[010-1a] 
欽定四庫全書
詩傳大全卷十 明 胡廣等 撰
彤弓之什二之三
彤弓弨尺昭/反兮受言藏之我有嘉賓中心貺叶虚/王反之鍾
鼓既設一朝饗叶虚/良反之
賦也彤弓朱弓也孔氏曰弓皆漆之以禦霜露彤弓/色赤玈弓色黒賜弓赤一而黒十
以赤為重耳周禮無彤弓之名夏官司弓矢云唐弓/大弓以授勞者注往來體若一曰唐弓大弓勞者勤
勞王/事也弨弛貌孔氏曰説文云弨弓反謂弛之而/體反也○華答嚴氏曰賜弓不張貺與
[010-1b]
也大飲賓曰饗孔氏曰饗者烹太牢以飲/賓殽牲爼豆盛於食燕○此天子
燕有功諸侯而錫以弓矢之樂歌也東萊吕氏曰受
言蔵之言其重也弓人所獻蔵之王府以待有功不
敢輕與人也中心貺之言其誠也中心實欲貺之非
由外也一朝饗之言其速也以王府寳蔵之弓一朝
舉以畀人未嘗有遲留顧惜之意也慶源輔氏曰守/之者不重則得
之者亦輕予之而不誠則其感之也亦淺畀之而不/速則其視之也亦玩而不以為恩矣然其所以重所
以誠所以速者非懼其得之輕感/之淺視之玩也盡吾之理而已後世視府蔵為己
[010-2a]
私分至有以武庫兵賜弄臣者漢哀帝建平四年上/發武庫兵送侍中董
賢及孔母王阿含執金吾母將隆奏武庫兵器天下/公用今便僻弄臣私恩微妾而以天下公用給其私
門非所以/示四方也則與受言蔵之者異矣賞賜非出於利誘
則廹於事勢至有朝賜鐵劵而暮屠戮者唐徳宗興/元元年加
李懐光太尉賜鐵券懐光尋反馬燧取長春懐光繘/死昭宗景福二年以王行瑜為太師號尚父賜鐵劵
後王行瑜舉兵犯闕李克/用克邠州王行瑜伏誅則與中心貺之者異矣屯
膏廬陵羅氏曰易云屯/其膏謂徳澤不下也吝賞功臣解體至有印刓玩/平
聲/而不忍予者漢書韓信言項羽之為人也見人慈/愛言語嘔嘔有功當封爵者卬刓敝
[010-2b]
忍不能子此婦人/之仁也嘔凶于反則與一朝饗之者異矣
○彤弓弨兮受言載叶子/利反之我有嘉賓中心喜叶去/聲之
鍾鼓既設一朝右音又叶/于記反之
賦也載抗之也安成劉氏曰載彤弓於弓檠/抗弓體使正言其蔵之謹也喜樂也
右勸也尊也孔氏曰勸謂勸其功也○臨川王氏曰/尊而右之也○疊山謝氏曰古人以右
為尊/也
○彤弓弨兮受言櫜古刀反叶/古號反之我有嘉賓中心好呼/報
反/之鍾鼓既設一朝醻市由反叶/人到反之
[010-3a]
賦也櫜韜好説醻報也飲酒之禮主人獻賓賓酢主
人主人又酌自飲而遂酌以飲賔謂之醻醻猶厚也
勸也疊山謝氏曰主人酌賓曰獻賓飲主人曰酢一/獻一酢報施足矣主人又酌賓謂之醻所以見
其意之/厚也
彤弓三章章六句慶源輔氏曰大抵此詩首章已/盡其意下兩章只是詠歎以加
重焉耳櫜重於載載重於蔵好誠於喜喜誠於/貺醻厚於古右尊於饗○廬陵曹氏曰始而蔵
器以待有功之人則不敢輕及其推誠以錫有/功之人則不敢惜王者於賞功之物始而不知
重其物則必有輕視之心而人亦䙝之矣終而/不出於誠心又吝而不果則人雖得之亦不以
[010-3b]
為恩矣故未有功之時則蔵之也不敢輕既有/功之時則誠心與之而無所惜王者賞功之大
權當如/是矣
春秋傳寗武子曰諸侯敵王所愾音/概而獻其功
於是乎賜之彤弓一彤矢百玈音/盧弓矢千以覺
報宴注曰愾恨怒也覺明也謂諸侯有四夷之
功王賜之弓矢又為歌彤弓以明報功宴樂鄭
氏曰凡諸侯賜弓矢然後専征伐東萊吕氏曰
所謂専征者如四夷入邊臣子簒弑不容待報
[010-4a]
者其它則九伐之法乃大司馬所職非諸侯所
専也與後世强臣拜表輒行者異矣周禮大司/馬曰以九
伐之法正邦國馮弱犯寡則眚之賊賢害民則/伐之㬥内陵外則壇之野荒民散則削之負固
不服則侵之賊殺其親則正之放弑其君則殘/之犯令陵政則杜之外内亂烏獸行則滅之○
晉穆帝永和七年桓温屢求北伐詔書不聴温/拜表輒行安帝隆興三年孫恩陷會稽等郡劉
牢之鎮京口發兵/討恩拜表輒行
菁菁子丁/反者莪五何/反在彼中阿既見君子樂音/洛且有儀
叶五/何反
[010-4b]
興也菁菁盛貌莪蘿蒿也本草注曰一名莪蒿莖葉/如青蒿開淡紅紫花結角
子長二寸許微彎○陸/氏曰生澤田漸洳之處中阿阿中也大陵曰阿君子
指賓客也○此亦燕飲賓客之詩言菁菁者莪則在
彼中阿矣既見君子則我心喜樂而有禮儀矣慶源/輔氏
曰既見君子則我心喜樂而有禮儀夫見賢而樂禮/或不足則愛心雖至而敬心不至矣樂且有儀則愛
敬之心/兩盡矣或曰以菁菁者莪比君子容貌威儀之盛也
下章放此
○菁菁者莪在彼中沚音/止既見君子我心則喜
[010-5a]
興也潛室陳氏曰此篇朱子舊以為比今改為興而/下文兼存比説矣但二章三章比字皆失改今
悉正/之中沚沚中也喜樂也
○菁菁者莪在彼中陵既見君子錫我百朋
興也中陵陵中也古者貨貝五貝為朋孔氏曰漢食/貨志以為大
貝壯貝幺貝小貝不成貝為五也鄭因經廣解之言/有五種之貝其中以相與為朋非總五貝為一朋也
錫我百朋者見之而喜如得重貨之多也
○汎汎芳劔/反楊舟載沉載浮既見君子我心則休
比也楊舟楊木為舟也載則也載沉載浮猶言載清
[010-5b]
載濁載馳載驅之類以比未見君子而心不定也休
者休休然言安定也慶源輔氏曰此章又追言其未/見之時心之不定既見之後則
休休然而安定矣/其意味亦深長也
菁菁者莪四章章四句
六月棲棲音/西戎車既飭音/敕四牡騤騤求龜/反載是常服叶/蒲
北/反玁狁孔熾尺志/反我是用急叶音/棘王于出征以匡王國
叶于/逼反
賦也六月建未之月也濮氏曰詩言六月徂暑則為/夏正可知○湏溪劉氏曰以
[010-6a]
為未月極是周以子月為/嵗首而月數未當改也棲棲猶皇皇不安之貌戎
車兵車也東萊吕氏曰鄭氏云戎車冇五周禮車僕/掌戎路廣車闕車竿車輕車是也戎路王
在軍所乘廣車横陳之車闕車補闕之車苹猶/屏也對敵自隠蔽之車輕車馳敵致師之車也飭整
也騤騤强貌常服戎事之常服以韎音/昧韋為弁又以
為衣而素裳白舄也周禮司服曰凡兵事韋弁服○/廬陵李氏曰皮去毛熟治曰韋
韎赤色也凡衣同冠色衣韎韋則升亦韎韋/也皮弁服素裳白舄韋弁服亦與之同也玁狁即
獫狁北狄也孔甚熾盛匡正也○成康既沒周室寖
衰八世而厲王胡㬥虐周人逐之出居于彘玁狁内
[010-6b]
侵逼近京邑安成劉氏曰據詩文/至于涇陽而言也王崩子宣王靖即
位命尹吉甫帥師伐之有功而歸詩人作歌以序其
事如此疊山謝氏曰戎車曰既飭則車甲器械士卒/馬牛無一物不整齊矣四牡曰騤騤則無一
馬不精强矣曰載是常服則/無一衣一裳不經檢點矣司馬法冬夏不興師今
乃六月而出師者以玁狁甚熾其事危急故不得已
而王命於是出征以正王國也豐城朱氏曰先王之/法夷狄侵中國臣子
背君父皆天下之大變諸侯有能討之者許之先發/而後聞其急如此所以然者以中國不可一日而不
尊天理不可一日而不明也今玁狁内侵不得已而/應之雖六月出師而人不以為㬥者知其過之不在
[010-7a]
於君上蓋以為所以勞我者乃所以安我也匡之為/言正也夷狄横則中國危攘夷狄固所以正中國也
此述其始受命/出征之詞也
○比毗志/反物四驪閑之維則維此六月既成我服叶蒲/北反
我服既成于三十里王于出征以佐天子叶奬/里反
賦也比物齊其力也釋文曰比/齊同也凡大事祭祀朝覲會
同毛馬而頒之凡軍事物馬而頒之毛馬齊其色物
馬齊其力吉事尚文武事尚强也則法也服戎服也
三十里一舍也古者吉行日五十里師行日三十里
[010-7b]
○既比其物而曰四驪則其色又齊可以見馬之有
餘矣閑習之而皆中法則又可以見敎之有素矣孔/氏
曰戎事尚强而言四驪者雖以齊力為主亦不厭其/同色故曰駟騵彭彭又曰乘其四騏田獵齊足而曰
四黄既駕是皆同色也無同色者乃取異毛耳騏駵/是中騧驪是驂是也○廬陵彭氏曰陳氏云以厲王
大亂之餘而支玁狁之患意其必倉卒不暇為訃而/今也比物四驪閑之維則蓋其車馬之修器械之備
非一/日也於是此月之中即成我服既成我服即日引道
不徐不疾盡舍而止又見其應變之速從事之敏而
不失其常度也安成劉氏曰六月之中即成戎服則/應變速矣我服既成即日引道則從
[010-8a]
事敏矣雖速雖敏而軍行止/三十里則不失其常度矣王命於此而出征欲其
有以敵王所愾而佐天子耳
○四牡脩廣其大有顒玉容/反薄伐玁狁以奏膚公有嚴
有翼共音/恭武之服叶蒲/北反共武之服以定王國叶于/逼反
賦也脩長廣大也顒大貌奏薦膚大公功嚴威翼敬
也共與供同服事也言將帥皆嚴敬以共武事也疊/山
謝氏曰薄伐者叛則伐之服則舍之不窮征逺討也/為將必嚴不嚴則軍心不齊為帥必敬不敬則軍事
不整故曰有嚴有翼○華陽范氏曰凡兵事莫尚於/嚴莫先於敬共武之服者如此則以定王國也○慶
[010-8b]
源輔氏曰兵隂事也用之當以嚴敬為主不嚴則不/整不敬則不肅將帥皆嚴敬以共武事此王國之所
以定也定則不止於匡矣有車馬為之用則足以却/玁狁而成大功以嚴敬為之主則足以共武事而定
王國吉甫之行師真足以繼南仲之軌迹矣宜宣王/之中興也○豐城朱氏曰兵事不可以不嚴尤不可
以不敬書曰欽承天子威命敬也乂曰威克厥愛允/濟嚴也嚴敬二字乃用師之要道夫惟將帥皆嚴敬
以共武事所以/能定王國也
○玁狁匪茹如豫/反整居焦穫音/䕶侵鎬胡老/反及方至于涇
陽織音/志文鳥章白斾央央於良/反元戎十乗䋲證/反以先啟
行叶户/郎反
[010-9a]
賦也茹度整齊也焦穫鎬方皆地名焦未詳所在穫
郭璞以為瓠中則今在耀州三原縣也耀州三原縣/今隷陜西四
安/府鎬劉向以為千里之鎬則非鎬京之鎬矣亦未詳
其所在也前漢書劉向曰吉甫之歸周厚賜之其詩/曰來歸自鎬我行永久千里之鎬猶以為
逺○顔氏曰鎬/非豐鎬之鎬方疑即朔方也安成劉氏曰南仲亦/以玁狁之難徃城朔
方靈夏等州之地則此玁/狁所侵者疑即其地也涇陽涇水之北孔氏曰水/北曰陽
在豐鎬之西北豐鎬在今陜西/四安府涇陽縣言其深入為冦也織
幟字同鳥章鳥隼之章也束萊吕氏曰日月為常交/龍為旂之類皆幟之文也
[010-9b]
鳥章特/其一耳白斾繼旐者也曹氏曰白帛也白斾以絳帛/為斾也以帛續旐末為燕尾
戰則/斾之央央鮮明貌元大也戎戎車也軍之前鋒也啓
開行道也猶言發程也史記三王世家注曰韓嬰章/句云車有大戎十乗謂車縵
輪馬被甲衡軛之上盡有劒㦸名曰陷軍之車○臨/川王氏曰元戎十乗所謂選鋒也兵法兵無選鋒曰
北○疊山謝氏曰兵法所謂堂堂之陳正正之旗也/元戎啓行可以摧鋒破陣左傳所謂先人有奪人之
心/也○言玁狁不自度量深入為冦如此是以建此旌
旗選鋒鋭進聲其罪而致討焉直而壯律而臧有所
不戰戰必勝矣安成劉氏曰左傳云師直為壯曲為/老今因玁狁為冦而聲罪致討則直
[010-10a]
而壯矣易曰師出以律否臧凶今討玁狁而旌旗鮮/明選鋒鋭進則律而臧矣此所以為宣王中興之師
也歟○豐城朱氏曰玁狁惟不自度量故其大衆整/齊既盤據於焦穫之間其輕軍掩襲復時出入乎鎬
方之地且逺及乎涇水之陽焉其深入為冦如此可/謂熾矣於是建旗旄選鋒鋭以攘之然謂之十乘則
為馬四十匹甲士三十人其為步卒亦不過七百二/十人而止耳數非加多也而味其辭意則獵狁之難
也若不足平矣所以然者惟其辭直故其氣壯惟其/用之以律故事事而盡善彼夷狄雖衆且盛又惡足
以敵王者/之師哉
○戎車既安叶於/連反如輊竹二/反如軒四牡既佶其乙/反既佶
且閑叶胡/田反薄伐玁狁至于大音/㤗原文武吉甫萬邦為憲
[010-10b]
叶許/言反
賦也輊車之覆而前也軒車之却而後也凡車從後
視之如輊從前視之如軒然後適調也孔氏曰凡車/之勢一低一
昂/佶壯徤貌疊山謝氏曰戎車既安矣必曰如輊如/軒制度工巧則利於戰鬭也四牡既飭
矣必曰既佶且閑教訓/習熟則耐於馳驅矣大原地名亦曰大鹵今在大
原府陽曲縣即今太原府陽/曲縣隷山西至于大原言逐出之而
已不窮追也先王治戎狄之法如此前漢書嚴尤曰/宜王時玁狁内
侵命將征之盡境而還其視戎狄/之侵譬猶螡蝱之螫敺之而已吉甫尹吉甫此時
[010-11a]
大將也憲法也非文無以附衆非武無以威敵能文
能武則萬邦以之為法矣慶源輔氏曰此章則言其/車之適調而安穏馬之壯
徤而閑習逐出玁狁至于太原而已則吉甫之文武/兼資徳威竝用進止有度縱舍有法可謂全才矣萬
邦安得不以之為法哉○疊山謝氏曰漢唐而下縉/紳介胄分為兩途愚儒武夫各持一説不知三代將
帥必文武全才可以為萬邦之法則者也○安成劉/氏曰此言吉甫之武必先之以文上言吉甫共武之
服必本於嚴翼之徳末言吉甫飲至必及於孝友之/友文事武備誠非兩途也北伐可見其武崧高烝民
詩可見其文○廬陵曹氏曰夫服逺之道固在於兵/威之盛而尤在於徳望之隆恃兵威之盛而有窮黷
之心非所以為服逺之道也今吉甫之有文以附衆/有武以威敵而萬邦皆以之為法焉則所謂玁狁者
[010-11b]
逐出至于太原而已亦何恃乎窮追哉使非有徳以/服乎人心則固無以威敵矣雖窮師黷武豈能有成
功/哉
○吉甫燕喜既多受祉來歸自鎬我行永久叶舉/里反飲於/鴆
反/御諸友叶羽/已反炰白交/反鼈膾鯉侯誰在矣張仲孝友叶/羽
已/反
賦也祉福御進侯維也張仲吉甫之友也善父母曰
孝善兄弟曰友○此言吉甫燕飲喜樂多受福祉蓋
以其歸自鎬而行永久也是以飲酒進饌於朋友濮/氏
[010-12a]
曰鼈龜屬俗呼團魚炰/火熟之名膾細切肉也而孝友之張仲在焉言其所
與宴者之賢所以賢吉甫而善是燕也臨川王氏曰/忠也者移孝
以為之者也順也者移友而為之者也故言忠順之/臣必及孝友之友○慶源輔氏曰吉甫以天子之將
有功而歸相與宴者固不一也後篇謂方叔嘗與伐/玁狁者亦豈得而不與焉而詩人乃獨舉夫孝友張
仲之為賢則又可見吉甫之文而不専以武功為羙/矣然此但為吉甫既歸而私自與朋友燕飲而已非
宣王燕之也○豐城朱氏曰宣王非吉甫無以成其/功吉甫非張仲無以成其徳詩人美吉甫之燕而幷
及乎張仲者正以見宣王之中興以有吉甫而吉甫/之成功以有張仲也苟無孝友之人朝夕講貫於其
素則文武之徳何自成/而修攘之功何自立哉
[010-12b]
六月六章章八句藍田吕氏曰上三章言自治之/備四章言玁狁來侵從而禦之
五章言治戎有備車馬安閑驅之出境不窮追/也六章言休兵飲至樂與孝友之臣同其燕樂
則窮兵黷武之意消矣又曰北伐之事所以自/治者常優暇而有餘所治於彼者常簡略而不
盡○疊山謝氏曰一章曰戎車既飭四牡騤騤/二章曰比物四驪三章曰四牡修廣五章曰戎
車既安四牡既佶西北平原廣野舉目/千里利於車戰故比詩以車馬為重
薄言采芑音/起于彼新田于此菑側其/反畝叶每/彼反方叔涖音/利
止其車三千師干之試叶詩/止反方叔率止乗其四騏四騏
翼翼路車有奭許力/反簟笰音/弗魚服叶蒲/北反鉤膺鞗音/條革叶/訖
[010-13a]
力/反
興也芑苦菜也青白色摘其葉有白汁出肥可生食
亦可蒸為茹即今苦藚音/買菜宜馬食軍行采之人馬
皆可食也田一嵗曰菑二嵗曰新田三嵗曰畬韻㑹/曰田
一嵗曰菑始反草也二嵗曰畬漸和柔也三嵗曰新/田已成田而尚新也四嵗則曰田矣○孔氏曰菑者
災也始災殺其草木也新田新成柔田也畬和/也田舒緩也今江東呼初耕地反草為災是也方叔
宣王卿士受命為將者也涖臨也其車三千法當用
三十萬衆蓋兵車一乗甲士三人步卒七十二人又
[010-13b]
二十五人將重車在後凡百人也安成劉氏曰兵車/戰鬬之車駕馬所
謂小車也重車輜重之車駕牛所謂大車也兵車一/乗則士卒共七十五人重車一乗則將之者二十五
人其中炊家子十人固守衣/甲五人廄養五人樵汲五人然此亦極其盛而言未
必實有此數也朱子曰孔氏以為兼起鄉遂之兵王/氏謂㑹諸侯之師此皆以辭害意之
過詩人但極其/盛而稱之耳師衆干扞也試肄習也言衆且練也
率總率之也翼翼順序貌路車戎路也奭赤貌眉山/蘇氏
曰路車金路也金路赤飾○孔氏曰瞻彼洛/矣韎韐有奭彼茅蒐染而為奭故知赤貌也簟笰以
方文竹簟為車蔽也鉤膺馬婁頷有鉤而在膺有樊
[010-14a]
與鞶/同有纓也樊馬大帶纓鞅央上/聲也孔氏曰五路惟/金路有鉤以金
為之馬頷之飾也在馬膺之飾唯有樊纓故引樊纓/以解膺方叔不乗革路者以苹路臨陳所乘○鄭氏
曰樊纓皆以五采罽飾/之罽者訃織毛為之鞗革見蓼蕭篇○宣王之時
蠻荆背叛王命方叔南征軍行采芑而食故賦其事
以起興曰薄言采芑則于彼新田于此菑畝矣方叔
涖止則其車三千師干之試矣又遂言其車馬之羙
以見軍容之盛也朱子曰南征荆蠻想不甚費力不/曾大段戰鬭故只盛稱其軍容之
盛而/已
[010-14b]
○薄言采芑于彼新田于此中鄉方叔涖止其車三千
旂旐央央方叔率止約軧祈支/反錯衡叶戸/郎反八鸞瑲瑲七/羊
反/服其命服朱芾音/弗斯皇有瑲蔥珩音衡叶/户郎反
興也中鄉民居其田尤治約束軧轂也以皮纒束兵
車之轂而朱之也錯文也鈴在鑣曰鸞馬口兩旁各
一四馬故八也瑲瑲聲也廬陵彭氏曰荀子云錯衡/以養目和鸞之聲以養耳
則錯衡八鸞皆以/為耳目之懽也命服天子所命之服也朱芾黄朱
之芾也孔氏曰諸/侯黄朱皇猶煌煌也瑲玉聲蔥蒼色如蔥
[010-15a]
者也珩佩首横玉也禮三命赤芾蔥珩孔氏曰三命/至九命皆蔥
珩非謂方叔唯三命也○曹氏曰芾佩非軍服金路/非戎車和鸞非戌馬所以然者方叔克壯其猶如吴
起將戰不帶劔諸葛武侯不親戎服羊祐輕裘而盛/著威名杜預身不跨馬自能制勝故詩人詠其車服
之羙而已○廬陵彭氏曰此與上章言方叔帥兵之/時其精神氣焰見於旌旗車馬佩服之間有以聳人
觀聴其勝敵也必矣○慶源輔氏曰首章其車三千/師千之試云者其車馬之衆盛與師衆之所以扞禦
夫敵者又練習也二章其車三千旂旐央央云者則/言其車馬之衆盛旗幟之鮮明也先言涖止而後言
率止者始則臨之終則率之以行也首章乗其四騏/以下言方叔所乗之戎路真飾甚備二章約軧錯衡
以下人言車馬之盛命服之美所以見天子付託之/重錫命之蕃而方叔之威儀整暇如此可以決其有
[010-15b]
成也其與後世以一勇之/夫為民之司命者異矣
○鴥惟必/反彼飛隼息允/反其飛戾天亦集爰止方叔涖止
其車三千師干之試方叔率止鉦音/征人伐鼓陳師鞠居/六
反/旅顯允方叔伐鼓淵淵叶於/金反振振闐闐徒顛反叶/徒鄰反
興也隼鷂屬急疾之鳥也埤雅曰一/名雀鷹戾至爰於也鉦
鐃也鐲也伐擊也鉦以静之鼓以動之鉦鼓各有人
而言征人伐鼓互文也孔氏曰説文云鉦鐃也似鈴/又云鐲鉦也則鐲鐃俱得以
鉦名之鐲似小鍾鐃似鈴有大小之異耳凡軍進退/皆鼓動鉦止非臨陣獨然此又在陳師鞠旅之上是
[010-16a]
未戰時事也○濮氏曰周禮云鼓人以金鐲節鼓以/金鐃止鼓既無鉦名則鐲鐃通謂之鉦而節止實用
於鼓故/詩云然鞠告也二千五百人為師五百人為旅此言
將戰陳其師旅而誓告之也陳師鞠旅亦互文耳淵
淵鼓聲平和不暴怒也謂戰時進士衆也振止旅衆
也言戰罷而止其衆以入也春秋傳曰出曰治兵入
曰振旅是也孔氏曰治兵尚威武也振旅反尊卑也/出則幼賤在前貴勇力也入則尊老在
前復常/法也闐闐亦鼓聲也或曰盛貌鄭氏曰戰止又伐/鼓闐闐然○董氏
曰闐闐衆/行聲也程子曰振旅亦以鼓行金止○言隼飛戻
[010-16b]
天而亦集於所止以興師衆之盛而進退有節如下
文所云也程子曰隼之急疾亦集於所止興兵雖强/用之有節而不過也○慶源輔氏曰上二
章但言其車馬服飾之盛美而已故此章又以鳥之/急疾興其猛鷙又以亦集爰止興其進退有節也其
進退之有節者蓋以將戰而誓衆有法既戰而鼓/聲不暴戰罷振旅而入則又齊一而無先後也
○蠢尺允/反爾蠻荆大邦為讎方叔元老克壯其猶方叔
率止執訊音/信獲醜叶尺/由反戎車嘽嘽吐丹/反嘽嘽焞焞吐雷/反
如霆如雷顯允方叔征伐玁狁蠻荆來威叶音/隈
賦也蠢者動而無知之貌蠻荆荆州之蠻也大邦猶
[010-17a]
言中國也元大猶謀也言方叔雖老而謀則壯也安/成
劉氏曰方叔以元老而率師則/師卦所謂丈人所謂長子者也嘽嘽衆也焞焞盛也
霆疾雷也爾雅注曰霆雷之/急疾者謂霹靂方叔蓋嘗與於北伐之
功者是以蠻荆聞其名而皆來畏服也新安胡氏曰/王氏云此章
羙其成功言以宿將董大衆/荆人自服不待戰而屈也
采芑四章章十二句永嘉陳氏曰北伐南征之詩/班師時作六月之辭廹采芑
之辭緩六月以討而定采芑以威而服也○豐/城朱氏曰北伐之詩是言行軍之法南征之詩
是紀行軍之實不言其法則無以見軍制之復/不紀其實則無以見民數之復欲知宣王之復
[010-17b]
古觀此二詩而可見/矣夫豈曰夸云乎哉
我車既攻我馬既同四牡龎龎鹿同/反駕言徂東
賦也攻堅同齊也傳曰宗廟齊豪尚純也孔氏曰齊/其毫毛尚
純/也戎車齊力尚强也孔氏曰齊/其馬力田獵齊足尚疾也孔/氏
曰齊其/馬足龎龎充實也東東都洛邑也○周公相成王
營洛邑為東都以朝諸侯周室既衰久廢其禮至于
宣王内脩政事外攘夷狄復文武之竟土脩車馬備
器械復會諸侯於東都因田獵而選車徒焉故詩人
[010-18a]
作此以羙之朱子曰好田獵之事古人亦多刺之然/宣王之田乃是因此見其車馬之盛紀
律之嚴所以為中興之勢者在此/其所謂田者異乎尋常之田矣首章汎言將往東
都也慶源輔氏曰車以堅緻為善馬以齊同為盛首/章既言其攻與同矣故二章但言其善與盛也
○豐城朱氏曰車攻馬同泛言其軍實之盛也四牡/龎龎則自君子所乗者言之也軍政脩治於閒暇之
時而四牡充實於啓行之/日則可以駕言而徂東矣
○田車既好叶許/厚反四牡孔阜符有/反東有甫草叶此/苟反駕言
行狩叶始/九反
賦也田車田獵之車好善也阜盛大也甫草甫田也
[010-18b]
後為鄭地今開封府中牟縣西圃田澤是也宣王之
時未有鄭國圃田屬東都畿内故往田也安成劉氏/曰宣王嘗
封庶弟於西都咸林之地是為鄭桓公其子武公當/平王時徙封於東都然後圃田為鄭地○開封府中
牟縣今/𨽻河南○此章指言將往狩于圃田也
○之子于苗叶音/毛選徒囂囂五刀/反建旐設旄搏音/博獸于
敖
賦也之子有司也朱子曰不敢斥王/故以有司言之苗狩獵之通名
也選數也囂囂聲衆盛也數車徒者其聲囂囂則車
[010-19a]
徒之衆可知且車徒不譁而惟數者有聲又見其静
治也敖近滎陽地名也東萊吕氏曰敖山名晉師救/鄭在敖郭之間士季設七覆
於敖前則敖山之下平曠可以屯兵翳/薈可以設伏所謂束有甫草即此地也○此章言至
東都而選徒以獵也孔氏曰言選車徒備器械摶取/禽獸於敖地也○東萊吕氏曰
宣王往東都以㑹諸侯為主而二章三章先言田獵/者蓋冇司先為戒具以待㑹同畢而田獵也○慶源
軸氏曰選徒囂囂言其衆且肅也既選其車徒矣則/建設其旗旄馬見其序且整也方選徒以獵而遽曰
搏獸于敖言其士衆之勇/而氣大事小也徒手曰摶
○駕彼四牡四牡奕奕赤芾金舄㑹同有繹
[010-19b]
賦也奕奕連絡布散之貌赤芾諸侯之服臨川王氏/曰人君冝
朱芾而此赤芾者㑹同故也涖其臣庶則朱芾君道/也故方叔服其命服則朱芾㑹同於王則赤芾臣道
也故此㑹同/則赤芾也金舄赤舄而加金飾亦諸侯之服也鄭/氏
曰金舄黄/朱色也時見曰㑹殷見曰同鄭氏曰時見言/無常期殷衆也繹陳
列聯屬之貌也○此章言諸侯來㑹朝於東都也廬/陵
曹氏曰此章言諸侯來朝㑹於東都車馬盛而服飾/嚴㑹同絡繹不絶此可見人心之齊也使其人心之
未合則諸侯或不至安能聯屬如此之盛乎東都洛/邑本諸侯朝覲之地而夷厲以來此禮久廢宣王中
興復古再見斯㑹/詩人所以羙之也
[010-20a]
○決拾既佽音次與/柴叶弓矢既調讀如同/與同叶射夫既同助我
舉柴子智/反
賦也決以象骨為之著於右手大指所以鉤弦開體
拾以皮為之著於左臂以遂弦故亦名遂華谷嚴氏/曰決即衛
芃蘭所謂韘也○孔氏曰周禮/繕人注云拾韝扞也著左臂裏佽比也鄭氏曰謂手/指相佽比也
調謂弓强弱與矢輕重相得也疊山謝氏曰弓既上/弦必審視之端正則
可用微有偏斜必加矯揉此弓之調也矢之輕重必/視弓力之强弱弓强而矢輕則不中弓弱而矢重亦
不中此矢/之調也射夫蓋諸侯來會者孔氏曰射夫即諸侯/以下也夫男子之總
[010-20b]
名/同協也柴説文作㧘謂積禽也使諸侯之人助而
舉之言獲多也○此章言既㑹同而田獵也
○四黄既駕兩驂不倚於寄於/箇二反不失其馳叶徒/卧反舍音/捨矢
如破彼寄普/過二反
賦也倚偏倚不正也馳馳驅之法也安成劉氏曰五/御之目三曰過
君表五曰逐禽左即/御田車馳驅之法也舎矢如破巧而力也蘇氏曰不
善射御者詭遇則獲不然不能也今御者不失其馳
驅之法而射者舎矢如破則可謂善射御矣慶源輔/氏曰首
[010-21a]
章云既同則齊其足矣而此又曰四黄與六月比物/四驪同義可見其馬之有餘矣○臨川王氏曰向曰
四牡既言力之强今曰四黄又言色之純也兩驂不/倚御能正其馬也不失其馳車行節而法也舎矢如
破矢行巧而力也○鄭氏曰射/者之工矢發則中如椎碎物也○此章言田獵而見
其射御之善也
○蕭蕭馬鳴悠悠斾旌徒御不驚大庖蒲爻/反不盈
賦也蕭蕭悠悠皆閑暇之貌孔氏曰軍旅齊肅唯聞/蕭蕭然馬鳴之聲見悠
悠然斾旌之狀/無有諠譁者徒歩卒也御車御也驚如漢書夜軍
中驚之驚漢景帝三年周亞夫引兵擊吴楚湥壁而/守夜軍中驚内相攻擊擾亂至帳下亞夫
[010-21b]
堅卧不起/頃之復定不驚言比匹志反/至也卒事終事/也不諠譁也大
庖君庖也不盈言取之有度不極欲也蓋古者田獵
獲禽面傷不獻踐音/翦毛不獻孔氏曰面傷謂當面射/之翦毛謂在傍而逆射
之不獻者嫌/誅降之義不成禽不獻孔氏曰惡/其害幼小擇取三等自左
膘音/縹而射之達于右腢音/愚為上殺以為乾豆奉宗廟
釋文曰膘脇後髀前肉也腢/肩前上殺中心死疾鮮潔也達右耳本者次之以為
賔客孔氏曰亦自左射之達右耳本/以其逺心死稍遲肉已微惡射左髀補爾步/米二反
達于右䯚音/杳為下殺以充君庖孔氏曰髀股外
水/膁音嗛也右䯚右脅
[010-22a]
䯚下殺以其中脅/死最遲肉又益惡每禽取三十焉每等得十其餘以
與士大夫習射於澤宫中者取之禮記射義注曰澤/宫名所以擇士也
士謂諸侯朝者諸臣及貢士也皆先今習射於澤已/乃射於射宫課中否也○穀梁傳曰射而中田不得
禽則得禽田得禽而射不中則不得/禽是以知古之貴仁義而賤勇力也是以獲雖多而
君庖不盈也張子曰饌雖多而無餘者均及於衆而
有法耳凡事有法則何患乎不均也舊説不驚驚也
不盈盈也亦通鄭氏曰反其/言而羙之○此章言其終事嚴而
頒禽均也慶源輔氏曰蕭蕭馬鳴悠悠斾旌見其整/暇無始終之異也徒御不驚見其卒事而
[010-22b]
不驚擾也大庖不盈見其循禮守法而不從欲以取/也夫力足以多取而不盡用馬此所以為王者之事
也/
○之子于征有聞音/問無聲允矣君子展也大成
賦也允信展誠也聞師之行而不聞其聲言至肅也
信矣其君子也誠哉其大成也慶源輔氏曰聞師之/獵而不聞其聲則可
見其師律之嚴肅大凡行軍用師須要如此方可不/然皆苟道也章末二句乃羙宣王也大成言其事之
有始有終也○廬陵彭氏曰宣王治兵之法/其見於田獵已如此詩人固信其大有成也○此章
總序其事之始終而深羙之也安成劉氏曰楚辭集/注云凡作篇章既成
[010-23a]
撮其大要以為亂辭今此詩言田事以上七章既序/其始終以成篇矣此章又言其始事之整肅終事之
有成以深羙之亦猶楚辭之有亂辭也車牵公劉卒/章皆然○豐城朱氏曰存於中而有興衰撥亂之志
施於外而有内脩外攘之事如此得不謂之君子乎/静治於往狩之初嚴肅於旋歸之際如此得不謂之
大成乎此王道之所以為/大而詩人所以贊美之也
車攻八章章四句
以五章以下考之恐當作四章章八句安成劉/氏曰五
章六章通言其田獵射御七章八章通言其始/終整肅而且音韻各相諧叶故疑其當以八句
成章以此推之則合首章二章八句通言車馬/盛備將往東都圃田之地合三章四章八句通
[010-23b]
言天子諸侯來㑹東都之/事總為四章章八句也
吉日維戊叶莫/吼反既伯既禱叶丁/口反田車既好叶許/口反四牡孔
阜符有/反升彼大阜從其羣醜
賦也戊剛日也伯馬祖也謂天駟房星之神也晉天/文志
曰房四星亦曰天駟為天馬主車駕○孔氏曰伯者/長也馬之祖始是長也夏官校人春祭馬祖天駟龍
為天馬故房四/星謂之天駟醜衆也謂禽獸之羣衆也○此亦宣
王之詩言田獵將用馬力故以吉日祭馬祖而禱之
孔氏曰常祭在春將用/馬力則又備禮禱之既祭而車牢馬健於是可以
[010-24a]
歴險而從禽也以下章推之是日也其戊辰歟
○吉日庚午既差我馬叶滿/浦反獸之所同麀音/憂鹿麌麌愚/甫
反/漆沮七徐/反之從天子之所
賦也庚午亦剛日也毛氏曰外事以剛日○禮/記曲禮注曰出郊為外事差擇
齊其足也安成劉氏曰此言差馬/猶車攻言我馬既同也同聚也鹿牝曰麀
麌麌衆多也漆沮水名在西都畿内涇渭之北所謂
洛水今自延韋流入鄜音/孚坊至同州入河也三山李/氏曰書
疏云漆沮在涇水之東一名洛水職方氏所謂雍州/其浸渭洛非河南之洛也○安成劉氏曰此言漆沮
[010-24b]
之從猶車攻言甫草敖地彼則/狩于東都此則狩于西都也○戊辰之日既禱矣
越三日庚午遂擇其馬而乗之視獸之所聚麀鹿最
多之處而從之惟漆沮之旁為盛冝為天子田獵之
所也
○瞻彼中原其祁孔有叶羽/已反儦儦表驕/反俟俟叶于/紀反或羣
或友叶羽/已反悉率左右叶羽/已反以燕天子叶奬/里反
賦也中原原中也祁大也趣則儦儦行則俟俟獸三
曰羣二曰友燕樂也○言從王者視彼禽獸之多於
[010-25a]
是率其同事之人各央其事以樂天子也安成劉氏/曰此言率
左右以樂天子猶車攻/之射夫同而助舉此也
既張我弓既挾子治户/頰二反我矢發彼小豝音/巴殪於計/反此
大兕徐履/反以御賓客且以酌醴
賦也發發矢也豕牝曰豝一矢而死曰殪兕野牛也
言能中微而制大也孔氏曰小豝云發言發則中之/大兕言殪言射著即死○安成
劉氏曰此言射者之善/猶車攻言舍矢如破也御進也醴酒名周官五齊去/聲
二曰醴齊注曰醴成而汁滓相將如今甜酒也五齊/周禮
[010-25b]
酒正一曰泛齊二曰醴齊三曰盎齊四曰緹齊五曰/沈齊注醴猶體也此齊熟時上下一體汁滓相將故
名/○言射而獲禽以為爼實進於賓客而酌醴也疊/山
謝氏曰田而得禽天子不以自奉故大庖不盈命有/司以進賓客且以酌醴燕諸侯及羣臣也先王體羣
臣懐諸侯常有恩恵其用心公溥而均齊常以一人/養天下不以天下奉一人也○安成劉氏曰此言進
禽於賓客亦猶車攻/言大庖不盈之意也
吉日四章章六句慶源輔氏曰一章言祭禱馬祖/以為田獵之備也二章言取擇
其地以為田獵之所也三章言相與悉力以其/田獵之事為天子之樂也四章言既獵而以其
所得之獸供爼實使天/子得與賓客燕飲也
[010-26a]
東萊吕氏曰車攻吉日所以為復古者何也蓋
蒐狩之禮可以見王賦之復焉可以見軍實之
盛焉可以見師律之嚴焉可以見上下之情焉
可以見綜理之周焉欲明文武之功業者此亦
足以觀矣慶源輔氏曰東萊之説固善而朱子/又改動數字尤切王賦謂車馬之出
軍實謂軍器之數師律謂進退之度上下之情/諸侯及左右之人相率以共其事而天子又與
之燕飲以為樂也綜理之周祭禱必講獵地必/擇車馬有備射御有法終事嚴整頒禽之均酌
醴之厚無一不至也○安成劉氏曰宣王所以/復文武功業者固不止於二詩所言蒐狩之事
[010-26b]
然即二詩而觀之則其車馬徒御之所出可見/王賦之復也旌旄車旆之備決拾弓矢之精可
見軍實之盛也選徒則囂囂徒御則不驚行者/有聞而無聲又可見師律之嚴也㑹同有繹而
助我舉㧘悉率左右而以燕天子又可見其上/下之情也將用馬力而既伯既禱頒禽之均而
大庖不盈又見其綜理之周密蓋一事之/間而五羙具焉即此推之則其餘可知矣
鴻鴈于飛肅肅其羽之子于征劬其俱/反勞于野叶上/與反爰
及矜棘氷/反人哀此鰥寡叶果/五反
興也大曰鴻小曰鴈孔氏曰俱是水鳥/其實鴻大而鴈小肅肅羽聲也
之子流民自相謂也征行也劬勞病苦也矜憐也老
[010-27a]
而無妻曰鰥老而無夫曰寡○舊説周室中衰萬民
離散而宣王能勞來還定安集之臨川王氏曰勞者/勞之來者來之往
者還之擾者定之危/者安之散者集之故流民喜之而作此詩追叙其
始而言曰鴻鴈于飛則肅肅其羽矣之子于征則劬
勞于野矣眉山蘇氏曰人民離散譬如鴻鴈之飛四/方無所不往徒聞其羽聲肅肅未知所止
也/且其劬勞者皆鰥寡可哀憐之人也慶源輔氏曰/爰及矜人哀
此鰥寡又言其所與行者無非可憐/之人而就其中又惟鰥寡之可哀也然今亦未有以
見其為宣王之詩後三篇放此
[010-27b]
○鴻鴈于飛集于中澤叶徒/洛反之子于垣音/袁百堵丁古/反皆
作雖則劬勞其究安宅叶逹/各反
興也中澤澤中也一丈為版五版為堵孔氏曰版廣/二尺故周禮
設一堵之牆/長丈髙一丈究終也○流民自言鴻鴈集于中澤以
興己之得其所止而築室以居今雖勞苦而終獲安
定也
○鴻鴈于飛哀鳴嗸嗸五刀/反維此哲人謂我劬勞維彼
愚人謂我宣驕叶音/髙
[010-28a]
比也流民以鴻鴈哀鳴自比而作此歌也哲知宣示
也知者聞我歌知其出於劬勞不知者謂我閒暇而
宣驕也韓詩云勞者歌其事魏風亦云我歌且謠不
知我者謂我士也驕大抵歌多出於勞苦而不知者
常以為驕也慶源輔氏曰蓋非明知者真能體䘏我/前日之情則亦焉能知其病苦之實哉
若但見其今日之安定則必以/我之此歌為閒暇而宣驕矣
鴻雁三章章六句豐城朱氏曰恵鮮鰥寡文王之/所以興也哿矣富人哀此煢獨
幽王之所以亡也爰及矜人哀此鰥寡宣王之/所以中興也夫鰥寡孤獨乃天民之窮而無告
[010-28b]
者聖人一視同仁雖無一物而不在所愛而其/發政施仁則必自鰥寡孤獨始誠使鰥寡孤獨
各得其所則天下之民無不被其澤者矣宣王/之勞來還定安集其有得於文王之家法也歟
劬勞于野自其始之流散而言也百堵皆作自/其中之還歸而言也其究安宅自其終之安定
而言也此詩不作於流離之時而作於安定之/日蓋痛定思痛者是以知者以為勞苦而不知
者則反以/為宣驕也
夜如何其音/基夜未央庭燎之光君子至止鸞聲將將音/搶
賦也其語辭央中也渤海胡氏曰説文云央中央也/廣雅云央極中也秦風云宛在
水中央央/亦中也庭燎大燭也諸侯將朝則司烜以物百枚
[010-29a]
幷而束之設於門内也孔氏曰庭燎者樹之於庭燎/之光明司烜供之樹於門外
曰大燭門内曰庭燎郊特牲注曰庭燎之差公五十/侯伯子男皆三十是天子用百以物百枚并而躔束
之今則用松葦/竹灌以脂膏也君子諸侯也將將鸞鑣聲○王將起
視朝不安於寢而問夜之早晚曰夜如何哉夜雖未
央而庭燎光矣朝者至而聞其鸞聲矣
○夜如何其夜未艾音乂又/如字庭燎晣晣之世反/與艾叶君子至
止鸞聲噦噦呼㑹/反
賦也艾盡也晣晣小明也臨川王氏曰/其光衰也噦噦近而聞
[010-29b]
其徐行聲有節也安成劉氏曰首章述王初問此章/再問恐亦如齊風鷄鳴之例也
○夜如何其夜鄉許亮/反晨庭燎有煇許云/反君子至止言
觀其旂叶渠/斤反
賦也鄉晨近曉也渤海胡氏曰從夜未中至/未盡從未盡至鄉明也煇火氣
也天欲明而見其烟光相雜也朱子曰此是吴才老/之説説此一字有功
既至而觀其旂則辨色矣鄭氏曰見其旂是朝之/時也朝禮别色始入
庭燎三章章五句安成劉氏曰列女傳云宣王嘗/晏起姜后脱簪珥待罪於永巷
宣王感悟於是勤於政事早朝晏起卒/成中興之名以此証之或果宣王詩也
[010-30a]
沔綿善/反彼流水朝直遥/反宗于海叶虎/洧反鴥惟必/反彼飛隼息/允
反/載飛載止嗟我兄弟邦人諸友叶羽/軌反莫肯念亂誰無
父母叶蒲/洧反
興也沔水流滿也諸侯春見天子曰朝夏見曰宗孔/氏
曰朝朝也欲其來之早宗尊也欲其尊王○九/峯蔡氏曰水勢横趨於海猶諸侯朝宗于王也○此
憂亂之詩言流水猶朝宗于海飛隼猶或有所止而
我之兄弟諸友乃無肯念亂者誰獨無父母乎亂則
憂或及之是豈可以不念哉疊山謝氏曰一身之遇/亂不足惜父母之遇亂
[010-30b]
深可憂誰無父母不為一身謀獨不為父母謀/乎為父母謀則當念亂則必思所以捄亂也
○沔彼流水其流湯湯失羊/反鴥彼飛隼載飛載揚念彼
不蹟井亦/反載起載行叶戸/郎反心之憂矣不可弭忘
興也湯湯波流盛貌不蹟不循道也載起載行言憂
念之深不遑寧處也弭止也水盛隼揚以興憂亂之
不能忘也慶源輔氏曰不循道理則危亂之/由也載起載行則憂思之深也
○鴥彼飛隼率彼中陵民之訛言寧莫之懲我友敬矣
䜛言其興
[010-31a]
興也率循訛偽懲止也○隼之髙飛猶循彼中陵而
民之訛言乃無懲止之者然我之友誠能敬以自持
矣則䜛言何自而興乎始憂於人而卒反諸己也慶/源
輔氏曰衰亂之世訛言繁興使人無所適從而卒歸/於危亡禍敗此所以歎其寧莫之懲也我友敬矣䜛
言其興此必有所指而言其興則是無自而興也先/生所謂始憂於人而卒反諸己者深得其意凡有不
得者皆反求諸己/此自脩之事也
沔水三章二章章八句一章六句定宇陳氏曰始/念亂而憂及父
母終憂䜛而敬以反身憂念之/中不忘孝敬詩人忠厚之意也
[010-31b]
疑當作三章章八句卒章脱前兩句耳
鶴鳴于九臯聲聞音/問于野叶上/與反魚潛在淵或在于渚樂
音/洛彼之園爰有樹檀叶徒㳂/反下同其下維蘀音/托他山之石可
以為錯七落/反
比也鶴鳥名長頸竦身髙腳頂赤身白頸尾黑其鳴
髙亮聞八九里臯澤中水溢出所為坎從外數至九
喻深逺也釋文曰韓詩云九臯九折之澤/○濮氏曰澤曲曰臯見楚辭注蘀落也藍/田
吕氏曰落/葉穢雜錯礪石也○此詩之作不可知其所由然
[010-32a]
必陳善納誨之辭也慶源輔氏曰然不正言其事而/必比物而為言者正所謂風刺
上者皆不主於政事而主于文/詞不以正諫而托物以諫也蓋鶴鳴于九臯而聲
聞于野言誠之不可揜也慶源輔氏曰所以/風王之誠身也魚潛在
淵而或在于渚言理之無定在也慶源輔氏曰所以/風王之明善也
園有樹檀而其下維蘀言愛當知其惡也他山之石
而可以為錯言憎當知其善也慶源輔氏曰所以風/王力去私欲之蔽也
夫必能去私欲之蔽然後可以明善/而誠身此其序則由大以至小也由是四者引而
伸之觸類而長之天下之理其庶㡬乎廬陵曹氏曰/天下之理散
[010-32b]
於萬事若能反於身而求之觸類而長之未有不可/為吾之益者也鶴鳴所以喻誠身魚潛所以喻明理
檀蘀石錯又所以正人心好惡之偏/因物而推皆可以反求諸身者也
○鶴鳴于九臯聲聞于天叶鐵/因反魚在于渚或潛在淵叶/一
均/反樂彼之園爰有樹檀其下維榖他山之石可以攻玉
比也榖一名楮惡木也孔氏曰陸氏云幽州人謂之/榖桑荆楊交廣謂之榖中州
人謂之楮殷中宗時榖桑共生是也今江南人績其/皮以為布又擣以為紙樹皮斑者是楮白者是榖
攻錯也○程子曰玉之温潤天下之至美也石之麤
厲天下之至惡也然兩玉相磨不可以成器以石磨
[010-33a]
之然後玉之為器得以成焉猶君子之與小人處也
横逆侵加然後脩省畏避動心忍性增益預防而義
理生焉道徳成焉吾聞諸邵子云朱子曰邵子云有/才之正者有才之
不正者他山之石其小人之才乎○疊山謝氏曰邪/類與善類非同氣猶玉石不同山石而攻玉猶小人
謗君子之無徳所以儆君子而進於徳欺/君子之無才所以儆君子而勉為全才也
鶴鳴二章章九句朱子曰鶴鳴做得巧含畜意思/全不發露○三山李氏曰二章
殊無一句露己意其詩最為難曉○豐城朱氏/曰知誠之不可揜則知念慮方萌而鬼神已知
形迹欲掩而肺肝已見所以不可無誠身之功/也知理之無定在則知事有精粗而理無精粗
[010-33b]
事有大小而理無大小所以不可無明善之功/也知愛當知其惡憎當知其善則知親愛賤惡
之不可以或偏哀矜敖惰之不可以自恣所以/於應接之間尤不可不去其私欲之蔽也能是
數者則知行並進而明誠兩立好惡不偏而人/已兼盡其於治天下不難矣此所以為陳善納
誨之辭/也歟
彤弓之什十篇四十章二百五十九句
疑脱兩句當為二百六十一句
詩傳大全卷十
