[003-1a] 
欽定四庫全書
詩傳大全卷三 明 胡廣等 撰
鄘一之四
說見上篇
汎彼柏舟在彼中河髧徒坎/反彼兩髦音/毛實維我儀叶牛/何反
之死矢靡他湯河/反母也天叶鐵/因反只音紙/下同不諒人只
興也中河中於河也髧髪垂貌兩髦者翦髪夾囟音/信
廣韵注曰頭/會腦葢也子事父母之飾親死然後去之此葢指
[003-1b]
共伯也孔氏曰夾囟故兩髦也士旣殯而脱髦諸侯/小斂則脱之若父母有先死者於死三日脱
之服闋又著之共伯僖侯世子名餘共諡伯字以未/成君故不稱爵○容齋項氏曰内則注云髦象幼時
鬌兒生三月翦髪為鬌男角女羈夾囟曰角兩髻也/午達曰羈三髻也又曰髦者以髪作為髻垂兩睂之
上如今小兒用一帶連雙/髻横繫額上是也鬌音朶我共姜自我也釋文曰共/伯之妻也
婦人從夫/諡姜姓也儀匹之至矢誓靡無也只語助辭諒信也
○舊說以爲衞世子共伯蚤死其妻共姜守義父母
欲奪而嫁之故共姜作此以自誓言柏舟則在彼中
河兩髦則實我之匹雖至於死誓無他心母之於我
[003-2a]
覆育之恩如天罔極而何其不諒我之心乎不及父
者疑時獨母在或非父意耳慶源輔氏曰實維我匹/一定而決不可易也之
死矢靡他雖死而誓不敢易也夫母之欲嫁共姜想/亦不過是惑於愛而慮其終耳今味共姜自誓之言
其至誠貞固之意如此則/母之惑可解而慮可釋矣
○汎彼柏舟在彼河側髧彼兩髦實維我特之死矢靡
慝他得/反母也天只不諒人只
興也特亦匹也朱子曰特有孤特之義而以爲匹者/古人用字多如此猶治之謂亂也
慝邪也以是爲慝則其絶之甚矣
[003-2b]
柏舟二章章七句○華陽范氏曰衰亂之世滛風/大行共姜得禮之正而能守義
故以首鄘風也○孔叢子曰於柏舟見匹婦執志/之不可易也○或問有孤孀貧竆無託者可再嫁
否程子曰只是後世怕寒餓死故有是說然餓死/事極小失節事極大○西山真氏曰柏舟之不再
適葢婦人之大節故孔子列之使萬世取法焉程/子之論可爲後世㴱戒○定宇陳氏曰衛之滛風
流行而有共姜特立之節真可謂遏人欲之横/流矣讀此詩者豈不可以感發人之善心乎
牆有茨不可埽叶蘓/后反也中冓古候/反之言不可道叶徙/厚反也
所可道也言之醜也
興也茨蒺蔾也蔓生細葉子有三角刺人本草曰一/名即蔾注
[003-3a]
云子有刺狀如菱而小軍家鑄/鐵作之以布敵路亦呼蒺蔾中冓謂舎之交積材
木也東萊吕氏曰前漢梁王共傳應劭注云中冓材/構在堂之中也顔師古云構謂舍之交積材木
也當從應顔説葢閫内隱奥之處/也中冓之言若曰閨門之言也道言醜惡也○舊
説以為宣公卒惠公幼其庶兄頑烝於宣姜孔氏曰/左傳閔
公二年曰初惠公之卽位也少齊人使昭伯烝於宣/姜不可强之生齊子戴公文公宋桓許穆夫人服䖍
云昭伯宣公之長庶伋/之兄宣姜惠公朔之母故詩人作此詩以刺之言其
閨中之事皆醜惡而不可言理或然也
○牆有茨不可襄也中冓之言不可詳也所可詳也言
[003-3b]
之長也
興也襄除也詳詳言之也言之長者不欲言而託以
語長難竟也
○牆有茨不可束也中冓之言不可讀也所可讀也言
之辱也
興也束束而去之也讀誦言也辱猶醜也
牆有茨三章章六句
楊氏曰公子頑通乎君母閨中之言至不可讀
[003-4a]
其汙甚矣聖人何取焉而著之於經也葢自古
淫亂之君自以為宻於閨門之中世無得而知
者故自肆而不反聖人所以著之於經使後世
為惡者知雖閨中之言亦無隱而不彰也其為
訓戒㴱矣慶源輔氏曰楊氏之說盖不獨為此/篇發凡聖人所錄滛亂之詩其意皆
如此即先生所謂惡者可以懲創人之逸志者/也○豊城朱氏曰宣姜本伋之妻也一失身於
宣公而為新臺之有泚再失身於公子頑而為/中冓之不可道蓋由其節義虧缺於前是以無
所顧藉於後丼以其身處於汙穢而/不辭則亦無復羞愧悔悟之萌矣
[003-4b]
君子偕老副笄六珈音加叶/居河反委委於危/反佗佗待河/反如山
如河象服是宜叶牛/何反子之不淑云如之何
賦也君子夫也偕老言偕生而偕死也女子之生以
身事人則當與之同生與之同死故夫死稱未亡人
言亦待死而已不當復有他適之志也副祭服之首
飾編篇上聲/一如字髮爲之孔氏曰副之言覆所以覆首為/之飾編列他髮為之假作紒形
加於首上服之以/從祭祀紒音髻筓衡筓也孔氏曰衡筓/以玉為之垂于副之
兩旁當耳其下以紞音/黕懸瑱廬陵羅氏曰紞織如絛/上屬於衡者瑱以玉為
[003-5a]
之以纊縳之而屬於紞縣/之當耳縳音篆同卷也珈之言加也以玉加於筓
而爲飾也孔氏曰必/飾之以六委委佗佗雍雍自得之貌如山
安重也如河𢎞廣也象服法度之服也淑善也○言
夫人當與君子偕老故其服飾之盛如此而雍容自
得安重寛廣又有以宜其象服毛氏曰能與君子偕/老乃宜居尊位而服
盛服/也今宣姜之不善乃如此雖有是服亦将如之何
哉言不稱也
○玼音/此兮玼兮其之翟叶去/聲也鬒真忍/反髮如雲不屑先/結
[003-5b]
反/髢徒帝/反也玉之瑱吐殿/反也象之揥勅帝/反也揚且子餘/反
之晳星厯反叶/征例反也胡然而天也胡然而帝也
賦也玼鮮盛貌翟衣祭服刻繒為翟雉之形而彩畫
之以爲飾也孔氏曰翟雉名彩畫為飾不用真羽○/華谷嚴氏曰鄭氏云江淮而西青質五
色皆備成章曰揄揄翟則畫/揄雉衛侯爵夫人服揄翟鬒黒也如雲言多而美
也屑潔也髢髲音/被髢也人少髮則以髢益之髮自美
則不潔於髢而用之也瑱塞耳也象象骨也揥所以
摘音/剔髮也華谷嚴氏曰揥所以/摘髪若今之篦兒也揚睂上廣也且助語
[003-6a]
辭晳白也胡然而天胡然而帝言其服飾容貌之美
見者驚猶鬼神也慶源輔氏曰其者指宣姜而言玼/兮玼兮其之翟也言服之美也鬒
髪如雲不屑髢也言質之美也足乎已者無待於外/也玉之瑱也象之揥也言飾之美也楊且之晳也言
色之美也服飾容貌之美盛如/天如帝然是豈可以徒居哉
○瑳七我/反兮瑳兮其之展渉戰反叶/諸延反也蒙彼縐側救/反絺
是紲息列/反袢薄慢反叶/分乾反也子之清揚揚且之顔叶魚/堅反也
展如之人兮邦之媛于眷反叶/于權反也
賦也瑳亦鮮盛貌展衣也以禮見音/現於君及見賔客
[003-6b]
之服也毛氏曰展衣以丹縠為衣○鄭/氏曰展衣宜白禮記作襢音戰蒙覆音/阜也縐
絺絺之蹙蹙者當暑之服也孔氏曰葛之精者曰絺/其精尤細靡者縐也質
細而/縷縐紲袢束縳意以展衣蒙絺綌而爲之紲袢所以
自斂飭音/敕也或曰蒙謂加絺綌於䙝衣之上所謂表
而出之也朱子曰先著裏衣表絺綌而/出之於外欲其不見體也清視清明也
揚睂上廣也孔氏曰以目視清明因名爲清揚者眉/上之美名因謂眉上眉下皆曰揚目上
目下皆曰清故野有蔓草傳云清/揚眉目之間猗
傳云目下為清顔額角豐滿也展
誠也美女曰媛見其徒有美色而無人君之徳也
[003-7a]
君子偕老三章一章七句一章九句一章八句
東萊吕氏曰首章之末云子之不淑云如之何
責之也二章之末云胡然而天也胡然而帝也
問之也三章之末云展如之人兮邦之媛也惜
之也辭益婉而意益㴱矣慶源輔氏曰凡人之/責人辭愈多則氣愈
暴氣愈暴則辭愈厲此則志不帥氣而氣反動/其志者也君子之責人則辭愈多而氣愈緩氣
愈緩而辭愈和此則發乎情止乎禮義也且心/有所忿懥則不得其正如此詩之辭益婉而意
益㴱則心不至於失其正矣東萊先生責之問/之惜之三字說盡詩意極好玩味○華谷嚴氏
[003-7b]
曰此詩唯述夫人服飾之盛容貌之尊不及淫/亂之事但中間有子之不淑一語而譏刺之意
盡見○安成劉氏曰三章皆極言宣姜服飾容/貌之盛如此玩其辭想其人有徳以稱之固足
以尊其瞻視享其安榮苟無其徳不幾於誨淫/者乎惟詩人寛厚意在言外故其立言如此盖
與猗嗟之/詩同意
爰采唐矣沫音/妹之鄉矣云誰之思美孟姜矣期我乎桑
中叶諸/良反要於遙/反我乎上宫叶居/王反送我乎淇之上叶辰/羊反矣
賦也唐蒙菜也一名兔絲孔氏曰釋草云唐蒙名女/蘿女蘿名兔絲則唐與蒙
或并或别故經直言唐而毛傳言唐蒙/也○本草曰生田野蔓延草木之上沫衛邑也書
[003-8a]
所謂妺邦者也孔氏曰酒誥注妺邦/紂所都朝歌即沬也孟長也姜齊女
言貴族也桑中上宫淇上又沬鄉之中小地名也要
猶迎也○衞俗淫亂世族在位相竊妻妾故此人自
言将采唐於沬而與其所思之人相期會迎送如此
也
○爰采麥叶訖/力反矣沬之北矣云誰之思美孟弋矣期我
乎桑中要我乎上宫送我乎淇之上矣
賦也麥榖名秋種夏熟者白虎通曰麥金也金/旺而生火旺而死弋春
[003-8b]
秋或作姒春秋定姒公/榖作定弋葢杞女夏后氏之後亦貴族
也
○爰采葑矣沫之東矣云誰之思美孟庸矣期我乎桑
中要我乎上宫送我乎淇之上矣
賦也葑蔓菁也庸未聞疑亦貴族也長樂劉氏曰采/唐麥葑者欲適
幽逺行其淫亂不敢正名而託以采此也○安成劉/氏曰孟姜孟弋孟庸亦託言貴族以指所私之人非
必當時實有此/三姓之女也
桑中三章章七句
[003-9a]
樂記曰鄭衞之音亂世之音也比於慢矣比去/聲猶
同/也桑間濮上之音亡國之音也其政散其民流
誣上行私而不可止也慶源輔氏曰誣上只是/欺謾其上之人大抵行
私者皆有此心桑中之詩雖肆言無忌然誣上/行私之心自在此皆縁民情流蕩無所限節之
故民情所以如此則又因政散之故上之人苟/有政事則何至於此○鄭氏曰濮水之上地有
桑間者亡國之音於此水出也昔殷紂使師延/作靡靡之樂已而自沈於濮水後師涓過焉夜
聞而寫之為晋平/公鼓之是之謂也按桑間即此篇故小序亦用
樂記之語安成劉氏曰朱子以桑間即此桑中/詩而証以樂記之語然則鄭氏謂師
[003-9b]
涓所聞者自是/濮上之音也
鶉音/純之奔奔鵲之彊彊音/姜人之無良我以爲兄叶虚/王反
興也鶉䳺音/諳屬本草日鶉初生謂之羅鶉至初秋謂/之早秋中秋以後謂之白唐一物四
名/也奔奔彊彊居有常匹飛則相隨之貌人謂公子頑
良善也○衞人刺宣姜與頑非匹耦而相從也故爲
惠公之言以刺之曰人之無良鶉鵲之不若而我反
以爲兄何哉孔氏曰言鶉則鶉自相隨奔奔然鵲則/鵲自相隨彊彊然各有常匹不亂其類
今宣姜為母頑則為子而與之滛亂/曽鶉鵲之不如而我反以為兄也哉
[003-10a]
○鵲之彊彊鶉之奔奔叶逋/珉反人之無良我以爲君
興也人謂宣姜君小君也孔氏曰夫人對君稱小君/以夫妻一體言之亦得曰
君襄公九年左傳筮穆姜曰君必速出是也○慶源/輔氏曰詩人疾惡宣姜至矣而猶不敢不以為小君
也彼謂狡童碩鼠/為稱其君者何哉
鶉之奔奔二章章四句
范氏曰宣姜之惡不可勝道也國人疾而刺之
或逺言焉或切言焉逺言之者君子偕老是也
切言之者鶉之奔奔是也衞詩至此而人道盡
[003-10b]
天理滅矣中國無以異於夷狄人類無以異於
禽獸而國隨以亡矣胡氏曰楊時有言詩載此
篇以見衞爲狄所滅之因也故在定之方中之
前廬陵彭氏曰傳氏云木必壞然後蠧生焉國/必亂然後宼生焉聖人有此詩以為狄入衞
張本使後世/知所戒也因以是説考於歷代凡淫亂者未
有不至於殺身敗國而亡其家者然後知古詩
垂戒之大而近世有獻議乞於經筵不以國風
進講者殊失聖經之㫖矣三山李氏曰淫亂非/美事而不刪之者所
[003-11a]
以示鍳戒也亦如春秋亂臣賊子一一書之亦/所以示戒也而唐太子𢎞受左傳至於楚世子
商臣弑其君頵而請更受他書是不知聖人垂/訓之意也近世有建言經筵不進國風是亦不
知聖人垂訓之/意也頵音均
定丁佞/反之方中作于楚宮揆之以日作于楚室樹之榛
栗椅於宜/反桐梓漆爰伐琴瑟
賦也定北方之宿營室星也此星昏而正中夏正十
月也於是時可以營制宫室故謂之營室晋天文志/曰營室二
星一曰𤣥宫一曰清廟又為土功事○安成劉氏曰/夏正十月建亥春秋時十二月也農事已畢可以興
[003-11b]
作而人君居必南面故亥月昏時見定星當南方之/午位因記此星為毎歳營作之候又因號為營室此
蓋成周以後之制上考唐虞之時定星以戌月昏中/歳乆而差至周時定星始以亥月昏中下逮今日此
星又以子/月昏中矣楚宫楚丘之宫也鄭志楚丘/在濟河間揆度也樹八
尺之臬音/齧而度其日之出入之景以定東西又叅日
中之景以正南北也孔氏曰匠人云水地以懸置𣙗/以懸眂以景為規識日出之景
與日入之景晝叅諸日中之景注云於四角立植而/懸以水望其高下高下旣定乃爲位於平地於所平
之地中央樹八尺之臬以懸正之𣙗臬同○安成劉/氏曰彭魯叔云𣙗柱也懸垂繩也柱有四角四中垂
以八繩繩皆附柱則其柱正矣柱正然後視之以測/日景也又轉筳畫地為圓規朝識日景其端指西暮
[003-12a]
識日景其端指東兩端長短必與規齊測其端則東/西正就其中屈之則南北亦可正也又於晝漏午時
參此日中之景可以正南方之位因以正北方之位/也此周禮定方制度衛文公建宫室定四方之法蓋
亦如此○慶源輔氏曰古人之作/室上順天時下正方面不敢苟也楚室猶楚宫互文
以協韻耳榛栗二木其實榛小栗大皆可供籩實本/草
注曰榛樹髙丈許子如小栗栗樹髙二三丈花青/黄色實有房彚大者中子三五小者子唯一二椅
梓實桐皮桐梧桐也華谷嚴氏曰陸璣言有青桐白/桐赤桐此作琴瑟者白桐也椅
桐梓漆之桐為白桐梧桐生矣之桐為青桐○本草/注曰桐有四種一種白桐可斲琴葉三杈開白花不
結子一種荏桐子可作油一種梧桐今人收/其子妙作果一種岡桐無花不可作琴體重梓楸之
[003-12b]
疎理白色而生子者本草注曰梓似桐而/葉小花紫亦有三種漆木有液
黏念平/聲黒可飾器物本草注曰漆樹高三二丈皮白/葉似椿花似槐以斧斫其皮開
以竹筒承之汁/滴則成漆也四木皆琴瑟之材也華谷嚴氏曰椅/桐可為琴瑟榛
栗可備籩實梓漆可供器用/但言伐琴瑟者取成句耳爰於也○衞為狄所滅
文公徙居楚丘營立宫室國人悦之而作是詩以美
之蘓氏曰種木者求用於十年之後其不求近功凡
此類也華陽范氏曰此詩美其新造而志於永久埤/雅云言其所植皆能預備禮樂之用語曰一
年之計莫如種榖十年之計莫如種木故文公於初/作室之時早計如此○安成劉氏曰此章上四句言
[003-13a]
其得天時地利之宜下三句言其有乆逺預備/之計所謂悦之美之者皆追述其事如此也
○升彼虚起居反叶/起呂反矣以望楚矣望楚與堂景山與京
叶居/良反降觀于桑卜云其吉終然允臧
賦也虚故城也孔氏曰故墟髙可望猶僖公二/十八年晋侯登有莘之虛也楚楚
丘也堂楚丘之旁邑也傳寅羣書百攷曰/當是愽州堂邑景測景以
正方面也與旣景廼岡之景同或曰景音/璟山名見商
頌京髙丘也桑木名葉可飼蠶者觀之以察其土宜
也安成劉氏曰衛詩多言桑如桑中與氓詩及此皆/再三言之葢衛地跨冀兖二州桑者尤其土所宜
[003-13b]
而民生之所資也據楚丘在冀河之東兖州之境則/文公所觀所說其桑土之野乎○蔡氏曰兖地宜桑
如桑間濮/上可驗也允信臧善也○此章本其始之望鄭氏曰/望楚丘
與旁邑審其髙下所依倚○東/萊吕氏曰升望以領略其大勢景安成劉氏曰建國/之制必先辨方辨
方之法必考日景故謂之景此章景山與京先審其/丘山之方向也上章揆之以日復定其宫室之方向
也/觀眉山蘓氏曰降觀其下有桑土可以居/民○東萊吕氏曰降觀以細察其土宜卜三山/李氏
曰建國必相土地之宜士地旣善然後稽之卜筮文/公旣有以相土地之宜矣故其後曰卜云其吉○三
山林氏曰将遷國必考之卜如綿詩曰爰/契我龜楚丘之遷亦曰卜云其吉是也而言以至
於終而果獲其善也臨川王氏曰言今信善如卜所/言也○長樂劉氏曰建國之初
[003-14a]
憂民之不得其所不敢遑寜曰終焉允臧者喜其果/遂於志願也○慶源輔氏曰旣正其方面也又覽其
形勢也又察其土宜也人事盡矣然/後卜之則始之吉而終之臧宜矣
○靈雨旣零命彼倌音/官人星言夙駕説始鋭/反于桑田叶/徒
因/反匪直也人秉心塞淵叶一/均反騋音/來牝三千叶倉/新反
賦也靈善零落也倌人主駕者也星見星也說舎止
也秉操塞實淵㴱也馬七尺以上爲騋○言方春時
雨旣降而農桑之務作文公於是命主駕者晨起駕
車亟音/棘徃而勞去/聲勸之臨川王氏曰上章旣言城市/宫室於是言其政事葢人君
[003-14b]
先辨方正位體國經野然後可以施政事云○朱子/曰古人戴星而出戴星而入必是身耐勞苦方能率
得/人然非獨此人所以操其心者誠實而淵㴱也葢其
所畜之馬七尺而牝者亦已至於三千之衆矣葢人
操心誠實而淵㴱則無所爲而不成其致此富盛宜
矣疊山謝氏曰秉心也塞故事事朴實不尚髙虛之/談秉心也淵故事事湥長不爲淺近之計富國强
兵豈談髙虛務淺近者之所能辨哉○眉山蘇氏曰/富强之業必深厚者爲之非輕揚淺薄者之所能致
也/記曰問國君之富數馬以對今言騋牝之衆如此
則生息之蕃可見而衞國之富亦可知矣此章又要
[003-15a]
其終而言也慶源輔氏曰此章乃要其後日之終而/言觀其始之經營其國者如此其備繼
之勸勞於民者如此其勤則其終之善與富亦宜矣/○廬陵曹氏曰人君之一心萬事之本也文公之能
勤於農桑者此心也所以致牝馬之多者亦此/心也一心之誠實淵㴱則無所爲而不成矣
定之方中三章章七句
按春秋傳衞懿公九年冬狄入衞懿公及狄人
戰于熒音/螢澤而敗死焉宋桓公迎衞之遺民渡
河而南立宣姜子申以廬於漕是爲戴公是年
卒立其弟燬是爲文公於是齊桓公合諸侯以
[003-15b]
城楚丘而遷衞焉文公大布之衣大帛之冠務
材訓農通商惠工敬敎勸學授方任能元年革
車三十乘季年乃三百乘程子曰一章言建國/之事次章方言相土
度地之初屬文之勢然也今文首言其事然後/言其初者多矣旣度其可然後卜以決之卜洛
亦然人謀臧則龜筮從矣卒章則叙其勤勞以/致殷富○安成劉氏曰春秋紀事用周月定星
中時乃周之十二月衞懿公九年十二月狄滅/衞戴公立而卒文公繼立以次年爲元年至文
公二年歳首之月齊桓始城楚丘則詩人所指/定星方中其在文公元年之終楚丘未城之先
歟然詩言終焉允臧騋牝三千則是詩葢作於/文公之季年而追言其始遷時一事耳故二章
[003-16a]
以前皆本其始二章/以後則要其終也
蝃丁計/反蝀都動/反在東莫之敢指女子有行逺于萬/反父母
兄弟叶待/里反
此也蝃蝀虹也日與雨交倐然成質似有血氣之類
乃陰陽之氣不當交而交者葢天地之淫氣也孔氏/曰雙
出色鮮盛者爲雄曰虹暗者爲雌曰蜺○湏溪劉氏/曰何獨非陰陽之交而虹獨以不正之氣著見於野
詩之托/物如此在東者莫音/暮虹也虹隨日所映故朝西而莫
東也安成劉氏曰虹之爲質不映日不成葢雲薄漏/日日映雨氣則生也今以水噀日亦成青紅之
[003-16b]
暈/○此刺淫奔之詩言蝃蝀在東而人不敢指以比
淫奔之惡人不可道况女子有行又當逺其父母兄
弟豈可不顧此而冒行乎東萊吕氏曰女子有行逺/父母兄弟此詩葢言女子
終當適人非乆在家者何爲而犯禮也泉水竹竿葢/衛女思家言女子分當適人雖欲常在父母兄弟之
側不可得也一則欲常居家而不可得一/則欲亟去家而不能得其善惡可見矣
○朝隮子西/反于西崇朝其雨女子有行逺兄弟父母叶/滿
補/反
比也隮升也周禮十煇音/運九曰隮注以爲虹葢忽然
[003-17a]
而見如自下而升也春官注眡祲掌十煇之法以觀/妖祥辨吉凶煇謂日旁之光氣
一曰祲隂陽氣相祲赤雲爲陽黒雲爲隂二曰象如/赤烏三曰鑴日旁雲氣刺日四曰監赤雲在日旁如
冠珥五曰闍日月食六曰瞢日月無光七曰彌雲氣/貫日而過八曰叙雲氣次序如山在日上九曰隮虹
也十曰想雜氣有似可形像○孔氏曰隮虹隮也/由升氣所爲故號虹隮日東則見西曰西則見東崇
終也從旦至食時爲終朝言方雨而虹見則其雨終
朝而止矣葢淫慝之氣有害於隂陽之和也今俗謂
虹能截雨信然南軒張氏曰蝃蝀見則雨止初無東/西之分驗之多矣隂陽和則成雨隂
氣方凝聚而日氣自他方來感不以正隂受其感其/正反爲之解散故雨不能成也○慶源輔氏曰淫慝
[003-17b]
之氣害隂陽之和以比淫奔之/惡害人道之正葢理所不容也
○乃如之人也懷昏姻也大無信叶斯/人反也不知命叶彌/并反
也
賦也乃如之人指淫奔者而言婚姻謂男女之欲程
子曰女子以不自失爲信命正理也○言此淫奔之
人但知思念男女之欲是不能自守其貞信之節而
不知天理之正也程子曰人雖不能無欲然當有以
制之無以制之而惟欲之從則人道廢而入於禽獸
[003-18a]
矣以道制欲則能順命臨川王氏曰男女之欲性也/有命焉君子不謂性也○慶
源輔氏曰男女之欲人所不能無也要當有以制之/無以制之則失其貞信之節而有害於天理之正道
即是理理即是命以道制欲則能/順命去其人欲則能循乎天理矣
蝃蝀三章章四句
相息亮/反鼠有皮叶蒲/何反人而無儀叶牛/何反人而無儀不死何
爲叶吾/何反
興也相視也鼠蟲之可賤惡者○言視彼鼠而猶必
有皮可以人而無儀乎人而無儀則其不死亦何爲
[003-18b]
哉
○相鼠有齒人而無止人而無止不死何俟叶羽已反/又音始
興也止容止也俟待也
○相鼠有體人而無禮人而無禮胡不遄死叶想/止反
興也體支體也遄速也
相鼠三章章四句慶源輔氏曰每章章末甚疾之/之辭首章言威儀次章言容止
末章方言禮自淺以至㴱以皮興儀以齒興止/以體興禮亦有輕重也又曰蝃蝀相鼠二詩皆
文公之化行而人心去邪反正見國人之淫奔/在位之無禮爲可惡而作故其辭意此他詩特
[003-19a]
爲嚴厲然亦未嘗不止於禮義也○華谷嚴氏/曰凡獸皆有皮齒體獨言鼠舉卑汚可惡之物
以惡人之無禮也○東萊吕氏曰相鼠之惡無/禮何其如是之甚也葢溺於淫亂之俗不如是
不足以自㧞也疾惡/不㴱則遷善不力
孑孑居熱/反干旄在浚蘓俊/反之郊叶音/髙素絲紕符至/反之良
馬四之彼姝赤朱/反者子何以畀必寐/反之
賦也孑孑特出之貌干旄以旄牛尾注於旗干之首
而建之車後也程子曰注旄干/首旌旗皆然浚衞邑名邑外謂之
郊紕織組也葢以素絲織組而維之也四之兩服兩
[003-19b]
驂凡四馬以載之也董氏曰馬在車中/爲服在車外爲驂姝美也子指
所見之人也畀與也○言衞大夫乘此車馬建此旌
旄以見賢者程子曰旄旟旌皆通言耳謂卿大/夫建旗而來親浚之都禮下賢者彼其
所見之賢者将何以畀之而答其禮意之勤乎朱子/曰此
是旁人見此人有好善之誠曰彼姝/者子何以告之葢指賢者而言也
○孑孑干旟在浚之都素絲組音/祖之良馬五之彼姝者
子何以予音/與之
賦也旟州里所建鳥隼之旗也上設旌旄其下繫斿
[003-20a]
音/由斿下屬音/燭縿音衫旗之體也○孔氏曰旟亦有旌/旄三章互文也言旄則有旒縿言旟
則有旌/旄矣皆畫鳥隼也周禮司常曰鳥隼爲旟考工記/曰鳥旟七斿以象鶉火葢畫朱
鳥及隼於斿/縿之上也下邑曰都五之五馬言其盛也
○孑孑干旌在浚之城素絲祝之良馬六之彼姝者子
何以告姑沃/反之
賦也析羽爲旌干旌葢析翟羽設於旗干之首也孔/氏
曰孫炎云析五采羽注旄上則干之上有旄/有羽又爾雅注旄首曰旌則干旄干旌一也城都城
也祝屬也六之六馬極其盛而言也朱子曰五之六/之取協韻耳亦
[003-20b]
極言其車馬之盛見其位髙勢重而能/降屈於賢者如此非心誠好善不能也
干旄三章章六句
此上三詩小序皆以爲文公時詩葢見其列於
定中載馳之間故爾他無所考也然衞本以淫
亂無禮不樂善道而亡其國今破滅之餘人心
危懼正其有以懲創往事而興起善端之時也
故其爲詩如此葢所謂生於憂患死於安樂者
小序之言疑亦有所本云安成劉氏曰衛俗淫/亂無禮不好善道以
[003-21a]
致亡國君臣上下葢嘗溺於三者之中而不知/矣逮其滅亡之餘懲往事而興善念於是淫亂
者有蝃蝀之刺無禮者有相鼠之惡樂善道/者又有干旄之詩非文公之更化何以臻此
載馳載驅叶祛/尤反歸唁衞侯驅馬悠悠言至於漕叶祖/侯反大
夫跋蒲末/反涉我心則憂
賦也載則也弔失國曰唁孔氏曰昭公二十五年榖/梁傳云弔失國曰唁若對
弔死曰弔則/弔生曰唁悠悠逺而未至之貌草行曰跋水行曰
涉○宣姜之女爲許穆公夫人閔衛之亡馳驅而歸
将以唁衛侯於漕邑朱子曰此詩之作在定之方中/之前則未知其爲戴公時歟文
[003-21b]
公時/歟未至而許之大夫有奔走跋渉而來者夫人知
其必将以不可歸之義來告故心以爲憂也旣而終
不果歸乃作此詩以自言其意爾慶源輔氏曰據此/詩所言則是夫人
旣歸而許之大夫乃追之于路而告之以不可歸之/義夫許大夫何不告而止之於欲行之時乎想夫人
傷宗國之亾旣請於穆公而公許之故遂行焉旣而/大夫及國人皆以爲不可遂請於穆公追而止之耳
觀夫人見其大夫之至亦知其必将以不可歸之義/來告而心以爲憂則夫人之行亦固知其於義有不
可者矣特以惻怛之情有不能自止者故爲是倉卒/之行焉要知其初必竟是犯不義但能聞義而自克
爲可/取耳
[003-22a]
○旣不我嘉不能旋反視爾不臧我思不逺旣不我嘉
不能旋濟視爾不臧我思不閟
賦也嘉臧皆善也逺猶忘也濟渡也自許歸衛必有
所渡之水也閟閉也止也言思之不止也○言大夫
旣至而果不以我歸爲善則我亦不能旋反而濟以
至於衞矣雖視爾不以我爲善然我之所思終不能
自已也臨川王氏曰宗廟顛覆變之大者人情之至/痛也夫人致其思如此然後盡於人心夫人
致其思大夫致其義非先王之澤孰能使人如此○/憂源輔氏曰使許穆夫人知人以己爲不善而竟爲
[003-22b]
之則是從欲者也知人以已爲不善雖不復爲而/情終不能自已則是發乎情而止乎禮義者也
○陟彼阿丘言采其蝱音盲叶/謨郎反女子善懷亦各有行叶/戸
郎/反許人尤之衆穉直吏/反且狂
賦也偏髙曰阿丘蝱貝母主療鬱結之疾善懷多憂
思也猶漢書云岸善崩也溝洫志曰引洛水/至商顔下岸善崩行道尤
過也○又言以其旣不適衛而思終不止也故其在
塗或升髙以舒憂想之情或采蝱以療鬱結之疾葢
女子所以善懷者亦各有道而許國之衆人以爲過
[003-23a]
則亦少不更事而狂妄之人爾許人守禮非穉且狂
也但以其不知己情之切至而言若是爾然而卒不
敢違焉則亦豈真以為穉且狂哉
○我行其野芃芃莆紅/反其麥叶訖/力反控苦貢/反于大邦誰因
誰極大夫君子無我有尤叶于/其反百爾所思叶新/齎反不如我
所之
賦也芃芃麥盛長貌控持而告之也因如因魏荘子
之因左傳襄公四年無終子使孟樂如晋/因魏荘子納虎豹之皮以請和諸戎極至也大
[003-23b]
夫即跋涉之大夫君子謂許國之衆人也○又言歸
途在野而渉芃芃之麥又自傷許國之小而力不能
救故思欲爲之控告于大邦而又未知其将何所因
而何所至乎華谷嚴氏曰味詩意夫人葢欲赴愬/於方伯以圖救衛而托歸唁爲詞耳大
夫君子無以我爲有過雖爾所以處此百方然不如
使我得自盡其心之爲愈也慶源輔氏曰葢欲其察/我之情而憐我之志耳
○豊城朱氏曰始之欲徃發乎情也終於不敢往止/乎禮義也宗國顛覆而不知恤有人心者宜不若是
恝也然而義有重於亾者獨且/奈之何哉宜其思之至切也
[003-24a]
載馳四章二章章六句二章章八句
事見春秋傳見閔公/二年舊説此詩五章一章六句
二章三章四句四章六句五章八句蘓氏合二
章三章以爲一章按春秋傳叔孫豹賦載馳之
四章而取其控于大邦誰因誰極之意與蘓說
合今從之范氏曰先王制禮父母沒則不得歸
寧者義也雖國滅君死不得往赴焉義重於亡
故也華谷嚴氏曰首章婉而未露也次章欲言/而未言也三章始慨然責之四章乃言其
[003-24b]
情欲控于大邦而求其能救衞者此至哀至切/之情也其後齊桓公卒救衞而存之○朱子曰
載馳詩煞有首尾委曲詳盡非大段會底說不/得又曰聖人録泉水於前所以著禮之經列載
馳於後所以盡事之變夫宗國覆滅莫大之變/顧以父母旣終而不得歸則事變之微於是可
知矣然則許穆夫人亦賢矣哉又曰宣姜生衛/文公宋桓夫人許穆夫人衛壽子以此觀之則
人生自有秉彞不係氣類○慶源輔氏曰宣公/宣姜之惡極矣而其子如壽如文公其女如許
穆夫人宋桓夫人則皆有賢德如是是何所觀/法哉亦自强於爲善耳以是知人能自强於善
則惡人不能汚/邪世不能亂也
鄘國十篇二十九章百七十六句
[003-25a]
衞一之五
瞻彼淇奥於六/反緑竹猗猗於冝反叶/於何反有匪君子如切如
磋如琢如磨瑟兮僴遐版/反兮赫兮咺況晚/反兮有匪君子
終不可諼況元反叶/汎逺反兮
興也淇水名奥隈音/煨也爾雅曰厓内為奥外爲隈○/長樂劉氏曰水涯灣曲之地
緑色也淇上多竹漢世猶然所謂淇園之竹是也漢/志
武帝塞瓠子決河薪柴少乃下淇園之竹以爲/楗又㓂恂傳伐淇園之竹爲矢百餘萬楗音健猗猗
始生柔弱而美盛也匪斐通文章著見之貌也君子
[003-25b]
指武公也孔氏曰武公/和僖侯子治骨角者旣切以刀斧而復
磋以鑢鐋治玉石者旣琢以槌鑿而復磨以沙石言
其德之脩飭有進而無己也雙峰饒氏曰有匪君子/詳此文勢是說已做成
君子之人言君子之所以斐然有文者其初自切磋/琢磨中來○朱子曰切琢皆裁物使成形質也磋磨
皆治物使其滑澤也切而復磋琢而/復磨言治之有叙而益致其精也瑟矜荘貌僴威
嚴貌咺宣著貌諼忘也○衞人美武公之徳而以緑
竹始生之美盛興其學問自脩之進益也安成劉氏/曰此釋章
内上五句○慶源輔氏曰以緑竹始生之美盛興武/公道學自脩之進益遂言其威儀之盛而盛徳至善
[003-26a]
民不能忘則固已極/其始終而言之矣大學傳曰如切如磋者道學也
如琢如磨者自脩也朱子曰道言也學謂講習討論/之事自脩者省察克治之功又
曰旣學而猶慮其未至則復講習討論以求之猶治/骨角者旣切之而復磋之旣脩而猶慮其未至則又
省察克治以終之猶治玉石者旣琢之而復磨之○/問道學自脩此詩人美武公之本旨邪曰武公大段
是有學問底人抑之一詩義理精密詩中如此者甚/不易得○問大學傳引此詩而以道學自脩釋之與
論語子貢所引不同何也曰古人引詩斷章取義姑/以發己之志或疎或宻或同或異盖不能同也○北
溪陳氏曰切是窮究事物之理逐件分析有倫有序/磋是講究到純熟道理瑩徹所以如切而又磋琢是
克去物欲之私使無瑕顈磨是磨礲/至那十分純粹處所以如琢而又磨瑟兮僴兮者恂
[003-26b]
音/峻慄也赫兮咺兮者威儀也朱子曰瑟嚴密貌僴武/毅貌赫咺宣著盛大之
貌恂慄戰懼也威可畏也儀可象也恂慄者/嚴敬之存乎中也威儀者光輝之著乎外也有斐君
子終不可諼兮者道盛徳至善民之不能忘也朱子/曰盛
徳至善葢人心之同然聖人旣先得之而其充盛宣/著又如此是以民皆仰之而不能忘也盛徳以身之
所得而言也至善以理之所極而言也○慶源輔氏/曰觀大學傳曽子所以解此詩首章後六句之說字
義明白而㫖意詳備愈讀愈有意味此方可謂之善/説詩葢後之説詩者詳於訓詁則或略於㫖意泥於
旨意則或遺於訓詁惟曽子則/於字義旨意兩皆極其至也
○瞻彼淇奥緑竹青青子丁/反有匪君子充耳琇瑩音/營會
[003-27a]
古外/反弁如星瑟兮僴兮赫兮咺兮有匪君子終不可諼
兮
興也青青堅剛茂盛之貌充耳瑱音/殿也琇瑩美石也
天子玉瑱諸侯以石會縫去/聲也弁皮弁也以玉飾皮
弁之縫中如星之明也孔氏曰弁師注云會縫中也/皮弁之縫中結玉爲飾謂之
綦武公諸候則玉用/三采而綦飾七也○以竹之堅剛茂盛興其服飾
之尊嚴安成劉氏曰/此釋上五句而見其徳之稱也安成劉氏曰/此釋下四句
○瞻彼淇奥緑竹如簀音責叶/側歴反有匪君子如金如錫如
[003-27b]
圭如璧寛兮綽兮猗於綺/反重直恭/反較古岳/反兮善戲謔兮
不爲虐兮
興也簀棧潺上/聲也禮記檀弓注曰簀/謂床第卽床棧也竹之密比去/聲似
之則盛之至也金錫言其鍛鍊之精純圭璧言其生
質之温潤孔氏曰此與首章互文首章論其學問自/脩如器未成之初故須切磋琢磨此論道
徳之成如已成之/器故言圭璧金錫寛宏裕也綽開大也猗嘆辭也重
較卿士之車也較兩輢音/倚上出軾者謂車兩傍也藍/田
吕氏曰古者車箱長四尺四寸三分前一後二横一/木下去車床三尺三寸謂之式又於式上二尺二寸
[003-28a]
横一木謂之較去車床凡五尺五寸古人立乘若/平常則憑較若應爲敬則落手憑下式而頭得俯善
戲謔不爲虐者言其樂易而有節也程氏曰言其樂/易而以禮防節
不至於過是不爲虐也○慶源輔氏曰寛廣而自如/則無勉强之意和易而中節則有從容自得之意非
盛徳者不/能如此也○以竹之至盛興其徳之成就安成劉氏/曰此釋上
五/句而又言其寛廣而自如和易而中節也安成劉氏/曰此釋下
四/句葢寛綽無斂束之意戲謔非荘厲之時皆常情所
忽而易致過差之地也然猶可觀而必有節焉則其
動容周旋之間無適而非禮亦可見矣安成劉氏曰/緑竹自始生
[003-28b]
猗猗以至盛多如簀則成其生矣武公由學問自脩/如金錫之出於鍛鍊如圭璧之成於琢磨則成其徳
矣興之取義葢如此若其寛綽而居重較則自如而/猶可觀也戲謔而不爲虐和易而必有節也所以能
然者由其徳之全備也○定宇陳氏曰充耳會弁/則以徳之稱其服言重較則以徳之稱其車言也禮
曰張而不弛文武不能也弛而不張文武不爲也一
張一弛文武之道也此之謂也鄭氏曰君子之徳有/張有弛故不常矜荘
而時戲謔○止齋陳氏曰古人張不廢弛屏不廢逞/肅肅不廢雝雝僮僮不廢祁祁有所拘者必有所從
也○安成劉氏曰前章瑟僴赫咺張/之時也此章寛綽戲謔弛之時也
淇奥三章章九句
[003-29a]
按國語武公年九十有五猶箴儆于國曰自卿
以下至於師長士苟在朝者無謂我老耄而舎
我必恪恭於朝以交戒我遂作懿懿當讀/爲抑戒之
詩以自警而賔之初筵亦武公悔過之作則其
有文章而能聽規諫以禮自防也可知矣衛之
他君葢無足以及此者故序以此詩爲美武公
而今從之也問武公進徳成徳之序始終可見/一章言如切如磋琢磨則學問自
脩之精密如此二章言威儀服餙之盛有諸中/而形諸外也三章言如金錫圭璧則鍛鍊已精
[003-29b]
溫純㴱粹而徳器成矣前二章皆有瑟僴赫咺/之辭第三章但言寛綽戲謔而於此可見不事
矜持而周旋中禮之意朱子曰説得甚善武公/學問之功甚不苟年九十五猶命羣臣使進規
諫畢竟他去聖人近氣象自是不同○豐城朱/氏曰首章以竹之美盛興其徳之進脩卒章以
竹之至盛興其徳之成就合二章而觀之所以/能有是鍜鍊之精純者由其知行之竝進也所
以能全其生質之温潤者由其表裏之相符也/寛廣者矜荘之反矜荘而又寛廣則是寛而有
制也和易者威嚴之反威嚴而又和易則是嚴/而能泰也此所以爲德之成也如是則其謂之
睿聖也亦可/以無愧矣
考槃在澗叶居/賢反碩人之寛叶區/權反獨寐寤言永矢弗諼汎/元
[003-30a]
反/
賦也考成也槃盤桓之意言成其隱處之室也陳氏
曰考扣也槃器名葢扣之以節歌如鼓盆拊缶之爲
樂音/洛也二説未知孰是山夾水曰澗碩大寛廣永長
矢誓諼忘也○詩人美賢者隱處澗谷之間而碩大
寛廣無戚戚之意雖獨寐而寤言猶自誓其不忘此
樂也華谷嚴氏曰碩人之寛易所謂肥遯者也○永/嘉陳氏曰碩人在澗考槃樂歌天子不得而臣
諸侯不得而友雖寤/寐永誓不忘此樂
[003-30b]
○考槃在阿碩人之薖苦禾/反獨寐寤歌永矢弗過古禾/反
賦也曲陵曰阿薖義未詳或云亦寛大之意也永矢
弗過自誓所願不踰於此若将終身之意也慶源輔/氏曰退
而竆處偪仄甚矣而能寛大自樂/若将終身焉葢無入而不自得也
○考槃在陸碩人之軸獨寐寤宿永矢弗告姑沃/反
賦也髙平曰陸軸盤桓不行之意眉山蘇氏曰盤桓/不行從容自廣之
謂/也寤宿已覺而猶臥也弗告者不以此樂告人也
考槃三章章四句孔叢子曰吾於考槃見遯世之/士無悶於世○慶源輔氏曰孔
[003-31a]
叢子所說㴱得詩意○豐城朱氏曰賢者隱處/於澗谷之間而自誓不忘其樂葢其所養之充
所守之正而不狥乎外物之誘則天下之樂亦/孰有加於此哉獨寐寤言獨寐寤歌獨寐寤宿
見其無徃而/不獨樂也
碩人其頎其機/反衣於旣/反錦褧苦逈/反衣齊侯之子衞侯之
妻東宫之妹邢侯之姨譚公維私息夷/反
賦也碩人指荘姜也頎長貌孔氏曰猗嗟/云頎而長兮錦文衣也
褧襌單/也也錦衣而加褧焉爲其文之太著也朱子曰/褧儀禮
作景禮記作絅古註以爲襌衣所以襲錦衣者沈存/中謂褧與檾同是用檾麻織布爲之不知是否○華
[003-31b]
谷嚴氏曰褧/以縠爲之東宫太子所居之宫齊太子得臣也繫
太子言之者明與同母言所生之貴也女子後生曰
妹妻之姊妹曰姨姊妹之夫曰私邢侯譚公皆荘姜
姊妹之夫互言之也眉山蘇氏曰邢周公之後譚近/齊○孔氏曰春秋譚子奔莒則
譚子爵○東萊吕氏曰白虎通云/臣子於其國中皆褒其君爲公諸侯之女嫁於諸
侯則尊同故歷言之安成劉氏曰歷言此者以見荘/姜之姊妹與荘公之姻婭其尊
皆同/也○荘姜事見邶風緑衣等篇春秋傳曰荘姜美
而無子衞人爲之賦碩人卽謂此詩而其首章極稱
[003-32a]
其族類之貴以見其爲正嫡小君所宜親厚而重歎
荘公之昏惑也孔氏曰其父母兄弟皆正大如此君/何爲不答之乎○華谷嚴氏曰風人
不直言荘姜不見答之事但首章歷述其親族欲讀/之者知其爲荘姜則不見答之事國人自知之不待
察察言/之矣
○手如柔荑徒兮/反膚如凝脂領如蝤似修/反蠐音/齊齒如瓠
戸故/反犀螓音/秦首蛾我波/反睂巧笑倩七薦/反兮美目盼匹莧/反叶
匹見/反兮
賦也茅之始生曰荑言柔而白也凝脂脂寒而凝者
[003-32b]
亦言白也領頸也蝤蠐木蟲之白而長者本草注曰/郭璞云腐
木根下有/之瘦而白瓠犀瓠中之子方正潔白而比次整齊也
螓如蟬而小其額廣而方正鄭氏曰/螓蜻蛉蛾蠶蛾也其睂
細而長曲倩口輔之美也孔氏曰服䖍云輔上頷車/也是牙外之皮膚頰下之
别名/也盼黒白分明也○此章言其容貌之美猶前章
之意也鄭氏曰言荘姜容貌/之美所宜親幸也
○碩人敖敖五刀/反說始鋭/反于農郊叶音/髙四牡有驕起橋/反叶
音/高朱幩符云/反鑣鑣耒驕反/叶音褒翟茀音/弗以朝直遥反叶/直豪反大夫
[003-33a]
夙退無使君勞
賦也敖敖長貌說舍也農郊近郊也四牡車之四馬
驕壮貌幩鑣飾也鑣者馬銜外鐵廬陵羅氏曰鑣一/名扇汗又曰排洙
爾雅謂之/钀魚列反人君以朱纒之也鑣鑣盛也孔氏曰言以/朱飾鑣而鑣
鑣然/盛翟翟車也夫人以翟羽飾車茀蔽也婦人之車
前後設蔽孔氏曰婦人不露見車前後/設幛謂之茀因以翟羽爲飾夙早也玉藻
曰君日出而視朝鄭氏曰朝内朝路/寝門外之正朝也退適路寝聽政
使人視大夫大夫退然後適小寝釋服鄭氏曰小寝/燕寝也釋服
[003-33b]
服𤣥端○孔氏曰君出視朝畢乃適路寝以待大夫/之所諮決事之多少大夫所主故大夫退然後罷
○此言荘姜自齊來嫁舍止近郊乘是車馬之盛以
入君之朝國人樂得以爲荘公之配故謂諸大夫朝
於君者宜早退無使君勞於政事不得與夫人相親
而歎今之不然也
○河水洋洋北流活活古闊反叶/戸劣反施罛音/孤濊濊呼活反/叶許月
反/鱣陟連/反鮪于軌/反發發補未反叶/方月反葭音/加菼也覧/反揭掲居/竭
反/庶姜孽孽魚竭/反庶士有朅欺列/反
[003-34a]
賦也河在齊西衞東北流入海洋洋盛大貌活活流
貌施設也罛魚罟也濊濊罟入水聲也說文曰濊/礙流也鱣
魚似龍黄色鋭頭口在頷下背上腹下皆有甲大者
千餘斤孔氏曰鱣魚體有邪行甲無鱗/大者長二三丈江東呼爲黄魚鮪似鱣而小
色青黒孔氏曰陸璣云鮪頭小而尖似鐵兠鍪口亦/在頷下其甲可以摩薑大者不過七八尺一
名鮥肉色味不/如鱣也鍪音矛發發盛貌菼薍頑去/聲也亦謂之荻掲
掲長也庶姜謂姪娣孽孽盛飾也庶士謂媵臣朅武
貌○言齊地廣饒而夫人之來士女佼好禮儀盛備
[003-34b]
如此亦首章之意也
碩人四章章七句孔氏曰此詩皆陳荘姜宜於見/答而君不親也○華谷嚴氏曰
此詩無一語及荘姜不見答之事但言其姻族/之貴容貌之美禮儀之備又言齊地廣饒士女
佼好以㴱寓其閔惜之意而已惟大夫夙退無/使君勞二句微見其意而辭亦㴱婉風人之辭
大抵然也○新安胡氏曰黄氏云緑衣詩言嬖/妾之不當僭而僭碩人詩言夫人之宜見答而
不見答○慶源輔氏曰觀邶風燕燕等篇則荘/姜之徳行文章皆未易及而此詩不之言何也
朱子曰此但指其人所易見者以刺荘公之/昏惑而不知耳荘姜之姜則固不止此也
氓之蚩蚩尺之/反抱布貿莫豆/反絲叶新/齊反匪來貿絲來即我
[003-35a]
謀叶謨/悲反送子涉淇至于頓丘叶祛/竒反匪我愆期子無良媒
叶謨/悲反将七羊/反子無怒秋以爲期
賦也氓民也葢男子而不知其誰何之稱也朱子曰/始見其
來莫知其爲誰何也旣與之/謀則爾汝之矣此言之序也蚩蚩無知之貌葢怨而
鄙之也布幣孔氏曰幣者/布帛之名貿買也釋文曰/交易也貿絲葢初
夏之時也頓丘地名華谷嚴氏曰在朝歌之東漢志/陳郡有頓丘縣師古云以丘爲
縣也丘一成爲頓/丘謂一頓而成也愆過也将願也請也○此淫婦爲
人所棄而自叙其事以道其悔恨之意夫旣與之謀
[003-35b]
而不遂往又責所無以難其事再爲之約以堅其志
此其計亦狡矣以御蚩蚩之氓宜其有餘而不免於
見棄葢一失其身人所賤惡始雖以欲而迷後必以
時而悟是以無往而不困耳士君子立身一敗而萬
事瓦裂者何以異此可不戒哉慶源輔氏曰讀先生/之說令人惕然知戒
不敢有一毫/自恕之意也
○乘彼垝俱毁/反垣音/袁以望復關叶圭/員反不見復關泣涕漣
漣音/連旣見復關載笑載言爾卜爾筮體無咎言以爾車
[003-36a]
來以我賄呼罪/反遷
賦也垝毁垣牆也復關男子之所居也不敢顯言其
人故託言之耳龜曰卜蓍曰筮體兆卦之體也朱氏/曰龜
歳乆則靈蓍生百年一本百莖亦物之靈者卜筮實/問鬼神以蓍龜神靈之物故假之以驗其卦兆卜法
以明火爇柴灼龜爲兆筮法以四十九蓍分掛揲扐/凡十八變而成卦○孔氏曰兆卦之體謂龜兆筮卦
也故左傳曰一薫一蕕十年尚猶有臭是龜之繇易曰/困于石據于蒺藜是卦之繇二者皆有繇詞繇音由
賄財遷徙也○與之期矣故及期而乘垝垣以望之
旣見之矣於是問其卜筮所得卦兆之體若無凶咎
[003-36b]
之言慶源輔氏曰此章可見古人之尚卜筮然使其/知易爲君子謀不爲小人謀則亦不敢求之筮
矣○安成劉氏曰卜筮之法所以開物成務定天下/之吉凶成天下之亹亹者曽謂有淫人之瀆問而尚
得無凶咎之言乎以其猶能自疑而欲決之也則請/以蒙之六三告之葢使此氓而知勿用取行不順之
戒此女而知不有躬无攸利之戒則/必各求正應豈復至於相棄也哉則以爾之車來
迎當以我之賄往遷也
○桑之未落其葉沃若于音吁/下同嗟鳩兮無食桑葚音甚/叶知
林/反于嗟女兮無與士耽叶持/林反士之耽兮猶可說也女之
耽兮不可說也
[003-37a]
比而興也沃若潤澤貌鳩鶻音/骨鳩也似山雀而小短
尾青黒色多聲華谷嚴氏曰即荘子所謂鳶鳩也郭/璞云似山鵲呼爲鶻鵃音骨朝本草
曰鶻鵃尾短/黄色多聲葚桑實也鳩食葚多則致醉耽相樂也
説解也○言桑之潤澤以比已之容色光麗然又念
其不可恃此而從欲忘反故遂戒鳩無食桑葚以興
下句戒女無與士耽也安成劉氏曰此章比自比興/自興下泉則就以比辭起興
葢有兩例後凡言比而興/者各以文意求之可也士猶可說而女不可說者
婦人被棄之後㴱自愧悔之辭主言婦人無外事唯
[003-37b]
以貞信爲節一失其正則餘無足觀爾不可便謂士
之耽惑實無所妨也鄭氏曰士有百行可以功遇相/掩婦人惟以貞信爲節○安成
劉氏曰集傳所謂主言者葢以此婦立言之意專主/於言婦人不可一失其節故以辭意抑揚重於女而
輕於男非謂男有可耽之理而無所妨玩詩文/猶之一字意亦可見讀者當不失性情之正也
○桑之落矣其黄而隕叶于/貧反自我徂爾三嵗食貧淇水
湯湯音/傷漸子㢘/反車帷裳女也不爽叶師/荘反士貳其行下孟/反叶
户郎/反士也罔極二三其徳
比也隕落徂往也湯湯水盛貌漸漬也帷裳車飾亦
[003-38a]
名童容婦人之車則有之孔氏曰以帷障車之傍如/裳以爲容飾故謂童容
爽差極至也○言桑之黄落以比已之容色凋謝遂
言自我往之爾家而值爾之貧於是見棄復乘車而
度水以歸復自言其過不在此而在彼也慶源輔氏/曰女也不
爽此但言其誓約之言不差耳豈不悔其初之失哉/雖云曲不在已殊不知始既如此則其終固宜然也
○安成劉氏曰此婦首稱曰氓繼而曰子繼而曰爾/又繼而謂之士繼而復曰爾又復曰士或鄙之或親
之或貴之此所以/爲怨婦之辭歟
○三嵗爲婦靡室勞矣夙興夜寐靡有朝叶直/豪反矣言旣
[003-38b]
遂矣至于暴矣兄弟不知咥許意/反其笑叶音/燥矣静言思
之躬自悼矣
賦也靡不夙早興起也咥笑貌○言我三嵗爲婦盡
心竭力不以室家之務爲勞早起夜臥無有朝旦之
暇與爾始相謀約之言旣遂而爾遽以暴戾加我兄
弟見我之歸不知其然但咥然其笑而已葢淫奔從
人不爲兄弟所齒故其見棄而歸亦不爲兄弟所恤
理固有必然者亦何所歸咎哉但自痛悼而已
[003-39a]
○及爾偕老老使我怨淇則有岸叶魚/戰反隰則有泮音畔/叶四
見/反總角之宴言笑晏晏叶伊/佃反信誓旦旦叶得/絹反不思其反
叶孚/絢反反是不思叶新/齎反亦已焉哉叶将/黎反
賦而興也及與也泮涯也髙下之判也總角女子未
許嫁則未笄但結髮爲飾也孔氏曰但結/其髪爲兩角晏晏和柔
也旦旦明也○言我與汝本期偕老不知老而見棄
如此徒使我怨也安成劉氏曰詩言總角之宴則此/女未笄而已奔矣又言老使我怨
則至老而後見棄也故前章以桑之黄落自比其色/之衰也所謂三嵗爲婦三嵗食貧者言其在夫家貧
[003-39b]
勞之歳/月耳淇則有岸矣隰則有泮矣而我總角之時與
爾宴樂言笑成此信誓曽不思其反復以至於此也
此則興也安成劉氏曰此章興在賦外他章亦有就/賦其事以起興如黍離之類者葢亦有兩
例也後凡言賦而興者/當各以其文意求之旣不思其反復而至此矣則
亦如之何哉亦已而已矣傳曰思其終也思其復也
思其反之謂也襄公二十五年注曰思使終可成思/其可復行也○慶源輔氏曰靜言思
之躬自悼矣反是不思亦已焉哉皆悔恨之極也大/凡人之處事須當思其反不然鮮有不䧟於凶咎者
欲心一縱則必/不能思其反耳
[003-40a]
氓六章章十句長樂劉氏曰夫婦者五品之本匹/配雖自於人謀義理實根於天地
順其道者足以安於其位逆其理者無以保於/其生葢肇有人倫以來未有違理犯義終其身
而弗悔者此氓詩之所由作也○慶源輔氏曰/谷風與氓二詩皆怨然谷風雖怨而責之其辭
直葢其初以正也氓之詩則怨而悔之耳其辭/隱葢其初之不正也嘗謂二詩皆出於衛之婦
人其文辭序次雖後世工文之士所不能及然/考其行則一賢一否如是之不同所謂有言者
不必有德豈不信哉○安成劉氏曰此詩及邶/谷風皆棄婦所作故其辭意多同桑之黄隕即
涇濁之色也食貧靡勞即方舟泳游之苦也至/於暴矣即有洸有潰之意也偕老而使我怨即
旣生育而比予于毒也然則宴爾新昏以我御/竆則其過今在於夫女之耽兮不可説也則其
[003-40b]
過昔在於己今之過在夫故可責其不念昔者/之來墍昔之過在己故終於自悔昔者之不思
其反此詩自悔之㴱固不得/如谷風歸怨之㴱也塈音戲
籊籊他歴/反竹竿以釣于淇豈不爾思逺莫致之
賦也籊籊長而殺去/聲也廬陵羅氏曰竹竿長而/根大其末漸漸衰小竹衞
物淇衞地也○衞女嫁於諸侯思歸寜而不可得故
作此詩言思以竹竿釣于淇水而逺不可至也慶源/輔氏
曰豈不爾思者言固不能不思也逺莫致/之者以義有不可故託以逺而不能致耳
○泉源在左淇水在右叶羽/軌反女子有行逺于萬/反父母兄
[003-41a]
弟叶蒲/被反
賦也泉源即百泉也在衛之西北而東南流入淇故
曰在左淇在衛之西南而東流與泉源合故曰在右
新安胡氏曰以/北爲左南爲右○思二水之在衛而自歎其不如也
慶源輔氏曰女子有行/逺父母兄弟安之之辭
○淇水在右泉源在左巧笑之瑳七可/反佩玉之儺乃可/反
賦也瑳鮮白色笑而見齒其色瑳然猶所謂粲然皆
笑也儺行有度也○承上章言二水在衛而自恨其
[003-41b]
不得笑語遊戲於其間也
○淇水滺滺音/由檜楫松舟駕言出遊以寫我憂
賦也滺滺流貌檜木名似柏毛氏曰檜柏葉松身○/孔氏曰禹貢栝柏注柏
葉松身曰栝/與此一也楫所以行舟也○與泉水之卒章同意
竹竿四章章四句眉山蘓氏曰泉水載馳竹竿皆/異國詩而在衞者以其聲衛聲
歟記云鄭聲好濫淫志衛音促數煩志齊音傲/辟驕志葢諸國之音未有同者衛女思歸而作
詩其爲衛/音也宜矣
芄音/丸蘭之支童子佩觿許規/反雖則佩觿能不我知容兮
[003-42a]
遂兮□帶悸其季/反兮
興也芄蘭草一名蘿摩蔓生斷之有白汁可啖音淡/○本
草注曰幽州謂之雀/瓢○爾雅名雚音貫支枝同董氏曰石經/作枝說文同觿錐也以
象骨爲之所以解結成人之佩非童子之飾也知猶
智也言其才能不足以知於我也容遂舒緩放肆之
貌悸帶下垂之貌
○芄蘭之葉童子佩韘夫渉/反雖則佩韘能不我甲叶古/協反
容兮遂兮垂帶悸兮
[003-42b]
興也韘決也以象骨爲之著音/所右手大指所以鈎弦
闓音開與/開同體鄭氏曰沓冒/也也即大射所謂朱極三是
也以朱韋爲之用以彄音/摳沓右手食指将去/聲指無名
指也儀禮大射小射正取決興贊設決朱極三○鄭/氏曰極猶放也所以韜指利放弦也三者食指
将指無/名指甲長也言其才能不足以長於我也
芄蘭二章章六句
此詩不知所謂不敢强解慶源輔氏曰牆有茨/傳謂宣公卒惠公幼
而杜預又謂惠公即位時方十五六則小序以/此詩屬之惠公亦可但他無所見而詩文又不
[003-43a]
明言其所以故先生直斷以爲不知所謂不敢/强解此闕疑之義若必爲刺衛惠公則便至有
依託鑿空/之失矣
誰謂河廣一葦韋鬼/反杭戸郎/反之誰謂宋逺跂丘豉/反予望
叶武/方反之
賦也葦蒹葭之屬杭度也衛在河北宋在河南○宣
姜之女爲宋桓公夫人生襄公而出歸于衛襄公即
位夫人思之而義不可往葢嗣君承父之重與祖爲
體東陽許氏曰以昭穆言○/廬陵羅氏曰孫爲王父尸母出與廟絶不可以私
[003-43b]
反故作此詩言誰謂河廣乎但以一葦加之則可以
渡矣誰謂宋國逺乎但一跂足而望則可以見矣華/谷
嚴氏曰跂舉踵/也腳根不著地明非宋逺而不可至也乃義不可而
不得往耳華谷嚴氏曰箋謂宋襄公即位其母思之/而作河廣之詩孔氏因以爲衛文公時非
也衛都朝歌在河北宋都睢陽在河南自衛適宋必/渉河衛自魯閔公二年狄入之後戴公始渡河而南
河廣之詩言誰謂河廣一葦杭之則是作於衛未遷/之前矣時宋桓公猶在襄公方爲世子衛戴公文公
俱未立也舊說誤矣孔氏以河廣屬衛風當爲衛人/所作非宋襄公母所親作然宋襄公母本衛女又歸
衛而作此詩不屬/之衛何所屬乎
[003-44a]
○誰謂河廣曽不容刀誰謂宋逺曽不崇朝
賦也小船曰刀不容刀言小也崇終也行不終朝而
至言近也華谷嚴氏曰刀舠古字通用○慶源輔氏/曰但言非河之廣而不可渡非宋之逺而
不可至以極其情思焉而終不明言其義之不得往/也此意最可玩范氏以爲知禮而畏義者得之矣
河廣二章章四句
范氏曰夫人之不往義也天下豈有無母之人
歟有千乘之國而不得養其母則人之不幸也
爲襄公者将若之何生則致其孝没則盡其禮
[003-44b]
而已衞有婦人之詩自共姜至於襄公之母六
人焉廬陵羅氏曰六人謂共姜也荘姜也許穆/夫人也宋桓夫人也泉水之女也竹竿之
女/也皆止於禮義而不敢過也夫以衛之政教淫
僻風俗傷敗然而女子乃有知禮而畏義如此
者則以先王之化猶有存焉故也慶源輔氏曰/范氏爲襄公
處者得其義矣所謂先王之化猶有存焉即大/序所謂止乎禮義先王之澤也必如此等詩方
可當之○豐城朱氏曰母出固與廟絶而母之/與子初無絶道也爲襄公者當若之何曰宗廟
之中不以恩揜義閨門之内不以義勝恩襄公/能盡其誠敬於宗廟則外既不失乎承重之義
[003-45a]
盡其孝養於慈母則内亦不失乎愛親之仁庶/乎恩義兩全而無憾矣然則母可以返國乎曰
母之轍雖不可以私返而子之使則未嘗不可/以私往也嵗時問安之使交錯於道路而一草
一木之微必先以奉乎親焉則子之心/可以無愧而母之心亦可以少慰矣
伯兮朅丘列/反兮邦之桀兮伯也執殳市朱/反爲于僞/反王前
驅
賦也伯婦人目其夫之字也朅武貌桀才過人也殳
長丈二而無刃○婦人以夫乆從征役而作是詩言
其君子之才之美如是今方執殳而爲王前驅也慶/源
[003-45b]
輔氏曰先言其君子之才之美如是而後言方/執殳而爲王前驅則是惜其用之不得其所也
○自伯之東首如飛蓬豈無膏沐誰適都歴/反爲容
賦也蓬草名其華如柳絮聚而飛如亂髪也膏所以
澤髪者沐滌首去垢也適主也○言我髪亂如此非
無膏沐可以爲容所以不爲者君子行役無所主而
爲之故也傳曰女爲說已容戰國策曰晉豫讓云士/爲知已者死女爲悅已
者容○慶源輔氏曰此其真情也○東萊吕氏曰膏/所以膏首面沐葢潘也左傳遺之潘沐杜預云潘米
汁可以沐頭魯遣展喜以膏沐勞齊師則膏非專婦/人用也○新安胡氏曰内則女事父母姑舅五日燂
[003-46a]
湯請浴三日具沐其間面垢燂潘請靧/足垢燂湯請洗注潘淅米汁靧洗面
○其雨其雨杲杲古老/反出日願言思伯甘心首疾
比也其者冀其将然之詞○冀其将雨而杲然日出
以比望其君子之歸而不歸也是以不堪憂思之苦
而寧甘心於首疾也慶源輔氏曰冀其歸復/不歸則其憂思爲尤甚
○焉於䖍/反得諼況袁/反草言樹之背音/佩願言思伯使我心
痗呼内/反
賦也諼忘也諼草合歡食之令人忘憂者本草注曰/一名鹿葱
[003-46b]
其花名宜男懷胎婦人佩其花生/男也萱草味甘令人好歡樂忘憂背北堂也孔氏曰/房室所
居之地總謂之堂房半以北爲北堂房半以南爲南/堂○廬陵李氏曰北堂有北階賈氏云房與室相連
爲之房無北壁故得北堂之名○安/成劉氏曰北堂背南向北故謂之背痗病也○言焉
得忘憂之草樹之北堂以忘吾憂乎朱子曰北堂葢/古之植花草之
處/然終不忍忘也是以寧不求此草而但願言思伯
雖至於心痗而不辭爾心痗則其病益湥非特首疾
而已也
伯兮四章章四句
[003-47a]
范氏曰居而相離則思期而不至則憂此人之
情也文王之遣戍役周公之勞歸士皆叙其室
家之情男女之思以閔之故其民悦而忘死聖
人能通天下之志是以能成天下之務兵者毒
民於死者也孤人之子寡人之妻傷天地之和
召水旱之災故聖王重之如不得已而行則告
以歸期念其勤勞哀傷慘怛不啻在已是以治
世之詩則言其君上閔恤之情亂世之詩則録
[003-47b]
其室家怨思之苦以爲人情不出乎此也慶源/輔氏
曰范氏之說誠足以詔萬世人君而知此義則/知謹重於用兵矣至於所謂治世之詩則述其
君上閔恤之情亂世之詩則録其室家怨思之/苦以爲人情不出乎此者又㴱得聖人録詩之
意○三山李氏曰古者師出不逾時所以重民/力也春秋時用兵多矣未有書師還者獨於荘
公八年書之以見逾時不返也然采薇之役逾/年而歸東山之師三年而至詩人乃美之者葢
用之得其道則民無怨懟之心不/得其道則逾時之乆而人怨矣
有狐綏綏在彼淇梁心之憂矣之子無裳
比也狐者妖媚之獸綏綏獨行求匹之貌華谷嚴氏/曰狐性淫
[003-48a]
又多疑綏綏然獨行而遟疑有求匹之意喻無/妻之人也○本草曰狐鼻尖尾大善爲妖魅石絶
水曰梁在梁則可以裳矣○國亂民散喪其妃配/同耦
有寡婦見鰥夫而欲嫁之故託言有狐獨行而憂其
無裳也疊山謝氏曰見鰥夫無人縫裳而有憂則其/情可知矣因其有言者以探其不言者可以
言風人/之㫖矣
○有狐綏綏在彼淇厲心之憂矣子之無帶叶丁/計反
比也厲㴱水可渉處也帶所以申束衣也在厲則可
以帶矣
[003-48b]
○有狐綏綏在彼淇側心之憂矣之子無服叶蒲/北反
比也濟乎水則可以服矣
有狐三章章四句
投我以木瓜叶攻/乎反報之以瓊琚音/居匪報也永以爲好呼/報
反/也
比也木瓜楙音/荗木也實如小瓜酢可食本草曰木状/如柰花生於
春末㴱紅色其實大者如瓜小者如拳爾雅謂之楙/○徐氏曰瓜有瓜瓞桃有羊桃李有雀李此皆枝蔓
也故言木瓜木桃/木李以别之也瓊玉之美者琚佩玉名廬陵羅氏/曰琚處佩
[003-49a]
之中所以貫蠙珠而上繫/於珩下維璜衝牙者也○言人有贈我以微物我
當報之以重寳而猶未足以爲報也但欲其長以爲
好而不忘耳疑亦男女相贈答之辭如静女之類
○投我以木桃報之以瓊瑤匪報也永以爲好也
比也瑤美玉也
○投我以木李報以以瓊玖音乆叶/舉里反匪報也永以爲好
也
比也玖亦玉名也說文曰玖玉黒色○孔氏曰丘中/有麻傳云玖石次玉者是玖非全
[003-49b]
玉/也
木瓜三章章四句
衛國十篇三十四章二百三句
張子曰衛國地濵大河其地土薄故其人氣
輕浮其地平下故其人質柔弱其地肥饒不
費耕耨故其人心怠惰其人情性如此則其
聲音亦淫靡故聞其樂使人懈慢而有邪僻
之心也鄭詩放此慶源輔氏曰鄭衛之俗淫/靡非獨習俗之弊葢亦風
[003-50a]
土所致張子發此說可謂能通天地人矣○/定宇陳氏曰此說大槩爲淫詩言耳鄘柏舟
定之方中淇奥/等篇不在此限
[003-50b]
詩傳大全卷三
