以修身儉約以率下靜則下不擾矣儉則
民不怨矣下擾則政亂民怨則德薄政亂則䝨者不為謀
德薄則勇者不爲死是故人主好騺鳥猛獸珍怪竒物全/玉
為珍詭異為/怪非常為竒狡躁康荒康安/荒乱不愛民力馳騁田獵岀入不時
如此則百官務亂事勤財匱勤勞/匱乏万民愁苦生業不修矣
人主好髙臺深池雕
玉白与黒為黼青与赤為黻絺綌⬤/也精曰絺麁曰綌五彩具曰繡也則賦歛無度而万民力
竭矣堯之有天下也非貪万民之冨而安人主之位也以爲
[009-11a] 
百姓力征強凌弱衆暴寡於是堯乃身服節儉之行而明
相愛之仁以和輯之是故茅茨不翦采⬤不斵大路不畫
大路上路四馬車也天子/駕六馬不畫不文節也越席不縁越結蒲/為席也大羮不和不致/五味粢
食不毇毇/細廵狩行教勤勞天下周流五嶽豈其奉餋不足
楽哉舉天下而以為社稷非有利焉年衰志憫衰者也/悯
天下而傳之舜猶却行而脫蹤也言甚/易也衰丗則不然一日
而有天下之當処人主之⬤則竭百姓之力以奉耳目之
欲志專在于宫室臺榭陂池苑囿猛獸熊羆玩好珍恠是
故貧民糟糠不接於口而虎狼熊羆猒芻豢百姓短褐不
完而宮室衣錦繡人主急茲无用之功百姓黎民顦顇於
天下黎/斉是故使天下不安其性不雇安其正/性為詐生也
人主之居也如日月之明也天下之所同側目而視側耳
[009-11b]
而聽延頸舉踵而望也是故非
以致逺非寛大無以兼覆非⬤厚無以懷衆非平正無以
制斷是故䝨主之用人也猶巧工之制木也制/裁大者以為
舟航柱梁舟航也方雨小船/並与共済為航也小者以為揖楔脩者以為櫊榱
櫊屋垂/榬穩也短者以為朱儒枅櫨朱儒梁上戴蹲跪/人也枅瀆如雞也无大小修短
皆得其所冝規矩方貟各有所施天下之物莫凶於雞毒
雞毒/烏頭然而良醫橐而⬤之有所用也是故林莽之材猶无
可棄者而況人乎今夫朝延之所不舉鄉曲之所不譽非
其人不肖
⬤也及其下牧竪能追之才有所脩短也是故有大略者
不可責以捷巧略行/道也有小智者不可任以大功人有其才
物有其形有任一而太重或任百而尚輕是故審毫釐之
[009-12a]
計者必遺天下之大數遺/失不失小物之選者或於大事之
舉譬猶狸之不可使搏牛虎之不可使搏䑕也今人之才
或欲平九州并方外存危囯繼絶丗志在直道正邪決煩
理挐而乃責之以閨閤之礼隩窔之閒或佞巧小具
愉⬤隨郷曲之俗卑下衆人之耳目而乃任之以天下之權
治乱之機機/理是猶以斧⬤毛以刀抵木也⬤翦也⬤讀/驚攢之櫕也皆失
其冝矣冝/適
人主者以天下之目視以天下之耳聽以天下之智慮以天
下之力爭是故号令能下究而臣情得上聞聞猶/達也百官修通
群臣輻湊臣㱕君若輻之/湊轂故曰輻湊喜不以賞賜怒不以罪誅懼失/當也是
故威立而不廢聦明先而不弊弊/闇法令察而不苛察明也/苛煩也
耳目逹而不闇善否之情日陳於前而无所逆是故䝨者
[009-12b]
盡其智不
怠怠/澥近者安其性逺者懷其德性生也/懷㱕也所以然者何也
得用人之道而不任己之才者也故假輿馬者足不勞而
致千里假或/作駕乗舟檝不能游而絶江海絶猶/過也夫人主之情
莫不欲緫海内之智尽衆人之力然而羣臣志逹效忠者
希不困其身困猶/危也使言之而是也雖在⬤夫芻蕘猶不可
棄也言雖賤當也故/曰不可棄也使言之而非也雖在卿相人君榆䇿于
廟堂之上未必可用人君謂囯君也擒出䇿謀/也言之而非雖貴罰也是非之
不可以貴賤尊卑論也是明主之聽於羣臣其計乃可用
不羞其位不羞其位/卑而不用其主言可行不責其辯不責其辯/口美辭也闇主
則不然所愛習親近者雖邪枉不正不能見也䟽逺則卑
賤者竭力尽忠不能知也有言者窮之以辭有諌者誅之
[009-13a]
以罪如此而欲照海内存万方是猶塞耳而聽清濁商音/清宫
音/濁掩目而視青黄也其離聦明則亦逺矣離/去
法者天下之度量而人主之準繩也縣法者法不法也設
賞者賞當賞也法定之後中程者賞鈌繩者誅
輕其罰而卑賤者不重其刑言/平犯法者雖䝨必誅中度者
雖不肖必無罪是故公道通而私道塞矣公正也私邪/也塞閉也古之
置有司也有司蓋有/理宫土也所以禁民使不得自恣也恣放/恣也其立君也
所以剬有司使无專行專/擅法籍礼義者所以禁君使無
擅斷也人莫得自恣則道勝道勝而理逹矣故反於無為
無為者非謂其凝滯而不動也以其言莫從己出也夫寸
生於䅺䅺生於日日生於形形生於景此度之本也䅺禾/穗
孚榆頭芒也十䅺為一分十分為一寸/十寸為一尺
[009-13b]
内得於心中外合於馬志是故能進退履繩繩直/正也而旋曲
中規曲屈/規貟取道致逺而氣力有餘誠得其術也是故權勢
者人主之車輿也大臣者人主之
而手失駟馬之心而能不危者古今未有也是故輿馬不
調土良不能以取道君臣不和唐虞不能以為治執術而
缷之則管晏之智盡矣明分以示之則跖蕎之姦止矣盗/跖
孔子時人蕎/蕎楚威/王之將軍能大為盗也夫據榦而窺并底雖逹視猶不能見
其睛睛目童/子也借明於鑑以照之則寸之分可得而察也鑑鏡也/分毛也
一曰/疵是故明主之耳目不勞精神不竭物至而觀其象事來
而⬤其化近者不乱逺者治也是故不用適然之數而行
必然之
心和于馬則⬤險致逺進退周游莫不如志雖有騏驥騄駬
[009-14a]
之良而臧獲御之則馬反自恣而人弗能制矣臧獲古之不/能御者魯人
也故治者不貴其自是而貴其不得為非也故曰勿使可
欲母曰弗求勿使可奪母曰不爭如此則人材釋而公道
行矣美者正於度而不足者逮於用故海内可一也夫釋
職事而聽非譽棄公勞而用朋黨公/正則竒材佻長而于次
竒材非常之材能長卒/非純賢也故曰于次也守官者雍遏而不進如
於囯而功臣爭於朝竒材佻長之人于超其次功勞/之臣反不⬤列故爭於朝也故法律度
量者人主之所以執下執/制釋之而不用不用法律/度量也是猶無轡銜
而馳也羣臣百姓反弄其上是故有術則制人無術則制於
人為人所/擒制也吞舟之魚蕩而失水則制於螻蟻離其居也魚/能
合舟言其大/也其居水也猨貁失木而擒於狐貍非其處也其処/茂木君人者
釋所守而與臣下爭則有司以無為持位无所為以/侍其位也守職者
[009-14b]
以從君取容隨君之欲/以取容媚是以人臣藏智而弗用不用智謀賛/佐其上也反
以事
冨者之於勞也逹事者之於察也驕恣者之於恭也勢不
及君君人者不任能不任用臣/智能也而好自爲之則智日困而自
負其責也数窮於下則不能伸理行墮於囯則不能專制
智不足以爲治威不足以行誅則無以与天下交也喜怒形
於心者欲見於外則守職者離正而阿上阿曲/從也有司枉法而
從風風/令賞不當功誅不應罪上下離心而君臣相怨也是以
執政阿主而有過則無以貴之
弗能解也毀譽萌生而明不能照也不正夲而反自脩則人
主逾勞人臣逾逸是猶代庖宰剥牲而爲大匠斵也與馬
競走筋絶而弗能及上車執轡則馬死于衡下故伯樂相
[009-15a]
之王良御之明主乗之無御相之勞而致千里者乗於人
資以爲羽翼也資/才是故君人者無為而有守也有為而無
好也无所/私好有爲則䜛生有好則䛕起謟䛕之人/乘志而起昔者齊桓公
好味而易牙烹其首子而餌之桓公㐮公諸/兒之子小白虞君好寳而晋
獻以
皆以利見制於人也制猶/擒也故善建者不拔言建之/无形也夫火⬤而
水滅之金剛而火銷之木強而斧伐之水流而土遏之唯造
化者物莫能勝也故中欲不出謂之扄外邪不入謂之塞
中扄外閉何事之不節外閉中扄何事之不成弗用而
後能用之弗爲而後能爲之精神勞則越越/散耳目滛則竭
竭/滅故有道之主滅想去意清虚以待不伐之言不奪之事
循名責實使自司任而弗詔責而弗敎以不
[009-15b]
以奈何為寳道貴无形无形不可奈/何道之所以為貴也如此則百官之事各有所
守矣有所守言/不離扄也攝權勢之柄其於化民易矣衛君伇子路
權重也衛君出/公輕也景桓公臣管晏位尊也管仲輔相桓公晏髪/相景公二君匹尊故
也怯服勇而愚制智其所託勢者勝也故枝不得大於榦
末不得強於本則輕重小大有以相制也若五指之屬於
臂也搏援攫捷莫不如志言以小屬於大也是故得勢之
利者所持甚小其存甚大所守甚約約要也/少也所制甚廣是
故十圍之木持千鈞之
小足哉所居要也孔丘墨翟脩先聖之術通六藝之論口
道其言身行其志慕義從風風/化而為之服伇者不過数
十人伇/事使居天子之位則天下徧為儒墨矣徧猶/尽也楚莊王
傷文無畏之死於宋也奮袂而越衣冠相連於道遂成軍
[009-16a]
宋城之下權柄重也荘王楚穆王啇臣之子旅也使申舟問聘/於斉不假道於宋无畏曰未必襲殺我王
曰殺汝伐宋見犀而行不假道於宋華元曰過我而不假道鄙我/也鄙我亡也以兵殺其使者亦亡也遂殺之莊王聞之怒故投袂
而起成軍于宋域/故曰⬤柄重也楚文王好服解冠楚國效之文王楚武王/熊
疪解豸之冠/如今御史冠趙成霊王貝帯鵕翿而朝趙國化之武靈王出/春秋後以
大貝飾帶故服鵕翿讀曰私/鈚頭曰郭洛帶粒銚鏑也使在匹夫布衣雖冠解冠帶貝
帯鵕翿而朝則不免為人⬤也鵕翿讀曰私鈚/頭二字三音也夫民之好善
樂正不待禁誅而自中法度者萬無一也下必行之令從
之者利逆之者凶日隂未移而海内莫不⬤繩矣繩/正故
握劒鋒以離北宮子司馬蒯蕢不使⬤敵北宫子斉人也/孟子所謂北宮
勇也司馬蒯蕢其先程伯休甫宣王命以為司馬因為司馬氏/蒯蕢其後也周衰適他囯蒯蕢在趙以善擊劒闻⬤/猶擊也操
其觚招其末則庸人能
後牽牛尾尾絶而不從者逆也烏獲藉蕃/皆多力人若指之桑條
[009-16b]
以貫其⬤則五尺童子牽而周四海者順也夫七尺之橈
而制船之左右者以水爲資橈刺船橰也資用也/橈讀煩橈之橈也天子發號
令行禁止以衆爲勢也夫防民之所害開民之所利威行
也若發堿決塘堿水堿也塘堤/也皆所以畜水故循流而下易以至背風而
馳易以逺因其/勢也桓公立政去食⬤之獸食粟之鳥係⬤之
罔三舉百姓⬤桓齊/桓公紂殺王子比干而骨⬤怨斮朝涉者之
脛
民利一人而天下從風暴者非盡害海内之衆也害一人
而天下離叛故桓公三舉而九合諸侯紂再舉而不得爲
匹夫故舉錯不可不審三舉去食肉之獸食粟之鳥係⬤/之罔再舉殺比干斮朝渉之脛也人主
租斂於民也必先計歳收量民積聚知饒饉有餘不足之
數然後取車輿衣食供養其欲髙臺層榭接屋連閣非
[009-17a]
不麗也然民無掘穴狹廬所以託身者明主弗樂不樂其/大麗也
肥醲甘脆非不美也然民有糟糠菽粟不
主弗甘也不甘其/肥醲也匡牀蒻席非不寧匡安也/蒻細也然民有處邊
城犯危難澤死暴骸者明主弗安也不安其匡/牀蒻席也故古之君
人者其慘怛於民也國有飢者食不重味民有寒者而冬
不⬤裘與同/寒飢歲登民豐乃始縣鍾鼔陳干戚登成也年/榖豐熟也君
臣上下同心而樂之國無哀人言皆/樂也故古之爲金石管⬤
者所以宣樂也金錘石磬管/簫也⬤琴瑟兵革斧鉞者所以飾怒也觴
酌俎豆酬酢之禮所以效善也效/致衰經管屨辟踊⬤泣所
以諭哀也諭/明此皆有充於
民則不裁其力裁/度求於下則不量其積男女不得事耕織
之業以供上之求事治/業事力勤財匱君臣相疾也故民至於
[009-17b]
焦脣沸肝有今無儲有今日之食而/無明日之儲也而乃始撞大鍾擊鳴鼓
吹竽笙彈琴瑟是猶貫甲胃而入宗廟⬤羅紈而從軍
旅失樂之所由生矣夫民之爲生也一人跖耒而耕不過
十畒跖/蹈中田之獲卒歲之收不過⬤四石妻子老弱仰而
食之時有涔旱災害之患涔乆而/水潦也有以給上之徴賦車馬
兵革之費
三年耕而餘一年之食率九年而有三年之畜十八年而
有六年之積積委/也二十七年而有九年之儲雖涔旱災害
之殃民莫困窮流亡也故國無九年之畜謂之不足無六年
之積謂之閔急閔憂/急病無三年之畜謂之窮乏故有仁君明
主其取下有節自養有度則得承受於天地而不離⬤
寒之患矣若得貪主暴君橈於其下侵漁其民以適無
[009-18a]
窮之欲則百姓無以⬤天和而履地德矣天和氣也地/徳所生殖也
民之本也民者國之本也國者君之夲也是故人君者上
因天時下盡地財中用人力是以群生遂長五榖蕃植敎
民養育六畜以時種樹務脩田疇滋植桑麻肥墝髙下
各因其冝丘陵阪險不生五榖者以樹竹木春伐枯槁夏
取果蓏有㧡曰果/無核曰蓏秋畜䟽食菜食曰䟽/榖食曰食冬伐薪蒸大者曰/薪小者
曰/蒸以爲民資資/用是故生無乏用死無轉尸轉/棄故先王之法
畋不掩群掩猶/盡也不取麛夭鹿子曰麛/麋子曰夭不涸澤而漁涸澤/漉池不
焚林而獵爲盡/物也豺未祭獸罝罦不得布
面陳之丗謂之⬤獸也/未⬤獸⬤罦不得施也⬤未祭魚罔⬤不得入於水⬤獱也/明堂月
令孟春之月⬤⬤魚⬤取鯉四面陳/之水邊世謂之⬤魚未⬤不得捕也鷹隼未摯羅網不得張
於谿谷立秋鷹摯矣未立秋/不得施下鷹或作隽草木未落斤斧不得入山林
[009-18b]
九月草木節解未/解不得伐山林也昆蟲未蟄不得以火燒田十月蟄蟲備藏未/蟄不得用燒田也
孕育不得殺鷇⬤不得探魚不長尺不得取⬤不㫷年不
得食皆爲/盡物是故草木之發若烝氣⬤/生禽獸歸之若流原
飛鳥歸之若煙雲有所以⬤之也故先王之政四海之雲至
而脩封⬤立春之後/
百泉則脩橋梁十月/之時昬張中則務種榖三月昬張星中於南/方張南方朱鳥之宿
也大火中則種黍菽大火東方倉龍之宿四月/建巳中在南方菽豆也虚中則種⬤麥
虚北方⬤武之宿八/月建酉中於南方也昴中則牧斂畜積伐薪木昴星西方白虎/也季秋之月收
歛畜/積也上告于天下布之民先王之所以⬤時脩備冨國利民
實曠來逺者其道備矣實满也/曠空也非能目見而足行之也欲
利之也欲利之也不忘於心則官自備矣心之於九竅四
肢也不能一事焉然而動静聽視皆以爲
[009-19a]
利之也故堯爲善而衆善至矣桀爲非而衆非來也善積
即功成非積則禍極極/至凡人之論心欲小而志欲大智欲貟
而行欲方能欲多而事欲鮮所謂心欲小者慮患未生備
禍未發戒過愼微不敢縱其欲也詩云惟此文王小心翼翼/昭事上帝聿懐多福此之
謂/也志欲大者兼包萬國壹齊殊俗并覆百姓若合一族是
非輻湊而爲之轂轂以/諭王智欲貟者環復轉運終始無端⬤/順
連環故/曰無端旁流四逹淵泉而不竭萬物並㒷莫不嚮應也⬤/和行
欲方者直立而不
志肆/放能欲多者文武備具動静中儀舉動廢置曲得其
冝無所擊戾莫不畢宜也擊掌也/戾破也事欲鮮者執柄持術得
要以應衆執約以治廣處靜持中運於琁樞以一合萬若
合符者也符/約故心小者禁於微也志大者無不懷也多所/容也
[009-19b]
知貟者無不知也行方者有不爲也非正道/不爲也能多者無不治
也治猶/作也事鮮者約所持也約/要古者天子聽朝公卿正諫博
士誦詩瞽箴師誦庶人傳語史書其過宰徹其膳猶以為
未
於表/木也湯有司直之人司直官名/不曲也武王立戒愼之鞀欲戒君令愼/疑者摇鞀鼓
過若豪釐而旣巳備之也備具/也夫聖人之於善也無小而
不舉舉/用其於過也無微而不改改/更堯舜禹湯武王皆坦然
天下而南面焉背屏而/朝諸侯當此之時鼛鼓而食鼛鼓王者之食/樂也詩云鼓鍾
伐/鼛奏雍而徹雍已食/之樂也己飯而⬤竈行不用巫祝言其率徳蹈/正無求於神
⬤神弗敢崇山川弗敢禍可謂至貴矣至德之/可貴也然而戰戰
慄慄日愼一日由此觀之則聖
王小心翼翼昭事上帝聿懷多福其斯之謂歟武王伐紂
[009-20a]
發鉅橋之粟散鹿臺之錢鉅橋纣倉名也一說鉅鹿漕運之/橋粟鹿臺紂錢藏府所積也武王
發散以/賑疲民封比干之墓比干紂諸父也諫紂之非紂殺/之故武王封崇其墓以旌仁也表商容之
閭商容殷之䝨人老子師故表顯其里穆稱篇/又云老子業於商容見舌而知守柔矣是也朝成湯之廟
成湯殷受命之王/言聖人以⬤相宗解箕子之囚箕子纣之庶兄論語云箕子爲之/奴武王伐紂赦其囚執問以洪範
封之於/朝鮮也使各處其宅田其田無故無新唯賢是親用非其
有使非其人晏然若故有之由此觀之則聖人之志大
文王周觀得夫徧覽是非堯舜所以昌桀紂所以亡者皆
著於明堂著猶/圖也於是略智博聞以應無方由此觀之則
聖人之智貟矣成康繼文武之業守明堂之制觀存亡之
迹見成敗之變非道不言非聖人之/意不敢言非義不行非仁義不/敢履行也言
不苟出行不苟爲擇善而後從事焉由此觀之則聖人
之行方矣孔子之通智過於萇弘勇服於孟賁足躡郊莬
[009-20b]
力招城⬤能亦多矣萇弘周大夫敬王臣也號知天道孟賁勇/士也孔子皆能招㪯也以一手招城門⬤
端能舉之故/曰亦能多也然而勇力不聞人不聞其/為勇
行孝道以成素王事亦鮮矣春秋二百四十二年亡國五十
二弑君三十六采善鉏醜以成王道論亦博矣然而圍於
匡顔色不變⬤歌不輟匡宋邑也今陳襄邑西匡亭是也孔子/曰天生德於予匡人其如予何故顔色
不變絃歌/不止也臨死亡之地犯患難之危據義行理而志不懾分
亦明矣犯猶遭/懾猶懼然爲魯司㓂聽獄必爲斷爲魯定/公司冦作爲春
秋不道⬤神不敢專己夫聖人之智固己多矣其所守者
有約故舉而必榮愚人之智固巳少矣其所事者多故動
而必
以車裂支解也夫以正敎化者易而必成以邪巧丗者難
而必敗凡將設行立趣於天下捨其易成者而從亊難而
[009-21a]
必敗者愚惑之所致也凡此六反者不可不察也六反謂孔/墨萇弘孟
賁吴起張儀也其行/相反故曰六反也偏知萬物而不知人道不可謂智偏愛
群生而不愛人⬤不可謂仁仁者愛其⬤也智者不可或
也仁者雖在斷割之中其所不忍之色可見也不忍智斷割/之色見於顔
色/也智者雖煩難之事
所欲其不加諸人由近知逺由巳知人此人智之所合而
行也小有敎而大有存也小有誅而大有寧也小教之以正/故大有存也
少責之以義故大有寧也非/正則不存非義則不寧也唯惻隱推而行之此智者之所
獨斷也故仁智錯有時合合者爲正錯者為權其義一也
府吏守法君子制義法而無義亦府吏也不足以爲政耕
之為亊也勞織之為亊也擾擾勞之事而民不舍者知其
可以衣食也人之情不能無衣食衣食之道必始於耕織
[009-21b]
萬民之所容見也物之若耕織者始⬤甚勞終必利也衆
愚人之所見者寡亊可權者多愚之所權者少此愚者之
所多患也物之可備者智者盡備之可權者盡權之此智
者所以寡患也故智者先忤而後合忤/逆愚者始於樂而終
於哀今日何為而榮乎且日何爲而義乎此易言也今日
何爲而義且日何爲而榮此知難也問瞽師曰白素何如
曰縞然曰黒何⬤曰黮然援白黒而示之則不処焉人之
視白黒以目言白黒以口瞽師有以言白黒
故言白黒與人同其别白黒與人異入孝於親出忠於君
無愚智賢不肖皆知其為義也使陳忠孝行而知所出者
鮮矣凡人思慮莫不先以爲可而後行之其是或非此愚
知之所以異凡人之性莫貴於仁莫急於智仁以為質知
[009-22a]
以行之兩者爲夲而加之以勇力辯慧捷疾劬録巧敏遟
利聦明審察盡衆益也身材未脩⬤藝曲備而無仁智以
爲表⬤而加之以衆美則益其損故不仁而有勇力果敢
則狂而操利剱狂猶/亂也不智而
辯慧懷給不知所裁之猶棄/而或不知所詣也懷佞也雖有材能其施之不當其處之
不宜適足以輔僞飾非⬤藝之衆不如其寡也故有野心
者不可借便勢野/外有愚質者不可與利器老子曰國/之利/器不可以假人也
魚得水而游焉則樂塘決水涸則爲螻蟻所食有掌脩其
隄防補其缺漏則魚得而利之掌/主國有以存人有以生囯有/以存
⬤魚得水也國/存故人遂生也國之所以存者仁義是也人之所以生者行
善是也國無義雖大必亡桀紂/是也人無善志雖勇必傷論語/曰勇
[009-22b]
母弟於兄㛮信於朋友不得上令而可得為也釋己之所
得爲而責于其所不得制悖矣士處卑隱欲上達必先反
諸己上達有道名譽不起而不能上達矣取譽有道不信
於友不能得譽於友有道亊親不⬤不信於友不能說親咀/友不信之也
說親有道脩身不誠不能亊親矣誠身有道心不專一不
能專誠道在易而求之難易謂反已先修其本也不修其本而/欲得說親誠身之名皆難也故曰道
在易而求/之難也驗在近而求之逺故弗
淮南鴻烈解卷第九
[009-23a]
[010-1a]
淮南鴻烈閒話第十
太尉祭酒臣許 愼記上
