說山訓第十六山爲道夲仁者所処說道之旨/委積⬤山故曰說山因以題篇
魄問於魂曰道何以爲體魄人隂神也魂人陽神也隂道祖/於陽故魄問魂道以何等形體也
曰以無有爲體道无形以无/有爲體也魄曰無有有形乎魂曰無有何
得而聞也言无有⬤狀何/以可得而知也魂曰吾直有所遇之耳言遇遭遇/知之耳
視之無形聽之無聲謂之幽冥幽冥者所以喻道而非道
也似道而/非道也魄曰吾聞得之矣
得道者形不可得而見名不可得而揚揚猶稱也⬤/或作象也今汝巳
有形名矣何道之所能乎魄曰言者獨何爲者魄謂魂曰/子尚无形
何故/有言吾將反吾宗矣宗夲也魄言/將反於无有魄反顧魂忽然不見不見/魂也
反而自存亦以淪於無形矣魂反而自存亦以入於无/形之中矣形或作有也人不
[016-1b] 
小學不大迷小斈不博不能/通道故大迷也不小慧不大愚小慧不能通/物故大愚也
人莫鑑於沬雨而鑑於澄水者以其休止不蕩也沫雨雨/潦上覆
瓮也澄止水也蕩動/也沬雨或作流潦詹公之釣千歳之鯉不能避詹公詹何/也古得道
喪悲哀攀援柩車而輓者感之爲之止/輴棺下輪者輴讀若牛行輴輴之輴也老母行歌而動申喜
精之至也中喜楚人也少亡其母聞乞人行歌/声感而出視之則其母故曰精之至瓠巴鼓瑟而淫
魚出聽⬤巴楚人也善鼓瑟淫魚喜音出頭於水而聽之淫魚長頭/身相半長丈餘⬤正白身正黒口在頷下似鬲獄魚而魚无
鱗出江/中也百牙鼓琴而駟馬仰秣仰秣仰頭久/吐謂馬笑也介子歌龍蛇而
文君垂泣介子介推也从晉文公重耳出奔翟遭難絶粮介子推/割肌㗖之公子復国賞從亡者子推獨不位故歌曰有
龍矯矯而失其所有蛇從之而啖其口龍旣升雲蛇獨泥処龍以喻/文公也蛇以自喻也於是/文公斍悟求介子推不得而号泣之故玉
在
螾無筋骨之強爪牙之利螾一名/蜷⬤也上食晞堁下飲黄泉用
[016-2a]
一也晞乾也堁土塵也楚人/謂之堁也一精專也清之爲明杯水見牟子濁之
爲闇河水不見太山視日者⬤聽雷者聲人無爲則治有
爲則傷道貴无爲故治也有爲則傷道不貴/有爲也故治有爲者傷傷猶病也無爲而治者載無
也言无爲而能致治/者常載行其无爲爲者不能有也爲者有爲也有謂好憎情欲/不能恬憺靜漢故曰不能无
爲不能無爲者不能有爲也不能行清靜無爲者不能大有所致/其治立其功也故曰不能有爲也人
無言而神
神者載無道貴无言能致於神載/行也常行其无言也有言則傷其神之神者道/賤
有言而多反有/言故自傷其神
⬤之所以息耳之所以聽終以其無用者爲用矣无用者/謂⬤耳
中空/処也物莫不因其所有而用其所無以其所无/用爲用也以爲不信視
⬤與竽⬤三孔籥也以其官孔空処/以成音也故曰視⬤與竽也念慮者不得卧詩曰耿耿/不寐如有
殷⬤又日辰轉/伏枕寤寤永歎止念慮則有爲其所止矣止猶去也強自抑去念/慮非眞眞无念慮則與
[016-2b]
物所/止矣兩者俱亡則至德約矣兩者念慮與強不念慮也忘二/者則神内守故至德純一也聖人
終身言
用當所/治之言歌者有詩然使人善之者非其詩也善之者善其音/之清和也不善
其詩故曰/非其詩也鸚鵡能言而不可使長鸚鵡鳥名出扵蜀郡赤喙者是/其色縹緑能効人言長主也
是何則得其所言而不得其所以言得其言者知効人言也不/知所以長言敎令之言故
曰不得其/所以言也故循迹者非能生迹者也循隨也隨人故迹不能創基造/制自爲新迹如鸎䳇知効人言
不能自爲長/主之言也神蛇能断而復續而不能使人勿断也神⬤
能見夢元王而不能自出漁者之籠宋元王夜夢見得神⬤/而未獲也漁者豫且捕
魚得⬤以獻元王元王剥以⬤故曰
在所從闚之故釣可以敎⬤⬤可以敎御御可以教刺舟
此四術者皆謹敬加/順其道故可以相敎越人學逺射⬤天而發適在五歩之
内越人習水便舟而不知射射逺反直仰向天而/發矢⬤尽而還故近在五歩之内叅猶望也不易儀儀射先/也言不
[016-3a]
曉射故不知易/去⬤天之法也丗已変矣而守其故譬猶越人之䠶也言其守/故不知
变/也月望日奪其光隂不可以乗陽也月十五日与日相望東西/中繩則月食故奪月光也
羗則虧至晦則尽故/曰隂不可以乘陽也日出星不見不能與之爭光也星隂也不能/奪日之光也
故末不可以強於本指不
易一淵不兩鮫鮫魚之長其皮有珠今世以爲刀/劒之口是也一說魚二千斤爲鮫水定則清正動
則失平故惟不動則所以無不動也江河所以⬤長百谷者
能下之也夫惟能下之是以⬤上之上大/也
天下莫相憎於膠漆膠漆相持不解故曰相憎一說膠入漆中則/敗漆入膠亦敗以多少推之故曰相憎也而
莫相愛於冰炭氷得炭則解歸小復其性炭/得氷則保其炭故曰相愛膠漆相賊氷炭相
息也牆之壊愈其立也壞反夲還為土/故曰愈其立也氷之泮愈其凝也以
其反宗泮釋反水/也宗夲也泰山之容巍巍然髙容/刑去之千里不
堁逺之故也埵堁猶席翳也埵讀似望/作江淮聞人言能得耳秋毫之末淪於不測是
[016-3b]
故小不可以為内者大不可爲外矣小不可為内復小於秋豪/之末謂无有也无有无形
者至大不/可為外也
蘭生幽宫不爲莫服而不芳性/香舟在江海不爲莫乗而
不浮性/淨君子行義不爲莫知而止休性仁/義也
夫王潤澤而有光其聲舒⬤舒緩也/揚和也涣乎其有似也以君子/也渙讀
人謂冨貴家為/⬤主之⬤也無内無外不匿瑕穢无内无外表裏/通也匿藏也近之而濡
望之而隧夫照鏡見眸子微察秋毫明照晦⬤故和氏
之璧隨侯之珠出於山淵之
也君子佩而象之无有情/欲能順善以安其身也侯王寳之爲天下正寳重也侯王重其天/性若凡民之重珠玉
故可以為天下/正无所阿私也
陳成子⬤之劫子淵捷也陳成子將殺齊簡公使勇士十六人/脅其大夫子淵㨗欲與分囯㨗不从
故曰劫/之也子罕之辭其所不欲不欲玉/之宝也而得其所欲所欲不/貪爲宝孔子
[016-4a]
之見黏蝉者白公勝之倒杖䇿也倒杖䇿傷其頥血流及屦/而不斍言精有所在也衞
姫之請罪於桓公衛姬衛女齊桓公夫人也桓公有伐衛之志衛/姫望見桓公色而知之故請公殺贖衛之罪也子
見子夏曰何肥也道勝无情/欲故肥也魏文侯見之反披裘而負芻也
知其皮尽則/毛无所傅也皃
微眇可以⬤論者微眇謂見/始知終也人有嫁其子而敎之曰爾行矣
愼無為善曰不為善將為不善邪應之曰善且由弗為况不
善乎此全其天器者器猶性也孟子曰人/性善故曰全其天性
拘囹圄者以日爲脩當死市者以日爲短日之脩短有度
也有所在而短有所在而脩也則中不平也中/心故以不平爲
平者其平不平也嫁女於病消者夫死則後難復処也以女/為妨
夫後人不敢娶故難復嫁処也一說/女以天下人皆消不肯復嫁之也故沮舎之下不可以
墻之傍不可以立爲踣/⬤也
[016-4b]
執獄牢者無病執主也厲⬤/畏之故不病罪當死者⬤澤計決心之无外思一/說治當死者罪已定
无憂故/肥澤也刑者多壽心無累也刑者宫人也心无情欲/之累精神不耗故多壽良醫者常治
無病之病故無病治正性神内/守故无病也聖人者常治無患之患故無
患也治/也
夫至巧不用劒巧在心手/故不用劒善閉者不用關楗善閉其心閉其/心故不關揵也
淳于髠之告失火者此其⬤淳于髠齊人也告其/鄰突將失火/使曲突徙薪鄰人不從後竟失火言
者不為功救火者焦頭爛額為上客溂不備豫/喻凡人不知䂊閉其情欲而恩得人救其禍以清入濁必困辱
以濁入清必覆傾君
見青葱則拔之言无所舍也君/子行善亦如之天二氣則成虹地二氣則泄
藏隂陽相于/二氣也人二氣則成病邪氣千正/義故成病隂陽不能且冬且夏
隂不能陽陽不能隂冬/自為冬夏自為夏也月不知晝日不知夜言不能/相兼也
善䠶者發不失的善於䠶矣而不善所䠶所䠶者死/故曰不善善釣
[016-5a]
者無所失善於釣矣而不善所釣所釣者魚也/於魚不善也故有所善則
有不善矣鍾之與磬也近之則鍾音充充/大逺之則磬音章
磬石也音清明/逺聞而章著物固有近不⬤逺逮不如近者今曰稻生於
水
石之上根无/所植慈石能引鐡及其於銅則不行也行猶使也不/能使隨也
水廣者魚大山髙者木脩廣其地而薄其德譬猶陶人爲
器也揲挺其土而不益厚破乃愈疾愈益也疾速也/揲讀揲脉之揲聖人不
先風吹不先雷毀不得已而動故無累月盛衰於上則蠃
蛖應於下同氣相動動/感不可以爲逺月盛則嬴蛖内减故曰/蠃蛖應於下月隂精也
蠃蛖亦隂也故曰同氣也/雖能相感故曰不可為逺
執彈而招鳥揮挩而呼狗欲致之顧反走故魚不可以無
餌釣也
[016-5b]
剥牛皮鞹以爲鼓正三軍之衆然爲牛計者不⬤服於軛
也狐白之裘天子被之而坐廟堂然爲狐計者不⬤走於
澤言物貴/於生也
亡羊而得牛則莫不利也断指而免頭則莫不利爲也故
人之情於利之中則爭取大焉於害之中則爭取小焉將
軍不敢⬤白馬爲見識者一說曰凶服故不敢⬤也傳曰晉㐮公/与姜戎子⬤衰敗/素師於郩言其变凶服也故
不敢⬤/白馬也亡者不敢夜揭炬爲人/見之保者不敢畜噬㺃保城郭/居也保
饒人也不敢/畜噬人㺃也雞知將旦鶴知夜半而不免於鼎爼鸛夜半而/
知謀不能免於鼎爼以喻將/軍當兼五材不可以无權譎山有猛獸林木爲之不斬園有
螫蟲藜藿爲之不采言人/畏也爲儒而踞里閭儒尚礼義踞/里閭非也爲
墨而朝吹竽⬤道尚儉不好楽縣名朝/歌⬤子不入吹竽非也欲滅迹而走雪中拯
溺者而欲無濡是非所行而行所非今夫闇飲者非甞不
[016-6a]
遺飲也使之自以平則雖愚無失矣是故不同于和而可
以成事者天下無之矣和猶/適也求美則不得不求美則美矣已/自
求美名則不得美名也而自損則有/美名矣故老子曰⬤数輿无輿也求醜則不得醜求不醜
則有醜矣不求美又不求
也天无所求也人能/尢所求故以之同也
申徒狄負石自沉於淵而溺者不可以爲抗中徒狄殷末人/也不忍見紂乱
故有沉於/淵抗髙也⬤髙誕而存鄭誕者不可以爲常事有一應而不
可循行⬤髙矯鄭伯之命以十二牛犒秦師而⬤之故/曰誕而存鄭誕非正也故曰不可以爲常也人有多言
者猶百舌之聲百舌鳥名也能易其舌効百鳥之声故/曰百舌也以喻人雖事多言无益於事人有少言
者猶不脂之戸也言其不鳴故不脂之喻无声也一說/不脂之戸難開閉亦喻人少言語也六畜生多
耳目者不詳䜟書著之祥善也多耳目人以為妖哭也喻人/有多言而少誠實此之於不祥也
百人抗浮不⬤
[016-6b]
衆而不⬤少者引車者二六而後之轅三人兩轅六人故/謂二六一說十二人事
固有相待而成者兩人俱溺不能相拯一人處陸則可矣
故同不可相治必待異而後成同謂君所謂可臣亦曰可君/所謂否臣亦曰否猶以水済
水誰能食之是謂同故不以相治異謂齊君之可/替君之否引之當道是謂異也故可以成事也千年之松下
有茯苓上有兎絲茯苓千歳松脂也⬤絲生/其上而无根一名女蘿也上有叢蓍下
有伏⬤聖人從外知內以見知隱也喜武非俠也俠/輕喜文
非儒也好方非醫也好馬非騶也知音非
也此有一槩而未得主名也此六術者皆善之而未純无所/適名故曰一槩而未得主名
被甲者非爲十歩之内也百步之外則爭深淺深則逹五
藏淺則至膚而止矣死生相去不可爲道里言相/遠矣楚王亡
其猨而林木爲之残楚王莊王旅也猨捷躁依/木而処故殘林以求之宋君亡其珠
池中魚爲之殫殫/尽故澤失火而林憂憂見/及也上求材臣殘
[016-7a]
木上求魚臣乾谷上求揖而下致舩上言⬤絲下言⬤綸
綸大/繳也上有一善下有二譽上有三衰下有九殺衰殺皆喻踰/也傳曰上之
所好下尤甚焉/故有九殺也大夫
殺/也萇弘知周之所存而不知身所以亡亡為周/所殺也知逺而不知
近逺謂強越存周/也近謂其身也
畏馬之辟也不敢⬤辟/旁懼車之覆也不敢乗是以虛禍距
公利也虚/空不孝弟者或詈父母生子者所不能任其必孝
也然猶養而長之任/保
范氏之敗有竊其鍾⬤而走者范氏范吉射范㑹之⬤孫范/鞅献子之子昭子也敗者趙
簡子伐之故人切其鍾/也一曰知伯滅范氏也鎗然有聲懼人聞之遽掩其耳憎
人聞之可也自掩其耳悖矣悖/惑升之不能大於石也升在
石之中夜之不
[016-7b]
於道德也仁義在道德之包仁義小道德大也在道徳包裹/猶升在斛之中夜在歳之內也
先針而後縷可以成帷先縷而後針不可以成衣針成幕
蔂成城事之成敗必由小生言有漸也幕惟也上曰幕旁/曰惟縷非針无以
通故冝先也蔂土蘢也始一䕚以/上於城故曰亊之成敗必由小生
染者先靑而後黒則可先黒而後青則不可工人下⬤而
上丹則可下丹而上漆則不可万事猶此所先後上下不
可不審審/知水濁而魚噞魚短氣黄噞/出口於水上形勞則神乱形乱神/不治也
故國有賢君折衝万
里之外使敵不敢至也魏文侯礼下/段干木而秦兵不敢至此之謂也
因媒而嫁而不因媒而成媒人以礼成/為室家也因人而交不因人
而親以德/親也行合趨同千里相從雖逺/必至趣不合行不同對門
不通詩所謂室迹人逺/故曰對門不通也
[016-8a]
海水雖大不受胔芥日月不應非其氣陽燧取火方諸取/水氣相應也非此
不得故曰不/應非其氣也君子不容非其⬤也人不愛倕之手而愛已之
指倕讀詩惴惴其栗之惴也倕堯之巧工也雖倕巧人不能/以倕巧故愛其手也謂倕手无益於已故自愛其指也不愛
江漢之珠而愛已之鉤江漢雖有美珠不爲已用故不愛/也鈎釣也可以得
以束薪爲⬤以火煙爲氣以束薪爲⬤朅而走夜行見束薪/以爲⬤故去
而/走以火煙爲氣殺豚烹㺃以火煙爲吉凶之氣/殺牲以攘之惑也先事如此不
如其後此先事之人也如此/不如徐徐出其後也巧者善度知者善豫豫備/也羿死
桃部不給䠶⬤忌死劎鋒不給搏桃部地名羿夏之諸侯有/窮君也爲弟子逢蒙所殺
不及攝已而䠶也⬤㨗也慶忌吴王僚之子也/要離爲闔閭刺之故死劒不及設其㨗疾之力滅非者戸告之曰我
實不與我謏亂謗乃愈起止言以言止事以事譬猶⬤堁
而弭塵抱薪而救火止言當以嘿上亊當以⬤今以言止言以事/止事猶揚堁止塵康愈起抱薪救火火愈熾
也
[016-8b]
矢之於十歩貫兕甲於三百歩不能入魯縞騏⬤一日千
里其出致釋駕而僵釋稅僵仆也猶矢於三百歩/不能穿魯縞言力竭⬤尽也大家攻
小家則爲暴大國并小國則爲賢夏世不能尚德苟任勞力/而以辟上折境并兼人囯
爲賢/也小馬非大馬之⬤也小知非大知之⬤也小馬不可以/進道致千里
故得与大馬同⬤小知不可以治/丗長民故不得与大知同⬤也
被羊裘而賃固其事也貂裘而負籠甚可怪也籠土/籠也以絜
白爲汚辱譬猶沐浴而抒溷薰燧而⬤⬤燒薰自香楚人/謂之薰燧也治
疽不擇善惡
不虛哉壞塘以取⬤發屋而求狸掘室而求䑕割脣而治
齲桀跖之徒君子不與㪯亊所施如是者則桀/跖之徒也君子不与也殺戎馬而求
弧理援兩鼈而失霊⬤断右臂而爭一毛折鏌邪而爭錐
力用智如此豈足髙乎髙猶/貴也
[016-9a]
寧百刺以針无一刺以刀寧一引重无乆持輕寜一月飢无
一旬餓飢食不足/餓困乏也萬人之蹪愈於一人之隧楚人謂躓為蹟/愈勝也隧䧟也有
譽人之力儉者春至旦不中貟呈猶讁之察之乃其母也
讁責怒也稱譽人力儉呈作不
譽之此/之謂也故小人之譽人反爲損損/毁
東家母死其子哭之不上西家子見之歸謂其母曰社何
愛速死吾必悲哭社江淮謂母爲社社讀雖/家謂公爲阿社之社也夫欲其母之死者
雖死亦不能悲哭矣謂學不暇者雖暇亦不能學矣言有/事務
不暇學如此曹人雖閑/服无務亦不能學也
見窽木浮而知爲舟見飛蓬轉而知爲車見鳥迹而知著
書以⬤取之窽穴讀/曰科也
以非義爲義以非禮爲禮譬猶倮走而追狂人盗財而予
[016-9b]
乞者竊簡而寫法律蹲
⬤執而不釋馬⬤截玉⬤馬/尾也聖人無止無以歳䝨昔曰愈
昨也賢俞猶勝互文言今歳勝於昔歳/今日勝於昨日喻聖人自脩進也馬之似鹿者千金天
下無千金之鹿玉待礛諸而成器礛諸攻玉之石言物有待/賤而貴者也礛廉或直言
蓝/也有千金之璧而無錙錘之礛諸六銖曰錙八銖/曰錘言其賤也受光於
⬤照一隅受光於牗照北壁受光於戸照室中無遺
物況受光於宇宙乎天下莫不藉明於其前矣由此觀
之所受者小則所見者淺所受者大則所照者博四方上/下曰宇
往古來今曰宙謂四
江出岷山河出崐崘濟出王屋潁出少室漢出嶓冢已說在/地形也
分流舛馳注於東海所行則異所歸者一一同/也通於學者
⬤車軸轉轂之中不運於已與之致千里終而復始轉无
[016-10a]
窮之源不通於學者⬤迷惑告之以東西南北所居聆聆
聆聆猶了了/言迷解也背而不得不知凡要背而不得更復或/故曰不知凡要也寒不能
生寒熱不能生熱不寒不熱能生寒熱故有形出於無⬤
未有天地能生天地者也至深微廣大矣⬤未有天地生天地/故无形生有形也
雨之
矢之發無能貫待其止而能有穿唯止能止衆止止喻矢/止乃能
穿物一曰止已情欲乃能/止婦/衆物令不得已呼
因髙而爲臺就下而爲池各就其勢不敢更爲聖人用物
⬤用朱絲約芻狗⬤爲土龍以求雨芻狗待之而求福求猶/得侍
芻狗之靈/而待福也土龍待之而得食土龍致雨雨而成榖故得待土龍/之神而得榖食一說土龍待請雨
之所得食/酒⬤者也
魯人身善制冠妻善織履徃徙於越而大困窮以其所脩
[016-10b]
而遊不用之郷譬⬤樹荷山上荷水菜芙蕖其莖曰茄其夲/曰密其根曰耦其華曰
其秀者曰菡蓞其寳曰蓮蓮之茂者花花之中心/曰薏幽州揔謂之光荷讀如燕人強秦言胡同也而畜火井
中橾鈎上山掲斧入淵欲得所求難也方車而蹠越乘桴
而入胡方出蹠至桴筏一曰/瓠言非其所冝也欲无窮不可得也无求之/處也
楚王有白蝯王自射之則搏矢而熈熈/戲使養由其射之
始調弓矯矢未發而蝯擁柱號矣由其楚王之臣養姓調/張矯直擁抱號呼幽通
賦曰養流睇/而蝯號是也有先中中者也有先未中必中/之徵精相動也
咼氏之壁夏后之璜揖譲而進之以合歡夜以投人則
爲怨時與不時不時謂夜/咼古和字
畫西施之面美而不可說規孟
者亡焉生氣者人形之君規畫人/形无有生氣故曰君形亡
人有昆弟相分者无量多不/可計而衆稱義焉夫唯無量故
[016-11a]
不可得而量也登髙使人欲望臨深使人欲闚處使然也
射者使端釣者使人恭事使然也立然後中恭然後/得故曰事使然也曰殺
罷牛可以贖良馬之死莫之爲也殺牛必亡之数牛者所/以殖穀
者民之命是以王法禁殺牛民/犯禁殺之者誅故曰必亡之数以必亡贖不必死未能行之
者矣季孫氏劫公家魯大夫季桓子斯一曰康子肥䝱/定公而專其政傳曰禄之去公室孔子
說之先順其所爲而後與之入政曰
得與直與枉勿與遂往直順其謀而從/勿遂大與同小此所謂同汚而異
塗者
衆曲不容直衆枉不容正故人衆則食狼狼衆則食人欲
爲邪者必相明正欲爲曲者必達直公道不立私欲得容
者自古及今未甞聞也此以善託其醜託⬤若麗姫欲殺太/子申生先稱之於獻
公然後得行其/害此其⬤也衆議成林無翼而飛衆人皆議平地生林无翼/之爲能飛凡人信之以為
[016-11b]
實然/也三人成市虎三人從市中來皆言市中有虎市非虎/處而人信以爲有虎故曰言人成市虎一
里撓推撓弱一人之人皆有能/屈推者人則信之也夫游没者不求沐浴已自足
其
行小變而不失常小變易水易草草食故食草水/君故水中故曰不疾失其常也信有非禮
而失禮尾生死其梁拄之下此信之非者尾生魯人与婦/人私期橋梁之
下故尊其誓水至不去没/溺而死故曰信之非也孔氏不喪出母此禮之失者礼庻/子喪
出母/孔氏子上名白仲尼曽/孫孔汲之子後出子白之母卒於/外配曰子上之母死不喪門人問諸子思曰子先君其喪/出母乎
曰然子不使白何也曰昔吾先君无所失道隆從而降道汚從而/汚伋則安能及乎是不爲伋妻是不爲白也母孔氏之不喪出母
自子思始故曰/孔氏之失也曽子立孝不過勝母之閭墨子非樂不入朝
歌之邑曽子立廉不飲
箕子唏見象箸知當復作王枉有王柸必有熊蹯/豹胎以極庶侈故箕子爲之驚號啼也魯以偶人葬而
孔子歎惡其象人而用之知後世必/用殉故孔子爲之長/歎也故聖人見霜而知冰見微霜降大寒/至必堅氷也
[016-12a]
有鳥將來張羅而待之得鳥者羅之一目也今為一目之
羅則無時得鳥矣今被甲者以備矢之至若使人必知所
集則懸一札而已矣事或不可前規物或不可慮卒然不
戒而至故聖人畜道以待時道能均化無不禀受故聖人/畜養以待時時至而應若武
王伐/紂矣屯犂牛旣 以㹋泱鼻而羈屯醜牛貌犂
泱鼻羈/頭而牽生子而犠尸祝齋戒以沈諸河犠者牲尸祭神之/主祝祈福祥之辭
祀河/曰沈河伯豈羞其所從出辭而不享哉詩曰采葑采菲無/以下體是論語曰
犁牛之子騂且角雖/欲勿用山川其舍諸
得萬人之兵不如聞一言之當當謂明天時地利知人之/言可以不戰屈人之兵
得隋侯之珠不若得事之所由得咼氏之璧不若得事之
所適由用適/宜適也撰良馬者非以遂狐狸將以射麋鹿砥利劒
者非以斬縞衣將以斷兕犀故高山仰止景行行止鄉者
[016-12b]
其人言者髙山我仰而止之人有大/行我則而行之故曰鄉者其人
見彈而求鴞炙彈可以彈鴞鳥而/我因望其
夜半見其卵因望其/夜鳴故曰求晨夜見黂而求成布雖其理哉亦不病暮
黂麻之有實者可以爲布因求其成故曰雖其理哉/亦不病暮言其早也黂謂傳曰有/不爲災之
象解其牙不憎人之利之也利猶/取也死而棄其招簀不怨人
取之招簀死者浴床上称栭怨亦/憎互文耳簀讀功績之績也人能以所不利利人則
可所不利若子罕不利玉人之寳利/若玉人自得玉以爲寳故曰可
狂者東走逐者亦東走東走則同所以東走則異溺者入
水拯之者亦入水入水則同所以入水者則異異其/不溺故聖
人同死生愚人亦同死生聖人之同死
之同死生不知利害所在
徐偃王以仁義亡國國亡者非必仁義徐國今下邳徐僮是/偃謚居衰亂之世脩
[016-13a]
行仁義爲楚文王所滅滅者多/以不義故曰亡囯不必仁義比干以忠靡其體⬤誅者非必忠
也比干以忠諫紂而誅之岀見諌者/多以不忠故曰被誅者非必忠故寒者顫懼者亦顫此同
名而異實同名於顫異者寒與懼顫讀/天寒凍顫之顫字亦自如此
明月之珠出於蛖蜄周之簡圭生於垢石珠有夜光明月生/於蛖中簡圭大圭
美玉出於石中/故曰生垢石大蔡神⬤出於溝壑大蔡元⬤之所出地名/因名其⬤爲大蔡臧文
仲所居/蔡是萬乘之主冠錙錘之冠履百金之車六銖曰錙八兩曰/錘
賤而在上有貴而/在下車或作履也牛皮爲鼓正三軍之衆鼔声氣故可以/齊三軍之衆也
欲學歌謳者必先徴羽樂風徵南方火羽北方水五音正樂/正得失理情性動天地感鬼神
莫近於詩樂風者上以風化/下下以風刺上故謂之風也欲美和者必先始於陽阿采菱
陽阿采菱楽曲之和声百/陽阿古之名徘善/和也此皆斈其所不斈而欲至其所欲
學者
燿蟬者務在明其火釣魚者務在芳其餌明其火者所
[016-13b]
以燿而致之也芳其餌者所以誘而利之也燿明芳香明/火香餌則蝉
魚至以言治囯明其德美其政天/下之人如蝉魚歸明火香餌也
欲致魚者先通水欲⬤鳥者先樹木水積而魚
而鳥集好弋者先具繳與矰繳大綸矰短矢繳所以繫者繳/射射注飛鳥詩云弋鳬與鴈也
好魚者先具罟與罘罘細網傳曰数罟不入於汗池罘大/網詩云施罟濊濊鱣鮪潑潑是也未
有无其具而得其利言未見君无道/而能得民心也
遺人馬而解其羈遺人車而稅其轙轙所以/縛衡也所愛者少而
所亡者多故里人諺曰烹牛而不鹽敗所爲也亨羹不与/監不成羹
故曰敗所為礼記曰客絮羮/主人辝不能烹知烹為羮也桀有得事謂知作瓦以蓋/屋遺後丗也堯有
遺道遺失謂不能放四凶用十六相是其一說不傳/丹朱而禅舜天下有不⬤之名故曰有遺道也嫫母有所美
嫫母古之醜女而行貞正故/曰有所美嫫讀摸範之摸西施有所
有所/醜也故亡國之法有可隨者治囯之俗有可非者有可隨猶/嫫母有所
[016-14a]
美有可非猶/西施有所醜琬琰之玉在洿泥之中雖廉者弗釋琬琰美/玉釋舍弊
箄甑瓾在袇茵之上雖貪者不搏瓾甑帶搏取瓾/讀鼃黽之黽也美之
所在雖汚辱丗不能賎惡之所在雖髙隆丗不能貴世/不
能賤者喻䝨者在下位卑汚之處丗/不能貴者喻小人在上位髙顯之處
春貸秋賦民皆欣春⬤而子秋豊/而收故民欣也春賦秋貸衆皆怨得失
同喜怒爲别其時異也爲魚德者非挈而入淵爲蝯賜者
非⬤而縁木縦之其所而已喻爲政官方定
貂裘而雜不⬤狐裘而粹雜猶駭/粹純也故人莫惡於無常行无/常
行猶論語人而无恒不/可作為巫醫故曰惡矣有相馬而失馬者失猶/不知猶良馬猶在相
之中良馬有夭壽骨法非能/相不知故曰在相之中今人放燒或操火徃益之或接
水往救之兩者皆未有功而怨德相去亦逺矣郢人有買
屋棟者求大三圍之木郢楚都在今江陵北/郢是也楝穩太材而人予車轂跪
[016-14b]
而度之巨雖可而長不足巨大也長不/足言其短
蘧伯玉以德化伯玉衛大夫蘧/瑗趙簡子將伐衛使史默往視/之曰蘧伯王爲政未可以加兵故曰德化也
公孫鞅以刑罪
秦封爲商君因曰商鞅商在京兆東/南瑗以德化鞅以刑故曰所極一也病者寢席寢卧/席蓐醫之
用針石巫之用糈藉所救鈞也醫師在男曰覡在女曰巫石/針所砥彈人雍痤出其惡血
糈米所以享神籍管茅皆所/以療病求福祚故曰救鈞狸頭愈䑕雞頭已瘻䑕齧人創/狸愈之瘻
頭腫疾雞頭水中茭幽/州謂之鴈頭亦愈之也䖟散積血斵木愈齲此⬤之推者也推/行
也膏之殺鼈鵲矢中蝟中亦/殺矣爛⬤生繩爛/腐漆見蟹而不乾
此⬤之不推者也乾/燥推與不推⬤非而是⬤是而非孰能
通其微
天下無粹白狐而有粹白之裘掇之
齊王之食雞必食其蹠數十而後足跖雞足踵喻斈取/道衆多然後優
[016-15a]
刀便剃毛至伐大木非斧不剋剋/截物固有以㓂適成不逮者
視方寸於牛不知其大於羊揔視其體乃知其大相去之
逺逺猶/多也孕婦見兎而子缺脣見麋而不四目小馬大目不
可謂大馬大馬之目眇所謂之眇馬物固有似然而似不
然者故決指而身死決/傷或斷臂而顧活顧/反⬤不可必推厲
利劒者必以柔砥柔/濡擊鍾磬者必以濡木轂強必以弱輻兩
堅不能相和兩強不
媒但者非斈謾他但成而生不信但猶/詐也立慬者非斈⬤争
慬立而生不譲故君子不入獄爲其傷恩也不入市爲其
侳亷侳/辱積不可不慎者也
走不以手縛手走不能疾飛不以尾屈尾飛不能逺物之
用者必待不用者故使止見者乃不見者也使鼓鳴者不
[016-15b]
鳴也不鳴乃/无聲也
甞一臠⬤知一鑊之味有足曰鼎/无足曰鑊懸羽與炭而知燥溼之
氣燥故炭輕/溼故炭重以小朋大見一葉落而知歳之將暮睹瓶中
之冰而知天下之寒以
戸户不/容故一人相隨可以通天下言不/竝也足⬤地而爲迹暴行
而為影此易而難⬤履履地迹自成行日中影自生/是其易使迹正影直是其難/也
莊王誅里史孫叔敖制冠浣衣里史倿臣惡人死叔敖自/知當見用故制冠浣衣文
公棄荏席後黴黒咎犯辭歸晋文棄其臥席之下黴黒者/咎犯感其⬤舊物因日臣從
君周旋臣之罪多矣臣猶自知/之沉君乎請從此亡故曰辭歸故桑葉洛而長年悲也桑葉/時旣
茹落長年懼命/尽故感而悲也鼎錯曰用而不足貴錯小鼎雖日見用不/能和五味故不足貴周
鼎不爨而不可賤周家大鼎不日炊火以休/朱而能和味故曰不可賎物固有以不用
而爲
[016-16a]
傾流行傾/邪也物之尤必有所感尤過䡖重則衡低昂故/日必有所感感動也物固
有以不用爲大用者衡行物物所不用然後用之乃知/物之輕重故曰以不用爲大用也先
倮而浴則可以浴而倮則不可先⬤而後饗則可禮食必/祭示有
所先饗/猶食也先饗而後祭則不可爲不敬故/日不可也物之先後各有所
宜也祭之日而言狗生取婦夕而言衰麻置酒之日而言
上冡皆所/不宜渡江河而言陽侯之波陽陵國侯溺死其神能/爲大波爲人作害因號
陽侯之波舟/人所不欲言或曰知其且赦也而多殺人不/仁或
赦也而多活人乃仁/人也其望赦同所利害異故或吹火而滅
所以吹者異也
烹牛以饗其里而罵其東家母德不報而見殆殆危/害也文王
汙膺鮑申傴背以成楚國之治文王楚武王子熊疵汙膺/䧟⬤鮑申楚相慪背僂成
治言/賢也禆諶出郭而知以成子產之事禆諶鄭大夫謀于野/則獲謀于國則否鄭
[016-16b]
國有難子產載如野與議四國之事故曰成子產之事/論語曰禆諶草創之世叔討論之東里子產潤色之
侏儒問徑天高于脩人脩人曰不知曰子雖不知猶近之
於我故凡問字必於近者脩人長/人也冦難至躄者告盲者盲
者
失其所也邢人有鬻其母爲請于買者曰此母老矣幸善
食之而勿苦郢楚都鬻賣/也食養也此行大不義而欲爲小義者
介姦之動以固介甲龜鼈/之屬動行貞蟲之動以毒螫貞蟲細腰蜂/蜾蠃之屬無
牝牡之合曰貞而有毒/故能螫讀解釋之釋也熊羆之動以攫搏攫撥熊羆多力/故能撥攫有所
搏/也兕牛之動以觝觸兕獸名有/角牛犂牛物莫措其所脩而用其所短也指/置
治國者若鎒田去害苗者而已今沐者墮髮而猶爲之不
止以所去者少所利者多砥石不利而可
擏不正而可以正弓擏弓之掩/床讀曰檠物固有不正而可以正不
[016-17a]
利而可以利又正者擏正者弓也/不利者砥利者金也
力貴斉知貴㨗得之同遫為上齊讀蒜韲之/韲斉捷背疾勝之同遟爲
下所以貴鏌邪者以其應物而断割也⬤靡勿釋牛車
绝轔⬤切楚人謂門切之轔車行其上則断之孟子曰城/門之軌非兩馬之力轔讀近蘭急舌言之乃得也爲孔子
之窮於陳蔡而廢六藝則感六㙯礼楽/射御書数爲醫之不能自治
其病病而不就藥則勃矣不擇於事/曰勃也
淮南鴻烈解卷第十六
[016-17b]
[017-1a]
淮南鴻烈觧卷第十七
太尉祭酒臣許愼 記上
