[001-16b] 
[002-1a]
淮南鴻烈解卷第二
太尉祭酒臣許愼記上
俶眞訓俶始也眞實⬤道之實始於无有/化育于有故曰俶眞因以題篇
有始者天地開闢/之始也有未始有有始者言万物萌兆未始/有始者始成形也有
未始有夫未始有有始者言天地合氣寂寞蕭條未始/有也夫未始有始仿佛也有有
者言万物始/有形兆也有无者言天地浩大/言无可名也有未始有有無者言道微/妙苞裏
天地未始有有无者在有无者之前/有未始有夫未始有有无者天也所謂有始者繁憤未發萌兆
牙蘖未有形呼垠堮无无蝡蝡將欲生
衆積之貌/發積也有未始有有始者天氣始下地氣始上隂陽錯合
相与優游競暢于宇宙之間被德含和⬤紛蘢蓯欲与物
接而未成兆朕競逐也暢逹也和氣也⬤紛⬤/糅也蘢蓯聚㑹也兆朕形怪也有未始有夫
未始者有有始者天含和而未降地懐氣而未揚虛无寂
[002-1b]
寞蕭條霄雿无有仿佛氣遂而大通冝冝者也霄讀紺綃/之绡雿翟
氏之/翟也有有者言万物摻落根莖枝葉青葱苓蘢雚蔰⬤
煌蠉飛蝡動蚑行噲息可切循把握而有数量摻讀參星/之參雚蔰
⬤煌采色貌也蚑讀車蚑轍之蚑噲讀不⬤懌/
其形聽之不聞其聲捫之不可得也望之不可極也儲與
扈治儲与扈治/襃大意也浩浩瀚瀚不可隱儀揆度而通光燿者浩/浩
瀚瀚廣大貌/也光燿无形有未始有有无者包裹天地陶冶万物大通
混冥深閎廣大不可為外析毫剖芒不可爲内无環堵之
宇而生有无之根混㝠大⬤之/中謂道也有未始有夫未始有有无者
天地未剖隂陽未判剖判/混分四時未分万物未生汪然平靜
寂然清澄莫見其形汪讀傳尸諸/周氏之汪同若光燿之閒於无有
而自失也自失⬤/不見也曰予能有無而未能无无也能有无為/也未能本
[002-2a]
性自无為也故/曰未能无也及其爲无无至妙何從及此哉夫大塊載我
以形勞我以生大塊天地/之間也逸我以老休我以死莊子曰生乃徭/役死乃休息也
故曰休/我以死善我生者乃所以善吾死也善吾生之楽乃欲善吾死/之楽也明死変化有知欲
勸人同/死生也夫藏舟於壑藏山於澤人謂之固矣雖然夜半有力
者負而趨趨/走寐者不知猶有所遁夜半有力者負舟与/山走故寐者不知也⬤藏
天下於天下則无所遁其形矣大丈夫以天下/爲室以藏万物物豈可謂
无大揚攉乎揚攉无慮大数
⬤範法也言物一法/効人形尚由善也若人者千変萬化而未始有極也言死生/変化而
夢故曰未/始有極也弊而復新其爲楽也可勝計邪譬⬤㝱爲鳥而
飛於天㝱爲魚而没於淵方其㝱也不知其㝱也覺而後
知其㝱也今將有大覺然後知今此之爲大㝱也始吾未
生之時焉知生之楽也今吾未死又焉知死之不樂也昔
[002-2b]
公牛哀轉病也七日化爲虎轉病易病也江淮之間公牛氏有/易病化為虎若中囯有狂疾者發
作有時也其爲虎者便還食人食人者因作眞虎不食人者更復/化為人公牛氏韓人准南之人因
兄掩戸而入覘之則虎⬤而殺之殺其兄掩讀曰/奄也覘視也是故
文章成獸爪牙移易移易人⬤牙/為虎爪牙也志与心変神与形化
志心皆変/神形皆化方其爲虎也不知其甞爲人也方其爲人不
知其且爲虎也二者代謝舛馳各楽其成形代更也謝/叙也舛牙
也形謂成虎形人/舛讀舛賣之舛也狡猾鈍惽是非无端孰知其所萌萌/生
也夫水嚮冬則凝而爲冰冰迎春則洋而爲水冰故移
易于前後⬤周貟而趨孰暇知其所苦樂乎泮釋也/趨㱕也是
故形傷于寒暑燥溼之虐者形苑而神壯
傷乎喜怒思慮之患者神尽而形有餘故罷馬之死也
剥之⬤槁罷老氣力竭/尽故若槁也狡狗之死也割之猶濡狡少也濡濡/溼氣力未尽
[002-3a]
是故傷死者其⬤嬈嬈煩嬈善/行病祟人時旣者其神漠旣尽也時/旣當老者
則神寂漠/漠定也是皆不得形神俱没也道家養形養神皆以壽終形/神俱没不俱漠而已也老子
曰以道治天下其⬤/不神此謂俱没也夫聖人用心杖性依神相扶而得終始是
故其寐不㝱其覺不⬤精神无所思慮故不㝱志存/仁義患不得至故不⬤也古之人
有処混冥之中神氣不蕩于外万物恬漠以愉靜攙搶衡
杓之氣莫
民倡狂不知東西含哺而游鼔腹而熈鼔擊也/熈戯也交被天和
食于地德交俱也和氣/也地徳五榖不以曲故是非相尤茫茫沈沈是謂
大治曲故曲巧也尤過也茫茫沈沈盛貌也/茫讀王莽也沈讀水出沈沈正白之沈於是在上位者左右
而使之母⬤其性鎮撫而有之母迁其德是故仁義不布
而万物蕃殖古者抱盛德上質是不/待仁義而万物蕃殖也賞罰不施而天下賔服
服其/德也其道可以大美㒷而難以筭計㪯也言天性万物但可/以大美㒷而育之
[002-3b]
難以筭/計具也是故曰計之不足而歳計
為百人酸一梅不/足為百人酸也夫魚相忘於江湖人相忘於道術言名得其志/故相忘也
古之眞人立於天地之夲中至⬤游抱德煬和而万物⬤
累焉煬炙屯抱其志德而炙於和氣故万/物⬤累言成熟也煬讀供養之養也孰肯解構人閒之事
以物煩其性命乎解構猶合㑹/也煩辱也夫道有經紀條貫得一之
道連千枝万葉一者道/得其根夲故能連/理千枝万葉以少正多也是故貴有以行
令賤有以忘卑貧有以楽業困有以処危夫大寒至霜雪
降然後知松栢之荗也據難履危利害陳于前陳列/也然
知聖人之不失道也是故能戴大貟者履大方言能戴天/履地之道
鏡太清者視大明立太平者処大堂太平天下之平也大堂/明堂所以告朔行今也
能游冥冥者与日月同光光明也諭徳道者/能与日月明也是故以道為
竿以德爲綸礼楽為鉤仁義為餌投之於江浮之於海万
[002-4a]
物紛紛孰非其有夫挾依於⬤躍之術⬤躍猶齟齬/不正之道也提挈人
閒之際撢掞挺挏丗之風俗撢引掞利也挺挏猶/上下也以求利便也以摸蘇牽
連物之微妙摸蘇猶摸索/微妙猶细小猶得肆其志充其欲何況懷⬤
瑋之道忘肝膽遺耳目獨浮游
弊摋猶雜揉也弊讀䟦涉/之䟦也摋讀楚人言殺也中徙⬤无形之域而和以天地者乎
⬤然者偃其聦明而抱其太素素樸/性也以利害爲塵垢塵垢/諭輕
也以死生為尽夜是故目觀玉輅琬象之狀耳聽白雪清
角之聲不能以乱其神玉輅王者所乗有琬琰象牙之飾白雪師/曠所奏太一五⬤之琴楽曲神物為下降
者清角/商聲也登千仞之谿臨蝯⬤之岸不足以滑其和蝯臨其岸/而目眩言
滑滑乱/和適也譬⬤鍾山之玉炊以鑪炭三日三夜而色澤不変
則至德天地之精也鍾山崑/崙也是故生不足以使之利何足
[002-4b]
於利害之変雖以天下之大易骭之一毛无所槩於忠也
骭自膝以下脛以上/也骭讀閈牧之閈也夫貴賤之於身也猶條風之時麗也條風/鳴條
言其迅也/麗過也毀譽之於已猶蚊䖟之一過也夫秉皓白而不里
行纯粹而不糅処⬤冥而不闇休于天鈞而不僞偽敗也/天鈞北
極之地積寒之野休之/輙敗唯躰道能不敗也孟門終隆之山不能禁孟門山名太行/之隘也終隆則
終南山在扶/風皆險塞也唯躰道能不敗湍瀬旋淵吕梁之深不能留也
湍瀬急流也旋淵深淵也吕梁/水名也在彭城皆水險留
難也太行在野王北上黨開也石澗深谿/飛狐在代郡句望在鴈门皆隘險也是故身処江海之上
而神游魏阙之下魏闕王者門外闕也所以縣敎象之書於象魏/也巍巍高大故曰魏闕/眞人雖在逺方心存
王也一曰心下/巨闕神内守也非得一原執能至於此哉一原道/之原也是故与至
人居使家忘貧使王公簡其貴富而楽卑賤勇者衰其氣
貪者消其欲坐而不敎立而不議虚而往者實而㱕故不
[002-5a]
言而能飲人以和諭道如川不言而/能飲人以和適也是故至道无爲一龍一蛇
龍能化蛇能解/蛻故道以為譬盈縮卷舒與時變化外從其
目不燿思慮不營營或/也其所居神者臺簡以游太清臺猶/持也
簡大/也引楯萬物羣美萌生引楯拔擢也楯讀/若允恭之允也是故事其神
者神去之事治/也休其神者神居之不動/擾道出一原通九門
九門天/之門也散六衢散布於六/合之衢也設於无垓坫之字設施也垓坫垠堮/也垓讀人歛食大
多以思下垓坫讀為/管氏有反坫之坫寂漠以虚無非有爲於物也物以有爲
於巳也非有爲於物者不爲之也物/以有爲於巳者物巳爲也是故舉事而順于道者
非道之所爲也道之所施也夫天之所覆地之所載六合
所包隂陽所呴
一和也父母天地閱緫也和氣也道/所貴也呴讀以口相吁之吁是故槐榆與橘柚合而爲
兄弟言道能化/同異物也有苗與三危通爲一家有苗國在南方彭蠡舜/時不服者三危在西極
[002-5b]
山名在辰州通爲/一家道所化也夫目視鴻鵠之飛耳聽琴瑟之聲而心在
鴈門之間一身之中神之分離剖判六合之内一舉而千
萬里是故自其異者視之肝膽胡越肝膽諭近/胡越諭逺自其同者
視之萬物一圈也圈/厥百家異⬤各有所出⬤夫墨揚申商
之於治道⬤⬤翟也其術兼愛非樂摩頂於踵而利國者為之⬤/楊朱其術全
中不害也韓昭侯相著三符之命而尚刻削商者魏公孫鞅也爲/秦孝公制相坐之法嚴猛聞故封之爲商君也因謂之商鞅也猶
蓋之無一撩而輪之無一輻有之可以備數無之未有害
於用也已自以爲獨擅之不通之于天地之情也今夫冶
工之鑄器鑄讀如唾/祝之祝也金踊躍于鑪中必有波溢而播弃者
其中地而凝滯亦有以象於物者矣其形雖有所小周哉
然未可以保於周室之九鼎也有況比於規形者乎其與道
相去亦逺矣今夫萬物之䟽躍枝舉百事之莖葉條梓皆
[002-6a]
夲於一根
之矣而非所授者所受者无授也而无不受也无不受也
者譬若周雲之蘢蓯遼巢彭 而爲雨周雲密雨雲也蘢蓯/聚合也遼巢彭/藴
積貌也萍/榆莢之萍沉溺萬物而不與爲溼焉不与萬/物俱溼今夫善射者有
儀表之度如工匠有規矩之數此皆所得以至於妙有所得/儀表規
矩之/巧也然而奚仲不能爲逢蒙奚仲巧為車逢蒙善/於射言未能相兼也造父不能
爲伯樂者造父善御馬事周移王/伯楽善相馬事秦缪公是皆諭於一曲而不通于萬
方之際也今以涅染緇則黒於涅
非緇也靑非藍也茲雖遇其母而无能復化已涅⬤石也/母本也是
何則以諭其轉而益薄也何況夫未始有涅藍造化之者
乎其爲化也雖鏤金石書竹帛何足以舉其數鏤讀婁/数之婁由
此⬤之物莫不生於有也有猶/往也小大優游矣言饒/多也夫秋毫
[002-6b]
之末淪於无間而復歸於大矣秋毫微妙故能入於无間間孔/言道无水以毫未比道猶復爲
大/也蘆符之厚通於无 而復反於敦庞厚猶薄芦葦/也符/蘆之中白符言其薄
柯則歸於葦故曰反於孰/庞矣符讀⬤⬤之⬤也若夫无秋毫之微蘆符之厚四達
無境通
之要御夭遏者其襲微重妙挺挏萬物揣丸変化道之/所能天
地之閒何足以論之言道所/化者大夫疾風㪍木而不能拔毛髮
㪍亦/拔也雲臺之髙墮者析脊碎腦而蟁䖟適足以翶翔臺髙/際於
雲因曰雲臺也蟁蟲微細故曰/翺翔而无傷毀之患道所貴也夫與蚑蟯同乗天機蚑行蟯動諭/微細也天機
神/馬天受形於一圈飛輕微細者猶足以脫其命又況未有
⬤也類形象也未有/形象道所尚也由此⬤之無形而生有形亦明矣是故
聖人託其神於靈府而㱕於萬
聲冥⬤之中獨見曉焉曉明/也寂漠之中獨有照焉其用之
[002-7a]
也以不用其不用也而後能用之其知也乃不知其不知
也而後能知之也夫天不定日月無所載載行/也地不定草
木無所植植立/也所立於身者不寧是非無所形形見/也是故
有眞人然後有眞知知不詐詔/故曰眞也其所持者不明庸愚詎知
吾所謂知之非不知歟今夫積惠重厚累愛襲恩以聲華
嘔符嫗掩万民百姓使知之訢訢然人樂其性者仁也舉
大功立顯名體
丗決挐治煩興毀宗立無後者義也閉九竅藏心志棄聦
明反無識芒然仿佯于塵埃之外而消揺于無事之業含
隂吐陽而万物和同者德也是故道散而爲德德溢而爲
仁義仁義立而道德廢矣百圍之木斬而爲犧尊犧讀/日月
猶䟽鏤/之尊鏤之以⬤⬤⬤之以青黃⬤巧工鈎刀也⬤者規度刺畫/⬤邊箋也所以刻鏤之具也貴
[002-7b]
黄采色之飾也剞讀技之/技⬤讀詩蹶角之蹶也華藻鎛觧龍蛇虎豹曲成文章華藻/華文
也鎛今之金尊也鲜明好也龍蛇虎豹者刻/尊彜爲幡龍伏虎之然故曰曲成文章也然
犧尊溝中之断則醜羙有間矣間逺也方其好/醜相去逺也然而失木
性鈞也鈞/等是故神越者其言華越散也言不守/也故華而不實德蕩者其
行僞蕩逸僞/不成也至精亡於中而言行觀於外此不免以身役
物矣与物/爲役夫趍舎行僞者爲精求于外也精有湫盡而行
無窮極則滑心濁神而惑亂其夲矣其所守者不定於外
⬤於丗俗之風風化/也所断差跌者而内以濁其清明是故
躊躇以終而不得須⬤恬淡矣是故聖人内修道術而不
外飾仁義不知耳目之
三泉上尋九天横廓六合揲貫万物此聖人之游也若夫
眞人則動溶于至虚而游于滅亡之野⬤蜚㢘而従敦圄
[002-8a]
蜚亷獸名長毛有翼敦圖/似虎而小一曰僊人名也馳於方外休乎宇内燭十日而使
風雨臣雷公役夸父夸父僊人弃其/䇿而爲鄧林也妾宓妃妻織女天地之
間何足以留其志是故虚無者道之舎平易者道之素素/性
也
其神明而離其宅也事治也嬈煩也營慧求索名利者也/故曰有求於外離宅離精神之宅也是故
凍者假兼衣于春而暍者望冷風于秋夫有病於内者必
有色於外矣夫梣木色青翳梣木苦歷木名也生於山剥取其/皮以水浸之正青用洗眼瘉人目
中膚翳故曰色/青翳青色象也而蠃瘉蝸睆蠃蠡薄蠃蝎/睆目疾也此皆治目之藥也人
無故求此
人未甞過焉駭動/也賢人之所以矯丗俗者聖人未甞觀焉
矯拂/也夫牛蹏之涔無尺之鯉涔潦水也涔讀延䄆/曷問急氣閉口言也塊阜之山
無文之材小山也/在陳留所以然者何也皆其營宇狹小而不能容
[002-8b]
巨大也又況乎以無裹之者邪无裹/无形此其爲山淵之勢亦
逺矣此无有/議長大夫人之拘於丗也必形繫而神泄故不免於
虚形繫者身形疾而精神越他/不處其守故曰不免於虚疾使我可係羈者必其有命在於
外也至德之丗甘瞑于溷澖之域澖讀閑放之閑/
汗漫之宇徙⬤猶汗漫无生形形生元氣之本神也故盧敖見/若士者言曰吾与汗漫期於九垓之上是也宇居也提
挈天地而委萬物以鴻濛爲景柱而浮揚乎無畛崖之際
一手曰提挈舉也委棄也言不以身役物鴻濛東方之野曰之/所出故以為景柱浮揚猶遨翔也無畛崖畔界因以爲名也是
故聖人呼吸隂陽之氣而羣生莫不顒顒然仰其德以和
順當此之時莫之領理決離隱密而自成渾渾蒼蒼純樸
未散渾渾蒼蒼混沌大皃/故曰純樸未散也旁薄爲一而萬物大優優饒/也是故
雖有羿之知而無所用之是⬤上古之時也但甘卧治化自/行故曰雖有羿之知其無所用之
是堯時羿
[002-9a]
氏其道昧昧芒芒然吟德懷和伏羲氏以木徳王天下号曰/太皡昧昧純厚也芒芒廣大
貌也吟詠其德含懷/其和氣未大宣布也⬤施頗烈⬤讀光被四表之⬤也/⬤其德澤頗烈施於民而知乃
始昧昧晽晽皆欲離其童䝉之心昧昧欲明而未也晽晽/欲所知之貌也離去也而
覺視於天地之閒是故其德煩而不能一煩多也/一齊也乃至神農
黃帝剖判大宗竅領天地襲九窽重九竅通也領理也/襲因也窽法也
形也言因九天九/地之形法以通理也提挈隂陽嫥捖剛柔枝解葉貫萬物百
族嫥捖和調/也族⬤也使各有經紀
然莫不竦身而載聽視睢睢盱盱聽/視之貌也是故治而不能和和/恊
也下棲遟至于昆吾夏后之丗昆吾夏伯/桀世也嗜欲連於物聦明
誘於外而性命失其得性命/之本施及周室之衰澆淳散樸施/讀
難易之/易也雜道以僞儉德以行雜/糅而巧故萌生巧言/為詐周室衰
而王道廢儒墨乃始列道而議分徒而訟儒孔子道也墨墨/翟術也徒黨也訟
[002-9b]
爭是/非也於是博學以疑聖華誣以脅衆博斈揚⬤之道以疑孔/子之術設虚華之言以
誣聖人劫/脅徒衆也⬤歌鼔舞縁飾詩書以買名譽於天下為以/求之繁登
其費於是萬民乃始慲觟離⬤慲讀簫簫无逢際之/慲觟徯徑之徯也各欲行
其知僞以求鑿柄於丗而錯擇名利錯施也擇取也求索也/言施其巧偽索榮顯之
名利也故下句言曼/衍於淫荒之陂也是故百姓曼衍於淫荒之陂而失其大
宗之夲陂或/作野夫丗之所以喪性命有衰漸以然所由來者
乆矣是故 聖人之學也欲以反性於⬤而游心於虚也
人受天地之中以生孟子曰性無不善而情欲害/之故聖人能返其性於初也游心於虚言無欲也達人之學也
欲以通性於遼廓而覺於寂漠
不然擢德捲性内愁五藏外勞耳目擢取也捲缩也皆不/揗其理故愁其思慮
也耳妄聽目妄/視淫故勞也乃始招蟯振繾物之豪芒揺消掉捎仁
[002-10a]
義禮樂暴行越智於天下以招號名聲於丗揺消棹梢/仁義禮樂
未之能行也越揚也⬤卒也越/揚其詐譎之智以取聲名也此我所羞而不為也是故
與其有天下也不⬤有⬤也⬤樂也不⬤有/又⬤樂之也與其有⬤
也不⬤尚羊物之終也始而條達有無之際是故舉丗而
譽之不加勸舉丗而非之不加沮定于死生之境而通于
榮辱之理雖有炎火洪水
之中矣⬤然者視天下之閒猶飛羽浮芥也芥中/也熟肯分
分然以物為事也分猶意/念之貌水之性眞清而土汩之人性安
静而嗜欲亂之夫人之所受於天者耳目之於聲色也口
鼻之於芳臭也肌膚之於寒燠其情一也或通於神明或
不免於癡狂者何也其所為制者異也是故神者智之淵
也淵清則智明矣智者心之府也智公則心平矣人莫鑑
[002-10b]
於流沬而鑒於止水者以其靜也沬雨潦上沫起覆甌也/言其濁擾不見人形也莫
窺形於
易且静形物之性也形/見由此⬤之用也必假之於弗用也
是故虚室生白吉祥止也虚心也室身也白道也能虚其心/以生於道道性无欲吉祥來止舍
也夫鑑明者塵垢弗能薶薶汚也薶讀/倭語之倭也神清者嗜欲弗能
乱神清者精神内守也/情之嗜欲不能干乱精神以越於外而事復返之越散也/事治也
是失之於夲而求之於末也外内无符而欲與物接⬤其
⬤光而求知之于耳目⬤光内明也/一曰⬤天也是釋其炤炤而道其冥
冥也是之謂失道心有所至而神喟然在
消鑠滅息此聖人之游也反之於虚則情欲之性消鑠/滅息故曰聖人之游游行也故古
之治天下也必達乎性命之情其舉錯未必同也其合於
道一也夫夏日之不⬤裘者非愛之也燠有餘於身也冬
[002-11a]
日之不用翣者非⬤之也淸有餘於適也翣扇也翣讀鵝/鶩食唼喋之唼
簡賤/也夫聖人量腹而食度形而衣節於已而已貪汚之心
奚由生哉故能有天下者必無以天下爲也能有名譽者
必無以趨行求者也以用/也聖人有所于達達則嗜慾之心外
矣外弃/也孔墨之弟子
於儡身猶不能行也又況所敎乎儡身身不見用儡儡/然也儡讀雷同之雷是何
則其道外也夫以末求返于夲許由不能行也又況齊民
乎斉民凡民/斉於民也誠達于性命之情而仁義固附矣趨捨何足以
滑心⬤夫神無所掩心無所載通洞條達恬漠無事無所
凝滯虚寂以待勢利不能誘也誘惑也/進也辯者不能⬤⬤釋/也
聲色不能涇也美者不能濫也濫覦也或作監/不能使之過濫知者不能動
也勇者不能恐也此眞人之道也若然者陶冶萬物與
[002-11b]
化者爲人為治/也天地之閒宇宙之内莫能夭遏閒上下之閒/也内四方之
内/也夫化生者不死而化物者不化化生者天也/化物者德也神經於驪
山太行而不能難驪山今在京兆新豊縣南也/太行今在河内野王縣北也入於四海九
江而不能濡四海四方之海也/九江江分為九也處小隘而不寒横扄天地之
閒而不窕扄猶/閉也不通此者雖目數千羊之群耳分八風之
調目視耳聽也八風/八卦之風調和也足蹀陽阿之舞而手㑹緑水之趨陽阿/古之
名侣也緑水舞曲也一曰/緑水古詩也趨投節也智終天地明照日月辯解連環澤
潤玉石猶無益於治天下
和愉虚無所以養德也外不滑内則性得其宜性不動和
則德安其位養生以經丗抱德以終年可謂能體道矣⬤
然者血脉無鬱滯五藏無蔚氣蔚病/也禍福弗能撓滑非
譽弗能塵垢故能致其極極/至非有其丗孰能濟焉有其人
[002-12a]
不遇其時身猶不能脫又況無道乎道不/得行且人之情耳目
應感動心志知憂樂手足之㩌疾⬤辟寒暑所以與物接
也蜂蠆螫指而神不能憺螫讀解釋之/釋憺定也蚉䖟噆膚而知不
能平噆噬/猶穿夫
而蚉䖟之慘怛也而欲靜漠虚无奈之何哉夫目察秋毫
之末耳不聞雷霆之音耳調玉石之聲目不見太山之髙
何則小有所志而大有所志也今萬物之來擢拔吾悟攓
取吾情有⬤泉源雖欲勿稟其可得耶稟猶動/用也今夫樹木
者灌以 水疇以肥壤疇雍/或作嘹一人養之十人拔之則必
無餘㮆㮆/櫱有況與一國同伐之哉雖欲乆生豈可得乎
今盆水在庭淸之終曰未能見眉睫濁之不過一撓而不
[002-12b]
撓滑之曷得須⬤平乎古者至德之丗賈便其肆農樂其
業大夫安其職職/事而処士脩其道道先生/之道也當此之時風雨
不毀折草木不夭九鼎重味珠玉潤澤九鼎九州貢金所/鑄也一曰象九德
故曰九鼎也重厚/也潤澤有光也洛出丹書河出緑圖故許由方回善卷披
衣得達其道許由陽城人也堯所聘而不利也方回善卷披衣/皆堯時隱士姓名不可得知其人方直回旋因曰
方回見其善卷披衣而行因曰披/衣得達楽其所脩先生之道也何則丗之主有欲利天下之
心是以人得自樂其閒自樂其道
才非能盡善蓋今之丗也然莫能與之同光者遇唐虞之
時光/譽逮至夏桀殷紂燔生人辜諫者爲炮烙鑄金柱鑄金/柱然
火其下以人置其士人/墯陊火中而對之笑也剖賢人之心析才士之脛賢人比干也/析解也剥解
有才士脚觀其/有竒異脛脚也醢⬤侯之女葅梅伯之骸勉便梅伯紂時諸/侯梅伯説⬤侯之
女美好令紂妻之女至紂以為不好故醢⬤侯之女葅/梅伯之骸也一曰紂為无道梅伯数諌故葅其骸也當此之時
[002-13a]
嶢山崩三川涸嶢山蓋在南陽三川涇渭汧也涸/竭也傳曰山崩川竭亡囯徵也飛鳥鎩翼
走獸櫅脚言紂田獵禽荒无休止時故飛/鳥折翼走獸毁脚无不⬤害也當此
聖人哉然而不能通其道者不遇其丗言聖人不能通其道/行其化者不遭丗也
天鳥飛千仞之上獸走叢薄之中禍猶及之又況編戸齊
民乎聚木曰叢深草曰薄/猶及之田獵不時也由此⬤之體道者不專在於我亦
有繫於丗者矣夫歷陽之都一夕反而爲湖勇力聖知与
罷怯不肖者同命歷陽淮南囯之縣名今屬江都昔有老嫗常/行仁義有二诸生遇之謂曰此囯當⬤爲湖
謂嫗視東城門閫有血便走上北山勿顧也自此嫗便往視門閫/閽者問之嫗對曰如是其暮門吏故殺雞血涂門閫明旦老嫗早
往視門見血便上北山囯没爲湖与門吏言其事/適一宿耳一夕旦而爲湖也勇怯同命无遺脫也巫山之上順風
縱火
賢智也蕭艾賤/草皆諭不肖故河魚不得明目穉稼不得育時其所生
者然也河水濁故不得明目穉稼爲霜所彫故/不得待其自熟時故曰其所生然也故丗治則愚者
[002-13b]
不得獨亂丗亂則智者不能獨治身蹈于濁丗之中而責
道之不行也是猶兩絆騏⬤而求其致千里也兩者/雙也置猨
檻中則與豚同非不巧捷也無所肆其能也肆/極舜之耕陶
也不能利其里所居/之里南面王則德施乎四海四海/天下仁非能
益也處便而勢利也古之聖人其和愉
道行命也命天/命也是故性遭命而後能行命得性而後能明
得其本清靜/之性故能明烏號之弓谿子之弩不能無⬤而射鳥號柘/桑也谿
子為弩所出囯名也或曰谿蠻夷也以柘桑爲弩因曰/谿子之弩也一曰谿子陽鄭囯善為弩匠因以為名也越舲蜀
艇不能無水而浮舲小舩也蜀舩一版之舟若今豫章是也/雖越人所便習⬤无其水不能獨浮也仌
今矰繳機而在上⬤罟張而在下雖欲翺翔其勢焉得
矰弋射身短矢也機發也翺翔鳥之/髙飛翼上下曰翺直刺不動曰翔也故詩云采采卷耳不盈傾
筐嗟我懷人寘彼周行以言慕逺丗也詩周南卷耳篇也/言采采易得之菜
[002-14a]
不滿易盈之器以言君子
賢人置之列位也誠古之賢/人各得其行列故曰慕逺也
淮南鴻烈解卷第二
[002-14b]
[003-1a]
淮南鴻烈解卷第三
太尉祭酒臣許 愼記上
天文訓文者象也天先垂文象日月三星及彗孛/皆謂以譴告一人故曰天文因以題篇
天墜未形馮馮翼翼洞洞灟灟故曰大昭馮翼同灟无形/之貌洞讀挺桐
之桐灟讀以鐵/頭斫地之鐲也道始于虚霩虚霩生宇宙宇宙生氣氣有漢
垠宇四方上下也宙往古来今也將/成天地之貌也漢垠重安之貌也淸陽者薄靡而爲天薄/靡
者若埃飛/揚之貌重濁者滯凝而爲地淸妙之合專一作/慱易重濁之
凝竭難故天先成而地後定
陽之專精爲四時四時之散精爲萬物積陽之⬤氣生火火
氣之精者爲日積隂之寒氣者爲水水氣之精者爲月日
月之淫爲精者爲星辰天受日月星辰地受水潦塵埃昔
者共工與顓頊爭爲帝怒而觸不周之山共上官名伯於宓/羲神農之間其後
[003-1b]
子孫任智刑以強故与顓頊黄/帝之孫爭位不周山在西北也天柱折地維絶天傾西北故
日月星辰移焉傾髙也原道言地東南傾傾下/也此先言傾西北明其髙也地不滿東南
故水潦塵埃歸焉天道曰貟地道曰方方者主幽貟者主
曰内景吐氣者施含氣者化是故陽施隂化天之偏氣怒
者爲風天地之含氣和者爲雨隂陽相薄感而爲雷薄迪/也惑
動/也激而爲霆亂而爲霧陽氣勝則散而爲雨露散霧/散也隂氣
勝則凝而爲霜雪毛羽者飛行之⬤也故屬於陽介鱗者
蟄伏之⬤也故屬於隂日者陽之主也是故春夏則群獸
除除冬毛/微墮也日至而麋鹿解日冬至麋角解/日夏至鹿角解月者隂之宗也
是以月虛而魚腦減月死而羸硥膲宗本也減
讀若物醮/少之醮也火上蕁水下流故鳥飛而髙魚動而下物⬤相
[003-2a]
動本標相應蕁讀葛覃之覃/慓讀刀未之末故陽燧見日則燃而爲火陽/燧
全也取金杯无縁者熟摩令⬤日中/時以當日下以艾承之則燃得大也方諸見月則津而爲水方/諸
隂遂大蛤也熟磨拭令⬤月盛時以向月下則/水生以銅⬤受之下水數滴先師⬤然/也虎嘯而谷風至龍
舉而景雲屬虎土物也谷風木風也水生於土故虎嘯而谷/風至龍水也雲生水故舉而景雲屬屬會也麒
麟⬤而日月食鯨魚死而彗星出蠶珥絲而商弦絶蠶老/絲成
自中徹外然視之如今精珥表裏見故曰珥絲/一曰弄絲於口商音淸⬤細而急故先絶也賁星墜而勃海
決賁星
飄風暴虐也飄/風迅也枉法令則多蟲螟食心曰螟/榖之災也殺不辜則囯赤
地赤地/旱也令不收則多淫雨干時之令不收/納則久雨爲災四時者天之吏也曰
月者天之使也星辰者天之期也期㑹/也虹蜺彗星者天之
忌也雄爲虹雌爲蜺也虹/者⬤色也忌禁也天有九野九千九百九十九隅去
地五億萬里九野九天之野也一野/千一百一十一隅也五星八風二十八宿五/星
[003-2b]
⬤星熒惑鎭星太白辰星也八風八卦之風也二十八宿東方角/亢氐房心星箕北方斗牛女虛危室壁西方奎婁胃⬤畢觜參南
方井⬤栁星/張翼軫也五官六府
四守天阿皆星名/下自解何謂九野中央曰鈞天其星角亢氐韓/鄭
之分/野也東方曰蒼天其星房心尾東北曰變天陽氣始作萬/物萌牙故曰
変/天其星箕斗牽牛尾箕一名析木燕之分野斗吴/之分野牽牛一名星紀越分野北方曰⬤
天其星須女虚危營室虚危一曰⬤/枵齊之分野西北方曰幽天幽隂/也酉
方季秋將即於/隂故曰幽天也其星東壁奎婁營室東壁一名承委衞之分/野奎婁一名降婁魯之分野
西方曰昊天皓白也西方金色白/故曰吴天或作是其星胃昴畢昴畢一名大/梁趙之分野
西南方曰朱天朱陽也西南為/少陽故曰朱天其星觜嶲參東井觜嶲參/一
沈晉之/分野南方曰炎天其星輿⬤柳七星柳七星張周之/分野一名鶉火東南
方曰陽天東南純乾用/事故曰陽天其星張翼軫翼軫一名鶉/尾楚之分野何謂五
星東方木也其帝太皥太皡伏犧氏有天下号也/死託祀於東方之帝也其佐句芒
[003-3a]
執規而治春其神爲歳星其獸蒼龍其音角其日甲乙木/色
蒼蒼龍順其色也角/木也甲乙皆木也南方火也其帝炎帝炎帝少典之子也以/火德王天下号曰神
農死託祀於/南方之帝其佐朱明舊⬤云/祝融執衡而治夏其神爲熒惑
其獸朱鳥熒惑五星之一/也朱鳥朱雀也其音徴其日丙丁徴火也丙/丁皆火也中央土
也其帝黃帝黄帝少典之子也以
繩而制四方其神爲鎭星其獸黃龍土色/黄也其音宫其日戊
已宫士戊/巳土也西方金也其帝少昊少昊黄帝之子青陽也以金/德王号曰金天氏死託祀於
西方/之帝其佐蓐收執矩而治秋其神爲太白其獸白虎其音
商其日庚辛商金也庚/辛皆金也北方水也其帝顓頊顓頊黄帝之孫/以水德王天下
号曰髙陽氏死託/祀北方之帝也其佐⬤冥執權而治冬其神爲辰星其獸
⬤武其音羽其日壬癸羽水也壬/癸皆水也太隂在四仲則歲星行三
宿仲中也四中謂太隂在/邜酉子午四面之中也太隂在四鉤則歳星行二
[003-3b]
東井輿⬤以八月秋分効角亢以十一月乆至効斗牽牛
効/見出以辰戌入以丑未出二旬而入晨候之東方夕候之西
方一時不出其時不和四時不出天下大飢榖不熟/為飢也何謂
五日明庶風至震卦之風/也為管也明庶風至四十五日淸明風至巽/卦
之風也/為柷也淸明風至四十五日景風至离卦之風/也為⬤也景風至四十五
日凉風至坤卦之風/也為損也涼風至四十五日閶闔風至兊卦之風/也為鍾也
閶闔風至四十五日不周風至乾卦之風/也為磬也不周風至四十五
日廣莫風至坎卦之風/也為鼓也條風至則出輕繫去稽留立春故/出輕繫
明庶風至則正封疆修田疇春分憣榖故正/封疆治田疇也淸明風至則
出幣帛使諸侯立夏長飬而恩惠故/
有功夏至隂氣在下陽盛於上象/陽布施故賞有功封建侯也涼風至則報地德祀四郊
[003-4a]
立秋節農乃登榖常祭/故報地德祀四方神也閶闔風至則收縣垂琴瑟不張秋分/殺氣
國君⬤愴故去鍾/磬縣垂之楽也不周風至則脩宮室繕邊城立冬節土功/其始故治宫
室繕脩邊城/備宼難也廣莫風至則閉⬤梁決刑罰象冬閉藏不通關/⬤也罰刑疑者於
是順時/而决之何謂五官東方爲田南方爲司馬西方為理北方
爲司空中央爲都田主農司馬主兵理主獄/司空主土都為四方最也何謂六府子午
丑未寅申邜酉辰戌已亥是也太微者太一之庭也太微/
也太一/天神也紫宫者太一之居也軒轅者帝妃之舎也咸池者水
魚之囿也咸池星名/水魚天神天阿者群神之闕也闕猶/門也四宫者所以
爲司賞罰四宫紫宫軒/轅咸池天阿太㣲者主朱鳥主猶/典也紫宫執斗而
左旋日行一度以周於天日冬至峻狼之山南極/之山日移一度月
行百八十二度八分度之五而夏至牛首之山牛首之/此極山反覆三
百六十五度四分度之一而成一歳天一元始正月建寅日月
[003-4b]
俱入營室五度天一以始建七十六歳日月復以正月入營
室五度無餘分
月星辰復始甲寅元日行一度而歳有竒四分度之一故曰
歳而積千四百六十一日而復合故舎八十歳而復故曰子
午邜酉爲二繩繩/直丑寅辰巳未申戌亥為四鉤東北爲報德
之維也報復也隂氣極於北方陽氣發於東方自/隂復陽故曰報德之維四角為維/也西南爲背陽之維
西南已過陽將復/陽故曰背陽之維東南爲常羊之維常羊不進不退之貌也東南/純陽用事不盛不衰常如此
故曰常/羊之維西北爲蹏通之維西北純隂陽氣閉結陽氣將/萌蹏始通之故曰蹏通之維日冬至則斗
北中繩隂氣極陽
南中繩陽氣極隂氣萌故曰夏至為刑刑始/殺也隂氣極則下
至黄泉北至北極故不可以鑿地穿井万物閉藏蟄虫首
穴故曰德在室陽氣極則南至南極上至朱天故不可以
[003-5a]
夷丘上屋万物蕃息五榖兆長故曰德在野日冬至則水
從之日夏至則火從之故五月火正火正而水漏火正火/王也故
水滲漏一⬤大星/正中地漏溼也十一月水正而隂勝水正水王也故隂勝也/一⬤營室正中於南方
陽氣爲火隂氣爲水水勝故夏至溼火勝故冬至燥燥故
炭
始巢八尺之脩日中而景丈三尺日夏至而流黄澤石精
出流黄土之精也隂氣作於下故/流澤而出也石精五色之精也蟬始嗚半夏生半夏/薬草昬䖟
不食駒犢鷙鳥不搏黃口五月微隂在下未成駒犢黄口肌/血脆弱未成故蟁䖟鷙鳥應隂不
食不/博也八尺之景脩徑尺五寸景脩則隂氣勝景短則陽
氣勝隂氣勝則為水陽氣勝則為旱隂陽刑德有七⬤
何謂七⬤室堂庭門巷術野十二月德居室三十日先日
至十五日後日至十五日而徙所居各三十
[003-5b]
刑在野德在堂則刑在術德在庭則刑在巷隂陽相德則
刑德合門八月二月隂陽氣均日夜分平故曰刑徳合門
德南則生刑南則殺故曰二月㑹而万物生八月㑹而草
木死兩維之閒九十一度也自東北至東南為兩維帀四維三/百六十五度一度者二千九百三
十二/里十六分度之五而升日行一度十五日爲一節以生二
十四時之變斗指子則冬至音比黃鍾黄鍾十一月也鍾者/聚也陽氣聚/於黄
泉之/下也加十五日指癸則小寒音比應鍾應鍾十月也言隂應/於陽轉成其功万物
應時聚藏/故曰應鍾加十
降万物隨陽而藏无有/身出見也故曰无射加十五日指報德之維則越隂在地
故曰距日冬至四十六日而立春陽氣凍解音比南吕南/吕
八月也南在也宫陽氣内藏隂/侣於陽任成其功故曰南吕也加十五日指寅則雨水音比夷
則夷則七月也夷傷則法也言陽衰隂/發万物凋傷應法成性故曰夷則也十五日指甲則雷驚
[003-6a]
蟄音比林鍾林鍾六月也林衆鍾聚也陽極/隂生万物衆聚而盛故曰林鍾加十五日指邜
中繩故曰春分則雷行音比蕤賔蕤賔五月也隂氣委蕤在/下以主人陽在上似賔客
故曰蕤/賔也加十五日指乙則清明風至
中所以侣中於陽助/成功也故曰仲吕也加十五日指辰則榖雨音比姑洗姑洗/三月
也姑故也洗新也陽氣飬/生去故就新故曰姑洗也加十五日指常羊之維則春分盡
故曰有四十六日而立夏大風濟済/止音比夾鍾夾鍾二月/也夾夾也
万物去隂夾陽地/而生故曰夾鍾也加十五日指巳則小滿小滿四/月也音比太蔟
太蔟正月律也蔟蔟也言隂衰陽/發万物蔟地而生故曰太蔟也加十五日指丙則芒種音比
大吕大吕十二月律也吕侣也万物萌動於下未/能逹見故曰大吕所以配黄鍾助陽宣功也加十五日指
午則陽氣極故曰有四十六日而夏至音比黄鍾加十五
日
蔟加十五日指背陽之維則夏分尽故曰有四十六日而
[003-6b]
立秋涼風至音比夾鍾加十五日指申則處暑音比姑洗
加十五日指庚則百露降音比仲吕加十五日指酉中繩
故曰秋分雷戒蟄蟲北郷音比蕤賔加十五日指辛則寒
露音比林鍾加十五日指戌則霜降音比夷則加十五日
指蹏通之維則秋分盡故曰有四十六日而立冬草木畢
死音比南吕加十五日指亥則小雪音比無
指壬則大雪音比應鍾加十五日指子故曰陽生於子隂
生於午陽生於子故十一月日冬至鵲始加巢人氣鍾首
隂生於午故五月爲小刑薺麥亭歷枯冬生草木必死斗
杓爲小歳斗第一星至第四爲魁/第五至第七爲杓也正月建寅月從左行十二
辰咸池爲太歳二月建夘月從右行四仲終而復始太歳
迎者辱背者強左者衰右者昌小歳東南則生西北則
[003-7a]
殺不可迎也而可背也不可左也而可右也其此之謂也
大時者咸池也小時者月建
徙一歳而移十二歳而大周天終而復始
一在丙子冬至甲午立春丙子淮南王作書之元年也一曰/淮南王長孝文皇帝異母弟
也僣号自稱東帝以徙嚴道道死於雍其四子皆為列侯時人歌/之曰一尺繒好童童一升粟飽蓬蓬兄弟二人不能相容文帝間
之曰以我為利其土邪皆召四侯而王之/是則淮南王安即位之元年以紀時也二隂一陽成氣二二陽
一隂成氣三隂粗/故時氣少陽精微故得氣多一說上得/二下得三合爲五故曰合氣而爲音音數五也合
氣而爲音合隂而爲陽合陽而爲律故曰
倍而爲日律自倍而爲辰故曰十而辰十二月日行十三
度七十六分度之二十六六或/作八二十九日九百四十分日之
四百九十九而爲月而以十二月爲歳歳有餘十日九百
四十分日之八百二十七故十九歳而七閏日冬至子午
[003-7b]
夏至卯酉冬至加三日則夏至之日也冬至後三日則/明年夏至之日歳遷
六日終而復始遷六日今年以子冬/至後年以午冬至也壬午冬至甲子受制木
用事火煙靑木色青/也東方七十二日丙子受制火用事火煙赤
火色赤/也南方七十二日
日庚子受制金用事火煙白西方金/其色白七十二日壬子受制
水用事火煙黒北方水/其色黒七十二日而歳終庚子受制歳遷
六日以數推之七十歳而復至甲子甲子受制則行柔惠
挺群禁開闔扇通障塞毋伐木甲木也木王東方故施柔惠/蟄伏之⬤出由戸故開闔扇
通障塞春木王/故母伐木也丙子受制則舉賢良賞有功立封侯出貨財
火用事象陽明識功/勞故封建侯出貨財戊子受制則養老鰥寡行粰鬻施恩
澤土用事象土長/養故施恩澤也庚子受制則繕牆垣脩城郭審群
兵甲儆百官誅不法金用事象金断割/故誅不如法度也壬子受制則閉門閭
[003-8a]
大捜客禁搜客/出新客断罰刑殺當罪息⬤梁禁外徙水用事象/冬閉固故
禁外/徙也甲子氣燥濁丙子氣燥陽戊子氣溼濁庚子氣燥寒
壬子氣淸寒丙子干甲子蟄蟲早出木氣温/故早出故雷早行戊
子干甲子胎天⬤⬤鳥蟲多傷庚子干甲子有兵壬子干
甲子春有霜戊子干丙子霆庚子干丙子夷夷傷也/夷或電壬子
干丙子雹甲子干丙子地動庚子干戊子五榖有殃壬子
干戊子夏寒雨霜甲子干戊子介
戊子大旱⬤封熯⬤蔣草也生水土相連特大如/薄者也名曰封旱燥故熯也壬子干庚
子大剛魚不爲不成/爲魚甲子干庚子草木再死再生丙子干
庚子草木復榮今八月九月時李/柰復榮生實是也戊子干庚子歳或存或亡
甲子干壬子冬乃不藏不藏地/氣發也丙子干壬子星墜墜/隕戊子
干壬子蟄蟲冬出其郷庚子干壬子冬雷其郷季春三月
[003-8b]
豐隆乃出以將其雨豐隆/雷也至秋三月季秋/之月地氣不藏乃收
其殺百蟲蟄伏靜居閉戸殺/氣青女乃出以降霜雪青女天/神青⬤
玉女主/霜雪也行十
閉其寒收斂其所/藏而閉之女夷鼔歌以司天和以長百榖禽鳥草
木女夷主春夏/長養之神也孟夏之月以熟榖禾䧺鳩長鳴爲帝候歳雄/鳩
盖布/穀也是故天不發其隂則万物不生地不發其陽則万物
不成天貟地方道在中央日爲德月爲刑月歸而万物死
日至而万物生逺山則山氣藏逺水則水蟲蟄逺木則木
葉槁日五日不見失其位也聖人不與也与猶/⬤也日出于暘
谷浴于咸池拂于扶桑是謂晨明拂猶過/一曰至登于扶
始將行是謂朏明朏明將明也朏讀/若朏諾皐之朏也至于曲阿是謂旦明平/月
至于曽泉是謂蚤食至于桑野是謂晏食至于衡陽是謂
[003-9a]
隅中至于昆吾是謂正中昆吾丘/在南方至于鳥次是謂小還鳥/次
西南之山名/也鳥所宿止至于悲谷是謂餔時悲谷西南方之大壑言其深/峻臨其上令人悲思故曰悲
谷/也至于女紀是謂大還女紀西/北隂地至于淵虞是謂髙春淵/隅
地名髙春時加/成民碓春時也至于連石是謂下春連石西北山名也言將欲/冥下象悉春故曰下春連
讀腐爛/之爛也至于悲泉爰止其女爰息其馬是謂縣車至于虞
淵是謂黄昏至于䝉谷是
干虞淵之汜曙於蒙谷之浦曙明/浦涯行九州七舎有五億万
七千三百九里自陽谷至虞淵凡十/六所為九州七舍也禹以爲朝晝昬夜夏日
至則隂乗陽是以万物就而死冬日至則陽乗隂是以万
物仰而生晝者陽之分夜者隂之分是以陽氣勝則日脩
而夜短隂氣勝則日短而夜脩帝張四維運之以斗運施/也
月徙一辰復反其所正月指寅十二月指子一歳而帀終
[003-9b]
而復始指寅則萬物螾螾動/生貌律受太蔟太蔟者蔟而未出
也
則振之也律受姑洗姑洗者陳去而新來也指巳巳則生
巳定也律受仲吕仲吕者中充大也指午午者忤也律受
蕤賔蕤賔者安而服之指未未昧也律受林鍾林鍾者引
而止也指申者神之也律受夷則夷則者易其則也德以
去矣指酉酉者飽也律受南吕南吕者任包大也指戌戌
者滅也律受无射无射入无厭也指亥亥者閡也律受應
鍾應鍾者應其鍾也指子子者兹也律受
已黄也指丑丑者紐也律受大吕大吕者旅旅而去也其
加卯酉則隂陽分日夜平矣故曰規生矩殺衡長權藏繩
居中央爲四時根道曰規始於一一而不生故分而爲隂
[003-10a]
陽隂陽合和而萬物生故曰一生二二生三三生萬物天
地三月而爲一時故祭祀三飯以爲礼喪紀三踊以爲節
兵重三罕以爲制以三㕘物三三如九故黃鍾之律九寸
而宫音調調和/也因而九之九九八十一故黃鍾之數立焉黄
者土德之色鍾者氣之
故曰黄鍾律之數六分爲雌雄故曰十二鍾以副十二月
十二各以三成故置一而十一三之爲積分七十萬七千
一百四十七黃鍾大數立焉凡十二律黃鍾爲宫太蔟爲
商姑洗爲角林鍾爲徴南吕爲羽物以三成音以五立三
與五如八故卯生者八竅律之初生也寫鳳之音故音以
八生黄鍾爲宫宫者音之君也故黄鍾位子其數八十
一主十一月下生林鍾林鍾之數五十四主六月上生太
[003-10b]
蔟太蔟之
主八月上生姑洗姑洗之数六十四主三月下生⬤鍾⬤
鍾之数四十二主十月上生蕤賔蕤賔之数五十七主五
月上生大吕大吕之数七十六主十二月下生夷則夷則
之数五十一主七月上生夾鍾夾鍾之数六十八主二月
下生无射元射之数四十五主九月上生仲吕仲吕之数
六十主四月極不生徴生宫宫生商商生羽羽生角角生
姑洗姑洗生⬤鍾比於正音故為和應鍾十月也与正音比/故為和
和/也⬤鍾生⬤賔不比正音故為繆日冬至音比林鍾浸以
濁日夏至音比黄鍾浸以清以十二律⬤二十四時之変
甲子仲吕之徴也丙子夾鍾之羽也戊子黄鍾之宫也庚
子无射之商也壬子夷則之角也古之為度量輕重生乎
[003-11a]
天道黄鍾之律脩九寸物以三生三九二十七故幅廣二
尺七寸古者幅比/皆然也音以八相生故人脩八尺尋自倍故八尺
而爲尋有形則有聲音之数五以五乗八五八四十故四
丈而為匹匹者中人之度也一
而禾熟蔈禾穗粟孚甲之芒也定者成也故禾/熟讀如诗有貓有虎之貓古文作秋也律之数十二故
十二蔈而當一粟十二粟而當一寸律以當辰音以當日
日之数十十從甲/至癸也故十寸而為尺十尺而為丈其以為量
十二粟而當一分分言其輕/重分銖也十二分而當一銖十二銖而當
半兩衡有左右因倍之故二十四銖為一兩天有四時以
成一歳因而四之四四十六故十六兩而為一斤三月而
為一時三十日為一月故三十斤為一鈞四時而為一歳
故四鈞
[003-11b]
六十音因而六之六六三十六故三百六十音以當一歳
之日故律歷之数天地之道也下生者倍以三除之上生
者四以三除之鍾律上下相/生诱不敏也
太隂元始建于甲寅一終而建甲戌二終而建甲午三終
而復得甲寅之元歳徙一辰立春之後得其辰而迁其所
順前三後五百事可㪯前後太隂/之前後也太隂所建蟄蟲首穴而
処鵲巢鄉而為戸太隂在寅朱烏在卯勾陳在子⬤武在
戌白虎在酉蒼龍在
生午為定未為執主陷申為破主衡酉為危主杓戌為成
主少德亥為牧主大德子為開主太歳丑為閉主太隂在
寅歳名曰攝提格其雄為歳星舎斗牽牛以十一月与之
晨出東方東井輿⬤為對太隂在卯歳名曰單閼单讀明/揚之明
[003-12a]
⬤星⬤須女虚危以十二月与之晨出東方柳七星張為
對太隂在辰歳名曰執除歳星含營室東壁以正月与之
晨出東方翼軫為對太隂在巳歳名曰大荒落歳星舍奎
婁以
䍧歳星⬤胃昴畢以三月与之晨出東方氐房心為對太
隂在未歳名曰協洽歳星⬤觜雋參以四月与之晨出東
方尾箕為對太隂在申歳名曰涒灘歳星舍東井輿⬤以
五月與之晨出東方斗牽牛為對太隂在酉歳名曰作鄂
作讀/也歳星舍柳上星張以六月與之晨出東方須女虚危
為對太隂在戊歳名曰閹茂歳星舍翼軫以七月与之晨
出東方營室東壁為對太隂在亥歳名曰大淵
角亢以八月与之晨出東方奎婁為對太隂在子歳名困
[003-12b]
敦困讀/羣歳星⬤氐房心以九月与之晨出東方胃⬤畢為
對太隂在丑歳名曰赤奮⬤歳星舎尾箕以十月与之晨
出東方觜嶲參爲對太隂在甲子刑德合東方宫常徙所
不勝合四歳而離離十六歳而復合所以離者刑不得入
中宫而徙於木太隂所居曰德辰爲刑德綱曰自倍因柔
曰徙所不勝刑水辰之木木辰之水金火立其処凡徙諸
神朱鳥在太隂前一鉤陳在後
六虚星乗鉤陳而天地襲矣襲和/也凡日甲剛乙柔丙剛丁
柔以至於癸木生於亥壯於卯死於未三辰皆木也火生
於寅壯於午死於成三辰皆火也土生於午壯於成死於
寅三辰皆土也金生於已壯於酉死於丑三辰皆金也水
生於申壯於子死於辰三辰皆水也故五勝生一壯五終
[003-13a]
九五九四十五故神四十五日而一徙以三應五故八徙
而歳終凡用太隂左前刑右背德擊鉤陳之衝辰以⬤必
勝以攻必剋欲知
而爲十二月与日相當天地重襲後必无殃星正月建營
室二月建奎婁三月建胃室宜言日明堂月令孟春之月日在/營字仲春之月在奎婁季春之月在
胃此言星正月建/營室字之誤也四月建畢五月建東井六月建張七月建
翼八月建亢九月建房十月建尾十一月建牽牛十二月
建虚
星分度角十二亢九氐十五房五心五尾十八箕十一四
分一斗二十六牽牛八須女十二虚十危十七營室十六
東壁九奎十六婁
九東井三十輿⬤四柳十五七星張翼各十八軫十七凡
[003-13b]
二十八宿也
星部地名角亢鄭氐房心宋尾箕燕斗牽牛越須女吴
虚危齊營室東壁衞奎婁魯胃昴畢魏觜雋參趙東
井輿⬤秦柳七星張周翼軫楚歳星之所居五榖豐昌
其對爲衝歳乃有殃當居而不居越而之他處主死囯
亡大隂治春則欲行柔惠温涼水徳仁也/故柔涼也太隂治夏則欲
布施宣明火德陽也故/布施偏明也太隂治秋則
兵/也太隂治冬則欲猛毅剛彊純隂閉固水澤/冰凍故剛彊也三歳而改節
六歳而易常故三歳而一饑六歳而一衰十二歳一康康/盛
也甲齊乙東夷丙楚丁南夷戊魏己韓庚秦辛西夷壬
衞癸越子周丑翟寅楚卯鄭辰晉巳衞午秦未宋申齊
酉魯戌趙亥燕甲乙寅卯木也丙丁巳午火也戊己四季
[003-14a]
土也庚辛申酉金也壬癸亥子水也水生木木生火火
生土土生金金生水子生母曰義母生子曰保子母相
得曰專母勝子曰制子勝母曰
以專從事而有功以義行理名立而不墯以保畜養万
物蕃昌以困舉事破滅死亡北斗之神有雌雄十一月
始建於子月從一辰雄左行雌右行五月合午謀刑十一
月合子謀德太隂所居辰爲猒日猒日不可以舉百事
堪輿徐行雄以音知雌故爲竒辰數從甲子始子母相
求所合之處爲合十日十二辰周六十日凡八合合於
歳前則死亡合於歳後則无殃甲戍燕也乙酉齊也丙
午越也丁巳楚也庚申秦也辛卯
胡也戊戌己亥韓也已酉已卯魏也戊午戊子八合天
[003-14b]
下也太隂小歳星日辰五神皆合其日有雲⬤風雨囯君
當之天神之貴者莫貴於靑龍或曰天一或曰太隂太隂
所居不可背而可郷北斗所擊不可与敵天地以設分而
爲隂陽陽生於隂隂生於陽隂陽相錯四維乃通或死或
万物乃成蚑行喙息莫貴於人孔竅肢躰皆通於天天地
九重人亦有九竅天有四時以制十二月人亦有四肢以
使十二節天有十二
以使三百六十節故㪯事而不順天者逆其生者也以日
冬至数來歳正月朔日五十日者民食足不滿五十日日
减一十有餘日日益一升有其歳司也
[003-16a]
攝提格之歳格起言萬物/承陽而起也歳早水晚旱稻疾⬤不登登成/也
菽麥昌民食四⬤寅在甲曰閼蓬言萬物鋒芒欲出擁/遏未通故曰閼蓬也
單閼之歳單盡閼止也言陽氣推/萬物而起隂氣盡止也歳和稻菽麥⬤昌民食
五升卯在乙曰旃蒙在乙言䝉物遏蒙甲/而出故曰旃蒙也
熟民食三升辰在丙曰柔兆在丙萬物皆生枝/布葉故曰柔兆也
大荒落之歳荒大也方萬物熾盛而/大出霍然落落大布散歳有小兵⬤小登麥昌
菽疾民食二升巳在丁曰強圉在丁言萬物剛/盛故曰強圉也
敦䍧之歳言萬物皆盛壯也/敦䍧敦盛特壯也歳大旱⬤登稻疾菽麥昌禾
不爲民食二升午在戊曰著雝在戊言位在中央萬物/繁養曰方故曰著雝也
協洽之歳協和洽合也言隂/欲化萬物和合歳有小兵⬤登
民食三升未在已曰屠維在已言萬物各成其性/故曰屠維屠别維離也
[003-16b]
涒灘之歳涒大灘脩也言萬/物皆脩其精氣也歳和小雨行蠶登菽麥昌民
食三⬤申在庚曰上章在庚言隂氣上升万/物畢生故曰上章也
作鄂之歳作鄂零落也/万物皆陊落歳有大兵民疾蠶不登菽麥不爲
禾蟲民食五⬤酉在辛曰重光在辛言萬物就成熟/其煌煌故曰重光也
掩茂之歳掩蔽荗冒言/万物皆蔽冒歳小飢有兵蠶不登麥不爲菽昌
民食七升戌在壬曰⬤黓在王言歳終包
大淵獻之歳淵藏獻迎也言万物終在/亥大小深藏窟伏以迎陽歳有大兵大飢⬤開
菽麥不爲禾蟲民食三⬤
困敦之歳困混敦沌也言陽氣/皆混沌万物牙孽也歳大霧起大水出⬤稻菽麥
昌民食三斗子在癸曰昭陽在癸言陽氣始萌万/物合生故曰昭陽
赤奮⬤之歳奮起也⬤順也言陽奮物而/起之无不順其性也赤陽色歳有小兵早水蠶
不出稻疾菽不爲麥昌民食一升
[003-17a]
正朝一作/月夕先樹一表東方操一表却去前
日始出北廉日直入又樹一表於東方因西方之表以參望
日方入北廉則定東方兩表之中与西方之表則東西之正
也日冬至日出東南維入西南維至春秋分日出東中入西
中夏至出東北維入西北維至則正南欲知東西南北廣
袤之數者立四表以爲方一里岠先春分若秋分十餘日從
岠北表參望日始出及旦以侯相應相應則此與日直也
輙以南表參望之以入前表數爲法除舉廣除立表袤以
知從此東西之數
里也一里積萬八千寸得從此東萬八千里視日方入入前
表半寸則半寸得一里半寸而除一里積寸得三萬六千里
除則從此西里數也并之東西里數也則極徑也未春分而
[003-17b]
直已秋分而不直此處南也未秋分而直已春分而不直此
處北也分至而直此處南北中也從中處欲知中南也未秋
分而不直此處南北中也從中處欲知南北極逺近從西
南表參望日日夏至始出与北表參則是東
也正東萬八千里則從中北亦萬八千里也倍之南北之里
數也其不從中之數也以出入前表之數益損之表入一寸
寸減日近一里表出一寸寸益逺一里欲知天之髙樹表髙
一丈正南北相去千里同日度其隂北表二尺南表尺九寸
是南千里隂短寸南二萬里則无景是直日下也隂二尺而
得髙一丈者南一而髙五也則置從此南至日下里數因而
五之爲十萬里則天髙也⬤使景与表等則髙
淮南鴻烈解卷第三
[004-1a]
淮南鴻烈解卷第四
太尉祭酒臣許 愼 記上
墬形訓紀東西南北山川藪澤地之所載萬/物形兆所化育也故形因以題篇
墬形之所載六合之閒四極之内六合已⬤在原道四極四/方之極无夏有外故謂之
内/也昭之以日月經之以星辰紀之以四時要之以太歳更/正
也以太歳所/在正天時也天地之閒九州八極八極八方/之極也土有九山山有九
塞澤有九藪風有八等水有六品何謂九州東南神州曰
農土東南辰焉農祥后稷之/所經緯也故曰農土也
曰沃/土也西南戎州曰滔土滔大也七月建申五/榖成大故曰滔土也正西弇州曰并
土并猶成也八月建酉百/榖成熟故曰并土也正中兾州曰中土兾大也四方之/主故曰中土也西
北台州曰肥土正北濟州曰成土未/聞東北薄州曰隱土
薄猶平也隱氣所/隱藏故曰隱土也正東陽州曰申土申復也隂氣盡於北陽/復氣起東北故曰申土何
[004-1b]
謂九山㑹稽泰山王屋首山太華⬤山太行羊腸孟門會/稽
山在㑹稽郡泰山今在泰山郡是爲東岳王屋山在今河東⬤縣/東北所出也首山在蒲坂縣南阿曲之中伯夷所隱太華今⬤農
隂山也是爲西岳⬤山今扶風漢陽縣北周家所邑也太行在今/上黨太行關直河内野王縣
河濟右太華伊闕在其南羊腸在其北今太原晉陽西北/九十里通河西上郡關曰羊腸坂是孟門太行之限也何謂九
塞曰大汾渑阨荆阮方城殽阪井陘令疵句注居庸太汾/在晉
澠阨今⬤農澠池是也荆阮方城皆在楚殽阪⬤農郡澠也殽欽/吟是也井陘在常山通太原關是也令疵在遼西句注在鴈門隂
館句注是也居庸在上谷/阻陽之東通運都關是也何謂九藪藪/澤曰越之具區具區在吴/越之間也
楚之雲夢雲夢在南/郡華容也秦之陽紆陽紆蓋在馮翊/池陽一名具圃晉之大陸
大陸魏献子所游/焚焉而死者是也鄭之圃田圃田在今河南中牟傳曰鄭有原/圃猶秦之具圃也吾子取其麋鹿
以閑弊/邑是也宋之孟諸孟諸在今梁園睢/陽東北澤是也齊之海隅海隅猶崖蓋/近
趙之鉅鹿今鉅鹿廣/阿澤是也燕之昭余昭余今太原郡/是古者属燕也何謂八風
東北曰炎風艮氣所生一/曰融風也東⬤曰條風震氣所生也/一曰明庶風東南曰
[004-2a]
景風巽氣所生也/一曰清明風南方曰巨風离氣所生也/一曰凱風也西南曰涼風坤/氣
所以/生也西方曰飂風兊氣所/生也西北曰麗風乾氣所生也/一曰閭闔風北方曰
寒風坎氣所生也/一曰廣莫風何謂六水曰河水赤水遼水黒水江水
淮水河水出崑菕東北陬赤水出其東南陬遼水出碣石山自塞/北東流直遼東之西南入海黒水在雝州江水出岷山在蜀
西徼淮水出桐/柏山南平陽也闔四海之内東西二萬八千里南北二萬六
千里子午爲經卯酉爲/緯言經短緯
三千里陸徑邪徑/也陸地也禹乃使太章歩自東極至于西極二億
三萬三千五百里七十五歩使豎亥歩自北極至于南極
二億三萬三千五百里七十五歩太章豎亥善行人皆禹臣/也海内東西短南北長極
内等/也凡鴻水淵藪自三百仞以上二億三萬三千五百五
十里有九淵禹乃以息土塡洪水以爲名山息土不耗減/掘之益多故
以塡洪水也/名山大山也掘崑崙虚以下地掘猶平也/地或作池中有增城九重其
[004-2b]
髙萬一千里百一十四歩二尺六寸中昆崙虛中也增重也/有五城十二
像此盖誕/實未聞也上有木禾其脩五尋上崑崙虚上也五/尋長三十五尺珠樹玉樹
琁樹不死樹在其西在木禾/之西也沙棠琅玕在其東皆玉名也/在木禾之
東也一⬤沙棠木名也吕氏春/秋曰果之美者沙棠之實也絳樹在其南絳赤碧樹瑶樹
在其北碧青玉也/木禾之北旁有四百四十門面有十/門也門閒四里里
閒九純純丈五尺純里/名也旁有九井玉橫維其西北之隅横/猶
光也横或作彭彭/受不死薬噐也北門開以内不周之風傾宫旋室傾宫宫/滿一頃
田中也旋室以旋玉飾室也一/⬤室琁璣閞可轉旋故曰旋室縣圃涼風樊桐在崑崙閶闔之
中閶闔崑崙虚門名也縣圃涼風樊桐/皆崑
之黃水黃水三周復其原原/本是謂丹水飲之不死河水出
崑崙東北陬貫㴾海入禹所導積石山潡海大海也河水/自崑崙由地中行
禹導而通之至積石山書/曰河出積石入猶出也赤水出其東南陬西南注南海丹
[004-3a]
澤之東赤水之東弱水出自窮石窮石山名也在/張掖北塞水也至于合
黎餘波入于流沙絶流沙南至南海絶猶過也流/沙流行也洋水出
其西北陬入于南海羽民之南洋水經隴西氐道東至/武都為漢陽或作養也凡四
水者帝之神泉以和百藥以潤萬物崑崙之丘或上倍
假今髙万里/倍之二万里是謂涼風之山登之而不死或上倍之是謂懸
圃登之乃霊能使風雨或上倍之乃維上天登之乃神是
謂太帝之居太帝/天帝
扶木在陽州日之所扶木扶桑也在湯谷之南/猶照也/過陽州東方也/讀无枝㩌之㩌也
建木在都廣建木其狀如牛引之有皮若瓔/黄䖳葉君羅都廣南方山名也衆帝所自上下
日中無景呼而無嚮蓋天地之中也衆帝之從都廣山上天/還下故曰上下日中時
日直人上无有晷/故曰蓋天地之中若木在建木而末有十日其華照下地木/端
也⬤木端有十日⬤如蓮/華華猶光也光照其下也
[004-3b]
之外乃有八殥亦方千里殥猶逺也殥/讀胤嗣之胤自北東方曰大澤
曰無通大澤无通/皆薮名也東方曰大渚曰少海木中可居者曰者東/方多水故曰少海亦
澤名/也東南方曰具區曰元澤元讀常山人謂/伯爲冗之冗也南方曰大夢曰
浩澤夢雲夢也/浩亦大也西南方曰渚資曰丹澤蓋近丹水因其/名故曰丹澤也西
方曰九區曰泉澤西北方曰大夏曰海澤北方曰大冥曰
寒澤北方多寒也/故曰寒澤也凡八殥八澤之雲是雨九州八殥之外而
有八紘紘維也維落天地而/爲之表故曰紘也亦方千里自東北方曰和
荒土鳳所自歌鵉所自舞/名曰和丘曰荒土也東方曰⬤林曰桑野東南方曰
大窮曰衆女南方曰都廣曰反戸都廣囯名也山在此囯因/復曰都廣山言其在郷曰
之南昔為北郷/戸故反其戸也西南方曰焦僥曰炎土焦僥短人之囯/也長不滿三尺西方曰
金丘曰沃野西方金位也因為金丘沃猶/白也西方白故曰沃野也西北方曰一目曰沙
所囯人一目在面中央沙所蓋/流沙所出也一日澤名也北方曰積冰曰委羽北方寒/冰所積
[004-4a]
因以爲名積冰也委羽山名/也在北極之隂不見日也凡八紘之氣是出寒暑以合八正
必以風雨八正八風之正也/以風雨八絃之内八紘之外乃有八極自東北方
曰方土之山
曰開明之門明者陽也日之所出/也故曰開明之門東南方曰波母之山曰陽
門東南月建在已純陽用事故曰陽門據/天下諸城東南角門皆陽門其是⬤也南方曰南極之山曰
暑門南方盛陽積温/所在故曰著門西南方曰編駒之山曰白門西南月建/在申金氣
之始也金氣/白故曰白門西方曰西極之山曰閶闔之門西方八月建酉/万物成濟將可
及收斂閶大也闔閉也大聚万/物而閉之故曰閶闔之門也西北方曰不周之山曰幽都
之門幽蓋也都聚也⬤冥將始用/事順隂而聚故曰幽都之門北方曰北極之山曰寒門積/寒
所在故/曰寒門凡八極之雲是雨天下八門
夤八澤之雲以雨九州而和中土中土/兾州東方之美者有醫
母閭之珣玕琪焉醫母閭山名在遼東/属囯珀玕琪玉名也東南方之美者有
[004-4b]
㑹稽之竹箭焉㑹稽山在今㑹稽山隂縣之南禹所/葬竹箭今㑹稽郡出好竹箭是也南方之
美者有梁山之犀象焉梁山在㑹稽長沙湘南有/犀鱼象竹皆物之珍也西南方之
美者有華山之金石焉金美金也石舍玉之石也華/山今⬤農華隂山南是也西方之
美者有霍山之珠玉焉出夜光之珠五色之玉/也今河東永安縣也西北方之美
者有崑崙之球琳琅玕焉球琳琅玕/皆美玉也北方之美者有幽都
之筋角
斥山之文皮焉斥讀厈丘之斥文皮豹虎之皮也⬤曰无終子/使孟樂因魏莊子納豹虎之皮也以請和諸戎
是/也中央之美者有岱岳以生五榖桑麻魚鹽出焉岱岳素/山也三
者禪代所祠因曰岱岳也五榖/桑麻鱼塩所養人者出猶生也凡地形東西爲緯南北爲經山
爲積德川爲積刑山仁万物生焉故爲積徳川水智智制断/故爲積刑也論語曰仁者樂山智者樂水
是/也髙者爲生下者爲死髙者陽主生/下者隂主死丘陵爲牡谿谷爲牝
丘陵髙敞陽也故爲牡/谿谷汚下隂也故爲牝水貟折者有珠方折者有玉貟折者/陽也珠
[004-5a]
隂中之陽方折者隂也玉/陽中之隂也皆以其⬤也清水
出焉龍淵龍所出㳺淵/也玉英轉化有精光也土地各以其⬤生是故山氣多男澤
氣多女障氣多喑風氣多聾林氣多⬤木氣多傴自此/上至
山氣多男皆生/子多有此病也岸下氣多腫石氣多力象石/堅也險阻氣多癭上/下
險阻⬤衝喉而/結多癭咽也暑氣多夭夭折不/終也寒氣多壽谷氣多痺丘
氣多狂衍氣多仁下而汚者/為衍也陵氣多貪輕土多利重土多
遲利/疾清水音小濁水音大音/声湍水人輕遲水人重湍急流/悍水也
中土多聖人皆象其氣皆⬤其⬤故南方有不死之草北
方有不釋
東方木悳仁故有君子之囯也/其人冠帶劒食獸使二文虎也西方有刑殘之尸寢居直夢人
死為⬤西方金金断割攻⬤之事有刑殘之尸也寢寐也居処也/金氣方剛故其寢寐処夢悟如其夢故曰直夢不終其命
死而為⬤能為祅怪病人也一⬤曰刑殘之尸扵是以兩乳為目/肥臍為口操干戚以舞以无夢天神断其手後天帝断其首也故
[004-5b]
竒主辰辰主月月主馬馬故十二月而生十九六十三三
主斗斗主犬犬故三月而生六九五十四四主時時主彘
彘故四月而生五九四十五五主音音主猨猨故五月而
生四九三十六六主律律主麋鹿麋鹿故六月而生三九
二十七七主星星主虎虎故七月而生二九十八八主風風
主蟲蟲故八月而化鳥魚皆生於隂隂屬於陽故鳥魚皆⬤
生魚游於水鳥飛於雲故立冬
生而各異⬤⬤食而不飲蟬飲而不食蜉蝣不飲不食介
鱗者夏食而冬蟄介甲⬤鼈之屬/也鱗魚龍之屬齕吞者八竅而⬤生鳥魚/之屬
嚼咽者九竅而胎生四足者無羽翼戴角者無上齒無角
者膏而無前膏豕也熊猨之屬/無前肥從前起也有角者指而無後指牛羊麋/之屬也無
後肥從/後起也晝生者⬤父夜生者似母至隂生牝至陽生牡夫
[004-6a]
熊羆蟄藏飛鳥時移是故白水宜玉黒水宜砥砥則皁/石也青
水宜碧赤水宜丹黃水宜金清水宜⬤汾水濛濁而宜麻
濟水通和
水多力而冝黍漢水重安而宜竹江水肥仁而宜稻平大
之人慧而宜五榖
鳶肩企行竅通於目筋氣屬焉蒼色主肝長大早知而不
壽其地宜麥多虎豹
南方陽氣之所積暑溼居之其人修形兊上大口决眦竅
通於耳血脉屬焉赤色主心早壯而夭其地宜稻多兕象
通於鼻末猶/脊也皮革屬焉白色主肺勇敢不仁其地宜黍
[004-6b]
多旄犀旄讀近綢繆之繆/急氣言乃得之
北方幽晦不明天之所閉也寒冰之所積也蟄蟲之所伏
也其人翕形短頸翕讀脅/幹之脅大肩下⬤竅通於隂骨幹屬焉
黒色主腎其人憃愚禽獸而壽憃讀人謂憃然無知/之憃也籠口言乃得其地宜
菽菽豆/也多犬馬⬤曰兾之北土馬之/所生言燕代出馬也
中央四逹風氣之所通雨露之所㑹也其人
鬚惡肥竅通於口膚肉屬焉黄色主胃慧聖而好治其地
宜禾多牛羊及六畜木勝土土勝水水勝火火勝金金勝
木故禾春生秋死禾者木春王而生/木秋金王而死菽夏生冬死豆火也夏/火王而生
冬水王/而死麥秋生夏死麥金也金王而/生火王而死也薺冬生中夏死薺水也/水王而
生土王/而死也木壯水老火生金囚土死火壯木老土生水囚金死
土壯火老金生木囚水死金壯土老水生火囚木死水壯
[004-7a]
金老木生土囚火死音有五聲宫其主也五聲宫商角徴羽/也宫在中央故爲
主/也色有五章黄其
其主也是故鍊土生木錬木生火錬火生雲雲金氣/所生也錬雲
生水鍊水反土鍊甘生酸鍊酸生辛鍊辛生苦鍊苦生醎
鍊醎反甘鍊猶/治也變宫生徴變徴生商變商生羽變羽生角
變角生宫變猶/化也是故以水和土以土和火以火化金以金
治木木復反土五行相治所以成器用土夲也故曰五行/相生所以成器用
凡海外三十六國自西北至西南方有修股民天民肅愼
民脩長也股脚也天民肅愼皆有囯名也⬤曰肅愼燕毫吾
白民沃民女子民丈夫民白民白身民被髪髪亦白女子民其/貌無有鬚皆如女子也丈夫民其狀
皆如丈夫衣黃衣冠/帶劒皆西方之囯也竒股民一臂民三身民竒隻也股脚也/言其人一臂一
手一鼻也三身民蓋一頭/有三身皆西方之囯也自西南至東南方結胷民羽民讙
[004-7b]
頭國民祼國民三苗民交股民不死民穿胷民反舌民三/苗
囯名也在豫章之彭蠡交股民脚相交切不死民不食也穿胷胷/前穿孔逹背反舌民語不可知而自相曉一⬤舌本在前不向喉
故曰反舌也南/方之國名也豕喙民鑿齒民三頭民脩臂民豕喙民其喙/如豕鑿齒民
吐一齒出口下長三尺也三頭民身有三頭也脩/臂民一囯民皆長臂臂長於身也皆南方之囯也自
方有大人國君子國東南壚土故人大也君/子國已⬤在上章也黒齒民⬤股民
其人里齒食稻啖地在湯上谷⬤股/民其股黑兩鳥夾之見山海經也毛民勞民其人躰半生毛/若矢鏃也勞民
正理躁擾不定/也皆東方囯也自東北至西北方有⬤踵民句嬰民⬤踵民/踵不至
地以五指行也句嬰讀/為九嬰北方之國也深目民無腸民柔利民皆北方/之國也一目民
無繼民一目民目在面中央無継民/其人蓋無嗣也北方之囯也雒棠武人在西北陬皆/日
所入之/山名也硥魚在其南硥魚如鯉魚也有神聖者乗行九/野在無継民之南硥讀如蚌也有神二人
連臂爲帝⬤夜在其西南方連臂大/呼夜行三珠樹在其東北方
有
[004-8a]
有遺玉靑馬視肉其人不/知言也楊桃甘樝甘華百果所生皆異/物也
在木曰果在/地曰蓏也和丘在其東北陬四方而髙曰丘鸞所自歌鳳所/自舞故曰和丘在無継民東北
陬/也三桑無枝在其西夸父耽耳在其北方耽耳耳垂在肩/上耽讀衣之摺
或作攝以兩手/攝其居海中夸父棄其䇿是爲鄧林夸父神獸也飲河渭/不足將飲西海未至
道渴死見山海經䇿杖也其杖生/木而成林鄧猶木也一曰仙人也昆吾丘在南方昆吾楚之祖/祝融之孫陸
終之子爲夏伯也/詩云昆吾夏桀也軒轅丘在西方軒轅黄帝有/天下之号也巫咸在其北
方巫咸知天/道明吉凶立登保之山暘
之山東/北方也有娀在不周之北長女簡翟少女建疵有娀囯名/也不周山
名也娀讀如嵩髙之嵩姊妹二人在瑶臺也帝嚳之妃也天便⬤/鳥降邜簡翟吞之以生契是為⬤王殷之祖也詩云天命⬤鳥降
而生/商也西王母在流沙之瀕地理志曰西王石室在/金城臨羌西北塞外也樂民拏閭
在崑崙弱水之洲水中可/居曰洲三危在樂民西三危西極/之山名也宵明
燭光在河洲所照方千里洲水中所居者燭/光所照者方千里龍門在河淵
[004-8b]
濁漳出發包楬戾山在上黨治發包山一名鹿苦山亦/在上黨長子二漳合流經魏郡入清河也濟出王
屋時泗沂出臺台術王屋山在河東垣縣東北時泗沂皆/水名臺台術皆山名處則未聞也洛出
獵山獵山在北地西北夷中洛東南流入/渭詩云瞻彼洛矣惟水泱泱是也汶出弗其流合於濟
弗其山在北海/朱虚縣東也漢出嶓冢涇出薄落之山嶓冢山漢陽縣西/界漢水所出南入
廣漢東南至雝州入江薄洛之山一名笄頭山安/定臨涇縣西
伊出上魏鳥䑕同穴山在龍西首陽西南直渭水所出東㑹/于澧又入河雝州川也上魏山名也處則未聞雒出
熊耳熊耳山在京師/止雒之西北也浚出華竅維出覆舟汾出燕京燕京/山名
也在太原汾陽汾水所/出西南至汾陽兾州浸衽出濆熊淄出目飴目飴/山名丹水出髙
禇髙禇一名冢領山在京兆上/雒丹水所出東至均入⬤也股出嶕山鎬出鮮于涼出茅盧
石梁鮮于茅盧石/梁皆山名也汝出猛山淇出大號猛山一名髙陵山在/南定陵縣汝水所出
東南至新蔡入淮大號山在河/内卬縣北或曰在臨慮西也晉出龍山結給合出封羊結/給
合一名也龍山在晉陽之西北/⬤水所出東大汾封羊山名也遼出砥石釡出
[004-9a]
出南入海景山在邯鄲西南釡水所出南澤入漳/其原浪沸湧正勢如釡中湯故曰釡今謂之釡口歧出石橋呼池
出魯平魯平山名也呼池并州之浸/也今中山漢昌呼沲河是也泥⬤淵出樠山樠讀人姓/樠氏之樠
維濕北流出於燕流扵北燕/北塞外也
諸稽攝提條風之所生也諸稽垣提天神之/名也是爲條風也通視明庶風之
所生也通視天神也明庶/風震卦之所生也赤奮若淸明風之所生也赤奮⬤/天神也
巽為清/明風也共工景風之所生也共工天神也人面/蛇身離爲景風也諸比凉也之
所生也諸北天神也/神爲涼風也臯稽閶闔風之所生也臯稽天神也/兊爲閶闔風隅
強不周風之所生也隅強天神也/乾為不
也在北方道足乗⬤龍其/形如虎坎為廣莫風也突生海人突人之/先人海人生若菌菌讀/下羣
之/羣⬤菌生聖人聖人生庶人凡容者生於庶人羽嘉生飛
龍飛龍羽嘉飛蟲/之先飛龍有翼飛龍生鳯皇鳯皇生鸞鳥鸞鳥生庶
鳥凡羽者生於庶鳥毛犢生應龍應龍生建馬建馬生麒
[004-9b]
麟麒麟生庶獸凡毛者生於庶獸介鱗生蛟龍介鱗鱗虫/之先蛟龍
有鱗甲/之龍也蛟龍生鯤鯁鯤鯁生建邪建邪生庶魚凡鱗者生
於庶魚介潭生先龍介國也⬤之先/潭讀譚國之譚先龍生⬤黿⬤黿生
靈⬤靈
乾燥之/貌也煖溼生於毛風毛風生於溼⬤溼⬤生羽風羽風生
煗介煗介生鱗薄鱗薄生煖介五⬤雜種興乎外宵形而
蕃宵像也言相代/象而蕃多也曰馮生陽閼曰馮水/之先也陽閼生喬如喬如生
幹木幹木生庶木凡根拔木者生於庶木根拔生程⬤根/拔
根生之/草先也程若生⬤玉⬤玉生醴泉醴泉生皇辜皇辜生庶
草凡根茇草者生於庶草
海閭生屈龍海閭浮草之先也屈龍游龍鴻/也詩云隰有游龍言屈字之誤
芙蓉/草華容華生蔈蔈流也无根/水中草也蔈生萍藻萍藻生浮草凡
[004-10a]
浮生不根茇者生於萍藻
正土之氣也御乎埃天埃天五百歳生缺缺五百歳生黄
埃黄埃五百歳生黄澒黄澒五百歳生黄金黄金唯石名/也中央数五
故五百歳而一/化澒水銀也黄金千歳生黄龍入藏生黃泉黃泉之埃上
爲黃雲隂陽相薄爲雷激楊爲電上者就下流水就通而
合于黄海黄海中/央之海偏土之氣御乎淸天淸天八百歲生青
曽靑曽八百歳生靑
生靑龍東方木色靑其数八/故八百歳而一化也青龍入藏生清泉清泉之埃上
爲青雲隂陽相薄爲雲雷激揚爲電上者就下流水就
通而合于靑海東方/之海牡土之氣御于赤天赤天七百歳生
赤丹赤丹七百歳生赤澒赤澒七百歳生赤金南方火其/色赤其数
七故七百歳/而一化也赤金千歳生赤龍赤龍入藏生赤泉赤泉之
[004-10b]
埃上爲赤雲隂陽相薄為雷激揚為電上者就下流水就
通而合于赤海南方/之海弱土之氣御于白天白天九百歳生
白礜
澒水銀也西方金色白其数/九故九百歳而一化者也白金千歲生白龍白龍入藏生白
泉白泉之埃上爲白雲隂陽相薄為雷激揚爲電上者
就下流水就通而合于白海西方/之海牝土之氣御于⬤天⬤
天六百歳生⬤砥⬤砥/黒石⬤砥六百歲生⬤澒⬤澒六百歲
生⬤金北方水其色黒其数六/故六百歳而一化也⬤金千歳生⬤龍⬤龍入藏
生⬤泉⬤泉之埃上爲⬤雲隂陽相薄爲雷激揚為電
上者就下流水就通而合于⬤海北方之海上者就下天氣/
水皆入/于海也
淮南鴻烈解卷第四
[005-1a]
玉建青旗服佩也熊/虎曰旗也食麥與羊麥全榖也羊土畜也是月金/上以老食所勝先食麥以麥
為主/也服八風水爨萁燧火取銅木中露水服之八方風所吹/也取萁木燧之火炊之萁讀該備
之該/也東宫御女靑色
之/也其兵矛矛有鋒鋭似/万物鑚墜生其畜羊羊土木一母/故畜之也朝于青陽左个
以出春令是月之朔天子朝日于青陽左个東向堂故曰青/陽北頭室故曰左个个猶隔也春令寛和之令也布德
施惠行⬤賞省傜賦布陽德施柔惠也⬤善賞賜子/也省減⬤伇之勞輕其賦斂也立春之
日天子親率三公九卿大夫以迎歳于東郊率使也迎歳/春也東郊郭
外八里/之郊也修除祠位幣禱⬤神犧牲用牡祠位壇場屏攝之/位也幣圭璧也禱
⬤神求福祥也人神曰⬤天/神曰神犧牲用牡尚蠲絜也禁伐木春木王當長/養故禁之也母覆巢殺
胎夭母麛母卵胎獸胎懐姙未育者也麋子曰天鹿子曰/麛卵未/者皆
衆置城郭掩骼薶骴母聚合大衆建置城郭以妨害農功/也骼骨有⬤掩覆薶藏之慎生氣也孟
春行夏令則風雨不時草木早落國乃有恐孟春木德/用事法當
[005-1b]
寛仁而用火氣動於土/故草木早落囯惶恐也行秋令則其民大疫飄風暴雨緫至黎
莠蓬蒿並㒷孟春温仁而秋正金鈌之令氣不和故民疫疾/風雨隈至故黎莠蓬蒿疏穢之草並㒷盛也行
冬令則水潦爲敗雨霜大雹首稼不入冬隂也水泉涌起而春/行之故為敗氣不和故
⬤霜大雹植/稼不熟也正月官司空其樹楊司空主土春土受喜穡故官/司空也爾雅曰楊蒲柳也楊
木春光故/其樹楊也仲春之月招揺指卯昬弧中旦建星中弧星在輿/⬤南是月
角律中夾鍾是月万物去隂夾陽聚/地而生故曰夾鍾也其数八其味酸其臭羶
其祀戸祭先脾始雨水桃李始華自冬冰云至此春分榖雨/故曰始⬤水桃李於是皆
秀華/也蒼庚鳴鷹化為鳩蒼庚爵雅曰商庚黎黄楚雀也斉人/謂之搏黍秦人謂之黄流离幽兾謂
之黄鳥一⬤斵木也至此月而鳴鷹化/爲鳩喙正直不鷙搏也鳩蓋謂布榖也天子衣青衣乗蒼龍服
蒼玉建青旗食麥与羊服八風水爨其燧火東宫御女靑
色衣靑采鼔琴瑟其兵矛其畜羊朝于青陽太廟太廟東/向堂中
[005-2a]
央/室命有司省囹圄去桎
桎在手曰梏毋笞掠/言不用也止猶禁也養幼小存⬤獨以通句萌順春陽長養幼/小使繁⬤也无
父曰⬤无子曰獨皆存之所以慎陽/氣也故草木不句萌者以通逹也擇元日令民社元者善之長/也日從甲至
癸也社所以為民祈也/嫌日不⬤故言擇元也是月也日夜分雷始發声蟄蟲咸動
稣分等也冬隂閉固雷伏不發是月/陽升雷始發声也咸皆動稣生也先雷三日振鐸以令於
兆民曰雷且發声鐸木鈴也金口木舌為鐸所以/振告万民也兆大数且猶將也有不戒其容
止者生子不備必有凶災以雷電合房至者生子必有瘖聾通/精癡狂之疾故曰不備必有凶災也
令官市同度量釣衡石角斗稱度丈
平也斗稱/量噐也端⬤槩端正也/槩平也毋竭川澤毋漉陂池毋焚山林皆/為
夭物/盡⬤毋作大事以妨農功大事戎旅征伐之事/故害農民之功也祭不用犧牲
用圭璧更皮幣是月尚生育故不用犧牲也更代也以圭璧/皮幣代犧牲也皮謂鹿皮也幣謂⬤纁束帛
也礼記曰幣帛圭/皮告扵祖禰者也仲春行秋令則其囯大水寒氣緫至宼戎
[005-2b]
來征仲春陽中也陽氣長養而行秋節殺戮/之令故寒氣猥至宼兵來征伐其囯也行冬令則陽氣不
勝麥乃不熟民多相殘仲春行冬隂之令隂氣勝陽故陽/不勝則麥不升熟民相殘賊也行夏
令則其國大旱煗氣早來蟲螟爲害仲春行夏太陽之令故/大旱陽
生隂故蟲螟作/害也食心日螟二月官倉其樹杏二月興農播榖故官倉也杏有/竅在中竅在中像隂布散在上
故其/樹杏季春之月招揺指辰昬七星中旦牽牛中七星南方朱/鳥之宿是月
昬時中於南方牽牛北方⬤武/之宿是月平旦時中於南方也其位東方其日甲乙其蟲鱗其
音角律中姑洗姑故也洗新也是月陽養/生去故就新故曰姑洗其數八其味酸其臭
羶其祀戸祭先脾桐始華田䑕化爲鴽桐梧桐也是月生華/田鼠鼢⬤䑕也鴽鶉
也青徐謂之鴹/幽兾謂之鶉虹始見萍始生虹螮蝀也詩云螮蝀在東莫之/敢指萍水藻也是月始生也天
子衣青衣乗蒼龍服蒼玉建靑旗食麥與羊服八風水爨
萁
于青陽右个東向堂南頭/室故曰右个舟牧覆舟五覆五反乃言具于天
[005-3a]
子舟牧主舟之官也是月天子將乗舟而漁故反/覆而覌之恐有穿漏也五覆五反俱之至也天子烏始乗舟
薦鮪於寢廟乃爲麥祈實烏猶安也自冬至此而安乗舟故/曰始乗也薦進也鮪魚似鯉而太
進此魚於寢廟祈於宗祖求麥實前曰/廟後曰寢詩云寢廟/奕弈言相連是月也生氣方盛陽氣
發泄發泄猶/布散也句者畢出萌者盡達不可以内天子命有司
發囷倉助貧窮㧞乏絶無財曰貧鰥寡⬤/獨曰窮也振救也開府庫出幣帛使
諸侯府庫幣帛之藏也/使人之聘問諸侯聘
命司空時雨將降下水上騰循行國邑周視原野司空主/水土之
官也是月下水上騰恐有浸漬傷害五榖/故循行徧視之也廣平曰原郊外曰野也修利隄防導通溝
瀆達路除道從國始至境止田獵罼弋⬤罘羅⬤餒毒之
藥毋出九門畢掩⬤也弋繳射詩曰弋鳬与鴈⬤兔⬤也詩曰/肅肅兔⬤罼羅鳥⬤也詩云鴛鴦在梁罼之羅之
罘麋鹿⬤⬤其緫名也天子城門十二東方三門王氣所在門餒/獸之毒藥所不得出尚生育也兼餘九門得出故特戒之如其毋
出乃禁野虞毋伐桑柘桑柘皆可養蚕/故禁民伐之也鳴鳩奮其羽戴
[005-3b]
鵀降于桑鳴鳩奮迅其羽直刺上飛入雲中者是也戴/鵀戴勝鳥也詩曰尸鳩在桑其子
筥筐撲持也三轉謂之樸樸讀南陽人言山陵同曲薄/也靑徐謂之曲貟底曰筥方底曰筐皆受桑器也后妃齋戒
東郷親桑省婦使勸⬤事命五庫令百工審金鐵皮革筋
角箭⬤脂膠丹漆無有不良擇下旬吉日大合樂致歡欣
樂所以移風易俗也故擇/吉日大合之以致歡和也乃合㹎牛騰馬游牝于牧㹎牛持牛/也騰馬騰
駒⬤號善將羣者也游從比於所/牧之墜風合之㹎讀葛藟之藟也令國儺九門磔攘以畢春氣
灘散宫室中區隅幽闇之處擊鼓大呼以逐不祥之氣如今驅疫/逐除是也九門三方也門也逐大陽氣盡逐故曰畢春之氣也
行是月令甘雨至三旬季春行冬令則寒氣時發草木皆
肅
時雨不降山陵不登季春行夏元陽之令氣不和故民/疾復兩澤不降故草木不登成也行秋令
則天多沈隂⬤雨早降兵革並起秋金氣用事水之母也季/春行之故多隂沈爲雨
金爲兵革/故並起也三月官郷其樹李三月科民戸口故官郷也李亦有核/⬤與杏同李後咨熟故三月李也
[005-5a]
歳
還从南郊還也賞賜有功割土封爵傳曰賞以春夏刑以/秋冬也修治礼楽所以安上治民移風易俗左右近臣也命太尉
賛傑俊選賢良舉孝悌太尉卿官也命使也賛白也才過千/人為傑巽擇賢良孝悌㪯而用之盖
非太尉之職/故特命之也行爵出禄佐天長養継修増髙無有隳壞毋興
土功母伐大樹令野虞行田原勸農事驅獸畜勿令害榖
天子以彘甞麥先薦寢廟是月麥始升故以豕甞麥豕水/畜冝
畜百藥靡草死是月陽氣極藥草成故聚/積之也靡草則亭歷之属麥秋至決小罪断
薄刑四月陽氣盛於上乃五月隂氣作於下/故曰麥秋至決小辠断薄刑順殺氣也孟夏行秋令則苦
雨數來五榖不滋四鄰入保孟夏盛陽當助長養而行金氣殺/戮之令故苦雨殺榖不得滋長也
四方之民來入/城郭自保守也行冬令則草木早枯後乃大水敗壞城郭行/冬
寒閉固之令故草木早枯大水/敗壞其城郭奸時違行之應也行春令則螽蝗為敗暴風來格
秀草不實孟夏當継修增高助陽長養而行春時啓蟄之令故/致螽蝗之敗春木氣多風故言暴風來至使當秀之
[005-5b]
草不長/⬤也四月官田其樹桃四月勉農事故官田也桃⬤与/杏同後李熟故曰四月桃也
仲
時中於/南方也其位南方其曰丙丁其蟲羽其音徴律中㽔賔其
數七是月隂氣萎⬤在下像主人也/陽氣在上像賔客也故曰⬤賔其味苦其臭焦其祀竈祭
先胏小暑至螳蜋生螳蜋世謂之天馬一名/齒耽兖豫謂之巨斧也鵙始鳴反舌無聲
鵙百勞鳥也五月隂氣於下伯勞夏至應隂而鳴殺蛇於木⬤曰/伯趙氏司至者反舌百舌鳥也能辨变其舌反易其声以效百鳥
之鳴故謂百舌无声者五月陽氣極於/上微隂起於下百舌无隂故无声也天子衣赤衣乗赤騮服
赤玉載赤旗食菽與雞服八風水爨柘燧火南宫御女赤
色衣赤
室/也命樂師修鞀鼙琴瑟管簫調竽箎飾鍾磬管一孔似/篴簫今之
歌簫是也箎讀/如池澤之池也執干戚戈羽干盾也戊斧也㦸属/也羽武也所持翿也命有司爲
民祈祀山川百原大雩帝用盛樂囯之山川百原能興雲雨/者皆祈祀之也雩旱也祭
[005-6a]
上帝也為民祈雨故用/盛楽盛楽六代之楽也天子以雉甞黍雉新雞也不言甞雞而/言甞黍者以糓為主也羞
以含桃先薦寢廟羞進也舍桃鸎所舍食故/言含桃是月而熟故進之禁民無刈藍以
染為藍青/未成故母燒⬤是月草木未/成不夭物也母暴布火盛曰猛暴/布則脆傷也門閭無閉
⬤市無索門城門也閭里門也民順陽氣散布在外當出
重囚益其食挺/緩存鰥寡振死事老无妻曰鰥老无夫曰寡也皆/存之有先人為死難振起其子
孫/也游牝别其羣執騰駒班馬政是月此馬懷姙已定故别其羣/人欲騰駒号傷其胎育故執也
班告也馬政掌馬官也騰駒騰/馬也周礼馬五尺以下曰駒也日短至隂陽爭死生分君子齋
戒愼身無躁節聲色薄滋味百官静事無徑以定晏隂之
所成事无徑詳後行當先/謂也晏隂微隂也鹿角解蟬始鳴夏至鹿角解墮也/蝉鼔翼始鳴也半
夏生木堇榮半夏草薬也木堇朝榮暮落樹髙五六尺其葉與/安石榴相似也是月生榮華可用作烝也雒家謂
朝生詩云顔/如蕣華也禁民無發火役/起可以居髙明逺
臺榭積土四方而高曰臺也臺有室曰榭也/順陽宣明也一曰望雲物占氣祥也仲夏行冬令則雹
[005-6b]
霰傷榖道路不通⬤兵來至冬冰凍故雹霸傷害五榖也冬氣/閉藏又多水雨故道䧟壞不通利
暴害之兵/横來至也行春令則五榖不熟百螣時起其國乃飢行春水/王好生
育之令故五榖晚熟百螣動服/煌属也時起害榖故國飢也行秋令則草木零落果實蚤成
民殃於疫有覈曰果无覈曰蓏仲夏行秋成熟之令故草/木零落果實早成非其時氣故民有疾疫也五月
官相樹榆是月陽氣長飬故官相/相佐也榆⬤未聞也季夏之月招揺指未昬
心中旦奎中心東方蒼龍之宿也是月昬時中於南方本/西方白虎之宿也是月中旦時中於南方也其
央其日戉已盛徳在土黄帝之神治中史也戌巳土/日也盛德在土王工中央也其蟲蠃其
音宮羽落而蠃虫鱗為之長宮/土也位中央五音之主也律中百鍾其數五百鍾林鐘也/是月陽盛隂
起生養万物故曰百鍾其/数五五行数土第五也其味甘其臭香土味甘也/土⬤香也其祀中⬤
祭先心土用事故祀中⬤中⬤室中之祭祀后土也/心火也用所勝也一日心土也自用其藏也涼風始至蟋
蟀居奥蟋蟀蜻⬤趣織也詩云七月在野/此日居奥不与經合奥或作壁也鷹乃學習腐草化
爲蚈秋節將至鷹白習擊也蚈馬蚿也/幽兾謂之秦渠蚈讀奚徑之徑也天子衣苑黃乗黃騮服
[005-7a]
黃玉建黄旗黄順土色也黃/謂登飴之登也食稷与牛稷牛皆/屬土也服八風水爨柘
所主皆/主之也其畜牛朝于中宫是月天子朝于/中宮中宫大室乃命漁人伐蛟取
鼉登⬤取黿漁人掌漁官也漁讀相語之語也蛟鼉黿皆鱼屬/也鼉可以作鼓詩曰鼉鼔洋洋黿可以作羹也⬤
曰楚人献黿扵鄭靈公靈公不与公子宋黿羮公子怒染指扵鼎/甞之而出是也皆不害人易得故言取蛟有鱗甲能害人難得言
伐⬤神可決吉凶入/宗庿尊之故言登也令滂人入材葦滂人掌池澤官也/入材葦供囯用也命四監大
夫令百縣之秩芻以養犧牲周制天子墜方千里分為百縣/縣有四郡郡有四鄙故春秋⬤
言下大夫受縣上大夫受郡秦初置三十六郡以監縣耳此云百/縣者謂周制畿内之縣也四監監四郡大夫也秋常人所當出芻
故聚之用/養犧
祈福行惠令弔死問疾存視長老行稃鬻厚席蓐以送万
物㱕也命婦官染采黼黻文章靑黄白黒莫不質良婦人/能别
五色故染采白与黒為黼青与赤為黻黒/与赤為文赤与白為章質美也良善也以給宗廟之服必宣
[005-7b]
以明宣徧也明/鮮明也是月也樹木方盛勿敢斬伐不可以合諸侯
起土功動衆興兵必有天殃殃/罰土潤溽暑大雨時行利以
殺草糞田疇以肥土⬤是月大暑土閏溽溼重也又有時可/以殺草為糞美土疆疆土分畔者也季
夏行春令則榖實解落多風欬
令故榖實解落民疾病風欬嗽/上氣像春陽布散民迁徙者也行秋令則丘隰水潦稼穡不
熟乃多女災丘髙也隰卑也言髙下昏有水潦故殺稼令不/熟也隂氣過差故多女災女災生子不育也行
冬令則風寒不時鷹隼蚤摯四鄙入保冬隂肅殺而行其令/故寒風不節鷹隼蚤
摯擊四界之民皆/入城郭自保守也六月官少内其樹梓六月植稼成熟故官/少内也梓⬤未聞也
白虎之宿是月平/旦時中於南方也其位西方其日庚辛盛德在金少皡之神治/西方也庚辛
金也盛德在金/金王西方也其蟲毛其音商金氣寒蠃者衣毛毛虫虎/為之長商金也位在西方律中
夷則其数九夷傷也則法也是月陽衰隂盛万物周傷/應法成/性故曰夷則也其数九五行数五金第四故曰九也
[005-8a]
其味辛其臭腥金味辛也/金臭腥也其祀門祭先肝孟秋始内入由門故祀/門也肝衣也
所勝也一曰肝沈/金自用其藏也涼風至白露降寒蟬鳴鷹乃祭鳥用始行
戮是月鷹搏鷙殺鳥於大澤之中四面陳之丗謂/之⬤鳥用是時乃始行殺戮刑罰順秋氣也天子衣白衣乗
白駱服白玉建白旗白順金色也白/馬黒毛白駱也食麻与犬服八風水爨
柘燧火西宫御女白色衣白采撞白鍾金王西故/処西宫也其兵戈其
畜狗朝于緫章左个以出秋令緫章西向堂也西方緫成万物/而章明之故曰緫章左个南頭
室也居是室行是/月之令狗金畜也求不孝不悌戮⬤慠悍而罰之以助損氣
損氣/隂氣立秋之日天子親率三公九卿大夫以迎秋于西郊西郊/九里
之外/郊也還
簡涷桀俊專任有功以征不義詰誅⬤慢順彼四方順循也/四方天
下/也命有司修法制繕囚圄禁姦塞邪審決獄平詞訟決/也/平治也
天墬始肅不可以贏肅殺也殺氣始行也/贏盛也故曰不可也是月農始升榖天
[005-8b]
朱
翔時候之鴈從北漠中來過周雒南至彭蠡也⬤鳥歸秋分後歸/蟄所也羣鳥翔寒氣至羣鳥肥盛試其羽翼而髙翔翔者六翮
不動也或作養/養育其羽毛也天子衣白衣乗白駱服白玉建白旗食麻与
犬服八風水爨柘燧火西宫御女白色衣白采撞白鍾其
兵戈其畜犬朝于緫章大廟緫章西向堂也/太廟中夫室也命有司申嚴百
刑斬殺必當無或枉撓枉曲也撓弱/也言平直也決獄不當反受其殃反/還
是月也
芻豢草養曰芻榖養曰豢案其簿/書閱租之豢讀䆠斈之䆠視肥⬤全粹全无虧缺也粹/毛色純也粹讀
禍崇/之崇察物色課比⬤量小大視少長莫不中度天子乃儺以
御秋氣難猶除也御止也止秋氣不使為/害也儺讀躁難之難氣或作兵也以犬甞麻先薦寢廟
是月可以築城郭建都邑國有先君之宗廟日都/无曰邑都曰城邑曰築穿竇窖修
囷倉穿竇所以通水不欲地溼也穿窖可/以盛榖也窖讀窖藏人物之窖也乃命有司趣民收斂
[005-9a]
畜采多積聚⬤種宿麥⬤或失時行罪无疑是月也雷乃
始收蟄虫陪戸殺氣浸盛陽
日夜分壹度量平權衡正鈞石角斗稱理⬤市來商旅理/通
也入貨財以便民事四方來集逺郷皆至財物不匱上无乏
用百事乃遂遂成/也仲秋行春令則秋雨不降草木生榮囯
有大恐春陽氣而行其令故雨不降又温煦之仁故草/木生榮華也氣相干必有災咎故囯大惶恐行夏令
則其囯乃早蟄虫不藏五榖皆復生行炎陽之令故旱涸氣/⬤故蟄虫不藏使五榖
復/生行冬令則風災數起收雷先行草木早死冬行寒氣激之/令故有風災又
冬閉藏故收需先/行草木早死也八月官尉其樹柘尉成官也是月治兵故官/尉傳曰羊
尉柘⬤/未聞也季秋之月招揺指戍昬虚中且柳中虚北方⬤武之/宿是月昬時中
於南方柳南方朱雀之宿/也是月平旦中於南方也其位西方其日庚辛其虫毛其音
商律中无射隂氣上升陽氣下降万物/隨陽而藏无射出見也其數九其味辛其臭
[005-9b]
腥其祀門祭先肝候鴈來賔雀入大水爲蛤是月時候之鴈/從北漠中來南
之彭蠡盖以爲八月者其父母也是月來者盖其子也羽翼稚弱/故在後耳賔雀者老雀也栖宿人家堂宇之間如賔客者也故謂
之賔大水海水也⬤/曰雀入海爲蛤也菊有黄華豺乃祭獸戮禽豺似狗而長/尾其色黄是
月時⬤殺獸四面陳之/丗謂之⬤獸戮猶殺也天子衣白衣乗白駱服白玉建白旗食
麻与犬
鍾其兵戈其畜犬朝于緫章右个西向堂北頭室/故謂右个也命有司申
嚴號令百官貴賤无不務入以㑹天墬之藏无有宣出乃
命冢宰農事備收㪯五榖之要冢大也宰治也卿/官也要簿書也藏帝籍之
⬤扵神倉天子籍田千畒故曰帝籍之收/籍田所收之榖也神倉倉也是月也霜始降百工
休霜降天寒朱漆難成故/百工休止不復作噐也乃命有司曰寒⬤緫至民力不堪
其皆入室詩曰入此/室処是也上丁入學習吹大饗帝甞犧牲合諸
侯制百縣是月上旬丁日入斈官吹笙竽習礼樂饗上帝用犧
[005-11a]
廟孝之/至也季秋行夏令則其國大水冬藏殃敗民多⬤窒季/秋
隂氣而行夏月霖雨之令故大水火氣故冬藏殃敗也/火金相干故民⬤窒鼻不通利也⬤讀怨仇之仇也行冬令則
國多盗
也則土墜見侵削/為隣國所分裂也行春令則煗風來至民氣解隋師旅並興
春氣陽温故愞風至民氣解墮也木干金故師/旅並興也二千五百人為師五百人為旅也九月官候其樹
槐候望也是月繕修守備故曰官/候也槐懷也可以懷來逺人也
孟冬之月招揺指亥昬危中旦七星中危北方玄武之宿也/是月昬時中於南方
七星南方朱鳥之⬤也是/月平旦時中扵南方者也其位北方其日壬癸盛德在水顓/頊
之神治北方也壬癸水日/也盛德在水王北方也其蟲介其音羽介甲也像冬閉固皮/漫胡也甲虫⬤為之
長明屬/水也律中應鍾其数六隂應於陽轉成其功万物
六/也其味鹹其臭腐水味鹹也/水殠腐也其祀井祭先腎井水給人故/祀也井或作
行行門内地冬守在内故/祀也肾水自開其藏也水始冰墬始凍雉入大水為蜃虹
[005-11b]
藏不見蜃蛤也大水淮也傳曰雉入于淮為蜃/虹隂中之陽也是月隂盛故不見也天子衣黒衣
乗⬤⬤服⬤玉建⬤旗順水惠也熊/与虎曰旗也食黍与彘服八風水
爨松燧火北宫御女黒色衣黒采擊磬石水王北方故/処北宫也其
兵鎩其畜彘鍜者⬤内像/隂閉⬤水畜朝于⬤堂左个以出冬令北向/堂西
頭室故曰左个居/是室行此月令也命有司修羣禁順隂閉諸所當禁/皆使有司禁也禁外徙
閉門閭大
罰刑殺當罪諸罰刑當決也當/罰正罪故殺之也阿上亂法者誅阿意曲从取容/扵上以乱法度
也誅/治也立冬之日天子親率三公九卿大夫以迎歲于北郊
還乃賞死事存⬤寡有忠莭蹈義死王事者賞其子孫也幼/无父曰⬤无夫曰寡皆存慰矜恤之
是月命太祝禱祀神位占⬤䇿審卦兆以察吉凶於是天
子始裘命百官謹盖藏命司徒行積聚修城郭警門閭
修楗閉愼管籥固封玺封門也/玺印也修邊境完要塞絶蹊徑飭
[005-12a]
喪紀審棺椁衣衾之薄厚飭治也紀数也二十五月之数
丘壟之小大髙⬤使貴賤卑尊各有等級營度也北壟冢/也小大髙下各
有度/量也是月也工師効功陳祭器案度呈坚致為上案視也/度法也
坚致功宇也為/故也上盛也工事苦慢作為⬤巧必行其罪苦惡也慢不牢/也⬤巧非常之
巧也故行其罪⬤/謂塩㑹之塩也是月也大飲蒸天子祈來年扵天宗蒸冬/祭也
扵是時大飲酒而祭求明年之福祥也/凡屬天子之神日月星辰皆為天宗也大禱祭于公社畢饗先
祖禱求也公社囯社也后土之⬤也生為上公死/為貴神故曰公也畢饗先祖先公後私之義也勞農夫以休
息之命將率講武律射御角力勁律習也角平地/也勁強貌也乃命水虞
漁
春令則凍閉不密墜氣發泄民多流亡春陽氣散越故凍閉/不宻墜氣發泄也民
多流亡像/陽氣布散行夏令則多⬤風方冬不寒蟄蟲復出冬當閉藏反/行夏盛陽之
令故多暴疾陽氣温故盛冬/不寒令蟄伏之虫復出也行秋令則雪霜不時小兵時起土
[005-12b]
墬侵削秋氣干冬大寒不當雪而雪不當霜而霜故/曰不時也小兵数起隣囯來伐侵削其土墬十月官司
馬其樹檀冬間講武故官司/馬也檀隂木也仲冬之月招揺指子昬璧中
旦軫中東璧北方⬤武之宿是月昬時中扵南方軫/南方朱鳥之宿是月平旦時中於南方也其位北方
其日壬癸其蟲介
盛於上万物黄萌扵/墜中故曰黄鍾也其味鹹其臭腐其祀井⬤先肾冰益
壯墬始坼鳱鴠不鳴虎始交鳱鴠山鳥陽是月隂盛故不鳴/也虎陽中之隂也隂氣盛以⬤
發也交讀⬤/校之校也天子衣黒衣乗鐵⬤服⬤玉建⬤旗食黍与
彘服八風水爨松燧火北宫御女黒色衣黒采擊磬石其
兵鎩其畜⬤朝于⬤堂太廟北向堂中央室/故曰太庿也命有司曰土事
无作无發室居及起大衆是謂發天墬之藏諸蟄則死民
必疾疫有隨以䘮急捕盗賊誅⬤泆詐偽之人命曰畼
隂氣在上民人空/間故命曰畼月命奄尹申宫令奄官也尹正也申/宫令重戒敕也審門閭謹
[005-13a]
房室必重閉助隂/氣也省婦事乃命大酋秫稻必斉麴蘖必時
酋主沽酒官也醖釀米麴使化熟故謂之酋酋讀酋豪之/酋斉讀斉和之斉也作麴蘖當得其時不時則不成也湛熺必
潔水泉必香湛漬也熺炊必令圭潔也水泉者則酒/善也湛讀審釜之審熺炊熾火之熾也陶器必良
火斉必得无有差忒陶器瓦器也炊亨必得/其適故曰无有差忒也天子乃命有司
祀四海大川名澤能㒷雲雨/故祀之也是月也農有不⬤藏積聚牛
馬畜獸有放失者取之不詰詰呵/問也山林藪澤有能取䟽食田
獵禽獸者野虞
日短至隂陽爭君子斎戒処必掩身欲靜去声色禁嗜欲
声絲竹金石之声也色美/色也有貪欲濫求者禁之寜身躰安形性閉情/欲也是月也荔挺出
芸始生丘螾結麋角解荔馬荔草也芸芸蒿菜名也丘螾虫名/也結屈結也麋角解墮皆應微陽氣也
水泉動則伐樹木取竹箭罷官之无事器之无用者罷/省涂
闕庭門閭築囹圄所以助天墬之閉仲冬行夏令則其國
[005-13b]
乃旱氛霧㝠㝠雷乃發聲夏氣炎陽故其囯早也清濁相干/故氛霧㝠㝠也十一月雷發声非
其時也故/言乃也行秋令則其時雨水⬤瓠不成
也故雨水金用/事故有大兵也行者令則蟲螟為敗水泉咸竭民多疾癘春/陽
氣蟄伏生故虫螟敗榖水泉竭/也陽干隂氣木和故多疾癘也十一月官都尉其樹棗冬成軍/師故官
都尉裘取/其赤心也季冬之月招揺指丑昬婁中旦氏中婁西方白虎/之宿是月昬
時中扵南方氐東方倉龍之/宿是月平旦時中於南方也其位北方其日壬癸其蟲介其
音羽律中大吕吕旅也万物萌動扵黄泉未能達見所/以旅旅去隂即陽助其成功故曰大吕其數六
其味鹹其⬤腐其祀井⬤先腎鴈北郷鵲加巢鴈在彭蠡之/水皆北嚮⬤
至北漠中也鵲感/陽而動上加巢也雉雊雞呼卵詩云雉之朝雊尚求其/雌是也雞呼鳴求卵也天
黒衣乗鐵⬤服⬤王建⬤旗食麥与彘服八風水爨松燧
火北宫御女黒色衣黒采擊磬石其兵鎩其畜彘朝于⬤
堂右个右个東/頭室也命有司大儺旁磔出土牛大儺今之逐隂驅疫/為陽導也旁磔四面
[005-14a]
皆磔犬羊以禳四方之疾疫也出土牛/今郷縣出⬤農耕之土牛於外是也命漁師始漁是月將捕魚故/命其長也漁讀
論語/之語天子親往射漁先薦寢庿令民出五種令農計耦耕
事修耒耜具田器耦/合命樂師大合吹而罷乃命四監收秩
薪以供寢廟及百祀之薪燎是月也日窮于次月窮于紀
星周于天十二次窮於牽牛中也紀道窮於故宿也
更始令靜農民無有所使天子乃與公卿大夫飾國典論
時令以待嗣歳之宜乃命太史次諸侯之列賦之犧牲賦/布
以供皇天上帝社稷之芻享乃命同姓女囯供寢廟之芻
豢卿士大夫至于庶民供山林名川之祀季冬行秋令則
白露早降介蟲爲䄏四鄙入保秋節白露故白露早降介甲之/虫為䄏災金氣為兵故四境之
民入城郭/自保守也行春令則胎夭傷國多固疾命之曰逆季冬大寒而/行春温之令
氣不和謂胎養夭傷囯多篤疾逆/風氣之由也故命之曰逆故也行夏令則水潦敗國時
[005-14b]
降冰凍消釋夏氣炎陽有多霖雨故水潦敗囯也時雪當降/而不降水凍不當消釋而消釋皆于時之徴也十
二月官獄其樹櫟十二月歳尽刑断故獄官也櫟可以爲/車轂水不出火唯櫟爲然亦應除氣也
五位東方之極自碣石山過朝鮮貫大人之國竭石在遼西/界海水西畔
朝鮮樂浪之縣也貫通/也大人囯在其東也東至日出之次扶槫木之地靑土樹
木之野慱木/摶桑太皥句芒之所司者萬二千里太皡庖犧氏東/方木德之帝也
句芒木神/司主也其令曰挺羣禁開閉闔通窮窒逹障塞行優游棄
怨惡解伇罪免憂患休罰刑開⬤梁宣出財和外怨撫四
方行柔惠止剛強剛強侵陵人不
南方之極自北戸孫之外北戸孫國名也日在其北/皆爲北向戸以日故北戸貫顓頊之
國南至委火炎風之野赤帝祝融之所司者萬二千里赤/帝
炎帝少典之子号爲神農南方火德之帝也祝融顓頊之孫老/童之子吴回也一名黎爲髙辛氏火正号爲祝融死爲火神也其
令曰爵有德賞有功惠賢良救飢渴舉力農振貧窮惠⬤
[005-15a]
寡憂罷疾出大禄行大賞起毀宗立無後封建侯立賢輔
應陽/施也
中央之極自崑崙東絶兩⬤山自從也絶猶過也⬤/山常也言兩未聞也日月之
所道江漢之所出日月照其所經過之
所宜龍門河濟相貫以息壤堙洪水之州東至於碣石黃
帝后土之所司者萬二千里黄帝少典之子以土德王天下号/為軒轅氏死為中央土德之帝后
土者句龍氏之子名曰后土/能平九土死祀為土神者其令曰平而不阿明而不苛包裏
覆露露/潤無不囊懷⬤汜無私正靜以和行稃鬻養老衰弔
死問疾以送万物之歸土四方之主也故/曰万物之所㱕也
西方之極自崑崙絶流沙沈羽西至三危之國流沙盖在崑/崙之西南耳
石城金室飲氣之民不死之
千里少皓黄帝之子青陽也名摯以金德王天下号為金天氏死/為西方金德之帝也蓐收金天氏之裔子曰修礼死為金神
[005-15b]
孟夏与孟冬爲合仲夏與仲冬爲合季夏與季冬爲
合孟春始贏孟秋始縮贏長也/縮短也仲春始出仲秋始内出二月/播種内
八月/收斂季春
夏至修仲冬至短夏至北極冬至南極/短修皆在至前也季夏德畢季冬刑畢德/畢
陽施結刑/畢刑獄盡故正月失政七月凉風不至二月失政八月雷不藏
三月失政九月不下霜四月失政十月不凍五月失政十一
月蟄蟲冬出其郷六月失政十二月草木不脫不脱葉橋著/樹不零落也
七月失政正月大寒不解東風不/解東也八月失政二月雷不發不/發
声/也九月失政三月春風不濟齊/土十月失政四月草木不實
實/長十一月失政五月下雹霜
而實/也春行夏令泄象盛陽/發泄也行秋令水水生於申/故水也行冬令肅象/氣
肅/急夏行春令風象春木/氣多風行秋令蕪象秋氣/蕪⬤生行冬令格格攱/也象
[005-16a]
冬断刑恩澤/致格不流下秋行夏令華象夏氣/樹華茂行春令榮象春氣/生榮華行冬令
耗耗零/落也冬行春令泄象春氣布/散發泄也行夏令旱旱象/陽炎行秋令霧
秋氣隂/故乱霧
製度
隂陽大制有六度天爲繩墜爲凖春爲規夏爲衡秋爲
矩冬爲權繩者所以繩萬物也繩/正
者所以貟萬物也衡者所以平萬物也矩者所以方萬物
也權者所以權萬物也繩之爲度也直而不爭修而不窮
乆而不⬤逺而不忘與天合德與神合明所欲則得所惡
則亡自古及今不可移匡厥德孔密廣大以容衆是故上
帝以爲物宗宗/本準之爲度也平而不險均而不阿廣大以
容寛⬤以和柔而不剛銳而不挫銳利也/挫折也流而不滯流行也/滯止也
[005-16b]
易而不穢發通而有紀紀/道周密而不泄準平而不失万物
皆平民無險謀
之爲度也轉而不復貟而不垸復遏也/垸轉也優而不縱廣大以寛
感動有理發通有紀優優簡簡百怨不起優簡寛/舒之貌規度不
失生氣乃理氣⬤/理逹衡之爲度也緩而不後平而不怨施而
不德弔而不責常平民禄以継不足㪍㪍陽陽唯德是行
養長化育万物蕃昌以成五榖以實封疆其政不失天墬
乃明明/理矩之爲度也肅而不悖剛而不憒取而無怨内而
無害威厲而不懾令行而不廢殺伐既得仇敵乃克
不失百誅乃服權之爲度也急而不贏殺而不割充滿以
實周密而不泄敗物而弗取罪殺而不赦誠信以必堅慤
以固兾除苛慝不可以曲故冬正將行必弱以強必柔以
[005-17a]
剛權正而不失萬物乃藏明堂之制静而法準動而法繩
春治以規秋治以矩冬治以權夏治以衡是故燥溼寒暑
以節至甘雨膏露以時降
淮南鴻烈解卷第五
[005-17b]
[006-1a]
淮南鴻烈解卷第六
太尉祭酒臣許 愼 記上
覽㝠訓覽⬤幽㝠変化之端至精感天/道達三極故曰覽㝠因以題篇
昔者師曠奏白雪之音而神物為之下降風雨暴至平公
⬤病晉國赤墬白雪太一五十⬤瑟琴樂名也神物即神化之/物謂⬤鶴之屬来至无頭⬤⬤操戈以舞也平
公晉悼公之子彪也⬤病䔍疾赤地旱也唯聖君能御/此異使无災耳平公德薄不能堪故篤病而大旱也庶女叫天
雷電下擊景公臺隕支躰傷折海水大出庶賤之女齊之寡/婦無子不嫁事姑
漌敬姑无男有女女利母財令母嫁婦婦
景公之支躰海水/爲之大溢出也夫瞽師庶女位賤尚葈權輕飛羽尚主也/葈者葈
耳菜名也幽兾渭之䄠菜雒下謂之胡葈生是官者至微/賤也瞽師庶女之位復賤於主葈之官故曰權輕飛羽也然而專
精厲意委務積神上通九天激厲至精九天八方中央/也以精誠感之由
此⬤之上天之誅也雖在壙虚幽閒遼逺隱匿重襲石室
[006-1b]
界障險阻其無所逃之亦明矣上天上帝也上帝神明言人/有罪惡雖自隱蔽竄藏猶見
誅害也故曰/无所逃也武王伐紂渡于孟津陽侯之波逆流而擊陽侯/陵陽
囯侯也其囯近水溺死於水其神能爲/大波有所傷害因謂之陽侯之波也
於是武王左操黃鉞右秉白旄瞋目而撝之曰余任天下
誰敢害吾意者於是風濟而波罷済/止魯陽公與韓構難戰
酣曰暮援戈而撝之日爲之反三舎魯陽楚之縣公也楚平/王之孫司馬子其之子
囯語所謂魯陽文子楚僣号稱王其守縣大夫皆稱公故曰魯陽/公今南陽魯陽是也酣對⬤合樂時也撝日令反即行三舍宫次
宿/也夫全性保眞不虧其身遭急廹難精通于天⬤廼未始
出其宗者何爲而不成精通于天者謂聖人質成上通爲天所/助宗者道之本也謂性不外逸生与道
同/也夫死生同域不可脅凌勇武一人爲三軍雄武士也江/淮间謂士
曰/武
萬物以天地爲宫/室懷猶囊也而友造化造化隂陽也/与之相朋友含至和直偶于人
[006-2a]
形外直偶与人同形/而内有大道也⬤九鑚一知之所不知九謂九天一⬤也/⬤九天之変鑚⬤
占兆所不知/事亦云然也而心未甞死者乎心未甞死者謂心主与道同/者也不与⬤九鑚一䓁也昔
雍門子以⬤見於孟甞君雍門子名周善弹琴又善哭雍門/斉西門也居近之因以為氏哭猶
哥也見猶感孟/甞君斉相田文己而陳辝通意撫心發聲孟甞君爲之増欷
歍唈流涕狼戾不可止增重也⬤唈失聲也狼戾猶交撗也⬤/讀鴛鴦之鴦也唈瀆左傳嬖女人姻始
之/姶精神形於內而外
傷人心不可斈而得/之故曰不傳之道也使俗人不得其君形者而効其容必爲
人笑君⬤者言至/精為⬤也故蒲且子之連鳥於百仞之上满且子楚/人善弋射
者七尺/曰仞也而詹何之鶩魚於大淵之中此皆得清尽之道太浩
之和也詹何楚人知道術者也言其善釣令魚馳騖来/趨鉤餌故曰騖魚得其精㣲故曰太浩之和也夫物⬤之
相⬤⬤妙深微知不能論辯不能解故東風至而酒湛溢
東風木風也酒湛靑酒也來物下甚故曰湛太味/酸酸風入酒故酒酢而湛者沸溢物⬤相感也蚕咡絲而商⬤
[006-2b]
絶或感之也老蚕上下絲於口故曰咡絲新絲出故綵⬤商於五/
黄逹見于外如珥也商西方金音也蚕午火/也火壯金因應商而已成有新故相感者也晝隨⬤而月運闕
鯨魚死而彗星出或動之也運讀連圍之圍也運者軍也將有/軍事相圍守則月運出也以蘆草
⬤隨牖下月光中令圜畫缺其一面則月運亦阙於上也洏魚大/魚蓋長数里死於海邊魚之身賤也彗星為変異人之害也⬤相
動/也故聖人在位懷道而不言澤及万民聖人行自然白為/之道故澤及万民
也君臣乖心則背譎見於天神氣相應徴矣日旁五色氣/在兩邊水出
為背外向爲譎內向/為珥在上外出為冠故山雲草莽水雲魚鱗山中氣出雲似/草莽水氣出雲
似魚/鱗旱雲煙火涔雲波水各像其形⬤所以感之
煙火涔大滀水也雲/岀於涔似波水也夫陽燧取火於日方諸取露於月夫瀆/大夫
之夫已説在上一涗水火從火/極来在人手中非人所能涗知天墬之閒巧歷不能㪯其数巧/工
也天地之閒物⬤相感者衆多雖/工為歷術者不能悉㪯其数也手徴忽怳不能覽其光言/手
雖覽得微物不能得其光一⬤天道廣大手雖/能徴其忽怳无形者不能覧得日月之光也然以掌握之中
[006-3a]
引⬤於太極之上太極天下始形之/時也上猶⬤也而水火可立致者隂陽同
氣相動也動猶/化也此傳⬤之所以騎辰尾也言殷王武丁夢得/賢人使工寫其像
旁求之得傳說於傳巖遂以為相爲髙宗成八十/一符致中㒷也死託精於辰尾之星一名天䇿也故至隂飂飂至
陽
之所能造乎所謂不言之辯不道之道也故召逺者使无
為焉逺者四夷也欲致化四夷者當/以死為无為則夷荒自至也親近者使无事焉近者渚/夏也欲
親近者當以无事无/事則近人自親附之惟夜行者爲能有之夜行渝隂行也陰行神/化故能有天下也一說
言入道者如夜行幽⬤之中/為能有召遠親近之道也故⬤走馬以糞而車軌不接於逺
方之外却走馬以糞老子辝也止馬不以走但以糞糞田也行至/德之効也一說囯⬤无道則戎馬生於郊无事正走馬以
糞田也故兵車之⬤不接逺/方之外雨輪之间為⬤也是謂坐馳陸沈晝㝠宵明言坐行/神化疾
於馳傳沈浮㝠/明与道合
去也能者有餘拙者不足言以非時鑠㬔造冰難成之也天/道无私就去能行道功有餘也順
[006-3b]
之者利逆之者凶譬如隋侯之珠和氏之璧得之者富失
之者貧隋佚漢東之囯王姓諸侯也隋侯見大蛇傷断以薬⬤之/後蛇扵江中御大珠以報之因曰隋侯之珠蓋明月珠也
楚人卞和得美王璞於荊山之下以献武王王以示玉人玉人以/為石刖其左足文王即位復献之以為石刖其右足抱⬤不釋而
泣血及成王即位又献之成王曰先君輕則而重剖石遂剖視之/果得美王以為璧蓋純白夜光文王在春秋前成王不以告故不
書/也得失之度深微窈冥難以知論不可以辯⬤也何以知
其然今夫墬黄主屬骨
責其生肉以其生肉論其屬骨是猶王孫綽之欲倍偏枯
之藥而欲以生殊死之人亦可謂失論矣王孫綽蓋周人也/一曰衛人王孫賈
之後也言一斉薬愈偏枯之病/欲倍其剤以生已死之人也若夫以火能焦木也因使銷
金則道行矣若以磁石之能連鐵也而求其引瓦則難矣
物固不可以輕重論也夫燧之取火於日磁石之引鐡解
之敗漆以蟹置漆中則敗/壞不燥不任用也葵之郷日雖有明智弗能然也然猶/明也
[006-4a]
故耳目之察不足以分物理心意之論不足以定是非故
能有之能有持/囯之術故嶢山崩而薄落之水涸嶢山在雍州也薄落/水在馮翊臨晉臨晉
山窮相通也一/曰薄落涇水也區冶生而淳鈞之劒成區讀哥謳之謳也區越人/善治劒工也淳鈞古大銳
劒/也紂爲无道左強在側左強紂之䛕臣也敎/紂无道勸以貪滛也太公並世故武王
之功立立/成由是觀之利害之路禍福之門不可求而得也
言其門户不可豫求而得/知也忽然來至无形兆也夫道之與德若韋之與革逺之則迩
近之則逺革之質象道韋之質象得欲逺去之道反在人側欲/以事求之去人已遠也无事者近人有事者逺人不
得其道若⬤
不迎將/送⬤而不藏應猶隨也謂鏡隨人形/好醜不有藏匿者也故万化而无傷其
得之乃失之其失之非乃得之也目謂得是乃失道者也自/謂失道未必不得道也
今夫調⬤者叩宫宫⬤弹角角動此同聲相和者也叩大/宮則
[006-4b]
少宫應弹大角則少/角動故曰同音相和夫有改調一弦其於五音無所比鼓之
而二十五⬤皆應此未始異於聲而音之君已形也一⬤/宫音
也音之君也故二十五弦皆和也一説改調一⬤不比五音謂一/声宮音也故曰未始異於声也五王扵一声故曰音之君巳形君
主形/見也故通於太和者惽若纯酔而甘
其所由至也太和渭䓁死生之和斉窮逹之端/其中道之中也不自知所至此也纯温以淪鈍悶
以終若未始出其宗純一也温和也淪没也諭潜伏也鈍悶无/情也欲終始於道宗夲也若未有其形
是謂大通今夫赤螭靑虬之游兾州也赤螭青虬/皆龍屬也天淸墬定
毒獸不作飛鳥不駭入榛薄食薦梅薦梅草實也狀如桑/椹其色赤生江濵也噆
味合甘歩不出頃畒之區而蛇鱓輕之以為不能與之爭
於江海之中噆味長美也蛇鱓自/以為能勝赤螭青虬若乃至於⬤雲之素朝⬤/黑
也素白也黑雲/升合於明朝也隂陽交爭降扶風雜凍雨扶揺而登之降下/也扶
[006-5a]
蛇鱓著泥百仞之中百仭七百尺也渡深/曰仞傳曰仞溝洫也熊羆匍匐丘山磛
巖虎豹襲穴而不敢咆襲入/呛嘷猨狖顚蹶而失木枝狖讀中山/人相遺物
之遺也狖猨屬也/長尾而昻鼻也又況直蛇鱓之⬤乎鳯皇之翔至徳也雄曰/鳯雌
曰皇爲至德之/君而來翔也雷霆不作風雨不興川谷不澹澹/溢草木不揺
而燕雀佼之以爲不能與之爭於宇宙之間燕雀自以爲能/佼健於鳯皇也
佼或作詨詨哭也宇屋簷也/宙棟梁也易日上棟下宇也還至其曾逝萬仭之上翺翔四海
之外曾猶髙也逝猶飛也一曰
柱之湍⬤䟽圃在崑崙之上過猶歴也砥柱河之隘也在/河東大陽之東湍淂水圭疾瀬淸皆激⬤急流邅回蒙
汜之渚邅回猶尚洋也蒙汜曰所出之/墜也池决復入爲渚渚小渊也尚佯兾州之際徑躡都廣
入白抑節躡圭也都廣東南之山名也衆帝所自上下也言鳯皇/過廣都之野送日入扵枊節之地言其翔之廣也躡或
作絶也徑/遇絶歷也羽翼弱水暮宿風穴濯羽翼扵弱水之上風/穴北方寒風從地出也當此之
時鴻鵠鶬鶴莫不憚驚伏竄注喙江裔注䧘啄注墜不/敢動也裔邊也又況
[006-5b]
直燕雀之⬤乎此明於小動之迹而不知大節之所由者
也昔者王良造父之御
託精於天駟星天文有王良星是也造父/嬴姓伯翳之後飛廉之子爲周穆王御上車攝轡馬爲整齊
而歛諧整齊不差歛諧馬/容躰足調諧也投足調均勞逸⬤一一同/也心怡氣和
體便輕畢畢疾/也安勞樂進馳騖若滅滅没也/言疾也左右若鞭周
旋⬤環左右謂騑驂也歩趨之力⬤被鞭矣一說/言掉鞭教諭其易也周旋若環如人志也丗皆以爲巧
然未見其貴者也若夫鉗且大丙之御此二人太一之御也一/說古得道之人以神氣
御隂/陽也除轡銜去鞭棄䇿車莫動而自舉馬莫使而自走也
但以車馬爲主/耳神氣扶之也日行月動星燿而⬤運
騰進退屈伸不見朕垠朕兆朕也/垠形狀也故不招指不咄叱過歸鴈
於碣石言其御疾到自息止乃使北歸於碣石之/山而中之鴈得之過去也過讀責過之過軼鶤雞於姑
餘自後過前曰軼也姑餘山名在吴也鶤雞鳯皇之别名也言/其御疾自碣石過帰鴈便復東南軼過鶤雞於姑餘山也
[006-6a]
騁若飛騖若絶⬤矢躡風追猋歸忽縱履也足疾及箭矢躡/蹈也一⬤矢在後不能
及故言縱其行疾能及矢言躡追猋及之/猋光中有影者忽然便帰皆及此言疾也朝發槫桑日入落棠
榑桑日所出也落/棠山名日所入也此假弗用而能以成其用者也弗用/無為非慮
思之察手爪之巧也嗜欲形於⬤中而精神踰於六馬
弗御御之者也言藏嗜欲之形扵⬤臆之中諭/和也以弗御御之以道術御也昔者黄帝治天
下而力牧太山稽輔之力牧太山稽黄帝師/孟子曰王者師臣也以治日月之行
律律度/也治隂陽之氣節四時之度正律歷之數別男女異
雌雄明上下等貴賤使強不掩弱衆不暴寡人民保命而
不夭安其性命/不夭折也歲時熟而不凶不凶無/災害也百官正而無私皆在/公也上
下調而無尢君臣調和/無尤過也法令明而不闇輔佐公而不阿卿土公/正不立
私曲/從也田者不侵畔漁者不爭隈隈曲深処/魚所聚也道不拾遺市不
豫賈城郭不⬤関閉/
[006-6b]
狗⬤吐菽粟於路而無忿爭之心於是日月精明星辰不
失其行風雨時節五榖登熟虎狼不妄噬鷙鳥不妄搏鳯
皇翔於庭翔猶/止也麒麟游於郊游行也郊/邑外也靑龍進駕飛黃伏
皁飛黄乗黄也出西方⬤如狐/背上有角壽千歳皁⬤也諸北儋耳之國莫不獻其貢
職皆北極/夷囯也然猶未及虙戲氏之道也往古之時四極廢九
州裂裂分也/廢頓也天不兼覆墬不周載火爁炎而不滅水浩洋
而不息息/消猛獸食顓民顓/善鷙鳥攫老弱攫/搗於是女媧錬
五
立四極鼇大龜天廢頓以鼇足柱之楚詞/曰鼇載山下其何以安之是也殺黑龍以濟兾州黒/龍
水精也力⬤大稽殺之以止雨也/済朝也兾九州中謂令四海之内積蘆⬤以止⬤水蘆葦也生/於水故積
聚其⬤以止滛水/平地出水爲滛水蒼天補四極正滛水涸兾州平狡蟲死顓
民生蟲狩/也
[006-7a]
背方州抱貟天方州/地也和春陽夏殺秋約冬⬤方寢䋲方榘/四寸
也寢繩直/身而卧也隂陽之所壅沈不通者竅理之逆氣戾物傷民厚
積者绝止之逆氣乱氣也傷害民/物之積財故絶止也當此之時卧倨倨興眄眄倨/倨
卧无思慮也倨讀虚
蹎其視⬤瞑蹎讀填/寘之填侗然皆得其和莫知所由生浮游不
知所求魍魎不知所往當此之時禽獸蝮蛇無不匿其爪
牙藏其螫毒無有攫噬之心考其功烈上際九天下⬤黄
壚上與九天交接下契至黄壚黄/泉下有壚土也壚讀䋲纑之纑名聲被後丗光暉重萬物
使萬物有/光暉也⬤雷車服駕⬤龍驂青虬駕應德之龍在中爲服在/旁為驂有角為龍無角為
虬一⬤應龍/有翼之龍也援絶瑞席蘿圖殊絶之瑞⬤援而致之也羅列圖/籍以爲席蓐一⬤蘿圖車上席也
也從在於後/皆瑞⬤也浮游消揺道⬤神登九天九天八/方中央朝帝扵靈門
[006-7b]
在朝於上/帝靈門也宓穆休于太祖之下宓寕也穆和也休息/也太祖道之太宗也然而不彰其
功不楊其聲彰揚/皆明隱眞人之道以從天墬之固然隱藏也真/人眞德之
人固自/然也何則道德上通而智故消滅也智故/巧詐逮至夏桀之時
主闇晦而不明道瀾漫而不修仁義道不復修/設故曰瀾漫棄⬤五帝
之恩刑推蹶三王之法籍是以至徳滅而不⬤帝道揜而
不興興㪯/也舉事戾蒼
天地除其徳縮藏也言和氣不復行也言其所/施日惡不自知也故曰除其德也仁君處位而不
安大夫隱道而不言不爲民所安隱仁義之道不正諌直/言也論語曰囯无道危行言遜也羣臣
準上意而懷當準望也懷思也當合也取/合主意不復以道正諌也䟽骨肉而自容邪
人叅耦比周而隂謀隂謀私/謀也居君臣父子之間而競載驕
主而像其意像猶/隨也亂人以成其事是故君臣乖而不親
骨肉䟽而不附植社槁而墵裂言不禋/於神也容臺振而掩覆容/臺
[006-8a]
行礼容之臺言不能行/礼故天文振動而敗之犬羣嘷而入淵言將滅壞犬失其主故噑/而入
豕銜蓐而席澳豕銜其蓐席入之澳言豕/禍之說銜蓐自藏処也美人挐首⬤面而不
容挐首乱頭也草与髪并/編爲挐首不修容飾也曼聲吞炭内閉而不歌曼聲善歌也/見丗乱哀將
滅故吞炭自敗音/聲閉氣不復動也喪不盡其哀獵不聽其樂言時乱札壞不尽/在哀楽崩故不復
聽田獵/之楽西老折勝黄神嘯吟西王母折其頭上所戴勝爲時无/法度黄帝之神傷道之衰故嘯吟
而長/嘆也飛鳥鎩翼走獸廢脚鎩翼緃翼也廢脚廢蹇也言桀無/道田獵煩數鳥獸悉被創夷鎩翼
廢脚/也山無峻榦澤無洼水峻榦美材也洼水渟水/言山澤不以時故也狐狸首穴馬
牛放失田無立禾路無莎薠莎薠讀猿猴蹯噪之蹯狀/如葴葴如葭也莎草名也金積
腹磬空也象磬數鑚以十故空尽無腹也言桀爲無道不修仁德/但数占⬤莫得吉兆也詩云握粟出卜自何能榖又曰我⬤旣
猒不我告/猶是也蓍䇿日施易曰再三瀆/瀆則不告也晚丗之時七國異族諸侯
制法各殊習俗晚丗春秋之後⬤囯之未七囯斉楚燕趙韓魏/秦也斉姓田楚姓芈燕姓姚趙姓趙韓姓韓魏
[006-8b]
姓魏秦姓嬴/故異族也從横間之舉兵而相角蘇秦約從張儀連横南与/此合為從西与東合為横
故曰從横成/則秦帝也攻城檻殺覆髙危安掘墳墓楊人骸大衝車高
重京衝軍大鐡著其轅端馬⬤甲車被兵所以衝扵敵城也古者/伐不敬取其鯨鯢⬤其骸尸聚土而⬤之以爲京觀故曰高
重壘京/⬤
盛也言百人行戰皆死一人得還反/也一說百人行伐一反得勝耳是故質壯輕足者爲申卒
甲鎧也在車/曰土歩曰卒千里之外家老羸弱悽愴於内廝徒馬圉軵車
奉饟廝役徒衆也牛曰放馬曰圉軵推/也饟資粮也軵讀楫拊之拊也道路遼逺霜雪亟集
短褐不完短褐處器物之人也矩或作短字⬤/毛布如今之馬衣也不完言民窮也人羸車弊泥⬤
至膝相⬤於道奮首於路㰎引也奮首民疲扵伇頓仆於路/僅能摇頭耳言疲困也故曰奮首身
⬤格而死格榜牀也言收民伇賦不畢者榜之/扵格上不得下故曰⬤格而死也所謂兼囯有墬
者伏尸數十萬破車
扶㪯於路故丗至於枕人頭食人肉葅人肝飮人血甘之
[006-9a]
於芻豢甘猶/嗜也故自三代以後者天下未甞得安其情性而
樂其習俗保其脩命天而不夭於人虐也虐/害所以然者何
也諸侯力征天下合而爲一家逮至當今之時天子在上
位天子漢孝/武皇帝持以道德輔以仁義近者獻其智逺者懷其徳
拱揖指麾而四海賔服春秋冬夏皆獻其貢職天下混而
爲一混/同子孫相代此五帝之所以迎天德也夫聖人者不
能
⬤除削刻之法去煩苛之事屏流言之迹塞朋黨之門消
知能消除知/巧之能脩太常隳枝體絀聦明去其小聦明/大利欲也大通混
⬤解意釋神漠然若無魂魄使萬物各復歸其根則是所
脩伏犧氏之迹而反五帝之道也反/復夫鉗且大丙不施轡
銜而以善御聞於天下伏戲女媧不設法度而以至德遺
[006-9b]
於後丗何則至虚無純一而不⬤喋苛事也⬤喋猶深筭/也言不采取
煩苛/之事周書日掩雉不得更順其風言掩雉雖不得
与不猶當以道徳為夲/諭申商之法失之也今若夫申韓商鞅之爲治也申申不/害也韓
韓非也商鞅公孫鞅三子/之術皆爲削刻之法也挬拔其根蕪棄其夲而不窮究其
所由生何以至此也鑿五刑爲刻削乃背道徳之本而爭
於錐刀之末錐刀之末論小/利言盡爭之也斬艾百姓殫盡太半斬艾百姓/以草木諭
也不養之也殫病/也大半過半也而忻忻然常自以爲治忻忻猶自喜/得意之皃也是猶
抱薪而救火鑿竇而出水夫井植生梓而不容甕溝植生
條而不容舟不過三月必死植謂材也椽杙於溝邊因生為條/木也以諭申韓啇鞅之所爲法比
於梓/條也所以
海而流不絶者崑崙之輸也折/曲潦水不泄瀇瀁極望旬月
不雨則涸而枯澤受翼而無源者瀷雨濆疾流者故曰无源/瀷讀燕人强春言勑同也
[006-10a]
譬⬤羿請不死之藥於西王母⬤娥竊以奔月⬤娥羿妻羿/請不死之藥
扵西王母未及服之⬤娥盗食之得僊奔入月中為月/精也奔月或作坌肉薬坌肉以為死畜之肉⬤可生也悵然有喪
無以續之言羿悵然失志若有所喪亡/不能復得不死藥以續之也何則不知不死之藥所
由生也羿不知不死之藥所出生也申韓商鞅之等不得治之根/本如乞藥矣一說羿謂命在藥不知命自在天也故或欲
得知不死薬之/所由出生也是故乞火
淮南鴻烈解卷第六
[006-10b]
[007-1a]
淮南鴻烈解卷第七
太尉⬤酒臣許 愼 記上
精神訓精者人之氣神者人之守也夲其/原說其意故曰精神因以題篇也
古未有天地之時惟像無形惟思也念天地未成形之時/无有形生有⬤故天地成焉窈窈
㝠㝠芒芠漠閔澒濛鴻洞莫知其門皆未成形之氣也芒讀/王莽之莽也芠讀枚滅
之枚閔讀子騫之閔澒讀項羽之項鴻讀子贛之贛/洞讀同游之同也皆无形之象故曰莫知其門也有二神混
生經天營地二神隂陽之神/也混生俱生也孔乎莫知其所終極孔深/貌也滔乎
莫知其所止息滔大/貌也
成萬物乃形離散也八極八方/之極剛柔隂陽也煩氣為蟲煩/乱精氣爲人是故
精神天之有也而骨骸者地之有也精神入其門而骨骸
反其根精神无形故能入天門骨/骸有形故反其根歸土地我尚何存言人死各有所/歸我何猶常存是
故聖人法天順情不拘於俗不誘於人誘猶/惑也以天爲父以
[007-1b]
地為母隂陽為綱四時為紀天静以清地定以寧萬物失
之者死法之者生夫靜漠者神明之宅也虚無者道之所
居也是故或求之於外者失之於内有守之於内者失
於外譬猶夲與末也從夲引之千枝萬葉莫得不隨也夫
精神者所受於天也而形體者所稟於地也故曰一生二
二生三三生萬物一謂道也二曰神明也三曰和氣也或⬤一/者无氣也生二者乾坤也二生三三生万萬
天地設位陰陽/通流万物乃生萬物背隂而抱陽沖氣以爲和万物以背為隂/以腹爲陽身中
空虛和氣所行爲隂故腎雙為陽故心特/隂陽与和共生物形君臣以和致太平也故曰一月而膏始育/如膏
也二月而胅三月而胎四月而肌五月而筋六月而骨七
月而成八月而動九月而躁十月而坐形體以成五藏乃
形是故胏主目胏象朱雀朱雀火也/
鼻所以通氣/也故主鼻也膽主口膽勇者决所以/処故主口也肝主耳肝金也金內/景故主耳也外
[007-2a]
爲表而内爲裏開閉張歙各有經紀歙讀/脅也故頭之圓也象
天足之方也象地有四時五行九解四時春夏秋冬也五行金/木水火土也九解謂九十
為一解也一⬤九解六一之所解/合也一⬤八方中央故曰九解也三百六十六日人亦有四支五
藏九竅三百六十六節天有風雨寒暑人亦有取與喜怒
故膽爲雲膽金也金石雲/之所出故爲雲胏爲氣肺火也/故爲氣肝爲風肝木也木/爲風生故
爲/風腎爲雨腎水也因水故雨雨或作/電腎水也水爲光故爲電脾爲雷以
也而心爲之主心土也故爲/四行之主也是故耳目者日月也血氣者風
雨也日中有蹲烏踆猶蹲也謂三足/烏踆讀踆魏之踆而月中有蟾蜍蟾蜍/蝦蟆日
月失其行薄蝕無光薄者迫也薄讀/厚薄之薄也風雨非其時毁折生
災五星失其行州國受殃吾工熒惑太白歳星辰星鎮星也今/熒犯角亢則州囯受其殃也餘準此
也夫天地之道至紘以大尚猶節其章光變其神明人之
耳目曷能乆熏勞而不息乎息/止精神何能乆馳騁而不旣
[007-2b]
守旣/盡是故面氣者人之華也而五藏者人之精也夫面氣
能專于五藏專/一而
充而嗜慾省則耳目清聽視逹矣耳目淸聽視達謂之明
五藏能屬於心而無乖則㪍志勝而行不僻矣㪍志勝言已/之㪍志也僻
邪也勝或作遯言㪍或/遯去故行正而不邪也㪍志勝而行之不僻則精神盛而氣
不散矣精神盛而氣不散則理理則均均則通通則神神
則以視無不見以聽無不聞也以爲無不成也是故憂患
不能入也而邪氣不能襲襲猶因/也亦入故事有求之於四海之
外而不能遇遇/得或守之於形骸之内心無/欲也而不見也故所
多者所得少所見大者所知小夫孔竅者精神之戸牖也
而氣志者五藏之使候也耳目淫於聲色之楽則五藏揺
動而不定矣五藏摇動而不定則血氣滔蕩而不休矣血
[007-3a]
氣滔蕩而不休則精神馳騁於外而不守矣多情欲故/神不内守精神
馳騁於外而不守則禍福之至雖如丘山无由識之矣丘山/諭上
識知/也使耳目精明⬤達而無誘慕氣志虚靜恬愉而省嗜
慾五藏定寧充盈而不泄精神内守形骸而不外越則望
於往丗之前而視於來事之後猶
禍福之間哉故曰其出彌逺者其知彌少言難以/道故也以言夫
精神之不可使外淫也是故五色亂目使目不明不明視/而昬也五
聲譁耳使耳不聦不聦聼/無聞也五味亂口使口爽傷爽病病傷/滋味也趣
舍滑心使行飛⬤滑亂也飛且/下從⬤度也此四者天下之所養性也性生/也
然皆人累也故曰嗜慾者使人之氣越越/失而好憎者使人
之心勞勞/病弗疾去則志氣日耗耗猶/亂也夫人之所以不能終
其夀命而中道天於刑戮者何也以其生生之厚言生生之/厚者何心
[007-3b]
極嗜慾滛
所以脩得生也無以生爲者輕利害之卿/徐情性之欲則長得生矣夫天地運而相通萬
物揔而爲一緫合也一同也萬/物合同統於一道能知一則無一之不知也上一道/也下一
物/也不能知一則无一之能知也譬吾處於天下也亦爲一
物矣不識天下之以我備其物與與耶/辭也且惟無我而物無
不備者乎然則我亦物也物亦物也物之與物也有何以
相物也物亦物也何/相名為物也雖然其生我也將以何益言生我自然之/道亦當以何益
乎其殺我也將以何損
所違之矣言旣以我爲人無所離/之諭不求亦不避也吾安知夫刺炙而欲生者
之非或也又安知夫絞經而求死者之非福也或者生乃
徭役也而死乃休息也天下茫茫孰知其生我也不彊求
己已止也言/不惡生也其殺我也不彊求止言不/畏死欲生而不事事/治憎死而
[007-4a]
不辭唯義所在/故不辭也賤之而弗憎貴之而弗喜人有惡賤己者已/不僧也人有尊己
者已不/喜也隨其天資而安之不極資時也一曰性也極急/也諭道人不急求生也吾生也
有七尺之形吾死也有一棺之上吾之於比有形
吾死之淪於無形之中也淪入/也然則吾生也物不以益衆
吾死也土不以加厚吾又安知所喜憎利害其間者乎不/知
喜生之利不知僧死/之害守其正性也夫造化者之攫援物也攫撮也/援引也譬猶陶
人之埏埴也其取之地而已爲盆盎也與其未離於地也
無以異其已成器而破碎漫瀾而復歸其故也陶人作瓦器/治官也頓泥
坯取之扵地以爲器明人不當惡死死復帰其/未生之故耳譬猶瓦器之破而復反於土也與其爲盆盎亦無
以異矣无以異/於土也夫臨江之郷居人汲水以浸其園江水弗
憎也苦洿之家決洿
也無以異其浸園也其在洿也亦無以異其在江也道尚空/虛貴无
[007-4b]
形江水大去不可消就易故不僧也窊水小去易小消就不消故/不楽也洿水猶澹水也苦猶疾也之說言名自安其處也及其轉
易亦無/憎楽也是故聖人因時以安其位當丗而樂其業業事/也夫悲
樂者德之邪也而喜怒者道之過也好憎者心之⬤也故
曰其生也天行似天/氣也其死也物化如物之/變化也静則與隂俱閉
動則與陽俱開精神澹然無極極/盡不與物散而天下自服
散雜亂貌自/服服於德也故心者形之主也而神者心之寳也
休則蹶蹶/顛精用而不己則竭是故聖人貴而尊之不敢越
也夫有夏后氏之璜者匣匱而藏之寳之至也半壁曰璜/珍王也夫
精神之可宝也非直夏后氏之璜也直猶/非也是故聖人以無應
有必究其理以虚受實必窮其節恬愉虚静以終其命是
故無所甚䟽而無所甚親抱德煬和以順于天焬炙也向火/中炙和氣以
順天道也煬/讀供餋之餋與道爲際與徳爲鄰際合也/鄰比也不爲福始不爲禍
[007-5a]
先魂魄處其宅而精神守其根死生無變於己故曰至神
変/動所謂眞人者性合
而若虚処其一不知其二治其内不識其外治其内守精神/也識其外外不
妤憎/也明白太素無爲復樸體本抱神以游于天地之樊樊崖/也樊
讀麥飯/之飯也芒然仿佯于塵垢之外芒讀王/莽之莽而消摇于無事之業
浩浩蕩蕩乎機械知巧弗載於心是故死生亦大矣而不
爲變不爲変者/同死生也雖天地覆育亦不與之抮抱矣抮抱猶持着/也言不以天
地養育万物故强与/持著守其純熟也審乎無瑕而不與物糅瑕猶釁也忤見利/欲之貌也能審順
之故不与/物相⬤粗見事之亂而能守其宗見事有者止之乱不
者正肝膽遺耳目言精神/内守也心志專于内通逹耦于一一者/道也居
不知所爲行不知所之言志意/无所繫渾然而徃逯然而來渾轉行/貌逯謂
无所爲忽然往來也逯讀謂緑衣/之緑也渾讀大珠渾渾之渾也形若槁木心若死⬤槁木無氣/死⬤無⬤
[007-5b]
諭無/爲也忘其五藏損其形骸不學而知不視而見不爲而成
不治而辯感而⬤迫而動迫切不得不動/然後方動也不得己而徃如光
之燿如景之放以道爲紃有待而然紃者法也以道待万物/故曰有待而默默如是
抱其太清之本而無所容與无所容与/扵情欲也而物無能營營惑也/一曰乱
而不能寒也大雷毁山而不能驚也大風晦日而不能傷
也言體道之人閉情守虛雖/此四者之大不能感也是故視珍寳珠玉猶石礫也視
至尊窮寵猶行客也至尊謂帝王也故曰窮/寵也行客猶行路過客視毛牆西施猶䫏
魂也毛牆西施皆古之羙人䫏頭也方相氏黄金四目衣赭/稀丗之䫏貌非生人也但其像耳目䫏醜言極醜也以死生
爲一化以萬物爲一方方⬤/也同精於太淸之夲而㳺於忽
區之旁忽區忽恍無/形之區旁也有精而不使者有神而不行言不濁其精/不勞其神此
之謂/根契大渾之樸
[007-6a]
其寢不夢其智不萌其寢不夢神内守也/其智不萌无思念也其魄不抑其魂不
騰魄隂神魂陽神陰不沈/枊陽不飛騰各守其宅反覆終始不知其端緒甘瞑大宵
之宅大宵長夜之巾也言其直瞑/扵大道之処⬤視昭昭矣而斍視于昭昭之宇休息于
無委曲之隅而游敖于無形埒之野無委曲之隅無形埓之/野冥⬤无形像之貌也君
而無容處而無所言其人居無形容可/得見也處无常所其動無形其静無體无/形
无躰道/之容也存而若亡生而⬤死岀入無間役使⬤神言能化也人/不与鬼同形
而能使之者道也天/神曰神人神日鬼也淪於不測
嬗傳也萬物之形不/同道以相傳生也終始⬤環莫得其倫倫理也道也/人莫能得焉此精神
之所以能登假于道也假至也上至扵道/也或作煆蟇雲氣是故眞人之所游
游/行若吹呴呼吸吐故内新熊經鳥伸鳬浴蝯躩鴟視虎顧
是餋形之人也不以滑心經動摇也伸頻伸也⬤此餋形之人/導引其神屈申跳踉是非眞人為之
道也滑乱也言此養形者/耳不足以乱眞人之心也使神滔蕩而不失其充充/實日夜無
[007-6b]
傷而與物爲春躰道人同日夜諭賊害也无傷无/所賊害也与物爲春言餋物也則是合而生
時于心也⬤是者合扵道生四時化/其心也言不干時害物也且人有戒形
戒備也人形躰備具戒或作革革改也言人/形骸有改更而作化也心諭神神不損傷也有綴宅而無耗精
綴宅身也精神居其宅則生離其宅則死/言人雖死精神終不耗滅故曰无耗精也夫⬤者趨不變狂者
形不虧神將有所遠徙孰暇知其所爲言病⬤者形生神在/故趨不变也或作介
介被甲者礼介者不拜而能趨於歩故曰不变也狂躰/具存故曰不虧但精神散越耳故曰神有所遠徙也故形有摩
而神未甞化者摩滅猶死也神变歸於无形/也故曰未甞化也化猶死也以不化⬤化千變
萬抮而未始有極不化精神也化者形骸死/者形為⬤土為日化心化者復歸於無
形也不化者與天地俱生也夫木之死也青青去之也夫
曰非/形也故生生者未甞死也其所生則死矣生生者道諭道之/人若天氣未甞死
也下所生/者万物矣化物者未甞化也化物者道也道不/化故未甞化也其所化則化
[007-7a]
矣所化者万物也万/物有変故曰則化輕天下則神無累矣輕薄天下寵勢之權/者許由是也故其精
神无留累/於物也細萬物則心不惑矣以万物為小事而弗/欲故心不惑物也齊死生則
志不懾矣斉䓁也不畏義死不楽不義生/其志意无所懾懼故曰等也同變化則明不眩
矣⬤/惑衆人以為虚言吾將㪯⬤而實之實/明人之所以樂為
人主者以其窮耳
人之所麗也四方高曰臺加/木曰榭麗羙也而尭樸桷不斵素題不枅樸采/也桷
椂也不斵削加宓石之素題也不加采飾故曰不/枅者不施欂櫨俱交架也枅讀雞枅或作刮也珍怪竒味人之
所美也而堯糲粢之飯藜藿之羹糲粗也粢稷也糲讀頼/恃之頼粢讀斉衰之斉文
繡狐白人之所好也而堯布衣揜形鹿裘御寒養性之具
不加厚而増之以任重之憂任讀任/使之任故㪯天下而傳之于
舜傳/禪若解重負然非直辭讓誠无以為也此輕天下之具
也禹南省方済于江廵狩為省省視/四方也済渡也黄龍負舟
[007-7b]
色無主禹乃熈笑而稱曰我受命於天竭力而勞萬民勞/憂
也生⬤也死歸也何足以滑和人壽蓋不過百年故曰生寄也/死滅没化不見故曰歸也滑乱
也和/適也視龍猶蝘蜓蝘蜓蜥蜴也或曰守宫也東方朔射覆對武/帝曰謂為龍无有角謂為蛇而有足騤騤脉
脉喜緣壁非守/宫當蜥蜴是也顔色不變龍乃弭耳掉尾而逃逃/去禹之視物
亦細矣鄭之神巫相壷子林見其徴神在男曰覡在女曰巫/巫能占骨法吉凶之氣
故見其兆/徵徵⬤也告列子列子行泣報壷子列子鄭之隱士壺/子弟子也報白也壶子持
以天壤言精神天之有也形骸地之有/也死自帰其本故曰持天壌矣名實不入機發於踵名/爵
號之
斉斉/等子求行年五十有四而病傴僂脊管髙于頂⬤下迫
頤兩髀在上子求楚人也僂脊管下竅也髙扵頂出頭上也⬤肝/⬤也迫薄至扵頥也兩脾下在上軀正貟也⬤讀精
神⬤越无/之歇也燭營指天燭隂華也營其竅也上指/天也燭營讀曰括撮也匍匐自闚於
井臨井水/自⬤照曰偉哉造化者其以我為此拘拘邪偉哉猶羙哉/也造化謂天
[007-8a]
也拘拘/好貌此其視變化亦同矣故覩尭之道乃知天下之輕也
以其/禪舜⬤禹之志乃知天下之細也以其視龍/猶蝘蜓也原壷子之論乃知
死生之齊也論持
謂/也夫至人⬤不拔之柱行不⬤之塗倚扵不可㧞摇之柱行/扵不可開閉之塗言无
不/通稟不竭之府學不死之師無徃而不遂徃而/遂也無至而不通
至而/通也生不足以挂志死不足以幽神屈神俛仰抱命而婉轉
抱天命而婉/轉不離違也禍福利害千變萬紾紾/轉孰足以患心若此人者
抱素守精蟬蛻蛇解游於太淸輕㪯獨徃忽然入㝠鳯皇
不能與之儷儷/偕而況斥鷃乎斥澤之鷃為飛不能/出扵頃畮諭弱也勢位爵禄
何足以槩志也不足以槩/至人之志晏子與崔杼
其義晏子名嬰字平仲斉大夫也崔杼殺斉莊公盟諸侯曰不/唯崔慶是從者如此盟晏子曰嬰所不唯忠於君而利祉
稷者是從亦如而利之故曰/臨死地而不易其義者也殖華將戰而死莒君厚賂而止之
[007-8b]
不改其行殖⬤梁也車車周皆斉士也為君伐莒之隊莒人圍/之壯其勇力厚賂而止之不可逐⬤而无故曰不改
其行/也故晏子可迫以仁不可劫以兵晏子不從崔杼之盟將/見殺晏子曰句㦸何不
句直矛何不摧不撓不/義故曰不可劫以兵也殖華可止以義而不可縣以利縣視/也言
不爲利/動也君子義死而不可以富貴⬤也義爲而不可以死
亡恐也彼則直爲義耳而尚猶不拘於物又況無為者矣
堯不以有天下為貴故授舜
位扎吴壽夢之少子延州來季子也讓位不/受兄囯春秋賢之諸侯之子稱公子也子罕不以玉為富
故不受寳子罕宋戴公六世之孫西卿士之子司成樂喜也宋/入或得王以献子罕子罕不受献玉者日以示玉人
玉人以為宝故敢献之子罕曰我以不/貪為宝子以玉為宝⬤予/我是皆喪宝也不如人有其宝稽者/吿曰小人懷壁不可以越鄉
納此以請死子罕置諸其里使玉人爲之/攻之冨而後使復其所故曰不受宝也務光不以生害義故
自投於淵務光湯時隱士也湯伐桀讓天下扵務光人謂務光/曰湯殺其君將帰不義之名扵子務光因抱石自投
扵深淵/而死由此觀之至貴不待爵以至德見貴許由務光/是也故曰不待爵也至富
[007-9a]
不待財以至徳見富若楚狂接輿是也王聞其賢使使者齎/金百溢聘
下至大矣而以與佗人也堯/是身至親矣而棄之淵務光/是也外
此其餘無足利矣外猶除也利猶食利/或作私私獨受也此之謂無累之人無
累之人不以天下爲貴矣上⬤至人之論深原道德之意
以下考丗俗之行乃足羞也考觀/也故通許由之意金縢豹
韜廢矣金縢豹韜周公太公隂謀圖王之書也許/由輕天下不受焉用此書爲故曰廢矣延陵季子不
受吳囯而訟間田者慙矣訟間田者虞芮及暴/桓公蘇信公是也子罕不利寳
玉而爭劵契者媿矣務光不汚於丗而貪利偷生者悶矣
故不⬤
不知天下之不足利也大言躰道/无欲之言今夫窮鄙之社也叩盆拊
瓴相和而歌自以爲樂矣窮鄙之社窮巷之小社也盆瓶瓦/器叩之有音声故曰自以爲楽也
甞試爲之擊建鼔撞巨鐘乃性仍仍然知其盆瓴之足羞
[007-9b]
也仍仍不得志之貌仍/仍或作聆聆猶聞也藏詩書脩文學而不知至論之旨則
拊盆叩瓴之徒也夫以天下為者學之建鼓矣建鼔楽/之大者尊
勢厚利人之所貪也尊勢窮位/厚利重禄使之左據天下圗而右手
刎其喉愚夫不為由此觀之生尊于天
也使得據天下之圖藉行其權勢而刎喉殺/身雖愚者不肯為也故曰生貴於天下矣聖人食足以接氣
衣足以盖形適情不求餘接續也盖覆/也餘饒也無天下不虧其性
有天下不羡其和虧損也羡過/也和適也有天下無天下一實也實/等
今贛人敖倉予人河水貢賜也敖地名倉者以之/常滿倉也在今滎陽縣北飢而飱之渴
而飲之其入腹者不過簞食瓢⬤簞/笥則身飽而敖倉不
爲之減也減/少腹满而河水不為之竭也竭/尽有之不加飽無
之不爲之飢與守其篅⬤有其井一實篅⬤受榖噐也井家人/之并水也篅讀顓孫之
顓/也人大
[007-10a]
⬤去累漠⬤未始出其宗乃為大通清目而不以視淸/明靜耳
而不以聽鉗口而不以言委心而不以慮棄聦明而反太
素休精神而棄知故斍而若昧以生而若死昧暗也猒也楚/人謂猒爲昧諭
无知/也終則反夲末生之時而與化爲一體言人之未生時欲同死/生也故曰与化為一躰
也死之輿生一體也今夫繇者掲钁臿魚籠土繇役也今河/東謂治道為
繇道揭㪯也櫻研也臿鏵也青州謂之/鏵有刃也三輔謂之鵭也籠受土籠也鹽汗交流喘息薄喉白/汗
鹹如鹽故曰鹽汗也/薄迫也氣衝喉也當此之
也三輔人謂休華樹下為茠也楚人樹上大本小如車蓋狀爲越言/多䕃也脫舒也言繇人之得小休息則氣得舒故喜也越讀經无重
越之/越也巖穴之間非直越下之休也病疵瘕者捧心抑腹膝上
叩頭抑案也叩頭作跔/跔讀車軥之軥也踡跼而諦通夕不寐當此之時噲然
得卧則親戚兄弟歡然而喜夫脩夜之寧非直一噲之樂
也謂得安卧極夜者樂扵一噲/之楽然不得比長夜之楽也故知宇宙之大則不可劫以死
[007-10b]
生劫/迫知養生之和則不可縣以天下飬生之和謂正道也已脩/正道不惑故不可示以天
下之窮勢/而移也知未生之樂則不可畏以死楽其未/生
言不/畏死知許由之貴于舜則不貪物言不貪利/欲之物也牆之立不若
其偃也又況不為牆乎冰之凝不若其釋也又況不為冰
乎不如未爲牆水之/時偃凝能変也自無蹠有自有蹠無自无跡有從无形至/有形也自有跡无從
有⬤至无形也至无/形謂死生変化也終始無端莫知其所萌非通于外内孰
能無好憎好憎/情欲無外之外至大也無内之内至貴也言天/无有
垠外而能爲之外諭極大也无内言其小小/无内而能為之内道尚微妙故曰至貴也能知大貴何徃而
不遂大貴謂無内之内也言道至微能出/入扵无間故曰何往而不遂遂通也衰丗湊斈不知原心
反夲
以與丗交直猶但也彫琢其天性拂戾其/夲情以合流俗与丗人交接也故目雖欲之禁之以
度心雖樂之節之以禮趨翔周旋詘節⬤拜肉凝而不食
[007-11a]
酒澄而不飲外束其形内楤其德錯隂陽之和而迫性命
之情故終身爲悲人悲哀也謂/衰世之學逹至道者則不然理情性
治心術餋以和持以適樂道而忘賤安德而忘貧性有不
欲無欲而不得言其守虚執持不欲之情/性則无有所欲而不得也心有不樂無樂而弗
為言其志正不樂邪淫之楽則无有/正楽而不為楽言皆為
於性者不以滑滑/乱故縱體肆意而度制可以為天下儀縱放/也肆
緩也/儀法今夫儒者不夲其所以欲而禁其所欲本所以欲謂正性恬/漠也所欲謂情欲驕
奢⬤/势也不原其所以樂而閉其所樂是猶決江河之源而障
之以手也障蔽也言/不能揜也夫⬤民者猶畜禽獸也不塞其囿垣使
有野心系絆其足以禁其動而欲脩生夀終豈可得乎夫
顔回季路子夏冉伯牛孔子之通斈也然顔淵夭死季路
⬤於衛顔淵十八而卒孔子曰回不幸短命死矣故曰夭也季路/仕於衛衛君父子爭囯季路死孔子
[007-11b]
言不得以壽命終也故曰然/衛人醢之以為醬故曰葅子夏失明冉伯牛為厲子夏斈扵西/河哭其子而
失明曾子⬤之伯牛有疾孔子自/牖執其手曰斯人也而有斯疾也此皆迫性拂情而不得其和
也故子夏見曽子一臞一肥曽子問其故曰出見冨貴之
樂而欲之入見先王之道又⬤之兩者心戰故臞先王之
道勝故肥道勝不惑縣於冨貴精/神内守无思慮故肥也推此志非能貪富貴之位
不便侈靡之樂此志子/夏之志直宜迫性閉欲以義自防也冝猶/但也雖
情心⬤殪形性屈竭猶不得己自強也故莫能終其天年
義以自防故情心欎壹不
度形而衣容身而游適情而行餘天下而不貪委萬物而
不利委棄也不以/万物為利矣処大廓之宇游無極之野廓虚也/極尽也登太皇馮
太一玩天地于掌握之中大皇天也馮依也太一/天之形神也玩弄也夫豈為貧富
肥臞哉故儒者非能使人弗欲也欲而能止之言不能使人无情/欲也已雖欲之能
[007-12a]
以義自/止也非能使人勿樂也樂而能禁之言不能使人无楽冨貴能/以礼自禁制之論語曰不
義而冨且貴扵/我如浮雲也夫使天下畏刑而不敢盗豈⬤能使無有盗
心哉越人得⬤蛇以爲上肴
丈厚以/爲上肴故知其無所用貪者能辭之不知其無所用亷者不
能譲也夫人主之所以殘亡其囯家損棄其社稷身死於
人手為天下⬤未甞非為非欲也夫仇由貪大鍾之賂而
亡其囯仇由近晉之狄囯也晉智襄子伐之先賂以大鍾仇由之君/貪開道來受鍾爲和親智伯因是以兵滅取其囯也仇讀仇
餘之/仇也虞君利垂⬤之璧而擒其身晉大夫荀息謀扵献公以屈/産之馬垂⬤之璧假道扵虞
以伐虢虞公貪璧馬假晋道旣滅虢還館扵/虞遂襲虞滅之君死位曰滅故曰擒其身也獻公⬤驪姫之羙
而亂四丗晉献公伐驪戎得驪姫及其娣妤色曰美好躰曰⬤献/公嬖之生奚
斉殺適立庶故曰乱四出者奚/斉卓子惠公夷吾懷公圉也桓公甘易牙之和而不以時葬
斉桓好味易牙蒸其首子而進之遂見信用専任囯政乱嫡庶桓/公卒五公子爭立六十日而殨蟲流出戸五月不葬故曰不以時
[007-12b]
葬/也胡王⬤女樂之娯而亡上地胡蓋西戎之君也秦穆公欲伐/之先遺女楽以淫其志其臣由
諫不從去戎來適秦秦/得其上地上地羙地也使此五君者適情辭餘以己爲度
隨物而動豈有此大患哉五君仇白虞公晉献斉桓胡/王也適猶節也動猶惑也故射
矢不中也斈射者不治天也不治天言不為而得用/之然則爲者不得用之御者
行學御者不為轡也知冬日之箑夏日
已則萬物之變爲塵埃矣故以湯止沸沸乃不止誠知其
夲則去火而己矣箑扇也楚人謂/扇為箑已止也
淮南鴻烈解卷第七
[008-1a]
淮南鴻烈解卷第八
太尉⬤酒臣許 愼 記上
夲經訓本始也經常也天經造化岀扵道冶亂/之由得失有常故曰夲經因以題篇也
太清之治也和順以寂漢清靜也太清无為之始者謂三皇之/時和順不逆天暴物也寂漠不擾民質
眞而素樸閑静而不躁推移而无故質性也眞不變也素樸精/不散也閑靜言无欲也不
躁⬤故/常也在内而合乎道出外而調于義在内者志在心平欲故能/合扵道出扵外者身所履
行也行不越規矩故/能調義義或作德也發動而成于文行快而便于物發作也動行/也文文章也
便利也/物事也其
心愉而不僞其事素而不飾愉和也為虚詐也/素樸也飾巧也是以不擇時日
不占卦兆擇選也卦八卦也兆契⬤/之兆也丗所以占吉凶也不謀所始不議所終安則
止激則行通體于天地同精于隂陽一和于四時一同/也明照
于日月與造化者相雌雄造化天地也雌/雄猶和適也是以天覆以德地
[008-1b]
載以樂楽生/也四時不失其敘風雨不降其虐日月淑清而
⬤光光明/也五星循軌而不失其行五星熒惑太白鎮辰歳/星也⬤道也循順也當
此之時⬤元至碭而運照
麟至蓍⬤兆鳫麟聖德之世至於門庭蓍四/十九策兆信也善言否學也甘露下竹實滿流
黄出而朱草生滿成也流黄玉也朱/草生扵庭皆瑞應也機械詐僞莫藏于心莫/无
也逮至衰丗鐫山石鐫猶鑿也/求今玉也䤿金玉㰅蚌蜃䤿刻金玉以/為器也㰅猶
開也開以/求味也消銅鐡而萬物不滋不滋長也言/盡物⬤也刳胎殺天麒麟不
游胎獸胎也天麋子也/為⬤見害故不來游覆巢毁卯鳯皇不翔鳥未鷇/日卯也鑚燧
取火構木爲臺焚林而田竭澤而漁田獵也竭/澤漏池也人械不足
畜藏有餘械器用也畜積/藏餘府府實也而萬物不繁兆萌牙卯
成者處之太半矣積壌而丘處糞田而種榖掘地而井飲
䟽川而為利䟽/通築城而為固拘獸以爲畜列隂陽繆戾四
[008-2a]
時失敘雷霆毀折電霰降虐氣霧雪霜不霽霽止/也而萬
物燋夭霜雪之害不止則萬/物燋夭不繁茂也菑榛⬤聚埓畒菑草曰茂木聚日/榛積之扵疆⬤
芟野菼長苗秀芟殺也菼草也苗稼/也不榮而實曰秀也草木之句萌銜華戴實
而死者不可勝數乃至夏屋宫駕縣聮房植夏屋大屋也縣/聮聮受雀頭箸
桷者一曰辟帶也/房室也植戸植也橑擔榱題橑椽撩也檐屋垂/也榱棟也題當也雕琢刻鏤喬枝
菱阿芙蓉芰荷阿曲屋也
流漫采色相参/和陸離美妤貌脩掞曲校天矯曾橈芒繁紛挐皆屋飾也讀麥/芒之芒挐讀上
谷茹縣/之茹以相交持公輸王爾無所錯其剞⬤削鋸公輸巧者/一曰魯班
之號也王爾古之巧匠也剞巧刺⬤盡頭黒邊箋也⬤⬤尺削兩/刃句刀也剞讀枝尺之技也⬤讀詩蹶角之蹶削讀綃頭之綃也
然猶未能贍人主之欲也是以松柏菌露夏槁松柏根⬤菌/露竹筦皆冬
生難殺之木當是時夏槁死也刺君作事不時/隂陽失敘菌讀似綸虚讀南陽人言道路之路江河三川絶而不
流三川涇渭并也出於岐山絶竭也/故曰不流國語曰河竭而商亡也夷羊在牧夷羊土神殷之將/亡見於商郊牧野
[008-2b]
之/地飛蛩满野蛩蟬蟣蠓之屬也一日蝗
坼燥/裂也鳯皇不下句⬤居牙戴角出距之獸於是騺矣句瓜/鷹鸇
之屬也居牙熊虎之/屬也距讀拒守之拒民之專室蓬廬無所歸⬤專特小室也蓬/盧蘧篨覆也言
小有賔客歸之/无所庇⬤也凍餓飢寒死者相枕席也言其/衆也及至分山川谿
谷使有壤界計人多少衆寡使有分數築城掘池設機械
險阻以爲備飾職事制服等等差/也異貴賤差賢不肖經誹
譽行賞罰經書也誹惡譽善/賞可賞罰可罰也則兵革興而分爭生民之滅
抑天隱虐殺不辜而刑誅無罪於是生矣抑没也言民有/
地之合和隂陽之陶化萬物皆乗人氣者也天地合和其氣故/生隂陽陶化萬物
是故上下離心氣乃上蒸離者不/和也君臣不和五榖不爲不/為
日冬至四十六日天含和而未降也懐氣而未楊自/立
隂陽儲與呼吸浸潭包裹風俗儲與猶尚羊无所/主之貌也一日襃
[008-3a]
大貌也浸潭廣衍/故曰包裹民俗也斟酌萬殊旁薄衆冝旁並也薄近也/衆物宜適也以相嘔
咐醖釀而成育羣生咐讀符命之符/醖醸猶和調也是故春肅秋榮冬雷夏
霜皆賊氣之所生由此觀之天地宇宙一人之身也以身/諭也六
合之内一人
也䝱恐/也審於符者怪物不能惑也審明也符驗也怪物/非常人所疑惑也故聖人
者由近知逺而萬殊爲殊異也/一同也古之人同氣于天地與一
丗而優游優游猶/委從也當此之時無慶賀之利刑罰之威禮義
廉恥不設誹譽仁鄙不立而萬民莫相侵欺暴虐猶在于
混⬤之中混大也大⬤/之中謂道也逮至衰丗人衆而財寡事力勞而餋
不足於是忿爭生是以貴仁仁鄙不齊比周朋黨設詐諝
懷機械巧故之心而性失矣諝謀也性失失/其純樸之性也
之情莫不有血氣之感男女羣居雜處而無别是以貴禮
[008-3b]
行也道德夲/
其本而求于末釋其要而索之于詳未可與言至也至至德/之
天地之大可以矩表識也矩度也表影/表識知也星月之行可以歷推
得也歷術也/推求也雷震之聲可以鼔鐘寫也冩猶放/斆也風雨之變可以
音律知也律知/隂陽是故大可覩者可得而量也明可見者可
得而蔽也蔽或/作察聲可聞者可得而調也色可察者可得而
别也夫至大天地弗能含也至微神明弗能領也領理/也及
至建律歷别五色異淸濁淸商/濁宫味甘苦則樸散而爲器矣
立仁義脩禮樂則德遷而為偽矣脩設也/遷移也及偽之生也飾智
以驚愚設詐以巧上巧欺/上也天
有能持之者桀紂之民有/能治之者湯武之君也昔者蒼頡作書而天雨粟⬤夜哭蒼/頡
始視鳥迹之文造書有契則詐僞萌生詐僞萌生則去本趨末棄/耕作之業而務錐刀之利天知其將餓故爲南粟⬤恐爲書又所
[008-4a]
効故夜哭也鬼或仡免免恐見/取毫作筆害及其軀故夜哭伯益作井而龍登⬤雲神棲崑
崙伯益佐舜初作井鑿地而未水龍知將決川谷漉/陂池恐見害故登雲而去樓其神於崑崙之山也能愈多而徳
愈薄矣愈益/也故周鼎著倕使銜其指以明大巧之不可爲也
倕堯之巧工也及周鑄鼎著倕像/於鼎使銜其指假令倕在見之/⬤巧不能復踰但當銜齧其指故曰以明巧之不可爲也/一說周
人鑄鼎畫像鏤倕身扵鼎使自銜/其指以戒後世明不當大巧
與性調靜而體徳動而理通隨自然之性而縁不得巳之
化洞然無為而天下自和憺然無欲而民自樸無禨祥而
民不夭不忿爭而養足兼苞海内澤及後丗不知為之者
誰何道无姓名自當然也/故曰不知誰何也是故生無號死無謚實不聚而名
不立實財也道不/名故名不立施者不德受者不讓施者不以為恩德振不/足而已受者不讓之則
受之不飾/辭讓也德交歸焉而莫之充忍也忍不/忍也故德之所緫道弗
能害也緫一/也智之所不知辯弗能解也有智謀者尚不能知/但口辯者何能解也
[008-4b]
不言之辯不道之道若或通焉謂之天府令有也有能通不/言之群不道之道
者入天/之府藏取焉而不損損减/也酌焉而不竭酌猶予/竭盡也莫知其所由
出是謂瑶光瑶光者資糧萬物者也瑶光謂北斗杓第七星七/居中而運歴指十二辰擿
起隂陽以殺生萬物也一/說瑶光和氣之見者也振困窮補不足則名生名仁/名也興利除害
伐亂禁暴則功成功武/功也丗無災害雖神无所施其徳上下
和輯雖賢無所立其功昔容成氏之時道路鴈行列處容成/黄帝
時造歴術也鴈/行長幼有差也託嬰兒於巢上置餘糧扵畮首虎豹可尾虺
蛇可蹍而不知其
然耳故曰不/知其所由然逮至尭之時十日並出焦禾稼殺草木而民无
所食猰貐鑿齒九嬰大風封豨修蛇皆爲民害猰讀車軋/履人之乾
㺄讀疾除/瘉之瘉也堯乃使羿誅鑿齒扵疇華之野鑿齒獸名齒長三/尺其狀如鑿下徹
頷下而持戈盾羿善射尭展/羿射殺之疇華南方澤名也殺九嬰於凶水之上九嬰水火之怪/為人害北狄之
[008-5a]
地有/凶水繳大風扵靑丘之澤大風風伯也能壞人屋含羿扵青丘/之澤樂遮使不為害也一曰以繳繫
矢射殺之靑丘/東方之澤名也上射十日而下殺猰貐十日並出羿射去九猤貐/黙名也状若龍首或曰似
貍善走而食/人在西方也斷脩蛇於洞庭
類洞庭南方澤名封豨大豕也楚人頭/豕爲豨也桑林湯所儔旱桑山之林萬民皆喜置堯以為天
子於是天下廣陜險易逺近始有道里舜之時共工振滔
洪水以薄空桑共工水官名也栢有之後振動也滔蕩也欲壅/防百川滔高煙⬤以害天下者薄迫也空桑地
名在/魯也龍門未開吕梁未發江淮通流四海溟涬民皆上丘
陵赴⬤木龍門河之隘也在左馮翊貢王北禹所鑿也吕梁在/彭城吕縣石生水中禹決而通之民所由得度也故
曰吕梁也未發之時水道不通/江淮合流四海溟涬无岸畔也舜乃使禹䟽三江五湖闢伊闕
導⬤澗伊闕山名也禹所開以通伊水故曰闢伊闕在雒/陽西南九十里⬤涧雨
溝陸流注東海鴻水漏九州乾萬民皆寧其性是以稱堯
舜以為聖晚丗之時帝有桀紂為琁室瑶臺象廊玉⬤琁/瑶
[008-5b]
石之似玉以飾室臺也用象牙飾廊殿以玉爲牀言淫伇也琁或/作旋瑶或作揺口室施機關可轉琁也臺可摇動極士木之巧也
紂爲肉圃酒池紂積肉以為圜圃積酒以為淵池今河内/朝歌紂所都也城西有糟丘酒池處是也燎焚
天下之財罷苦萬民之力刳諫者剔孕婦王子比干纣之諸/父也数諌紂之无
道紂剖其心而觀之故曰刳諫者孕婦姙身將/就草之婦也紂解剔觀其胞裏故曰剔孕婦也攘天下虐百姓
於是湯乃以革車三百乗伐桀于南巢放之夏臺革車兵/車也南
巢今
武王周文王之子發也在車曰士歩日卒牧野南/郊地名在朝歌城外宜室殷宫名一日宣室獄也天下寧定百姓
和集是以稱湯武之賢由此觀之有賢聖之名者必遭亂
世之患也今至人生亂丗之中含德懷道拘无窮之智鉗
口寢⬤遂不言而死者衆矣至人至/德之人然天下莫知貴其不
言也無有貴維口/不言而死也故道可道非常道至道无名不可道故/曰可道者非常道也名可
名非常名眞人之名不/可得名也著於竹帛鏤於金石可傳於人者其
[008-6a]
粗也五帝三王殊事而同
夏禹殷湯周文王同/歸同歸修仁義也晚丗學者不知道之所一體德之所緫
要緫凡也/要約也取成之迹相與危坐而說之鼔歌而舞之故博
學多聞而不免於惑詩云不敢暴虎不敢馮河人知其一
莫知其他此之謂也无兵博虎曰⬤虎无舟揖而渡曰馮河言/小人而為政不可不敬則危猶暴虎馮河
之必死人皆暴虎馮河立至害也故曰知其一而不知當/畏愼小人危亡也故曰莫知其他北不免扵或此之謂也帝者體
太一體法也大一/天之刑神也王者法隂陽霸者則四時君者用六律秉
太一者牢籠天地彈⬤山川平讀屋⬤楚人渭牢為⬤彈/山川令
隂陽伸曳四時伸曳猶狎/引和調之紀綱八極經緯六合覆露照導普
汜無私普大也氾泉也無/私愛憎言皆公也蠉飛蠕動莫不仰德而生隂陽者
承天地之和形萬殊之體含氣化物以成埒⬤埒形/也嬴縮
卷舒淪於不測嬴長也縮短也卷屈也舒散也淪/入也測深也入於不可測盡之深終始虚满轉
[008-6b]
於無原轉化歸扵无/窮之原本也四時者春生夏長秋收冬藏取予有節
出入有時開闔張歙不失其敘歙讀曰䝱/敘次也喜怒剛柔不離
其理理道/也六律者生之與殺也實之與罰也予之與奪也
子布施也/奪取⬤也非
繩審乎輕重足以治其境内矣淮衡平也準/法也䋲直也是故體太一者明
於天地之情通扵道德之倫聦明燿於日月精神通於萬
物動静調扵隂陽喜怒和于四時徳澤施于方外施延延於/遠方之外
名聲傳于後丗後丗傳/闻之也法隂陽者德與天地參參/明明與日
月並並併/也精與⬤神緫緫合/也戴貟履方抱表懷繩貟天也方/地也表正
也繩/直也内能治身外能得人能得人/之⬤心發號施令天下莫不從風
風化/也則四時者柔而不脆剛而不
非/也肅而不悖肅急也雖/急不促悖優柔委從以養羣⬤⬤物/⬤也其徳舍
[008-7a]
愚而容不肖無所私受私邪/也用六律者伐亂禁暴進賢而
廢不肖扶撥以爲正撥任也/扶治也壞險以爲平矯枉以為直矯/正
也枉/曲也明於禁舍開閉之道乗時因勢以服伇人心也伇使/也帝
者體隂陽則侵爲諸夏/所侵陵王者法四時則削為渚夏所侵削傳/日渚侯侵犯王略
也霸者節六律則辱為鄰國/所侮辱君者失準繩則廢爲臣所廢/絀更立賢
故小而行大則滔窕而不親滔窕不滿密也不/爲臣下所親附也大而行小則陿
隘
大小行/小也天愛其精墬愛其平精光明也/平正也人愛其情情性/也天之
精日月星辰雷電風雨也地之平水火金木土也人之情
思慮聦明喜怒也故閉四⬤止五遁則與道淪四關耳目心/口遁⬤也淪
入/也是故神明藏於無形精神反於至真眞身/也則目明而不
以視耳聦而不以聽心條逹而不以思慮委而弗爲和而弗
[008-7b]
矜矜自/大也眞性命之情而智故不得雜焉雜糅/也精泄於目則其
視明泄猶/通也在於耳則其聽聦
心則其慮通集止/也故閉四⬤則身無患百節莫苑苑病也/苑讀南
陽之/宛也莫死莫生莫虚莫盈是謂眞人言守/其常凡亂之所由生者
皆在流遁流遁之所生者五流放也/遁逸也大構駕興宮室構連也/駕材木
相乗/駕也延樓棧道雞棲井榦延樓髙樓也棧道飛閣⬤道相通雞/棲井⬤⬤屋熒井也刻花置其中也
檦抹欂攎以相支持木巧之飾飾/巧盤紆刻儼盤盤龍也紆曲/屈刻儼浮首虎
頭之屬皆屋飾也/儼讀儼然之儼也嬴鏤雕琢詭文回波嬴鏤文章鏤雕畫也王曰⬤/皆飾巧也詭文竒異之文也
回波若/水波也淌游瀷淢菱杼紾抱淌湘瀷淢皆文盡擬像水勢之貌/也
壯采相銜持貌也淌讀平敞之敞瀷蒸人強春言敕之欶淢讀/郁乎文哉之郁菱讀楚言杼紾讀紾結之給抱讀歧嶷之嶷芒
繁亂澤巧僞紛挐以相摧錯此遁於木也皆采色形像文章/貌挐讀人性紛挐
不解/之挐鑿汙池之深肆畛崖之逺肆極也/崖垠也來谿谷之流飾曲岸
[008-8a]
之際積牒旋石以純脩碕飾治也牃累純緣也以玉石致之水/邉爲脩碕或作旋石旋石切以牒累
流水邊爲脩碕脩碕/曲中水所棠處也抑淢怒瀬以揚激波抑止也淢怒水也瀬/急流也而抑止之故
激揚之/波起也曲拂邅迴以像湡浯拂戾也邅迴轉流也湡畨隅浯蒼梧/之二囯多水江湖環之故多象渠也
以自邅⬤法而像之/也湡讀愚戅之愚也益樹蓮菱以食鼈魚樹種也蓮藕實也菱/
蓮讀蓮羊/魚之蓮也鴻鵠鷫鷞稻梁饒餘鷫鷞鴈⬤也一/曰鳳之别⬤也龍舟鷁首浮
吹以娱此遁於水也龍舟大舟也刻爲龍文以爲飾也鷁大鳥也/⬤其象/著舩頭故曰鷁首也於舟中吹⬤
與竽以爲楽故/曰浮吹以娯高築城郭設樹險阻崇臺榭之隆設施也樹立/也一⬤種樹
木以爲險阻令難攻易守也/積土高丈曰臺加木曰榭也侈苑囿之大以窮要妙之望侈/廣
也有牆曰苑無牆曰囿所以/畜禽獸也盡極要之⬤望也魏闕之髙上際青雲大厦曾加擬
於崑崙門闕髙崇巍巍然故曰魏闕也際接也上接青雲周礼/所謂象魏也大厦大屋也曽重架材木相乗架也其髙
與崑崙山/相擬像也脩爲牆垣甬道相連甬道飛閣⬤道也甬讀踊/躍之踊道讀道布之道也殘
髙増下積土爲山殘墮
[008-8b]
正直之/夷平也終日馳鶩而無蹟蹈之患此遁於土也大鍾鼎美重
器鍾音之君也重器/大器蓋鍾鼎也華蟲疏鏤以相繆紾書曰山龍華蟲藻火/粉米繆紾相纒結也寢兕伏
虎蟠龍連組兕獸名寢伏各有形也蟠龍/詰屈相連文錯如織組文也焜昱錯眩照耀煇煌錯襍也/⬤惑也
照耀煇煌焜/光澤色貌也偃蹇蓼紏曲成文章雕琢之飾鍛錫文鏡乍晦乍
明雕畫也縁錯錫文如脂膩不可刷/如連珠不可掇故曰乍晦乍明也抑微滅瑕霜文沈居若簞籧
篨言劍理之美没滅其瑕文鏡如霜皆没身中故曰沈/居簟竹席籧篨/葦席取其邪文次序劍鐃若此也纒錦經穴似數
而疏劍文相句
之適以窮荆吴甘酸之變荆椘言二國善酸/鹹之和而窮盡之焚林而獵燒燎
大木鼔橐吹埵以銷銅鐡鼓擊也橐冶鑪排橐也埵銅橐鐵鐡/筒埵入火中吹火也故曰吹埵銷鑠
靡流堅鍛無厭足日山無峻幹水無柘梓峻幹長枝也柘/桑梓滋生也
燎木以爲炭燔草而爲灰野莽白素不得其時莽稿草/白素也上
掩天光下殄地財此遁於火也殄盡也殄/讀曰典也此五者一足以
[008-9a]
亡天下矣五者之中有一/則足以滅亡也是故古者明堂之制下之潤溼弗
能及上之霧露弗能入四方之風弗
各有左右房謂之个凡十二門王者月居其房告朔朝歴/頒宣其令謂之明堂其中可以序昭穆謂之太廟其上可
以望氛祥書雲物謂之靈臺其外圓似辟雍諸侯之/制半天子謂之泮宮詩云矯矯虎臣在泮獻馘是也土事
不文質/也木工不斵樸而巳斵或作/琢不雕畫也金器不鏤不錯鏤設文/飾也鏤讀婁
之/婁衣無隅差之削隅角也差邪也古者質皆全幅/為衣裳無有邪角邪角削殺也冠無觚
嬴之理觚蠃之理謂若馬目籠相/連干也言無者/冠文取平直而己也嬴讀指端臝文之蠃也堂大足以周旋理文
堂明堂所以/升降揖讓脩禮容/故曰周旋理文理政事文書也静潔足以饗上帝禮鬼神以示民
知儉節孝經曰宗祀文王於/明堂以配上帝也夫聲色五味遠國珍怪
足以變易心志揺蕩精神感動血氣者不可勝計也
夫天地之生財也本不過五不過五/行之數聖人節五行則
治不荒五行金木水火土也水屬隂行火爲陽行木爲/燠行金爲寒行土爲風行五氣常行故曰五行凡人
[008-9b]
之性心和欲得則樂心和不喜不怒/欲得无違耳樂斯動動斯蹈蹈斯蕩
蕩斯⬤歌斯舞⬤舞節則禽獸跳矣人之性心有憂喪則
悲悲則哀有憂艱難也喪亡也亡/失所離愛則悲悲則傷哀斯憤憤斯怒怒斯動動
則手足不静静寧也辟踊哭/泣哀以送之也人之性有浸犯則怒怒則血充
人欲有侵犯則怒盛/血氣充盈以成其勢血充則氣
釋憾矣釋解也/憾恨也故鐘鼓管簫干鏚羽旄所以飾喜也衰絰
苴杖苴麻之有實者衰/讀曰崔杼之崔也哭踊有節所以飾哀也爲哀所容/故曰飾也兵革
羽旄金鼔斧鉞所以飾怒也必有其質乃爲之文古者聖
王在上政敎平仁爱治上下同心君臣輯睦衣食有餘家
給人足父⬤慈哀/也子孝兄良弟順生者不怨死者不恨有/道
之世人得其志故生者不怨/也皆终其天命故死者不恨天下和治人得其願夫人相樂無
所發貺故聖人爲之作樂以和節之夫人衆人也相中心相/樂所以發其恩賜也故
[008-10a]
聖人為之作楽以/莭之猶逋制也未丗之政田漁重稅⬤市急征澤梁畢禁
網⬤無所布耒耨無所設民力竭於徭役財殫於會賦會/計
計人口数責/其稅斂也居者無食行者無糧老者不餋死者不葬贅
妻鬻子以給上求猶弗能贍贅従嫁也/或作賃妻愚夫惷婦皆有流
連之心悽愴之志流連猶爛漫失其職業也悽愴傷悼之/貌惷讀近貯益之胜戇籠口言之也乃使
始爲之撞大鍾擊鳴鼔吹竽笙弹琴瑟失樂之本矣古者
上求薄而民用給給/足君施其德臣盡其忠父行其⬤子竭
其孝竭盡也善事/父母曰孝也各致其愛而無
年之喪非強而致之非強行致孝子之/情也情自發扵中聽樂不樂食旨不甘思
慕之心未能絕也三年之思思慕之心/未能自絶扵哀戚也晚丗風流俗敗嗜慾多
禮義廢君臣相欺父子疑怨左充⬤思心盡亡盡䘮其忠孝/恩慕之心也
⬤衰戴絰戲⬤其中雖致之三年失喪之本也本在/哀戚古者天
[008-10b]
子一畿諸侯同方千里爲畿/方百里爲同各守其分不得相侵分猶/界也有不
行王道者暴虐萬民爭地侵壤亂政犯禁召之不至今
之不行言不行上令者/行讀行馬之行禁之不止誨之不変誨教也/変更也乃
伐之戮其君易其黨封其墓⬤其社有賢者受惡君之誅則/封殖其墓⬤武王伐紂
封比干之墓是也⬤社曰⬤以/事⬤⬤之也詩云是⬤是禡也卜其子孫以代之⬤擇立其子孫/之䝨也天子不
滅囯諸侯不滅/姓古之政也晚丗務廣地侵壤并兼無己舉不義之兵伐
無罪之國殺不辜之民絶先聖之後⬤罪也民皆帝王之/後故曰絶先聖之後大國
出攻小國城守驅人之牛馬傒人之子女傒繋囚之/繋讀曰雞毁人之
宗廟遷人之重宝血流千里暴骸滿野以贍貪主之欲非
兵之所爲生也言兵爲禁⬤整乱/設不爲作乱生也故兵者所以討暴非所以
爲暴也言兵
邪志存人之正性致其中/和而已非所爲自淫遇也䘮者所以盡哀非所以爲偽也䘮踊⬤/泣所以
[008-11a]
盡孝子之哀情也非所以/為詐偽佯哀戚而已也故事親有道矣而愛爲務道孝道務/在愛敬其
親朝廷有容矣而敬為上朝廷之容濟濟也父子主愛/君目主敬故以敬為上也處喪有
禮矣而哀爲主処居也䘮礼三年之礼也論語曰䘮/与其易也寧戚故曰以哀為主也用兵冇術
矣而義為夲術数也隂陽天生虛實之数也傳曰天生五材民/並用之廢一不可讒能去兵兵之所由來乆矣聖
人以興乱人以亡廢與存亡/昬明之術也故曰以義為本夲立而道行夲傷而道廢本立/義六
也本傷義䘮/也故曰道廢
[009-1a]
淮南鴻烈解卷第九
太尉⬤酒臣許 愼 記上
主術訓主君也術道也君之宰囯統御臣下五帝三王/以來无不用道而㒷故曰主術也因以題篇
人主之術処无爲之事而行不言之敎教令也渭不/言而事辦也清静而
不動一度而不揺因循而任下責成而不勞成辦而/不自勞是故心
知規而師傳諭導規謀也師者所從取法則/也⬤相也諭導以正道也口能言而行人
稱辭足能行而相者先導規/義耳能聽而執正進諌諌或作/謀也其
丗子/時也是故慮无失䇿謀无過
於天下爲天下人/所法則也進退⬤時動静循理不爲醜美好憎不爲
賞罰喜怒名各自名⬤各自⬤事猶自然莫出於己故古
之王者冕而前旅所以蔽明也冕王者冠也前旒前後垂珠/飾遂筵也下自目故曰蔽明
也天子玉縣十二公侯桂珠九卿主/⬤珠六伯子各應隨其命数/也黄續塞耳所以掩聦不欲其/妄聞也
[009-1b]
黈讀而買黈/益之黈也天子外屏所以自障屏樹恒也尔雅曰門内之垣/謂之樹論語曰囯君樹塞門
諸侯在内天子在外/故曰所以自障也故所理者逺則所在者邇所治者大則
所守者少夫目安視則滛耳安聽則惑口安言則亂
⬤者不可不愼守也若欲規之乃是離之言嗜欲有所規/合乃是離散也若
欲飾之乃是賊之飾好也/賊敗也天氣爲魂地氣爲魄反之⬤房
各処其宅守而勿失上通太一太一之精通於天道天道
⬤黙无容无則天不可極深不可測測/尽尚與人化知不能
得天道至大非人/智慮所能得也昔者神農之治天下也神不馳於⬤中
言釋神安静/不躁動也智不出於四域信身/在中懐其仁成之心懐/思甘雨
時降五榖蕃植蕃茂/植長春生夏長秋收冬藏月省時考茂/成
歳終獻功以時甞榖甞之新榖/薦之明堂祀于
而無四方風雨不能襲寒暑不能傷遷延而入之養民以
[009-2a]
公迁延猶倘佯也/巳說在夲經也其民樸重端愨端直也/愨誠也不忿爭而財足不
勞形而功成因天地之資而与之和同是故威厲而不殺
刑錯而不用法省而不煩省約也/煩多也故其化如神其地南至交
阯北至幽都幽冥/之都東至湯谷日所/出也西至三危三危西/極之山莫不聽
從當此之時法寛刑緩囹圄空虚而天下一俗一同/其俗莫懐姦
心末丗之政則不然上好取而无量下貪狼而无讓民貧
苦而忿事
號令不行執政有司不務反道矯拂其夲而事修其未事/治
削薄其徳曽累其刑而欲以爲治无以異於執彈而來鳥
捭梲而狎大也乱乃逾甚逾/益夫水濁則魚噞魚短氣出口扵/水端息之渝也
政苛則民乱言无/聊也故夫養虎豹犀象者爲之圈檻供其嗜
欲⬤其飢飽違其怒恚然而不能終其天年者刑有所劫
[009-2b]
也是以上多故則下多詐故/巧上多事則下多能上煩擾則
下不定不定不/知所從上多求則下交爭不直之於本而
譬猶⬤捰而弭塵抱薪以救火也捰塵磨也楚人謂之堁/堁動塵之皃弭止也故
聖人事省而易治求寡而易贍贍/紿不施而仁不言而信不
求而得不爲而成塊然保眞抱德推誠誠/實天下從之如
響之⬤聲景之像形其所修者本也詹何曰未聞身治而/囯乱故曰其公修者
夲/也刑罰不足以移風殺戮不足以禁姦唯神化爲貴至精
爲神夫疾呼不過聞百歩志之所在踰于千里踰猶/通也冬日之
陽夏日之隂万物帰之而莫使之然冬日仁物歸陽夏日猛/物歸隂莫使之自然如
是/也故至精之像弗招而自來
爲之者誰而功自成智者弗能誦辯者弗能形昔孫叔
敖恬卧而郢人无所害其鋒郢楚國都也孫叔敖楚大夫也/蓋乗馬三年不知其牝牡言其
[009-3a]
賢也但恬卧養德折衝千里之外敵囯不敢犯/害故郢人不㪯兵出伐无所害其鋒於四方也市南冝遼弄丸
而兩家之難無所⬤其辝冝遼姓也名熊勇士居楚市南楚/平王太子建爲費无極所逐奔鄭
鄭人殺之其子勝在吴令尹子西召之以爲白公請伐鄭以報讎/子西許之而未出師晉人伐鄭以報讎子西救之勝怒曰鄭人在
此讎不遠矣欲殺子西其臣石乞曰市南熊宜/遼得之可以當五百/人乃生視之吿其故不从㪯之以劒不動而弄丸不輟心志不懼日不
能从子爲乱亦不泄子之事曰公遂殺子西/兩雖有難不怨冝遼故曰无所関其辝
掔其於以御兵刃縣矣縣遠也比於/德不及之遠劵契束帛刑罰斧銊
其於以解難薄矣薄於/德也待目而照見待言而使令其於
爲治難矣蘧伯玉爲相子貢往觀之曰何以治國曰以弗
治治之蘧伯玉衛大夫蘧瑗也子貢衛/人也姓端木名賜孔子弟子也簡子欲伐衛使是史
黯往覿焉簡子晉卿趙鞅也史/黯史墨也覿⬤之也還反報曰蘧伯玊爲相未
可以加兵以其/賢也固塞險阻何足以致之致猶/勝也故臯陶瘖而
爲大理天下無虐刑有貴于言者也雖瘖平獄理訟能得人/之情故貴於多言者也
[009-3b]
師曠瞽而爲大宰晉
於有/所見故不言之令不視之見不言之令臯陶瘖也/不視之見師曠瞽也此伏犠神農
之所以爲師也以用/師法故民之化也不從其所言而從其所行
从其志意/之所行故齊荘公好勇不使⬤爭而國家多難其漸至
于崔杼之亂莊公斉靈公之子光崔杼/斉大夫也乱殺荘公也傾襄好色不使風
議而民多昬亂其積至昭奇之難楚傾襄王昭/奇楚大夫也故至精之
所動若春氣之生秋氣之殺也雖駞⬤騖置不若此其亟
亟/疾故君人者其猶射者乎於此豪末於彼尋常矣故愼
以感之也夫榮啓期一彈而孔子三日樂感于和邹忌一
徽而威王終夕悲感于憂徽鶩彈也威王齊宣王之父也在/春秋後徽讀/紛麻縗車之緯也動
諸琴瑟形諸音聲而能使人爲之哀樂哀威王也/樂孔子也縣法設
賞而不能移風易俗者其誠心弗施也⬤戚商歌車下植
[009-4a]
公喟然而窹矣至精入人深矣故曰樂聽其音則知其俗
見其俗則知其化孔子學鼔琴於師襄師襄魯/樂太師而諭文王
之志見微以知明矣諭教教之鼓/文正操也延陵季子聽魯樂而知殷
夏之風論近以識遠也作之
並丗化民乎湯之時七年旱以身禱於桑林之際而四海
之雲湊湊會也或作/蒸蒸升也千里之雨至抱質放誠感動天地神諭
方外令行禁止豈足爲哉古聖王至精形於内而好憎忘於
外形見好憎/情欲已充出言以嗣情發號以明旨陳之以禮樂風之以
歌謡業貫萬丗而不壅貫通/壅塞橫局四方而不窮禽獸昆蟲
與之陶化化從昆虫/或作鬼神又況於執法施令乎故太上神化其
次使不得爲非其次賞賢而罰暴暴虐/乱也
[009-4b]
私曲直故可以爲正人主之於用法無私好憎故可以爲
命夫權輕重不差蟁首蟁首猶/微細也扶撥抂橈不失箴鋒直施
矯邪不私辟險姦不能枉讒不能亂德無所立立/見怨無所
藏是任術而釋人心者也故爲治者不與焉治在道不在智/故曰不与焉
夫舟浮於水車轉於陸此勢之自然也木擊折轊水戾破
舟不怨木石而罪巧拙者罪御者刺舟/者之巧拙也知故不載焉言木石/无巧詐
故不/怨也是故道有智則惑言道智/則惑也徳有
⬤於/物也兵莫憯於志而莫邪爲下宼莫大於隂陽而抱鼔爲
小小細憯猶刹也以志意精誠伐人爲利老子曰重積徳則无不/剋故以莫邪爲下也宼亦兵也推隂陽虚實之道爲大故以枹
鼓爲/小也今夫權衡規矩一定而不易不爲秦楚變節不爲胡
越改容常一而不邪方行而不流一日刑之萬丗傳之而以
無爲爲之言无所爲爲/之爲自爲之故國有亡主而丗無廢道亡主桀紂是/也湯武以其
[009-5a]
民主故曰/无廢道也人有困窮而理無不通理/道由此⬤之無爲者道之
宗宗/本故得道之宗應物無窮任人之才難以至治才/智湯武
聖
能乗之故湯武不/能也一曰大舟也伊尹賢相也而不能與胡人騎騵而服騊
駼黄馬白腹曰騵詩曰四騵彭彭騊駼野/馬也胡人所習伊尹錐䝨不能与服也孔墨博通而不能與
山居者入榛薄險阻也孔孔子也墨墨翟也聚木為榛深草爲/薄山居者所習故孔墨不能也阻或作
塗/也由此⬤之則人知之於物也淺矣而欲以偏照海内存
萬方不因道之数而專己之能則其窮不逹矣故智不足
以治天下也桀之力别觡仲鈎索鐡歙金椎移大犠水殺
黿鼍陸捕熊羆觡角也索鈎/也歙讀掠
擒之焦門焦或/作巢由此⬤之勇力不足以持天下矣智不足
以爲治勇不足以爲強則人材不足任明也而君人者不
[009-5b]
下廟堂之上而知四海之外者因物以識物因人以知人
也故積力之所舉則無不勝也衆智之所爲則無不成也
塪井之無黿鼉隘也園中之無脩木小也夫舉重鼎者少
力而不能勝也及至其移徙之不待其多力者故千人之
群無絶梁萬人之聚無廢功夫華騮緑耳一日而至千里
然其使之搏免
秋豪晝日顛越不能見丘山形性詭也鴟鴟鵂也謂之老莬/夜鳴人屋上也夜則
目明合聚人爪以著易巢中故曰察/分秋豪晝則无所見故曰形性詭也夫螣蛇游霧而動應龍
乗雲而舉猨得木而捷魚得水而鶩騖/疾故古之爲車也漆
者不畫鑿者不斵工無二⬤士不兼官各守其職不得相
姦姦/亂人得其冝物得其安是以器械不苦而職事不嫚苦/讀
⬤嫚捕器嫚/讀慢緩之慢夫責少者易償職寡者易守寡/少任輕者易
[009-6a]
權權/謀上操約省之分下效易爲之功是以君臣彌乆而
相猒猒/欺君人之道其猶零星之尸也尸⬤主也尸食飽以知/神之食亦飽詩曰公尸
宴飲在/宗載考⬤然⬤黙而吉祥受福尸不言語/故曰⬤默是故得道者不爲
醜飾不爲僞善不飾爲羙非/不極爲善也一人⬤之而不襃襃/大萬人⬤之
而不褊⬤冐也/褊小也是故重爲惠若重爲暴則治道通矣通猶/順也為
惠者尚布施也無功而厚賞無勞而髙爵則守職者懈於
官而游居者亟於進矣爲暴者妄誅也無罪者而死亡行
直而被刑則修身者不⬤善而為邪者輕犯上矣言不可/不愼也故
爲惠者生姦而為暴者生
明主之治囯有誅者而主無怒焉因法而行/故不怒也朝有賞者而君
無與焉因功而行/故不与也誅者不怨君罪之所當也賞者不德上功
之所致也民知誅賞之来皆在於身也故務功修業不受
[009-6b]
贛於君贛/物是故朝延無而無迹田野辟而無草故太上下
知有之言太上之世下知/之人皆能有此制今夫橋直植立而不動俛仰取制焉
橋桔臯上衡也植桂權衡者行/之俛仰取制於往也以諭君人主靜漠而不躁躁/動百官得修
焉譬而軍之持麾者妄指則亂矣慧不足以大寕智
安危與其譽堯而毁桀也不如掩聦明而反修其道也不/足
以大寕者小惠也不足以安危者小智也如此人者欲譽堯而毁桀/以成善惡善惡之名人猶有強知之之耳不如掩聦明而夲修大道
成名之遠也人君/之道亦如此也清静無爲則天與之時廉儉守節則地生
之財人君德行如此故天与之時即生之財天/子之時湯武是也地生之財神農后稷也處愚稱德則聖
人之爲謀若伊戸爲湯謀傳涗說爲高宗謀是孟子曰伊尹之/任囯語曰武丁以像像旁求聖人得傳說於僡巖也是
故下者萬物歸之虚者天下遺之遺/與夫人主之聽治也淸
明而不闇虚心而弱志是故群臣輻湊並進無愚智賢不
肖莫不盡
[009-7a]
衆勢以爲車御衆智以爲馬雖幽野險塗則无由惑矣幽/深
也險猶/遠也人主深居隱処以避燥濕閏門重襲以避姦賊内
不知閭里之情外不知山澤之形惟幕之外目不能見十
里之前耳不能聞百歩之外天下之物无不通者通/知其灌
輸之者大而斟酌之者衆也是故不出户而知天下不窺
牖而知天道乗衆人之智則天下之不足有也專用其心
則獨身不能保也保猶/守也是故人主覆之以德不行其
萬人之所利夫舉踵天下而得所利故百姓之上弗重也
錯之前而弗害也舉之而弗髙也推之而弗猒尊重㪯之不/自斍高也推
求也/奉也主道貟者運轉而无端端/涯化育如神虚无因循常後
而不先也臣道貟者運轉而无方者論是而処當爲事先
倡守職分明以立成功也是故君臣異道則治不易奪/言相和同
[009-7b]
道則亂君所謂可臣亦曰可君所謂否臣亦/曰否是同也莫相臣異故曰乱也各得其冝処其
當則上下有以相使也君得君道臣得臣/道故曰得其冝也夫人主之聽治也
虛心而弱意清明而不闇
不肖莫不盡其能者則君得所以制臣臣得所以事君治
囯之道明矣文王智而好問故聖好問欲与/人同其功武王勇而好
問故勝勝/殷夫乗衆人之智則无不仕也用衆人之力則无
不勝也千鈞之重烏獲不能㪯也千鈞三万斤也烏獲秦武/王之力土也武王試其力
使斈大鼎服脫而不/任故曰不能㪯也衆人相一則百人有餘力矣是故任一
人之力者則烏獲不足恃不能勝故/不恃也乗衆人之制者則天
下不足有也人衆力強以天下爲/小故曰不足有/也禹決江䟽河以爲天下興
利
使禾冬生豈其人事不至哉其勢不可也夫推而不可爲
[009-8a]
之⬤而不修道理之數推/行雖神聖人不能以成其功而況
當丗之主乎夫載重而馬嬴雖造父不能以致遠造父周穆/王之善御
臣/也車輕馬良雖中工可使追速是故聖人㪯亊也豈能拂
道理之數詭自然之性拂戻也/詭違也以曲爲直以屈爲伸哉未
甞不因其資而用之也資/才是以積力之所舉无不勝也而
衆智之所爲无不成也聾者可令嗺筋而
瘖者可使守圉而不可使言也形有所不周而能有所不
容也是故有一形者処一位有一能者服一事力勝其任
則舉之者不重也能稱其事則爲之者不難也毋小大脩
短各得其冝則天下一齊无以相過也聖人兼而用之故
无棄才人主貴正而尚忠忠正在上位執正營事營/典則讒
佞姦邪无由進矣譬猶方貟之不相蓋而曲直之不相入
[009-8b]
入/中夫鳥獸之不可同詳者其⬤異也虎鹿之不同游者力
不敵也是故聖人得志而
譬猶雀之見鸇而䑕之遇狸也亦必无餘命矣是故人主
之一舉也不可不愼也所任者得其人則囯家治上下和
群臣親百姓附附/從所任非其人則國家危上下乖群臣怨
百姓亂故一舉而不當終身傷傷病也/亦敗也得失之道權要在
主是故繩正於上木直於下非有事焉爭治也非/治之使冝所縁以修
者然也故人主誠正則直士任事而姦人伏匿矣人主不
正則邪人得志忠者隱蔽矣夫人之所以莫⬤玉石而抓
⬤瓠者
持平如從繩凖髙下則群臣以邪來者猶以夘投石以火
投水也故靈王好細⬤而民有殺食自飢也靈王蓋楚靈/王殺食省食
[009-9a]
越王好勇而民皆処危爭死越王/勾踐由此觀之權⬤之柄其
以移風易俗矣堯爲匹夫不能仁化一里桀在上位令行
禁止由此觀之賢不足以爲治而勢可以易俗明矣書曰
一人有慶万民頼之此之謂也
天下多⬤於名聲而寡察其實寡少也察明也/實眞偽之
譽尊処人隱居也以/名譽見尊也而游者以辯顯游行之人以/辯辭自顯逹察其所尊
顯無他故焉人主不明分數利害之地而賢衆口之辯也
治囯則不然然如/是也言事者必究於法而為行者必治於官
上操其名以責其實臣守其業業/事以效其功效/致言不得過
其實行不得踰其法群臣輻湊莫敢專君專/制事不在法
律中而可以便囯佐治必參五行之隂考以觀其歸並用
周聽以察其化不偏一曲不黨一事是以中立而偏運照
[009-9b]
海内中/正群臣公正莫敢爲
也主精明於上官勸力於下姦邪滅迹庶功日進庶/衆是以
勇者盡於軍尽力於/軍功也乱囯則不然有衆咸譽者無功而賞
守職者無罪而誅主上闇而不明群臣黨而不忠⬤談者游
於辯脩行者競於往往自/益也主上出令則非之以與法令所禁
則犯之邪以黨与非謗上/令也邪姦也爲智者務爲巧詐爲勇者務於⬤
爭大臣專權下吏持勢朋黨周比以弄其上囯雖⬤存古
人之日亡矣且夫不治官職而被甲兵不隨南⬤而有䝨
聖
之不前引之不止雖愚者不加體焉加猶/止也今治乱之機轍
迹可見也而丗主莫之能察此治道之所以塞塞猶/閉也權⬤
者人主之車輿爵禄者人臣之轡衘也是故人主処權勢
[009-10a]
之要而持爵禄之柄審緩急之度而適取予之節是以天
下盡力而不倦夫臣主之相與也非有父子之厚骨⬤之
親也而竭力殊死不辭其軀者何也勢有使之然也昔者
豫讓中行文子之臣文子晉大夫中行/穆子之子荀寅也智伯
其地豫讓背其主而臣智伯智伯与趙襄子戰於晉陽之
下身死爲戮囯分爲三韓魏趙三分有/之此之謂也豫讓欲報趙襄子欲/為
智伯報辯/殺趙襄子漆身爲厲吞炭變音擿齒易貌夫以一人之心而
事兩主或背而去或欲身徇之豈其趨捨厚薄之⬤異哉
人之恩澤使之然也紂兼天下朝諸侯人迹所及舟檝所通
莫不賔服然而武王甲卒三千人擒之於牧野豈周氏死
節而殷民背叛哉其主之徳義厚而號令行也夫疾風而
波興木⬤而鳥集
[009-10b]
者君亦不能得其所求於臣也君臣之施者相報之勢也
是故臣盡力死節以與君計君垂爵以與臣市故君不能
賞無功之臣臣亦不能死無德之君君德不下流於民而欲
用之如鞭⬤馬矣是猶不待雨而求熟稼必不可之數也数/術
民不怨矣下擾則政亂民怨則德薄政亂則䝨者不為謀
德薄則勇者不爲死是故人主好騺鳥猛獸珍怪竒物全/玉
為珍詭異為/怪非常為竒狡躁康荒康安/荒乱不愛民力馳騁田獵岀入不時
如此則百官務亂事勤財匱勤勞/匱乏万民愁苦生業不修矣
人主好髙臺深池雕
玉白与黒為黼青与赤為黻絺綌⬤/也精曰絺麁曰綌五彩具曰繡也則賦歛無度而万民力
竭矣堯之有天下也非貪万民之冨而安人主之位也以爲
[009-11a]
百姓力征強凌弱衆暴寡於是堯乃身服節儉之行而明
相愛之仁以和輯之是故茅茨不翦采⬤不斵大路不畫
大路上路四馬車也天子/駕六馬不畫不文節也越席不縁越結蒲/為席也大羮不和不致/五味粢
食不毇毇/細廵狩行教勤勞天下周流五嶽豈其奉餋不足
楽哉舉天下而以為社稷非有利焉年衰志憫衰者也/悯
天下而傳之舜猶却行而脫蹤也言甚/易也衰丗則不然一日
而有天下之當処人主之⬤則竭百姓之力以奉耳目之
欲志專在于宫室臺榭陂池苑囿猛獸熊羆玩好珍恠是
故貧民糟糠不接於口而虎狼熊羆猒芻豢百姓短褐不
完而宮室衣錦繡人主急茲无用之功百姓黎民顦顇於
天下黎/斉是故使天下不安其性不雇安其正/性為詐生也
人主之居也如日月之明也天下之所同側目而視側耳
[009-11b]
而聽延頸舉踵而望也是故非
以致逺非寛大無以兼覆非⬤厚無以懷衆非平正無以
制斷是故䝨主之用人也猶巧工之制木也制/裁大者以為
舟航柱梁舟航也方雨小船/並与共済為航也小者以為揖楔脩者以為櫊榱
櫊屋垂/榬穩也短者以為朱儒枅櫨朱儒梁上戴蹲跪/人也枅瀆如雞也无大小修短
皆得其所冝規矩方貟各有所施天下之物莫凶於雞毒
雞毒/烏頭然而良醫橐而⬤之有所用也是故林莽之材猶无
可棄者而況人乎今夫朝延之所不舉鄉曲之所不譽非
其人不肖
⬤也及其下牧竪能追之才有所脩短也是故有大略者
不可責以捷巧略行/道也有小智者不可任以大功人有其才
物有其形有任一而太重或任百而尚輕是故審毫釐之
[009-12a]
計者必遺天下之大數遺/失不失小物之選者或於大事之
舉譬猶狸之不可使搏牛虎之不可使搏䑕也今人之才
或欲平九州并方外存危囯繼絶丗志在直道正邪決煩
理挐而乃責之以閨閤之礼隩窔之閒或佞巧小具
愉⬤隨郷曲之俗卑下衆人之耳目而乃任之以天下之權
治乱之機機/理是猶以斧⬤毛以刀抵木也⬤翦也⬤讀/驚攢之櫕也皆失
其冝矣冝/適
人主者以天下之目視以天下之耳聽以天下之智慮以天
下之力爭是故号令能下究而臣情得上聞聞猶/達也百官修通
群臣輻湊臣㱕君若輻之/湊轂故曰輻湊喜不以賞賜怒不以罪誅懼失/當也是
故威立而不廢聦明先而不弊弊/闇法令察而不苛察明也/苛煩也
耳目逹而不闇善否之情日陳於前而无所逆是故䝨者
[009-12b]
盡其智不
怠怠/澥近者安其性逺者懷其德性生也/懷㱕也所以然者何也
得用人之道而不任己之才者也故假輿馬者足不勞而
致千里假或/作駕乗舟檝不能游而絶江海絶猶/過也夫人主之情
莫不欲緫海内之智尽衆人之力然而羣臣志逹效忠者
希不困其身困猶/危也使言之而是也雖在⬤夫芻蕘猶不可
棄也言雖賤當也故/曰不可棄也使言之而非也雖在卿相人君榆䇿于
廟堂之上未必可用人君謂囯君也擒出䇿謀/也言之而非雖貴罰也是非之
不可以貴賤尊卑論也是明主之聽於羣臣其計乃可用
不羞其位不羞其位/卑而不用其主言可行不責其辯不責其辯/口美辭也闇主
則不然所愛習親近者雖邪枉不正不能見也䟽逺則卑
賤者竭力尽忠不能知也有言者窮之以辭有諌者誅之
[009-13a]
以罪如此而欲照海内存万方是猶塞耳而聽清濁商音/清宫
音/濁掩目而視青黄也其離聦明則亦逺矣離/去
法者天下之度量而人主之準繩也縣法者法不法也設
賞者賞當賞也法定之後中程者賞鈌繩者誅
輕其罰而卑賤者不重其刑言/平犯法者雖䝨必誅中度者
雖不肖必無罪是故公道通而私道塞矣公正也私邪/也塞閉也古之
置有司也有司蓋有/理宫土也所以禁民使不得自恣也恣放/恣也其立君也
所以剬有司使无專行專/擅法籍礼義者所以禁君使無
擅斷也人莫得自恣則道勝道勝而理逹矣故反於無為
無為者非謂其凝滯而不動也以其言莫從己出也夫寸
生於䅺䅺生於日日生於形形生於景此度之本也䅺禾/穗
孚榆頭芒也十䅺為一分十分為一寸/十寸為一尺
[009-13b]
内得於心中外合於馬志是故能進退履繩繩直/正也而旋曲
中規曲屈/規貟取道致逺而氣力有餘誠得其術也是故權勢
者人主之車輿也大臣者人主之
而手失駟馬之心而能不危者古今未有也是故輿馬不
調土良不能以取道君臣不和唐虞不能以為治執術而
缷之則管晏之智盡矣明分以示之則跖蕎之姦止矣盗/跖
孔子時人蕎/蕎楚威/王之將軍能大為盗也夫據榦而窺并底雖逹視猶不能見
其睛睛目童/子也借明於鑑以照之則寸之分可得而察也鑑鏡也/分毛也
一曰/疵是故明主之耳目不勞精神不竭物至而觀其象事來
而⬤其化近者不乱逺者治也是故不用適然之數而行
必然之
心和于馬則⬤險致逺進退周游莫不如志雖有騏驥騄駬
[009-14a]
之良而臧獲御之則馬反自恣而人弗能制矣臧獲古之不/能御者魯人
也故治者不貴其自是而貴其不得為非也故曰勿使可
欲母曰弗求勿使可奪母曰不爭如此則人材釋而公道
行矣美者正於度而不足者逮於用故海内可一也夫釋
職事而聽非譽棄公勞而用朋黨公/正則竒材佻長而于次
竒材非常之材能長卒/非純賢也故曰于次也守官者雍遏而不進如
於囯而功臣爭於朝竒材佻長之人于超其次功勞/之臣反不⬤列故爭於朝也故法律度
量者人主之所以執下執/制釋之而不用不用法律/度量也是猶無轡銜
而馳也羣臣百姓反弄其上是故有術則制人無術則制於
人為人所/擒制也吞舟之魚蕩而失水則制於螻蟻離其居也魚/能
合舟言其大/也其居水也猨貁失木而擒於狐貍非其處也其処/茂木君人者
釋所守而與臣下爭則有司以無為持位无所為以/侍其位也守職者
[009-14b]
以從君取容隨君之欲/以取容媚是以人臣藏智而弗用不用智謀賛/佐其上也反
以事
冨者之於勞也逹事者之於察也驕恣者之於恭也勢不
及君君人者不任能不任用臣/智能也而好自爲之則智日困而自
負其責也数窮於下則不能伸理行墮於囯則不能專制
智不足以爲治威不足以行誅則無以与天下交也喜怒形
於心者欲見於外則守職者離正而阿上阿曲/從也有司枉法而
從風風/令賞不當功誅不應罪上下離心而君臣相怨也是以
執政阿主而有過則無以貴之
弗能解也毀譽萌生而明不能照也不正夲而反自脩則人
主逾勞人臣逾逸是猶代庖宰剥牲而爲大匠斵也與馬
競走筋絶而弗能及上車執轡則馬死于衡下故伯樂相
[009-15a]
之王良御之明主乗之無御相之勞而致千里者乗於人
資以爲羽翼也資/才是故君人者無為而有守也有為而無
好也无所/私好有爲則䜛生有好則䛕起謟䛕之人/乘志而起昔者齊桓公
好味而易牙烹其首子而餌之桓公㐮公諸/兒之子小白虞君好寳而晋
獻以
皆以利見制於人也制猶/擒也故善建者不拔言建之/无形也夫火⬤而
水滅之金剛而火銷之木強而斧伐之水流而土遏之唯造
化者物莫能勝也故中欲不出謂之扄外邪不入謂之塞
中扄外閉何事之不節外閉中扄何事之不成弗用而
後能用之弗爲而後能爲之精神勞則越越/散耳目滛則竭
竭/滅故有道之主滅想去意清虚以待不伐之言不奪之事
循名責實使自司任而弗詔責而弗敎以不
[009-15b]
以奈何為寳道貴无形无形不可奈/何道之所以為貴也如此則百官之事各有所
守矣有所守言/不離扄也攝權勢之柄其於化民易矣衛君伇子路
權重也衛君出/公輕也景桓公臣管晏位尊也管仲輔相桓公晏髪/相景公二君匹尊故
也怯服勇而愚制智其所託勢者勝也故枝不得大於榦
末不得強於本則輕重小大有以相制也若五指之屬於
臂也搏援攫捷莫不如志言以小屬於大也是故得勢之
利者所持甚小其存甚大所守甚約約要也/少也所制甚廣是
故十圍之木持千鈞之
小足哉所居要也孔丘墨翟脩先聖之術通六藝之論口
道其言身行其志慕義從風風/化而為之服伇者不過数
十人伇/事使居天子之位則天下徧為儒墨矣徧猶/尽也楚莊王
傷文無畏之死於宋也奮袂而越衣冠相連於道遂成軍
[009-16a]
宋城之下權柄重也荘王楚穆王啇臣之子旅也使申舟問聘/於斉不假道於宋无畏曰未必襲殺我王
曰殺汝伐宋見犀而行不假道於宋華元曰過我而不假道鄙我/也鄙我亡也以兵殺其使者亦亡也遂殺之莊王聞之怒故投袂
而起成軍于宋域/故曰⬤柄重也楚文王好服解冠楚國效之文王楚武王/熊
疪解豸之冠/如今御史冠趙成霊王貝帯鵕翿而朝趙國化之武靈王出/春秋後以
大貝飾帶故服鵕翿讀曰私/鈚頭曰郭洛帶粒銚鏑也使在匹夫布衣雖冠解冠帶貝
帯鵕翿而朝則不免為人⬤也鵕翿讀曰私鈚/頭二字三音也夫民之好善
樂正不待禁誅而自中法度者萬無一也下必行之令從
之者利逆之者凶日隂未移而海内莫不⬤繩矣繩/正故
握劒鋒以離北宮子司馬蒯蕢不使⬤敵北宫子斉人也/孟子所謂北宮
勇也司馬蒯蕢其先程伯休甫宣王命以為司馬因為司馬氏/蒯蕢其後也周衰適他囯蒯蕢在趙以善擊劒闻⬤/猶擊也操
其觚招其末則庸人能
後牽牛尾尾絶而不從者逆也烏獲藉蕃/皆多力人若指之桑條
[009-16b]
以貫其⬤則五尺童子牽而周四海者順也夫七尺之橈
而制船之左右者以水爲資橈刺船橰也資用也/橈讀煩橈之橈也天子發號
令行禁止以衆爲勢也夫防民之所害開民之所利威行
也若發堿決塘堿水堿也塘堤/也皆所以畜水故循流而下易以至背風而
馳易以逺因其/勢也桓公立政去食⬤之獸食粟之鳥係⬤之
罔三舉百姓⬤桓齊/桓公紂殺王子比干而骨⬤怨斮朝涉者之
脛
民利一人而天下從風暴者非盡害海内之衆也害一人
而天下離叛故桓公三舉而九合諸侯紂再舉而不得爲
匹夫故舉錯不可不審三舉去食肉之獸食粟之鳥係⬤/之罔再舉殺比干斮朝渉之脛也人主
租斂於民也必先計歳收量民積聚知饒饉有餘不足之
數然後取車輿衣食供養其欲髙臺層榭接屋連閣非
[009-17a]
不麗也然民無掘穴狹廬所以託身者明主弗樂不樂其/大麗也
肥醲甘脆非不美也然民有糟糠菽粟不
主弗甘也不甘其/肥醲也匡牀蒻席非不寧匡安也/蒻細也然民有處邊
城犯危難澤死暴骸者明主弗安也不安其匡/牀蒻席也故古之君
人者其慘怛於民也國有飢者食不重味民有寒者而冬
不⬤裘與同/寒飢歲登民豐乃始縣鍾鼔陳干戚登成也年/榖豐熟也君
臣上下同心而樂之國無哀人言皆/樂也故古之爲金石管⬤
者所以宣樂也金錘石磬管/簫也⬤琴瑟兵革斧鉞者所以飾怒也觴
酌俎豆酬酢之禮所以效善也效/致衰經管屨辟踊⬤泣所
以諭哀也諭/明此皆有充於
民則不裁其力裁/度求於下則不量其積男女不得事耕織
之業以供上之求事治/業事力勤財匱君臣相疾也故民至於
[009-17b]
焦脣沸肝有今無儲有今日之食而/無明日之儲也而乃始撞大鍾擊鳴鼓
吹竽笙彈琴瑟是猶貫甲胃而入宗廟⬤羅紈而從軍
旅失樂之所由生矣夫民之爲生也一人跖耒而耕不過
十畒跖/蹈中田之獲卒歲之收不過⬤四石妻子老弱仰而
食之時有涔旱災害之患涔乆而/水潦也有以給上之徴賦車馬
兵革之費
三年耕而餘一年之食率九年而有三年之畜十八年而
有六年之積積委/也二十七年而有九年之儲雖涔旱災害
之殃民莫困窮流亡也故國無九年之畜謂之不足無六年
之積謂之閔急閔憂/急病無三年之畜謂之窮乏故有仁君明
主其取下有節自養有度則得承受於天地而不離⬤
寒之患矣若得貪主暴君橈於其下侵漁其民以適無
[009-18a]
窮之欲則百姓無以⬤天和而履地德矣天和氣也地/徳所生殖也
民之本也民者國之本也國者君之夲也是故人君者上
因天時下盡地財中用人力是以群生遂長五榖蕃植敎
民養育六畜以時種樹務脩田疇滋植桑麻肥墝髙下
各因其冝丘陵阪險不生五榖者以樹竹木春伐枯槁夏
取果蓏有㧡曰果/無核曰蓏秋畜䟽食菜食曰䟽/榖食曰食冬伐薪蒸大者曰/薪小者
曰/蒸以爲民資資/用是故生無乏用死無轉尸轉/棄故先王之法
畋不掩群掩猶/盡也不取麛夭鹿子曰麛/麋子曰夭不涸澤而漁涸澤/漉池不
焚林而獵爲盡/物也豺未祭獸罝罦不得布
面陳之丗謂之⬤獸也/未⬤獸⬤罦不得施也⬤未祭魚罔⬤不得入於水⬤獱也/明堂月
令孟春之月⬤⬤魚⬤取鯉四面陳/之水邊世謂之⬤魚未⬤不得捕也鷹隼未摯羅網不得張
於谿谷立秋鷹摯矣未立秋/不得施下鷹或作隽草木未落斤斧不得入山林
[009-18b]
九月草木節解未/解不得伐山林也昆蟲未蟄不得以火燒田十月蟄蟲備藏未/蟄不得用燒田也
孕育不得殺鷇⬤不得探魚不長尺不得取⬤不㫷年不
得食皆爲/盡物是故草木之發若烝氣⬤/生禽獸歸之若流原
飛鳥歸之若煙雲有所以⬤之也故先王之政四海之雲至
而脩封⬤立春之後/
百泉則脩橋梁十月/之時昬張中則務種榖三月昬張星中於南/方張南方朱鳥之宿
也大火中則種黍菽大火東方倉龍之宿四月/建巳中在南方菽豆也虚中則種⬤麥
虚北方⬤武之宿八/月建酉中於南方也昴中則牧斂畜積伐薪木昴星西方白虎/也季秋之月收
歛畜/積也上告于天下布之民先王之所以⬤時脩備冨國利民
實曠來逺者其道備矣實满也/曠空也非能目見而足行之也欲
利之也欲利之也不忘於心則官自備矣心之於九竅四
肢也不能一事焉然而動静聽視皆以爲
[009-19a]
利之也故堯爲善而衆善至矣桀爲非而衆非來也善積
即功成非積則禍極極/至凡人之論心欲小而志欲大智欲貟
而行欲方能欲多而事欲鮮所謂心欲小者慮患未生備
禍未發戒過愼微不敢縱其欲也詩云惟此文王小心翼翼/昭事上帝聿懐多福此之
謂/也志欲大者兼包萬國壹齊殊俗并覆百姓若合一族是
非輻湊而爲之轂轂以/諭王智欲貟者環復轉運終始無端⬤/順
連環故/曰無端旁流四逹淵泉而不竭萬物並㒷莫不嚮應也⬤/和行
欲方者直立而不
志肆/放能欲多者文武備具動静中儀舉動廢置曲得其
冝無所擊戾莫不畢宜也擊掌也/戾破也事欲鮮者執柄持術得
要以應衆執約以治廣處靜持中運於琁樞以一合萬若
合符者也符/約故心小者禁於微也志大者無不懷也多所/容也
[009-19b]
知貟者無不知也行方者有不爲也非正道/不爲也能多者無不治
也治猶/作也事鮮者約所持也約/要古者天子聽朝公卿正諫博
士誦詩瞽箴師誦庶人傳語史書其過宰徹其膳猶以為
未
於表/木也湯有司直之人司直官名/不曲也武王立戒愼之鞀欲戒君令愼/疑者摇鞀鼓
過若豪釐而旣巳備之也備具/也夫聖人之於善也無小而
不舉舉/用其於過也無微而不改改/更堯舜禹湯武王皆坦然
天下而南面焉背屏而/朝諸侯當此之時鼛鼓而食鼛鼓王者之食/樂也詩云鼓鍾
伐/鼛奏雍而徹雍已食/之樂也己飯而⬤竈行不用巫祝言其率徳蹈/正無求於神
⬤神弗敢崇山川弗敢禍可謂至貴矣至德之/可貴也然而戰戰
慄慄日愼一日由此觀之則聖
王小心翼翼昭事上帝聿懷多福其斯之謂歟武王伐紂
[009-20a]
發鉅橋之粟散鹿臺之錢鉅橋纣倉名也一說鉅鹿漕運之/橋粟鹿臺紂錢藏府所積也武王
發散以/賑疲民封比干之墓比干紂諸父也諫紂之非紂殺/之故武王封崇其墓以旌仁也表商容之
閭商容殷之䝨人老子師故表顯其里穆稱篇/又云老子業於商容見舌而知守柔矣是也朝成湯之廟
成湯殷受命之王/言聖人以⬤相宗解箕子之囚箕子纣之庶兄論語云箕子爲之/奴武王伐紂赦其囚執問以洪範
封之於/朝鮮也使各處其宅田其田無故無新唯賢是親用非其
有使非其人晏然若故有之由此觀之則聖人之志大
文王周觀得夫徧覽是非堯舜所以昌桀紂所以亡者皆
著於明堂著猶/圖也於是略智博聞以應無方由此觀之則
聖人之智貟矣成康繼文武之業守明堂之制觀存亡之
迹見成敗之變非道不言非聖人之/意不敢言非義不行非仁義不/敢履行也言
不苟出行不苟爲擇善而後從事焉由此觀之則聖人
之行方矣孔子之通智過於萇弘勇服於孟賁足躡郊莬
[009-20b]
力招城⬤能亦多矣萇弘周大夫敬王臣也號知天道孟賁勇/士也孔子皆能招㪯也以一手招城門⬤
端能舉之故/曰亦能多也然而勇力不聞人不聞其/為勇
行孝道以成素王事亦鮮矣春秋二百四十二年亡國五十
二弑君三十六采善鉏醜以成王道論亦博矣然而圍於
匡顔色不變⬤歌不輟匡宋邑也今陳襄邑西匡亭是也孔子/曰天生德於予匡人其如予何故顔色
不變絃歌/不止也臨死亡之地犯患難之危據義行理而志不懾分
亦明矣犯猶遭/懾猶懼然爲魯司㓂聽獄必爲斷爲魯定/公司冦作爲春
秋不道⬤神不敢專己夫聖人之智固己多矣其所守者
有約故舉而必榮愚人之智固巳少矣其所事者多故動
而必
以車裂支解也夫以正敎化者易而必成以邪巧丗者難
而必敗凡將設行立趣於天下捨其易成者而從亊難而
[009-21a]
必敗者愚惑之所致也凡此六反者不可不察也六反謂孔/墨萇弘孟
賁吴起張儀也其行/相反故曰六反也偏知萬物而不知人道不可謂智偏愛
群生而不愛人⬤不可謂仁仁者愛其⬤也智者不可或
也仁者雖在斷割之中其所不忍之色可見也不忍智斷割/之色見於顔
色/也智者雖煩難之事
所欲其不加諸人由近知逺由巳知人此人智之所合而
行也小有敎而大有存也小有誅而大有寧也小教之以正/故大有存也
少責之以義故大有寧也非/正則不存非義則不寧也唯惻隱推而行之此智者之所
獨斷也故仁智錯有時合合者爲正錯者為權其義一也
府吏守法君子制義法而無義亦府吏也不足以爲政耕
之為亊也勞織之為亊也擾擾勞之事而民不舍者知其
可以衣食也人之情不能無衣食衣食之道必始於耕織
[009-21b]
萬民之所容見也物之若耕織者始⬤甚勞終必利也衆
愚人之所見者寡亊可權者多愚之所權者少此愚者之
所多患也物之可備者智者盡備之可權者盡權之此智
者所以寡患也故智者先忤而後合忤/逆愚者始於樂而終
於哀今日何為而榮乎且日何爲而義乎此易言也今日
何爲而義且日何爲而榮此知難也問瞽師曰白素何如
曰縞然曰黒何⬤曰黮然援白黒而示之則不処焉人之
視白黒以目言白黒以口瞽師有以言白黒
故言白黒與人同其别白黒與人異入孝於親出忠於君
無愚智賢不肖皆知其為義也使陳忠孝行而知所出者
鮮矣凡人思慮莫不先以爲可而後行之其是或非此愚
知之所以異凡人之性莫貴於仁莫急於智仁以為質知
[009-22a]
以行之兩者爲夲而加之以勇力辯慧捷疾劬録巧敏遟
利聦明審察盡衆益也身材未脩⬤藝曲備而無仁智以
爲表⬤而加之以衆美則益其損故不仁而有勇力果敢
則狂而操利剱狂猶/亂也不智而
辯慧懷給不知所裁之猶棄/而或不知所詣也懷佞也雖有材能其施之不當其處之
不宜適足以輔僞飾非⬤藝之衆不如其寡也故有野心
者不可借便勢野/外有愚質者不可與利器老子曰國/之利/器不可以假人也
魚得水而游焉則樂塘決水涸則爲螻蟻所食有掌脩其
隄防補其缺漏則魚得而利之掌/主國有以存人有以生囯有/以存
⬤魚得水也國/存故人遂生也國之所以存者仁義是也人之所以生者行
善是也國無義雖大必亡桀紂/是也人無善志雖勇必傷論語/曰勇
[009-22b]
母弟於兄㛮信於朋友不得上令而可得為也釋己之所
得爲而責于其所不得制悖矣士處卑隱欲上達必先反
諸己上達有道名譽不起而不能上達矣取譽有道不信
於友不能得譽於友有道亊親不⬤不信於友不能說親咀/友不信之也
說親有道脩身不誠不能亊親矣誠身有道心不專一不
能專誠道在易而求之難易謂反已先修其本也不修其本而/欲得說親誠身之名皆難也故曰道
在易而求/之難也驗在近而求之逺故弗
淮南鴻烈解卷第九
[009-23a]
[010-1a]
淮南鴻烈閒話第十
太尉祭酒臣許 愼記上
繆稱訓繆異之論稱物假⬤/同之神明以知所貴
道至高無上至深無下平乎凖直乎䋲貟乎規方乎矩句
裹宇宙而無表裏洞同覆載而無所礙礙/挂是故體道者不
哀不楽不怒不喜其坐無慮其寢無㝱物來而名亊來而⬤
主者國之心心治則百節皆安心擾則百節皆亂故其心
治者攴體相遺也其國治者君臣相忘也
事同指上下壹心無歧道旁見者遏障之於邪⬤道之於
善而民郷方矣故易曰同人于野利涉大川言能同人道至/于野則可以濟
大川大川/大難也道者物之所導也徳者性之所扶也仁者積恩之見
[010-1b]
證也義者比於人心而含於衆適者也故道滅而德用徳
衰而仁義生故尚丗體道而不德中丗守德而弗壞也未
丗繩繩乎准恐失仁義君子非仁義無以生失仁義則失
其所以生小人非嗜欲無以活失
君子懼失義小人懼失利⬤其所懼知各殊矣易曰即鹿
無虞惟入于林中君子幾不如舍往吝即入也鹿以諭民虞/斯也幾終也就民欺
之即入林中幾終不如舍/之使之不終如其吝也其施厚者其報美其怨大者其禍
深薄施而厚望畜怨而無患者古今未之有也是故聖人
察其所以往則知其所以來者
聖人之道猶中衢而致尊邪道六通謂之/衢尊酒器也過者斟酌多少
不同各得其所冝是故得一人所以得百人也一人來得其/心百人來亦
得其/心人以其所
[010-2a]
下以事其上誰弗喜詩云媚兹一人⬤侯愼德愼德太矣
一人小矣能善小斯能善大矣
君子見過忘罰故能諌見賢忘賤故能讓見不足忘貧故
能施情繋於中行形於外凡行戴情雖過無怨不戴其情
雖忠來惡戴心所感/也情誠也
后稷廣利天下猶不自矜禹無廢功無蔽財自視猶觖如
也觖不/满也滿如䧟䧟/少實如虚尽之者也凡人各賢其所⬤而⬤
其所快丗莫不㪯賢或以治或以乱非自遁遁/欺求同乎巳
者
尭度舜則可使桀度尭是猶以升量石也今謂狐貍則必
不知狐又不知貍俱不知/此二獸非木甞見狐者必未甞見貍也狐
貍非異同⬤也而謂狐貍則不知狐貍是故謂不肖者賢
[010-2b]
則必不知賢謂賢者不肖則必不知不肖者矣
聖人在上則民樂其治在下則民慕其意小人在上位如
寢閞曝纊寢謂卧閞上之不安纊繭也/曝繭踴動摇不休死乃止也不得須⬤寕故易
曰乗馬班如泣
不可長也物莫無所不用天雄烏啄藥之凶毒也良醫以
活人侏儒瞽師人之困慰者也慰可蹶也/一日慰拯人主以備樂是故
聖人制其剟材无所不用矣剟䟽/殺也
勇士一呼三軍皆辟其出之也誠故倡而不和意而不戴
意恚声/也戴嗟中心必有不合者也故舜不降席而王天下者求
諸己也故上多故則民多詐矣身曲而景直者未之聞也
⬤之所不至者容貌至焉說之粗不如容貌/精微入人深也容貌之所不至
者感忽至焉感
[010-3a]
勢接而不可以照誌
戎翟之馬皆可以馳驅或近或逺唯造父能盡其力三苗
之民皆可使忠信或賢或不肖唯唐虞能齊其美必有不
傳者心教之微/眇不可傳中行繆伯手搏虎中行繆伯晋臣也/力能搏生虎也而不能生也
力能殺虎而/德不能服之蓋力優而克不能及也克猶/能也
用百人之所能則得百人之力舉千人之所愛則得千人
之心辟若伐樹而引其夲千枝萬葉則莫得弗從也慈父
之愛子非為報也不可内解於心聖王之養民
不能己⬤火之自熱冰之自寒夫有何脩焉及恃其力賴
其功者⬤失火舟中言舟中之人同心/救火不相為賜故君子見始斯知終
矣媒妁譽人而莫之徳也取庸而強飯之莫之愛也雖親
父⬤母不加於此有以爲則恩不接矣故送往者非所以
[010-3b]
迎來也施死者非專為生也誠出於已則所動者遠矣錦
繡登庿貴文也登猶/入也圭璋在前尚質也以玉⬤之/者質也文不勝質
之謂君子故終年為車無三寸之鎋不可以驅馳匠人斵戸
無一尺之楗不可以
之精者可以神化而不可以導人導/教目之精者可以消澤
而不可以昭誋照道誋誠也不/可以教導戒人在混⬤之中不可諭於人混/⬤
人心/中也故舜不降席而天下治桀不下陛而天下乱蓋情甚
乎叫呼也言虽叫呼大語不/如心行眞直也無諸己求諸人古今未之聞也
同言而民信信在言前也同令而民化誠在令外也聖人
在上民遷而化情以先之也動於上不⬤於下者情與令
殊也故易曰亢龍有悔仁君動極在/上故有悔也三月嬰兒未知利害
[010-4a]
言之用者曠曠乎大哉
身君子之言信也身君子之言體/行君子之言也中君子之意忠也忠信形
於内感動⬤於外故禹執于戚舞於兩階之間而三苗服
三苗畔禹禹風以/禮楽而服之也鷹翔川魚鼈沈禹以德服三苗猶鷹/翔川上魚鼈恐皆濳飛鳥
揚鳥見鷹/而揚去必逺害也鷹懐欲害之心故烏/魚知其情實故遠之子之死父也臣之死
君也丗有行之者矣非出死以要名也恩心之藏於中而
不能違其難也故人之甘甘非正爲蹠也人之甘甘猶楽楽/而為之臣之死君
子之死乆
乎人心非從外入自中出者也
義尊乎君仁親乎父故君之於臣也能死生之不能使
爲苟簡易君不能使臣為/苟舍易行之義父之於子也能發起之不能使無
憂尋憂尋憂長也仁念也仁念父/母不楽子之如此然不能止故義勝君仁勝父則君尊
[010-4b]
而臣忠父⬤而子孝
聖人在上化育如神太上曰我其性與太上皇德之君/也我性自然也其次
曰㣲彼其如此乎其次五帝時也其民/如此故我治之如彼故詩曰執轡如組易
曰含章可貞
故君子愼其獨也釋近斯逺塞矣聞善易以正身難夫子
見禾之三變也夫子孔子也三變始於粟/粟生於苗苗成於穗/也滔滔然曰狐郷丘而
死我其首禾乎禾穗垂而向根/君子不忘夲也故君子見善則痛其身焉
痛己身善/惡自在也身苟正懷逺易矣懷/來故詩曰弗躬弗親庶民
弗信小人之從事也曰苟得君子曰苟義所求者同所期
者異乎擊舟水中魚沈而鳥揚同間而殊事其情一也僖
負羈以壺飱表其閭釐負羈曹臣晋重耳出過曹負羈遺以/壼飱重耳反晉伐曹令
趙宣孟以束脯免其軀趙宣孟晋卿以束脯/活靈輙後免其難也禮不隆隆多/也而
[010-5a]
德有餘仁心之感恩接而㦧怛生故其入人深俱之叫呼也
在家老則爲恩厚其在債人則生爭⬤故曰兵莫㦧於意
志莫邪爲下㓂莫大於隂陽抱鼓爲小
聖人爲善非以求名而名從之名不與利期而利歸之故
人之憂喜非爲蹗蹗焉往生也言非為兾幸/往生利意也故至至不容
至道之人/不飾容也故若眯而撫眯芥入目也撫捫之從/中發非為⬤容之也若跌而據跌/仆
聖人之爲治漠然不見賢焉終而後知其可
行日行人/不見也騏⬤不能與之爭逺今夫夜有求與瞽師併東方
開斯照矣言人見照用瞽者猶闇而/无為人而治治事用思也動而有益則損隨之益/所
以為/損也故易曰剥之不可遂盡也故受之以復言物剥落/而復生也
積薄爲厚積卑爲髙故君子曰孳孳以成煇小人曰快快
以至辱其消息也離珠弗能見也文王聞善如不及宿不
[010-5b]
善如不祥非為日不足也其憂尋推之也憂㝷/憂深故詩曰周
雖舊⬤其命惟新新國/者也
懐情抱質天弗能殺地弗能薶也聲⬤天地之閒配日月
之
故怨人不如自怨求諸人不如求諸己得也
聲自召也貌自示也名自命也文自官也無非己者操銳
以刺操刃以擊自召也貌何自怨乎人故筦子文錦也雖
醜登廟筦仲相齊明法度審國刑不能/及聖猶文錦雖惡宜以升廟也子産練染也美而不
尊子産相鄭先恩而後法猶練/染爲衣温厚而非宗廟服也虚而能滿淡而有味被褐懐
王者故兩心不可以得一人一心可以得百人男子樹蘭芙
而不芳蘭芳草女之美芳也/男子樹之蓋不芳継子得食⬤而不澤
不相與往來也
[010-6a]
生所假也无所歸也故弘演直仁而立死弘演衛懿公臣狄人/攻衛食懿公其肝在
弘演剖腹/以盛之也王子閭張掖而受刃楚/白公欲立王子閭爲王/不可一刺之以兵子閭不受不以所
託害所歸也故丗治則以義衛身丗亂則以身衛義死之
日行之終也故君子愼一用之
無勇者非先懾也難至而失其守也貪婪者非先欲也見
利而忘其害也虞公見垂⬤之璧而不知⬤禍之及已也
故至至之人不可遏奪也言至道之人其心先定/不可臨以利奪/其志人之欲榮也以
爲己也於彼何益聖
以利故帝王者多矣而三王獨稱貧賤者多矣而伯夷獨
舉以責爲聖乎則聖者衆矣以賤爲仁乎則賎者多矣何
聖仁之寡也獨專之意楽哉忽乎曰滔滔以自新忘老之
及巳也始乎叔李歸乎伯孟必此積也言自少/而至長不身遁斯
[010-6b]
亦不遁人遁隱也己不自隱身之/行亦不隱之於人故也故若行獨梁不爲無人不
兢其容獨梁一木之水⬤也行/其上常兢/兢恐陷也故使人信已者易而蒙衣自
信者難及身不/信故難情先動言人君以精/動導民也動無不得動静得/人心也
不得則無莙發無莙結/發動也莙而後快雖莙結/快民心故唐虞之舉
錯也非以偕情也快已而天下治桀紂非正賦之也快巳
而百事廢喜憎議而治亂分矣下有喜議而國治/有憎議而國亂也聖人之
行無所合無所離譬⬤鼓無所與調無所不比絲筦金石
小大脩短有敘異聲而和君臣上下官職有差殊事而調
夫織者日以進織帛/者進耕者日以⬤耕渭耕/者⬤行事相反成功一也
申喜聞乞人之歌而悲出而視之其母也申喜三其母/母乞食於道艾陵
之戰也夫差曰夷聲陽句吴其庶乎
渭吴陽告也句吴夷語不/正言吴加以句也庶幾也同是聲而取信焉異有諸情也故
[010-7a]
心哀而歌不楽心楽而⬤不哀夫子曰絃則是也其聲非
也閔子騫三年之喪畢援琴而/弹其經是也其聲切切而哀文者所以接物也惟繫於中而
欲發外者也以文滅情則失情以情滅文則失文文情理
通則鳳麟極矣言至徳之懷逺也輸子陽謂其子曰良工
漸乎矩鑿之中漸/習矩鑿之中固無物而不周聖王以治民
造父以治馬醫駱以治病醫駱/越醫同材自取焉自從也矩鑿/之中各取洁
度或以治民或以治馬或
上意而民載誠中者也上有意而未言則民皆載/而行之志或發中之於大未言而信弗
召而至或先之也忣於不己知者不自知也忣/急矜怛生於不
足怛驕也不足/知不足也華誣生於矜矝貪/功也誠中之人楽而不忣如鴞好
聲忠信之人自楽爲之非忣/忣也如鴞自好爲聲耳熊之好經⬤動/導引夫有誰爲矜各/任
自性非/徒矜也
[010-7b]
春女思秋士悲春乆感陽則思/秋士見隂而悲而知物化矣號而哭嘰而哀
知聲動矣容貌顔色理詘 倨佝知情偽矣故聖人栗栗
乎其内而至乎至極矣功名遂成天也循理受順人也
望周公旦天非為武王造之也崇侯惡來天非為紂生之
也崇侯紂時諸侯也惡/來紂之臣秦之先也有其丗有其人也
教本乎君子小人⬤其澤利本乎小人君子享其功昔東
戸季子之丗東戸季子/古之人君道路不拾遺耒耜餘糧⬤諸畮首
使君子小人各得其冝也故一人有慶兆民賴之
凡髙者貴其左天道/左旋故下之於上曰左之臣辭也臣道/左君下者
貴其右故上之於下曰右之君譲也君䛺攘/活⬤臣故上左遷則
失其所尊也左臣辭也君以再/還故失其尊也臣右還則失其所貴矣右/君
[010-8a]
産作刑書人/有傳辝詰之獄繫而無邪煩多也雖獄益/多而下无邪也失諸情者則塞於辭
矣失事之情則為丗/人辝所窮塞也成國之道工無僞事農無遺力土無隱
行官無失法譬⬤設網者引其網而萬目開矣舜禹不再
受命受命於人/不受於天堯舜傳大焉先形乎小也形見也先見/微小以知大刑於
寡妻至于兄弟禪於家國而天下從風禪⬤也言堯舜禹/相傳天下服之也
故戒兵以大知小⬤湯武以義伐/不義從大伐小人以小知大人謂天下從風者/也堯舜之民以小
知堯/大也君子之道近而不
不勝万物載之/皆勝其任大而章逺而隆知此之道不可求於人斯
得諸己也釋已而求諸人去之逺矣君子者樂有餘而名
不足小人樂不足而名有餘⬤於有餘不足之相去昭然
逺矣含而弗吐在情而不萌者未之聞也言懷其情而/必萌見也君子
思義而不慮利小人貪利而不顧義子曰鈞之哭也子孔子/鈞等也
[010-8b]
曰子予奈何⬤乗我何其哀則同其所以哀則異故哀樂
之襲人淸也深矣
鑿地漂池人或有鑿穿成有/塡也言用心異也非止以勞苦
蹠願/也而亂生焉其載情一也施人則異矣施於人/有善惡故唐虞曰
孳孳以致於王桀紂日快快以致於死不知後丗之譏己也
凡人情說其所苦即樂失其所樂則哀故知生之樂必知
死之哀有義者不可欺以利有勇者不可劫以懼如飢渴
者不可欺以虚噐也人多欲虧義欲則貪/貪損義多憂害智貪憂/閉塞
故害/智也多懼害勇嫚生乎小人嫚倨小/人行也蠻夷皆能之嫚蛮夷/之行也善
生乎君子誘然與日月爭光誘美/稱也天下弗能遏奪故治國
樂其所以存亡國
金錫不消釋則不流刑刑/法上憂尋不誠則不法民憂尋
[010-9a]
不在民則是絶民之繫也繫所以/拘維民君反夲而民繫固也
至德小節備大節舉齊桓舉而不密齊桓有大莭/小節䟽也晉文密
而不舉晉文有小莭/大莭廢/也晉文得之乎閨内失之乎境外閨内脩/而境外
乱/也齊桓失之乎閨内而得之夲朝閨内乱而/朝廷治也
水下流而廣大君下臣而聦明君不與臣爭功而治道通
矣筦夷吾百里奚經而成之百里奚虞/人秦相也齊桓秦穆受而聽
之聽用二/臣之謀照惑者以東爲西惑也照/曉見
其臣曰小子無謂我老武侯蓋年/九十五矣而羸我羸/劣有過必謁之
是武侯如弗羸之必得羸故老而弗舍通乎存亡之論者
也人無能作也有能爲也有能爲也而無能成也人之爲天
成之終身爲善非天不行終身爲不善非天不亡故善
否我也禍福非我也非我也/天所爲故君子順其在己者而己矣
[010-9b]
性者所受於天也命者所遭於時也有其材不遇其丗天
也太公何力比干何罪循性而行指或害或利求之有道
得之在命故君子能
未能必免其禍
君根夲也臣枝葉也根夲不美枝葉⬤者未之聞也有道
之丗以人與⬤若堯以天/下与舜也無道之丗以國與人堯王天下而
憂不解授舜而憂釋憂而守之而樂與賢終不私其利矣
凡萬物有所施之無小不可爲無所用之不知其/所用也碧瑜糞
土也瑜王不知用之/則爲糞土也人之情於害之中爭取小焉於利之中
爭取大焉故同味而嗜厚膊者厚膊厚/切⬤也必其甘之者也同
師而超羣者必其樂之者也弗甘弗樂而
聞也表立/見也
[010-10a]
君子時則進得之以義何幸之有不時則退讓之以義何
不幸之有故伯夷餓死首山之下伯夷⬤竹君之子譲國/與弟不食周粟故餓也猶
不自悔棄其所賤得其所貴也善求仁/而得也
福之萌也緜緜禍之生也分分福禍之始萌微故民嫚之
唯聖人見其始而知其終故傳曰魯酒薄而邯鄲圍魯与/趙俱
朝楚獻酒於楚魯酒薄而趙酒厚楚之主酒吏求酒於趙不与楚/吏怒以趙所獻酒於楚王易魯薄酒楚王以為趙酒薄而圍邯鄲
一曰趙魯獻酒於/周也事見荘子羊羮不 而宋國危宋將華元与鄭戰殺/羊食士不及其御及
戰御馳馬入鄭/軍華元以⬤也明主
而無功於國者不施賞焉逆於巳便於國者不加罰焉故
楚莊謂共雍共雍/楚臣曰有德者受吾爵禄有功者受吾田
宅是二者女無一焉吾無以與女可謂不踰於理乎踰/越其
謝之也猶未之莫與謝謂遣共雍/也莫勉之也
[010-10b]
周政至至於/道也殷政善善施教未/至於道也夏政行行尚/租也行政善善未
必至也至至之人不慕乎行不慙乎善含德履道而上下
相樂也不知其所由然有國者多矣而齊桓晉文獨名泰
山之上有七十壇焉封乎太山蓋/
臣臣不假之君脩近彌遠而後丗稱其大不越鄰而成章
而莫能至焉故孝巳之禮可爲也孝已殷王高宗之子/也蓋放逐而不失礼而莫
能奪之名也必不得其所懷也不能與孝巳爭名者/不得孝己之所懷也義載
乎冝之謂君子冝遺乎義之謂小人通智得勞而不勞通/智
達道/之人其次勞而不病其下病而不勞古人味而弗貪也古/人
知其味而/不貪其食今人貪而弗味孔子魯人之斈也飲/之而巳莫之能味者歌之脩其音也
此言樂所以移風/易俗歌長其音音之不足於其美者也此音不足以/致美化也金石
竹助而奏之猶未足以至於極也極治化/之至也人能尊道行義
[010-11a]
喜怒取予如此即其化/民逾於樂也欲如草之從風草上之/風必偃召公以桑⬤
耕種之時㢮獄出拘召公周/太保也使百姓皆得反業脩職文王
辭千里之地而請去炮烙之刑紂拘文王文王獻寶於紂紂/賞以千里之地文王不受願
去炮烙/之刑故聖人之舉事也進退不失時若夏就絺紘上車
授緌之謂也
老子學商容見舌而知守柔矣商容神人也商容吐舌示/老子老子知舌柔齒剛列子
學壶子⬤景柱而知持後矣先有形而後有影形/可亡而影不可傷故聖人不
爲物先而常制
黨羣以羣強是故德之所施者博則威之所行者遠義之
所加者淺則武之所制者小矣鐸以聲自毁繹大鈴出/於吴也膏
燭以明自鑠虎豹之文來射猨⬤之捷來措措刺/也故子路
以勇死死衛侯/輒之難萇⬤以智困欲以術䡝周/周人殺之能以智智而未能
[010-11b]
以智不智也故行險者不得履繩出林者不得直道夜行
瞑目而前其手事有所至而明有不害人能貫冥冥入於
昭昭可與言至矣鵲巢知風之所起歳多風則/鵲作巢卑獺穴知水
知雨隂諧暉日雌也/天⬤隂雨則鳴爲是謂人智不如鳥獸則不然故通於
一⬤察於一辭可與曲說未可與廣應也⬤戚擊牛角而
歌桓公舉以大政雍門子以哭見孟甞君涕流沾纓歌哭
衆人之所能爲也一發聲入人耳感人心精之至者也故
唐虞之法可効也其諭人心不可及也簡公以濡殺簡公/齊君
也以柔濡田/成子殺之也子陽以猛劫子陽鄭相也/尚刑而劫死皆不得其道者也故
歌而不比於律者其淸濁一也
内皆失直者也
[010-12a]
紂爲象箸而箕子嘰嘰唬也知象箸必者/玉桮爲桮必極滋味魯以偶人葬而
孔子歎偶人桐人也嘆其/⬤人而用之也見所始則知所終故水出於山入
於海稼生乎野而藏乎倉聖人見其所生則知其所歸矣
水濁者魚噞令苛者民亂城峭者必崩岸崝者必陁崝峭/也陁
落/也故商鞅立法而支解商鞅爲秦孝公立治法/百姓怨之以罪支解呉起刻削而
車裂吴起相楚設貴臣相/坐之法卒車裂也治國辟若張瑟大⬤組組急/也則小
絃絶矣故急轡數䇿者非千里之御也有聲之聲
里無聲之聲施於四海是故禄過其功者損名過其實者
蔽情行合而名副之禍福不虚至矣身有醜夢不勝正行
國有妖祥不勝善政是故前有軒冕之賞不可以無功取
也後有斧鉞之禁不可以無罪蒙也素脩正者弗離道也
君子不謂小善不足爲也而舍之小善積而爲大善不爲
[010-12b]
小不善爲無傷也而爲之小不善積而爲大不善是故積
羽沉舟羣輕折軸故君子禁於微壹快不足以成善積快
而爲徳壹恨不足以成非積恨而
之積譽也桀紂之謗千歳之積毁也天有四時人有四用
何謂四用視而形之莫明於目聽而精之莫聦於耳重而
閉之莫固於口含而藏之莫深於心目見其形耳聽其聲
口言其誠而心致之精則萬物之化咸有極矣地以德廣
人君以德廣/益其土地也君以徳尊上也地以義廣君以義尊次也地
以強廣君以強尊之下也故粹者王駿者霸無一焉者亡
昔二鳳皇至於庭三代至乎門室至乎澤德彌麤所至彌
遠德彌精所至彌
民蒙純此所/謂不施而仁小人誠不仁施亦不仁不施亦不仁善之由我
[010-13a]
與其由人若仁德之盛者也故情勝欲者昌欲勝情者亡欲知
天道察其數謂侓歷/之数之欲知地道物其樹五土之冝各/有所種生之欲知人道
從其欲君子欲於道/小人欲於利勿驚勿駭萬物將自理勿撓勿櫻櫻/纓万物
將自清言治天下/各順其情察一曲者不可與言化一曲一/事/也審一時者不可
與言大猶蝉不/知寒也日不知夜月不知晝日月爲明而弗能兼也唯
天地能函之能包天地曰唯
之人無必信交拱之木無把之枝拱抱也/把握也尋常之溝無吞舟之
魚根淺則末短夲傷則枝枯福生於无爲患生於多欲害生
於弗備穢生於弗耨聖人為善⬤恐不及備禍若恐不免
䝉塵而欲母眯渉水而欲母濡不可得也是故知已者不
怨人知命者不怨天福由己發禍由己生
聖人不求譽不辟誹正身而直行衆邪自息今釋正而追曲倍是
[010-13b]
而從衆是與俗儷走而内行無繩繩所以/弹曲也故聖人反己而弗由也
道
無形不可傳於人大載去水亭歷愈脹用之不節乃反為
病物多⬤之而非唯聖人知其微
善御者不忘其馬善射者不忘其弩善爲人上者不忘其
下誠能愛而利之天下可從也弗愛弗利親子叛父
天下有至貴而非勢位也有至冨而非金玉也有至壽而
非千歳也原心反性則貴矣適情知足則冨矣明死生之
分則壽矣言無常是行無常冝者小人也察於一事通於
一⬤者中人也
人也裁制也度其⬤/能而裁制使之
淮南鴻烈解卷第十
[011-1a]
淮南鴻烈解卷第十一
太尉⬤酒臣許 愼記上
齊俗訓第十一齊壹也四宇之風丗之衆/理皆混其俗令爲一道也
率性而行謂之道得其天性謂之徳性失然後貴仁道失
然後貴義是故仁義立而道德遷矣礼樂飾則純樸散
矣是非形則百姓眩矣珠玉尊則天下爭矣凡此四者衰
丗之造也末丗之用也夫禮者所以别尊卑異貴賤義者
所以合君臣父子兄弟夫妻友朋之際也今丗之爲禮者
㳟敬而忮忮害也/音寘爲義者
生怨則失禮義之夲也故構而多責構謂以構相交權尽/而交䟽構構然也夫
水積則生相食之魚土積則生自穴之獸禮義飾則生僞
匿之夲夫吹灰而欲無眯涉水而欲無濡不可得也古者
[011-1b]
民童⬤不知東西貌不羡乎情而言不溢乎行其衣致煖
而無文其兵戈銖而無刃楚人謂刃/頓為銖其歌樂而无轉其哭哀
而無聲鑿井而飲耕田而食無所施其美亦不求得親戚
不相毁譽朋友不相怨德及至禮義之生貨財之貴而詐
僞萌
生盗跖莊蹻之邪故有大路龍旂羽蓋垂緌大路天子車/也龍旂龍旗
結駟連騎則必有穿窬拊揵抽箕踰備之姦抽掘也/備後垣有詭
文繁繡弱緆羅紈弱緆細布也/羅縠紈素也必有菅屩跐音/此踦短⬤不
完者菅茅也跐偶也蹢適也/楚人謂⬤為短褐大布故髙下之相傾也短脩之相形
也亦明矣夫蝦蟇爲鶉鶉鵨/也水蠆爲⬤莣青怜也音/矛音務皆生
非其⬤唯聖人知其化其化視隂入/陽從陽入隂夫胡人見黂黂麻/子也不知
其可以爲布也越人見毳不知其可以爲
[011-2a]
物者難與言化昔太公望周公旦受封而相見太公望問
周公曰何以治魯周公曰尊尊親親太公曰魯從此弱矣
尊尊親親/仁者弱也周公問太公曰何以治齊太公曰舉賢而上功周
公曰後丗必有劫殺之君㪯賢上功則/民競故劫殺其後齊日以大至於
霸二十四丗而田氏代之齊臣田氏奪其/君位而代之魯日以削至三十二
丗而云魯禄去公室至/楚考烈王滅之故易曰履霜堅冰至聖人之見終始
微言故糟丘生乎象⬤紂為表夜之飲積糟/成丘者起於象⬤炮烙生乎熱升
庖人進羮於紂⬤以為惡
人主謝/以牛也孔子曰魯國必好救人於患子贛贖人而不受金於
府魯國之法贖人於/他囯者爰金于府孔子曰魯國不復贖人矣子路受而⬤德
子贛讓而止善孔子之明以小知大以近知逺通於論者也
由此⬤之亷有所在而不可公行也故行齊於俗可隨也
[011-2b]
事周於能易爲也矜僞以惑丗伉行以違衆聖人不以爲
民俗廣厦闊屋連闥通房人之所安也鳥入之而憂髙山
險阻深林叢薄虎豹之所樂也人入之
水重泉黿鼉之所便也人入之而死咸池承雲皆黄/帝樂九韶舜/樂
六英帝顓/頊樂人之所樂也鳥獸聞之而驚深谿峭岸峻木尋
枝蝯狖之所樂也人上之而慄形殊性詭所以爲樂者乃
所以爲哀所以爲安者乃所以爲危也乃至天地之所覆
載日月之照誋音/告使各梗其性安其居處其冝爲其能故
愚者有所脩智者有所不足柱不可以樀齒筐不可以持
屋筐小/簮也馬不可以服重牛不可以追速鈆不可以爲刀銅
不可以爲弩鐵不
所適施之於其所冝即萬物一齊而無由相過夫明鏡便
[011-3a]
於照形其於以函食不如簞犧牛粹毛宜於廟牲其於以
致兩不⬤黑蜧黒蜧神蛇也潛於/神淵蓋能興雲雨由此⬤之物無貴賤因其
所貴而貴之物無不貴也因其所賤而賤之物無不賤也
夫玊璞不猒厚角䚩魚沼/反不猒薄角䚩刀劒羽/問之覆角也漆不猒黒
粉不猒白此四者相反也所急則均其用一也今之裘與
蓑孰急見雨則裘不用升堂則蓑不御此代爲常者也譬
老子曰不上賢者言不致魚於水沉鳥於淵物各因其冝故/不須用賢也
故堯之治夫下也舜爲司徒契爲司馬禹爲司空后稷爲
大田師奚仲爲工其導萬民也水處者漁山處者木谷處
者牧陸處者農地冝其事事冝其械械冝其用用冝其人
澤臯織岡陵阪耕田得以所有易所無以所工易所拙是
[011-3b]
故離叛者寡而聽從者衆譬若播棊丸於地員者走澤
方者處髙各從其所安夫有何上下
忽然感之各以清濁應矣夫猨狖得⬤木不舍而穴狟狢
得埵防弗去而縁狟狟豚也埵/水埒也防是物莫避其所利而就其所
害是故鄰國相望鷄狗之音相聞而足迹不接諸侯之境
車⬤不結千里之外者皆各得其所安故乱國若盛治國
若虚亡國若不足存國若有餘虚者非無人也皆守其職
也盛者非多人也皆徼於未也有餘者非多財也欲節事
寡也不足者非無貨也民躁而費多也故先王之法籍非
所作也其所因也其禁
物者不以物以睦治睦者不以睦以人治人者不以人以君
治君者不於君以欲治欲者不於欲以性治性者不於性
[011-4a]
以徳治德者不以德以道原人之性蕪濊而不得淸明者
物或堁之也堁坋/塵也羌氐僰翟嬰兒生皆同聲羌西戎氐南/夷僰西夷也
翟北/胡也及其長也雖重象狄騠象狄騠驛也象/傳狄騠之語也不能通其言
敎俗殊也今令三月嬰兒生而徙國則不能知其故俗由
此觀之衣服禮俗者非人之性也所受於外也夫竹之性
浮殘
於舟上則浮勢有所枝也夫素之質白染之以涅則黒縑
之性黄染之以丹則赤人之性無邪久湛於俗則易易而
忘其本合於⬤性⬤性合於他/性自若本性故日月欲明浮雲蓋之河水
欲清沙石濊之人性欲平嗜欲害之唯聖人能遺物而反
已夫乗舟而惑者不知東西見斗極則寤矣夫性亦人之
斗極也以有自見也則不失物之情無以自見則動而惑
[011-4b]
營譬⬤隴西之遊愈躁愈沉孔子謂顔回曰吾
孔子謙自謂无知/而服回此忘行也而汝服於我也亦忘雖然汝雖忘乎吾猶
有不忘者存孔子知其本也夫縱欲而失性動未甞正物
以治身則危以治國則亂以入軍則破是故不聞道者無
以反性故古之聖王能得諸已故令行禁止名傳後丗德
施四海是故凡將舉事必先平意神清意平物乃可正若
璽之抑埴璽印也/埴泥也正與之正印正而/封正也傾與之傾故堯之舉舜
也決之於目桓公之取⬤戚也斷之於耳而已矣爲是釋
術數而任耳目其亂必甚
也聽失於誹譽而目淫於采色而欲得事正則難矣夫
載哀者聞歌聲而泣載樂者見哭者而笑哀可樂者笑
可哀者載使然也是故貴虚虚者心无所/載於哀樂也故水擊則波興
[011-5a]
氣亂則智智昬昬不可以為政波水不可以為平故聖王
執一而勿失萬物之情旣矣四夷九州服矣夫一者至貴
無適於天下聖人記於無適故民命繫矣為仁者必以哀
樂論之為義者必以取子明之人目所見不過十里而欲
徧照海内之民哀
萬民利不能足也且喜怒哀楽有感而自然者也故哭之
發於口涕之出於目此皆憤於中而形於外者也譬⬤水
之下流煙之上尋也夫有熟推之者故強哭者雖病不哀
強親者雖⬤不和情發於中而聲⬤於外故釐負羈之壷
餐愈於晉獻公之垂⬤獻公以垂/⬤滅虞號趙宣孟之束脯賢於智
伯之大鍾智伯以大/鍾滅仇由故禮豐不足以效愛而誠心可以懷遠
故公西華之餋親也⬤與朋友處公西華孔子弟子也/與朋友處睦而少敬曽
[011-5b]
參之餋親也若事嚴主烈君烈酷也曽子/事親其敬多其於餋一也故
胡人彈骨胡人之盟約置酒/人頭中飲以相詛越人⬤臂刻臂/岀血中國歃血也
殺牲敌血/相與為信所由各異其於信一也三苗髽首三苗之國在彭/蠡洞庭之野髪
以枲束/髪也羌人括領括/絬中國冠笄笄/⬤越人⬤髪鬋/断其於服一
也帝顓頊之法婦人不辟男子於路者拂之於四達之衢
拂/㧍今之國都男女切踦踦/足肩摩於道其於俗一也故四夷
之禮不同皆尊其主而愛其親敬其兄獫狁之俗相反獫/狁
北胡也其俗物/與中國相反也皆慈其子而嚴其上夫
羣有孰敎之故魯國服儒者之禮行孔子之術地削名卑
不能親近來逺越王句踐⬤髪文身無皮弁搢笏之服皮/弁
以為爵冠也搢佩紟笏佩/玉也長三尺杼上終葵首拘罷拒折之容拘罷圜也/拒折方也然而勝夫
差於五湖南面而霸天下泗上十二諸侯皆率九夷以朝
[011-6a]
胡貉匈奴之國縱體施髮施縱/也箕倨反言而國不亡者未
必无禮也楚莊王裾衣博袍裾裒也/衣裾令行乎天下遂霸諸
侯晋文君大布之衣大布/粗布䍧羊之裘韋以帶劒威立于海内
豈必鄒魯之禮
俗入其家者避其諱不犯禁而入不迕逆而進雖之夷狄
徒保之國徒倮/不衣結⬤乎逺方之外而無所困矣禮者實之
文也仁者恩之效也故禮因人情而爲之節文而仁發恲
以見容恲色/也禮不過實仁不溢恩也治丗之道也夫三年之
喪是強人所不及也而以僞輔情也三月之服是絶哀而
迫切之性也三月之服/夏后氏禮夫儒墨不原人情之終始而務以行
相反之制五縗之服五縗謂三年朞九/月五月三月服也悲哀抱於情
稱於養不強人之所不能爲不絶人之所能已度量不失
[011-6b]
於適誹譽無所由生古者非不知繁升降槃還之禮也
蹀采齊肆夏之容也采齊肆夏/皆楽名也以爲曠日煩民而無所用
故制禮足以佐實喻意而已矣古者非不能陳鍾鼓盛筦
簫揚干戚奮羽旄以爲費財亂政制樂足以合歡宣意而
己喜不羡於音非不能竭國麋民虚府殫財含珠鱗施綸
組節束鱗施玉田也綸/絮也束縳也追送死也以爲窮民絶業而無益於
槁骨腐⬤也故葬薶足以收斂蓋藏
不変其肆舜南巡符死蒼梧葬冷道/九疑山不煩於市有所廢禹葬會稽之山農不易
其⬤禹會羣臣於會稽葬山隂/之陽不煩農人之田⬤明乎死生之分通乎侈儉之適
者也亂國則不然言與行相悖情與貌相反禮節以煩樂
優以淫崇死以害生久喪以招行是以風俗濁於丗而誹
譽萌於朝是故聖人廢而弗用也義者循理而行冝也
[011-7a]
禮者體情制文者也義者冝也禮者體也昔有扈氏為義
而亡有扈夏啓之庶兄也以堯舜舉/賢禹獨与子故伐啓啓亡之知義而不知冝也魯治礼
而削知禮
葬成⬤田⬤/而葬其楽咸池承雲九韶舜兼用黄帝楽/九韶舜所作也其服尚黄
舜土德也/故尚黄夏后氏其社用松所樹之木皆所/生地之所冝也祝户春祭先户/夏木徳也葬牆
置翣翣棺衣/飾也其樂夏籥九成六佾六列六英九成変也六列六/六為行列也六英
禹兼用顓/頊之楽也其服尚青木德故/尚青也殷人之禮其社用石以石為/社主也祀門
秋⬤先門/殷金德也葬樹松其楽大護晨露大護晨露/湯所作楽其服尚白金德/故尚
白/也周人之禮其社用粟祀竈夏祭先竈周火徳也鄒子曰吾德之/次從所不勝故虞土夏木殷金周火
葬樹栢其楽太武
楽相詭服制相反然而皆不失親踈之恩上下之倫今握一
君之法籍以非傳代之俗譬由膠柱而調琴也故明主制
[011-7b]
禮義而爲衣分節行而爲帶衣足覆形從典墳虚循撓
便身體適行歩不務於竒麗之容隅㫮之削帶足以結細
收祍束牢連固不亟於爲文句䟽短之鞵故制禮義行至
徳而不拘於儒墨所謂明者非謂其見彼也自見而巳所
謂聦者非謂聞彼也自聞而巳所謂逹者非謂知彼也自
視則明以聽則聦以言則公以行則從故聖人財制物也
猶工匠之斵削鑿芮也宰庖之切割分别也曲得其冝而
不折傷拙工則不然大則塞而不入小則窕而不周動扵
心枝於手而愈醜夫聖人之斵削物也剖之判之離之㪚
之巳淫已失復揆以一旣出其根復歸其門已雕巳⬤遂
反於樸合而爲道德離而爲儀表其轉入⬤冝其散⬤无
[011-8a]
形禮義節行又何以窮至治之夲哉丗之
德之本曰禮義足以治天下此未可與言術也所謂禮義
者五帝三王之法藉風俗一丗之迹也譬若芻狗土龍之始
成芻狗束芻為狗以謝/過求福土龍以請雨文以青黄綃以綺繡⬤以朱絲尸祝
袀⬤袀純服⬤/黒齊衣也大夫端冕端冕/冠也以送迎之及其已用之後則
壌土草音/茁而已夫有孰貴之言弃之/不貴也故當舜之時有苗
不服於是舜脩政偃兵執干戚而舞之禹之時天下大雨
禹令民聚土積薪擇丘陵而處之武王伐紂載尸而行武/王
伐紂伯夷曰父死未葬/爰及干戈河
遭鴻水之患陂塘之事故朝死而暮葬此皆聖人之所
以應時耦変見形而施冝者也今知脩干戚而⬤钁挿钁/所
屬知三年而非一日是從牛非馬以徴⬤羽也以此⬤化無
[011-8b]
以異於彈一⬤而㑹⬤下⬤下楽名一絃/會之不可成也夫以一丗之変欲以
耦化⬤時譬猶冬被葛而夏被裘夫一儀不可以百發
儀弩招頭也射百發遠/近不可皆以一儀也一衣不可以出歲儀必⬤乎髙下衣必
適乎寒暑是故丗異即事变時移即俗易故
而立法隨時而舉事尚古之王封於泰山禪於梁父七十
餘聖法度不同非務相反也時丗異也是故不法其以成
之法而法其所以為法所以為法者與化推移者也夫能
與化推移為人者至貴在焉爾故狐梁之歌可隨也其
所以歌者不可為也聖人之法可觀也其所以作法不可
原也辯士言可聽也其所以言不可形也淳均之劔不可
愛也而歐冶之巧可貴也今夫王喬三喬蜀武陽人也為/伯人今得道而仙也赤
誦子赤誦子上谷人也病/癘入山導引輕舉吹嘔
[011-9a]
素反眞以遊⬤眇上通雲天今欲學其道不得其餋
氣處神而放其一吐一吸時詘時伸其不能乗雲升
假亦明矣假上/也五帝三王輕天下細萬物齊死生同
變化抱大聖之心以鎮萬物之情上與神明爲友下
與造化爲人今欲學其道不得其清明⬤聖而守其
法籍憲令不能爲治亦明矣故曰得十利劒不若得
歐冶之巧得百走馬不⬤得伯樂之數樸至大者無
形狀道至眇者無度量故天之貟也不中規地之
不中矩往古來今謂之宙四方上下謂之宇道在其閒
而莫知其所故其見不逺者不可與語大其智不閎者
不可與論至昔者馮夷得道以濳大川馮夷河伯也華隂潼/郷隄首里人服八石
得水/僊鉗且得道以處崑崙鉗且得仙道/升居崑菕山扁鵲以治病扁鵲盧/人姓秦
[011-9b]
名越人趙簡/子時人也造父以御馬羿以之射倕以之斵倕堯/巧工所爲者各
異而所道者一也夫稟道以通物者無以相非也譬若同
陂而漑田其受水鈞也今屠牛而烹其肉或以爲酸或以
爲甘煎熬燎炙齊味萬方其夲
剖梨之剖判/梨分或爲棺槨或爲柱梁披斷撥檖披解也撥/㭊理遂順所
用萬方然一木之樸也故百家之言指奏相反其合道一
體也譬⬤絲竹金石之會樂同也其曲家異而不失於體
伯樂韓風秦牙筦青四子皆古/善相馬者所相各異其知馬一也故
三皇五帝法籍殊方其得民心鈞也故湯入夏而用其法
武王入殷而行其禮桀紂之所以亡而湯武之所以為治
故剞劂銷音/削鋸陳非良工不能以制木鑪槖埵坊設鑪/橐
埵皆治具也/坊土刑也非巧
[011-10a]
而刀以剃毛剃截/髮也庖丁用刀十九年庖丁齊/屠伯也而刀如新剖硎
剖始也硎/磨刀也何則游乎衆虚之閒衆虚之閒/剖中理也若夫規矩鉤繩者
此巧之具也而非所以巧也故瑟無⬤雖師文不能以成
曲師文/樂師徒⬤則不能悲故⬤悲之具也而非所以爲悲也
若夫工匠之爲連鐖運開隂閉⬤錯逹鐖鐖發也運開相/通也隂閉獨閉也眩
因而相/錯也入於⬤⬤之眇神調之極游乎心手衆虚之閒而莫
與物爲際者父不能以教子瞽師之放意相物寫
而形乎⬤者兄不能以喻弟今夫爲平者準也爲直者繩
也⬤夫不在於繩準之中可以平直者此不共之術也故
叩宮而宮⬤彈角而角動此同音之相應者也其於五
音無所比而二十五⬤皆⬤此不傳之道也故蕭條者形
之君蕭條/深静而寂漠者音之主也微者生/於寂漠天下是非無所定丗
[011-10b]
各是其所是而非其所非所謂是與非各異皆自是而非
人由此觀之事有合於已者而未始有是也有忤於心者
而未始有非也故求是者非求道理
非者非批邪施施微/曲也去忤於心者也忤於我未必不合於
人也合於我未必不非於俗也至是之是無非之非至非
無是此眞是非也若夫是於此而非於彼非於此而是於
彼者此之謂一是一非也此一是非隅曲也夫一是非宇宙
也今吾欲擇是而居之擇非而去之不知丗之所謂是非
者不知孰是孰非老子曰治大國若烹小鮮爲寛裕者曰
勿數橈裕饒/也爲刻削者日致其醎酸而已矣晉平公出言
而不當師曠舉琴
塗之欲塗師曠/所敗壁也平公曰舍之以此爲寡人失孔子聞之曰
[011-11a]
平公非不痛其體也欲來諫者也韓子聞之韓子韓/公子非曰群臣
失禮而弗誅是縱過也有以也夫平公之不霸也故賓有
見人於密子者密子子/賤者也賔出密子曰子之賔猶有三過望
我而笑是攓也攓慢/也談語而不稱師是返也交淺而言深
是亂也賔曰望君而笑是公也談語而不稱師是通也交
淺而言深是忠也故賔之容一體也或以爲君子或以爲
而見疑親母爲其子治扢秃而血流至耳見者以爲其愛
之至也使在於繼母則過者以爲嫉也事之情一也所從
觀者異也從城上視牛如羊視羊如豕所居高也闚面於
盤水則貟於杯則隨面形不變其故有所員有所隨者所
自闚之異也今吾雖欲正身而待物庸遽知丗之所自窺
[011-11b]
我者乎若轉化而與丗競走譬猶逃雨也無之而不濡常
欲在於虚則有不能爲虚矣爲者失之/執者敗之
虚者性自/然也此所慕而不能致也故通於道者如車軸不運
於已而與轂致千里轉無窮之原也不通於道者若迷惑
告以東西南北所居聆聆聆聆意/曉解也壹曲而辟小邪/辟也然忽不得
復迷惑也故終身隷於人辟⬤俔之見風也俔候風雨也世/所謂五雨者也無
須⬤之間定矣故聖人體道反性不化以待化无爲以/待有爲則幾
於免矣近於免/丗難也治丗之體易守也其事易爲也其禮易行
也其責易償也是以人不兼官官不兼事士農工商郷别
州異是故農
言數是以士無遺行農無廢功工無苦事商無折貨各安
其性不得相干故伊尹之興土功也修脛者使之跖钁長脛/以蹋
[011-12a]
挿者使/而入深強脊老使之負土脊強者/在負重眇者使之凖目不正/因令睎傴者使
之塗傴人塗地/因其俛也各有所冝而人性齊矣胡人便於馬越人便
於舟異形殊⬤易事而悖失處而賤得⬤而貴聖人揔而
用之其數一也夫先知遠見達視千里人才之隆也而治丗
不以責於民言民不以巳/求備於下也博聞強志口辯
而明主不以求於下敖丗輕物不汚於俗士之伉行也而治
丗不以爲民化神機隂閉剞劂無迹人巧之妙也而治丗
不以爲民業故萇⬤師曠先知禍福言無遺策而不可與
衆同職也公孫龍折辯抗辭別同異離堅白公孫龍趙人好分/折詭異之言以白
馬不得合為一/物離而為二也不可以衆同道也北人无擇非舜而自投淸
泠之淵北人无擇古隱士也/非舜非其德之袞也不可以為丗儀魯般墨子以木為
鳶而飛之三日不集而不可使為工也故高不可及者不
[011-12b]
可以為人
銖雨聖人弗用而縣之乎銓衡視髙下不差尺寸明主弗
任而求之乎浣凖浣凖水/望之平何則人才不可專用而度量可
丗傳也故囯治可與愚守也而軍制可與權用也夫待騕
褭飛兔而駕之騕褭良馬/飛兔其子⬤/兔走蓋皆一日萬里也則世莫乗車待西
施毛嬙而爲配西施毛嬙/古好女也則終身不家矣然非待古之英
俊而人自足者因所有而並用之夫騏⬤千里一日而通駑
馬十舍旬亦至之旬十/日也由是⬤之人材不足專恃
可公行也乱丗之法髙為量而罪不及重為任而罰不勝
危為禁而誅不敢民困於三責則飾智而詐上犯邪而干
免干求/也故雖峭法嚴刑不能禁其姦何力不足也故諺曰
鳥窮則噣獸窮則⬤人窮則詐此之謂也道徳之論譬
[011-13a]
猶日月也江南河北不能易其指馳騖千里不能易其處
趨舍禮俗猶室宅之居也東家謂之西家西家謂之東家
雖皐陶為之理不能定其處故趨舍同誹譽在俗意行
鈞窮逹在時湯武之累行積善可及也
授也今有湯武之意而無桀纣之時而欲成霸王之業亦
不幾矣昔武王執戈秉⬤以伐紂勝殷搢笏杖殳以臨朝
殳木/杖也武王旣殁殷民叛之周公踐東宮東宫太/子宫也履乗石人君/升車
有乗/石也攝天子之位負扆而朝諸侯戸牖之間/謂之扆放蔡叔誅管
叔周公/兄也克殷殘商殘商誅纣/纣子禄父祀文王于明堂七年而致政成
王夫武王先武而後文非意變也以應時也周公放兄誅
弟非不仁也以匡乱也故事周於丗則功成務合於時則
名立昔齊桓公合
[011-13b]
合諸侯以革車退行於囯以禮義桓公前柔而後剛文公
前剛而後柔然而令行乎天下權制諸侯鈞者審於勢之
變也顔闔魯君欲相之顔闔魯/隱士也而不肯使人以幣先焉鑿
培而遁之培屋/後牆為天下顯武楚人謂/士為武使遇商鞅申不害刑及
三族又況身乎丗多稱古之人而髙其行並丗有與同者
而弗知貴也非才下也時弗冝也故六騏⬤駟駃騠駃騠/北翟
之良/馬也以濟江河不若窾木便者窾/空處勢然也是故立功之
智以遭難為愚以死節為戇吾以爲各致其所極而己王
子比干非不智箕子⬤髮佯狂以免其身也然而樂直行
盡忠以死節故不為也伯夷叔齊非不能受禄任官以致
其功也然而楽離丗伉行以絶衆故不務也許由善卷非
[011-14a]
不能撫天下寧海内以德民也然而羞以物滑和故弗受
也䂊讓要離豫譲智伯臣⬤/離呉王闔閭臣非不知楽家室安妻子以偷
生也然而楽推誠行必以死主故不留也
干則愚矣從比干視箕子則卑矣從管晏視伯夷則戇矣
從伯夷視管晏則貪矣趨舎相非嗜欲相反而各楽其務
將誰使正之曾子曰擊舟水中鳥聞之而高翔魚聞之而
淵藏故所趨各異而皆得所便故惠子從車百乗以過孟
諸惠子名施仕爲梁相視車/百乗志尚未足孟諸宋澤莊子見之弃其餘魚荘子名周蒙/人隱而不仕
見惠施之不足/故弃餘魚也鵜胡飲水數斗而不足鵜胡汚/澤鳥鱓鮪入口若露
而死鱓鮪/魚名智伯有三晉而欲不贍三晉智伯有范/中行之地贍足林⬤榮啓
期衣⬤縣衰
何以相非也夫重生者不以利害已立節者見難不茍免貪
[011-14b]
禄者見利不顧身而好名者非義不苟得此相為論譬猶
冰炭鈎䋲也何時而合若以聖人爲之中則䈴覆而并之
未有可是非者也夫飛鳥主巢狐狸主穴巢者巢成而得
捿焉穴者穴成而得⬤焉趣舍行義亦人之所捿⬤也各
楽其所安致其所蹠蹠/至謂之成人故以道論者揔而齊之
治國之道上無苛令官無煩治士無偽行工無淫巧其
經而不擾其器完而不飾亂丗則不然為行者相揭以高
揭/舉爲禮者相矜以偽車與極於雕⬤器用遽於刻鏤求貨
者爭難得以爲寳詆文者處煩撓以爲慧爭為佹辯久積
而不決無益於治工爲竒器歷歳而後成不周於用故神
農之法曰文夫丁壯而不耕天下有受其飢者婦人當年
而不織天下有受其寒者故身自耕妻親織以爲天下先
[011-15a]
其導民也不貴難得之貨不器無用之物是故其耕不強
者無以養生其織不力者無以揜形有
衣食饒溢姦邪不生安樂無事而天下均平故孔丘曽參
無所施其善孟賁成荆無所行其威成荆古/勇士也衰丗之俗
以其知巧詐偽飾衆無用貴逺方之貨珍難得之財不積
於養生之具澆天下之淳澆薄也/淳厚也析天下之樸牿服馬牛以
為牢滑万民以清為濁性命飛楊皆乱以營貞信漫瀾人
失其情性於是乃有翡翠犀象黼黻文章以乱其目芻豢
黍梁荆吴芬馨以嚂音/蓝其口荆吴囯也芬珍/求也嚂貪求也鍾鼔筦簫絲竹
金石以淫其耳趨舍
沸豪乱暮行逐利煩挐澆淺淺薄也既/薄尚澆也法與義相非行與
利相反雖十管仲弗能治也且富人則車輿衣纂錦纂/繪馬
[011-15b]
飾傅旄象帷幕茵席綺繡絛組青黄相錯不可爲象貧人
則夏⬤⬤帶索唅菽飲水以充腸以支暑⬤冬則羊裘解
札解札裘/敗解也短⬤不揜形而焬竈口焬/炙故其爲編戸齊民無以
異然貧冨之相去也猶人君與僕虜不足以論之夫乗竒
技偽邪施者自足乎一丗之閒守正脩理不苟得者不免
也夫雕⬤刻⬤傷農亊者也錦繡纂俎害女工者也農事
廢女工傷則飢之夲而寒之原也夫飢寒並至能不犯法
干誅者古今未之聞也故仕鄙在時不在行利害在命不
在智夫敗軍之卒勇武遁逃將不能止也勝軍之陳怯者
死行懼不能走也故江河決沉一郷父子兄弟相遺而走
亊升陵阪上髙丘輕足先升不能相顧也丗楽志乎見鄰
[011-16a]
囯之人溺尚猶哀之又况親戚乎故身安
為之滅身危則忠其親戚而仁不能解也游者不能拯溺
手足有所急也灼者不能救火身躰有所痛也夫民有餘
即讓不足則爭讓則礼義生爭則暴乱起扣門求水莫
弗與者所饒足也林中不賣薪湖上不鬻魚所有餘也故
物豐則欲省求瞻則爭止秦王之時或人葅子生子殺/葅之利不
足也劉氏持政劉氏謂/漢也獨夫收⬤財有餘也故丗治則小人
守正而利不能誘也丗乱則君子為姦而法弗能禁也
淮南鴻烈解卷第十
[011-16b]
[012-1a]
淮南鴻烈解卷第十二
