[11xuji-08-0018b] 
下勝期年兵之所加者必無道之國也故能戰勝而不報取地
而不反民不疾疫將不夭死五穀豐昌風雨時節戰勝於外福
生於內是故名必成而後無餘害矣
說山訓山爲道本仁者所處說道之旨委積若山故曰說山因以題篇
魄問於魂曰道何以爲體魄人陰神也魂人陽神也陰道祖於陽故魄問魂道以何等形體也曰
以無有爲體道無形以無有爲體也魄曰無有有形乎魂曰無有何得而
聞也言無有形狀何以可得而知也魂曰吾直有所遇之耳言遇遭遇知之耳視之無
形聽之無聲謂之幽冥幽冥者所以喻道而非道也似道而非道也魄
曰吾聞得之矣
得而見名不可得而揚揚猶稱也揚或作象也今汝已有形名矣何道之
[11xuji-08-0019a]
所能乎魄曰言者獨何爲者魄謂魂曰子尚無形何故有言吾將反吾宗矣宗本
也魄言將反於無有魄反顧魂忽然不見不見魂也反而自存亦以淪於無形
矣魄反而自存亦以入於無形之中矣形或作有也人不小學不大迷小學不博不能通道故大迷也
不小慧不大愚小慧不能通物故大愚也人莫鑑於沬雨而鑑於澄水者以
其休止不蕩也沬雨雨潦上覆瓮也澄止水也蕩動也沫雨或作流潦詹公之釣千𡻕之
鯉不能避詹公詹何也古得道
之止也曾子至孝送親喪悲哀攀援柩車而輓者感之爲之止輴棺下輪者輴讀若牛行輴輴之輴也老母行
歌而動申喜精之至也申喜楚人也少亡其母聞乞人行歌聲感而出視之則其母故曰精之至瓠
巴鼓瑟而淫魚出聽瓠巴楚人也善鼓瑟淫魚喜音出頭於水而聽之淫魚長頭身相半長丈餘鼻正白
身正黑口在頷下似鬲獄魚而魚無鱗出江中也百牙鼓琴駟馬仰秣仰秣仰頭欠吐謂馬笑也介
[11xuji-08-0019b]
子歌龍蛇而文君垂泣介子介推也從晉文公重耳出奔翟遭難絶糧介子推割肌啗之公子復國賞
從亡者子推獨不伍故歌曰有龍矯矯而失其所有蛇從之而啖其口龍旣升雲蛇獨泥處龍以喻文公也蛇以自喻也於是
文公覺悟求介子推不得而號泣之故玉在
而岸不枯珠陰中之陽也有光明故岸不枯也螾無筋骨之强爪牙之利螾一名蜷𧍒也
上食晞堁下飲黃泉用心一也晞乾也堁土塵也楚人謂之堁也一情專也清之爲
明杯水見牟子濁之爲闇河水不見太山視日者眩聽雷者聾
人無爲則治有爲則傷道貴無爲故治也有爲則傷道不貴有爲也故治有爲者傷猶病也無爲
而治者載無也言無爲而能致治者常載行其無爲爲者不能有也爲者有爲也有謂好憎情
欲不能恬澹靜漠故曰不能無爲不能無爲者不能有爲也不能行清靜無爲者不能大有所致
其治立其功也故曰不能有爲也人無言而神
[11xuji-08-0020a]
道不貴言故言有傷無言而神者載無道貴無言能致於神載行也常行其無言也有言則傷
其神之神者道賤有言而多反有言故自傷其神鼻之所以息耳之所以聽終以
其無用者爲用矣無用者謂鼻耳中空處也物莫不因其所有而用其所無
以其所無用爲用也以爲不信視籟與竽籟三孔籥也以其管孔空處以成音也故曰視籟與竽也念
慮者不得卧詩曰耿耿不寐如有殷憂又曰展轉伏枕寤寐永歎止念慮則有爲其所止
矣止猶去也强自抑去念慮非眞眞無念慮則與物所止矣兩者俱亡則至德純矣兩者念慮與强
不念慮也忌二者則神內守故至德純一也聖人終身言
以言也非其言非其所常言也用所以言者用當所治之言歌者有詩然使人善之者非
其詩也善之者善其音之清和也不善其詩故曰非其詩也鸚䳇能言而不可使長鸚䳇鳥名
出於蜀郡赤喙者是其色縹綠能效人言長主也是何則得其所言而不得其所以言
[11xuji-08-0020b]
得其言者知效人言也不知所以長言教令之言故曰不得其所以言也故循迹者非能生迹者也
循隨也隨人故迹不能創基造制自爲新迹如鸚䳇知效人言不能自爲長主之言也神蛇能斷而復續
而不能使人勿斷也神龜能見夢元王而不能自出漁者之籠
宋元王夜夢見得神龜而未獲也漁者豫且捕魚得龜以獻元王元王剥以卜故曰
四方皆道之門戸牖嚮也在所從闚之故釣可以教騎騎可以
教御御可以教刺舟此四術者皆謹敬加順其道故可以相教越人學遠射㕘天而
發適在五步之內越人習水便舟而不知射射遠反直仰向天而發矢勢盡而還故近在五步之內參猶望
也不易儀儀射法也言不曉射故不知易去參天之法也世已變矣而守其故譬猶越
人之射也言其守故不知變也月望日奪其光陰不可以乘陽也月十五日與日
相望東西中繩則月食故奪月光也差則虧至晦則盡故曰陰不可以乘陽也日出星不見不能與之
[11xuji-08-0021a]
爭光也星陰也不能奪日之光也故末不可以强於本指不
輕上重其覆必易一淵不兩鮫鮫魚之長其皮有珠今世以爲刀劍之口是也一說魚二千斤
爲鮫水定則清正動則失平故惟不動則所以無不動也江河所
以能長百谷者能下之也夫惟能下之是以能上之上大也天下
莫相憎於膠漆膠漆相持不解故曰相憎一說膠入漆中則敗漆入膠亦敗以多少推之故曰相憎也而
莫相愛於冰炭冰得炭則解歸水復其性炭得冰則保其炭故曰相愛膠漆相賊冰炭相
息也牆之壞愈其立也壞反本還爲土故曰愈其立也冰之泮愈其凝也以其
反宗泮釋反水也宗本也泰山之容巍巍然高容形去之千里不
之故也埵堁猶席翳也埵讀似望作江淮間人言能得耳秋毫之末淪於不測是故小
不可以爲內者大不可以爲外矣小不可爲內復小於秋毫之末謂無有也無有無形者至
[11xuji-08-0021b]
大不可爲外也蘭生幽宮不爲莫服而不芳性香舟在江海不爲莫乘而
不浮性浮君子行義不爲莫知而止休性仁義也夫玉潤澤而有光其
聲舒揚舒緩也揚抑也換乎其有似也似君子也渙讀人謂貴家爲腰主之腰也無內無外
不匿瑕穢無內無外表裏通也匿藏也近之而濡望之而隧夫照鏡見眸子
微察秋毫明照晦冥故和氏之璧隨侯之珠出於山淵之
子服之順祥以安甯服佩也君子佩而象之無有情欲能順善以安其身也侯王寶之爲
天下正寶重也侯王重其天性若凡民之重珠玉故以爲天下正無所阿私也陳成子恒之劫子
淵捷也陳成子將殺齊簡公使勇士十六人脅其大夫子淵捷欲與分國捷不從故曰劫之也子罕之辭
其所不欲不欲王之寶也而得其所欲所欲不貪爲寶孔子之見黏蟬者白公
勝之倒杖策也倒杖策傷其賾血流及履而不覺言精有所在也衛姬之請罪於桓公
[11xuji-08-0022a]
衛姬衛女齊桓公夫人也桓公有伐衛之志衛姬望見桓公色而知之故請公殺贖衛之罪也子見子夏曰何
肥也道勝無情欲故肥也魏文侯見之反披裘而負芻也知其皮盡則毛無所傅也兒
說之爲宋王解閉結也結不可解者而能解之解之以不解此皆微眇可以觀論
者微眇爲見始知終也人有嫁其子而教之曰爾行矣愼無爲善曰不爲
善將爲不善邪應之曰善且由弗爲況不善乎此全其天器者
器猶性也孟子曰人性善故曰全其天性拘囹圄者以日爲脩當死市者以日爲短
日之修短有度也有所在而短有所在而脩也則中不平也中心
故以不平爲平者其平不平也嫁女於病消者夫死則後難復
處也以女爲妨夫後人不敢娶故難復嫁處也一說女以天下人皆消不肯復嫁之也故沮舍之下不
可以
[11xuji-08-0022b]
之故不病罪當死者肥澤計決心之無外思一說治當死者罪已定無憂故肥澤也刑者多壽心
無累也刑者宮人也心無情欲之累精神不耗故多壽也良醫者常治無病之病故無
病治正性神內守故無病也聖人者常治無患之患故無患也治也夫至巧不
用劍巧在心手故不用劍善閉者不用關楗善閉其心閉其心故不關楗也淳于髠之告
失火者此其類淳于髠齊人也告其鄰突將失火使曲突徙薪鄰人不從後竟失火言者不爲功救火者焦頭
爛額爲上客刺不備豫喻凡人不知豫閉其情欲而思得人救其禍以清入濁必困辱以濁入清
必覆傾君
言無所舍也君子行善亦如之天二氣則成虹地二氣則泄藏陰陽相干二氣也人二
氣則成病邪氣干正義故成病陰陽不能且冬且夏陰不能陽陽不能陰冬自爲冬夏自爲夏
也月不知晝日不知夜言不能相兼也善射者發不失的善於射矣而
[11xuji-08-0023a]
不善所射所射者死故曰不善善釣者無所失善於釣矣而不善所釣所釣
者魚也於魚不善也故有所善則不善矣鐘之與磬也近之則鐘音充充大
遠之則磬音章磬石也音清明遠聞而章著物固有近不若遠遠不如近者
今曰稻生於水
能生於盤石之上根無所植慈石能引鐵及其於銅則不行也行猶使也
不能使隨也水廣者魚大山高者木脩廣其地而薄其德譬猶陶人
爲器也揲挺其土而不益厚破乃愈疾愈益也疾速也揲讀揲脈之揲聖人不
先風吹不先雷毀不得已而動故無累月盛衰於上則蠃蠬應
於下同氣相動動感不可以爲遠月盛則贏蠬內減故曰贏蠬應於下月陰精也贏蠬亦陰也故
曰同氣也雖能相感故曰不可爲遠執彈而招鳥揮梲而呼狗欲致之顧反走故
[11xuji-08-0023b]
魚不可以無餌釣也
鼓正三軍之眾然爲牛計者不若服於軛也狐白之裘天子被
之而坐廟堂然爲狐計者不若走於澤言物貴於生也亡羊而得牛則
莫不利也斷指而免頭則莫不利爲也故人之情於利之中則
爭取大焉於害之中則爭取小焉將軍不敢騎白馬爲見識者一說白凶
服故不敢騎也傳曰晉襄公與姜戎子墨衰敗秦師於郩言其變凶服也故不敢騎白馬也亡者不敢夜揭
炬爲人見之保者不敢畜噬狗保城郭居也保饒人也不敢畜噬人狗也雞之將旦鶴知
夜半而不免於鼎俎鶴夜半而
有猛獸林木爲之不斬園有螫蟲藜藿爲之不采言人畏也爲儒而
踞里閭儒尚禮義踞里閭非也爲墨而朝吹竽墨道尚險不好樂縣名朝歌墨子不入吹竽非也
[11xuji-08-0024a]
欲滅迹而走雪中拯溺者而欲無濡是非所行而行所非今夫
闇飲者非嘗不遺飲也使之自以平則雖愚無失矣是故不同
於和而可以成事者天下無之矣和猶適也求美則不得不求美則
美矣心自求美名則不得美名也而自損則有美名矣故老子曰致數輿無輿也求醜則不得醜求
不醜則有醜矣不求美又不求
也天無所求也人能無所求故以之同也申徒狄負石自沉於淵而溺者不可以爲
抗申徒狄殷末人也不忍見紂亂故自沉於淵抗高也弦高誕而存鄭誕者不可以爲常
事有一應而不可循行弦高矯鄭伯之命以十二牛犒秦師而卻之故曰誕而存鄭誕非正也故曰不
可以爲常也人有多言者猶百舌之聲百舌鳥名也能易其舌效百鳥之聲故曰百舌也以喻人
雖事多言無益於事人有少言者猶不脂之戶也言其不鳴故不脂之喻無聲也一說不脂之戶
[11xuji-08-0024b]
難開閉亦喻人少言語也六畜生多耳目者不詳讖書著之詳善也多耳目人以爲妖災也
喻人有多言而少誠實比之於不詳也百人抗浮不若
不如一人持之走便也物固有眾而不若少者引車者二六而後之轅三人兩
轅六人故謂二六一說十二人事固有相待而成者兩人俱溺不能相拯一人
處陸則可矣故同不可相治必待異而後成同謂君所謂可臣亦曰可君所謂否
臣亦曰否猶以水濟水誰能食之是謂同故不以相治異謂濟君之可替君之否引之當道是謂異也故可以成事也千
年之松下有茯苓上有兔絲茯苓千𡻕松脂也兔絲生其上而無根一名女蘿也上有叢
蓍下有伏龜聖人從外知內以見知隱也喜武非俠也俠輕喜文
非儒也好方非醫也好馬非騶也知音非
有一槩而未得主名也此六術者皆善之而未純無所適名故曰一槩而未得主名被甲者
[11xuji-08-0025a]
非爲十步之內也百步之外則爭深淺深則達五藏淺則至膚
而止矣死生相去不可爲道里言相遠也楚王亡其猨而林木爲之
殘楚王莊王旅也猿捷躁依木而處故殘林以求之宋君亡其珠池中魚爲之殫殫盡故
澤失火而林憂憂見及也上求材臣殘木上求魚臣乾谷上求楫而
下致船上言若絲下言若綸綸大繳也上有一善下有二譽上有三
衰下有九殺衰殺皆喻踰也傳曰上之所好下尤甚焉故有九殺也大夫
而不知所以存身自爲越所殺也萇弘知周之所存而不知身所以亡
士爲周所殺也知遠而不知近遠謂强越存周也近謂其身也畏馬之辟也不敢騎辟旁
懼車之覆也不敢乘是以虛禍距公利也虛空不孝弟者或詈父
母生子者所不能任其必孝也然猶養而長之任保范氏之敗有
[11xuji-08-0025b]
竊其鍾負而走者范氏范吉射范會之玄孫范鞅獻子之子昭子也敗者趙簡子伐之故入竊其鍾也一曰
知伯滅范氏也鎗然有聲懼人聞之遽掩其耳憎人聞之可也自揜其
耳悖矣悖惑升之不能大於石也升在石之中夜之不
也夜在𡻕之中仁義之不能大於道德也仁義在道德之包仁義
小道德大也在道德包裹猶升在斛之中夜在𡻕之內也先針而後縷可以成帷先縷而後
針不可以成衣針成幕蔂成城事之成敗必由小生言有漸也
幕有也上曰幕旁曰帷縷非針無以通故宜先也蔂土籠也始一匱以上於城故曰事之成敗必由小生染者先青
而後黑則可先黑而後青則不可工人下漆而上丹則可下丹
而上漆則不可萬事猶此所先後上下不可不審審知水濁而魚
噞魚短氣黃噞出口於水上形勞則神亂形亂神不治也故國有賢君折衝萬
[11xuji-08-0026a]
車所以衝突敵城也言賢君德不可伐故能折於遠敵之衝車於千里之外使敵不敢至也魏文候禮下段干木而秦兵不敢
至此之謂也因媒而嫁而不因媒而成媒人以禮成爲室家也因人而交不因
而親以德親也行合趨同千里相從雖遠必至趣不合行不同對門不通
詩所謂室邇人遠故曰對門不通也海水雖大不受胔芥日月不應非其氣陽燧取火
方諸取水氣相應也非此不得故曰不應非其氣也君子不容非其類也人不愛倕之手
而愛己之指倕讀詩惴惴其栗之惴也倕堯之巧工也雖陲巧人不能以倕巧故愛其手也謂倕手無益於己故
自愛其指也不愛江漢之珠而愛己之鉤江漢雖有美珠不爲己用故不愛也鉤鈎也可以得
魚故愛之也以束薪爲鬼以火煙爲氣以束薪爲鬼朅而走夜行見束薪以
爲鬼故去而走以火煙爲氣殺豚烹狗以火煙爲吉凶之氣殺牲以攘之惑也先事如此
不如其後此先事之人也如此不如徐徐出其後者也巧者善度知者善豫豫備也羿
[11xuji-08-0026b]
死桃部不給射慶忌死劍鋒不給搏桃部地名羿夏之諸侯有窮君也爲弟子逄蒙所殺
不及攝己而射也搏捷也慶忌吳王僚之子也要離爲闔門刺之故死劍不及設其捷疾之力滅非者戶告之
曰我實不與我諛亂謗乃愈起止言以言止事以事譬猶揚堁
而弭塵抱薪而救火止言當以嘿止事當以卜今以言止言以事止事猶揚堁止塵塵愈起抱薪救火火
愈熾也
貫兕甲於三百步不能入魯縞騏驥一日千里其出致釋駕而
僵釋稅僵仆也猶矢於三百步不能穿魯縞言力竭勢盡也大家攻小家則爲暴大國并小
國則爲賢衰世不能尚德苟任勞力而以辟士折境并兼人國爲賢也小馬非大馬之類也
小知非大知之類也小馬不可以進道致千里不得與大馬同類小知不可以治世長民故不得與大知
同類也被羊裘而賃固其事也貂裘而負籠甚可怪也籠土籠也以潔
[11xuji-08-0027a]
白爲污辱譬猶沐浴而抒溷薰燧而負彘燒薰自香楚人謂之薰燧也治疽
不擇善惡
壞塘以取龜發屋而求狸掘室而求鼠割唇而治齲桀跖之徒
君子不與舉事所施如是者則桀跖之徒也君子不與也殺戎馬而求狐狸援兩鼈而
失靈龜斷右臂而爭一毛折鏌邪而爭錐刀用智如此豈足高
乎高猶貴也甯百刺以針無一刺以刀甯一引重無久持輕甯一月
饑無一旬餓饑食不足餓困乏也萬人之蹟愈於一人之隧楚人謂躓爲蹟愈勝也隧
䧟也有譽人之力儉者舂至旦不中員呈猶讁之察之乃其母也
讁責怒也稱譽人力儉呈作不
小人譽之此之謂也故小人之譽人反爲損損毀東家母死其子哭之不哀
[11xuji-08-0027b]
西家子見之歸謂其母曰社何愛速死吾必悲哭社江淮謂母爲社社讀
雖家謂公爲阿社之社也夫欲其母之死者雖死亦不能悲哭矣謂學不暇
者雖暇亦不能學矣言有事務不暇學如此曹之人雖閑暇無務亦不能學也見窾木浮而
知爲舟見飛蓬轉而知爲車見鳥迹而知著書以類取之窾穴讀曰
科也以非義爲義以非禮爲禮譬猶倮走而追狂人盜財而予乞
者竊簡而寫法律蹲
不釋馬氂截玉氂馬尾也聖人無止無以𡻕賢昔日俞昨也賢俞猶勝玄文
言今𡻕勝於昔𡻕今日勝於昨日喻聖人自脩進也馬之似鹿者千金天下無千金之鹿
玉待礛諸而成器礛諸攻玉之石言物有待賤而貴者也礛廉或直言藍也有千金之璧而
無錙錘之礛諸六銖曰錙八銖曰錘言其賤也受光於隙照一隅受光於牖照
[11xuji-08-0028a]
北壁受光於戶照室中無遺物況受光於宇宙乎天下莫不籍
明於其前矣由此觀之所受者小則所見者淺所受者大則所
照者博四方上下曰宇往古來今曰宙謂四
河出崑崙濟出王屋穎出少室漢出嶓冢已說在地形也分流舛馳注
於東海所行則異所歸者一一同也通於學者若車軸轉轂之中
不運於己與之致千里終而復始轉無窮之源不通於學者若
迷惑告之以東西南北所居聆聆聆聆猶了了言迷之也背而不得不知
凡要背而不得更復或故曰不知凡要也寒不能生寒熱不能生熱不寒不熱能
生寒熱故有形出於無形未有天地能生天地者也至深微廣
大矣初未有天地生天地故無形生有形也雨之
[11xuji-08-0028b]
此其至未能有所霑止者所至故能有濡也矢之發無能貫待其止而能有穿唯止
能止眾止止喻矢止乃能穿物一曰止己情欲乃能止歸眾物令不得已乎因高而爲臺就下
而爲池各就其勢不敢更爲聖人用物若用朱絲約芻狗若爲
土龍以求雨芻狗待之而求福求猶得待芻狗之靈而待福也土龍待之而得
食土龍致雨雨而成穀故得待土龍之神而得穀食一說土龍待請雨之祈得食酒肉者也魯人身善制冠
妻善織履往徙於越而大困窮以其所脩而遊不用之鄉譬若
樹荷山上荷水菜芙渠其莖曰茄其本曰密其根曰耦其華曰
曰薏幽州總謂之光荷讀如燕人强秦言胡同也而畜火井中操釣上山揭斧入淵欲
得所求難也方車而蹠越乘桴而入胡方出蹠至桴筏一曰瓠言非其所宜也欲
無窮不可得也無求之處也楚王有白蝯王自射之則搏矢而熙熙戲
[11xuji-08-0029a]
使養由其射之始調弓矯矢未發而蝯擁柱號矣由其楚王之臣養姓調張
矯直擁抱號呼幽通賦曰養流睇而蝯號是也有先中中者也有先未中必中之微精相動也咼氏之
璧夏后之璜揖讓而進之以合歡夜以投人則爲怨時與不時
不時謂夜咼古和字畫西施之面美而不可說規孟
君形者亡焉生氣者人形之君規畫人形無有生氣故曰君形亡人有昆弟相分者無量
多不可計而眾稱義焉夫唯無量故不可得而量也登高使人欲望
臨深使人欲闚處使然也射者使端釣者使人恭事使然也立然
後中恭然後得故曰事使然也曰殺罷牛可以贖良馬之死莫之爲也殺牛必
亡之數牛者所以植穀者民之命是以王法禁殺牛民犯禁殺之者誅故曰必亡之數以必亡贖不必
死未能行之者矣季孫氏劫公家魯大夫季桓子斯一曰康子肥脅定公而專其政傳曰祿
[11xuji-08-0029b]
之去公室孔子說之先順其所爲而後與之入政曰
而不得與直與枉勿與遂往直順其謀而從勿遂大與同小此所謂同污而異
塗者眾曲不容直眾枉不容正故人眾則食狼狼眾則食人欲
爲邪者必相明正欲爲曲者必達直公道不立私欲得容者自
古及今未嘗聞也此以善託其醜託寄若麗姬欲殺太子申竺先稱之於獻公然後得行其
害此其類也眾議成林無翼而飛眾人皆議平地生林無翼之禽能飛凡人信之以爲實然也三
人成市虎三人從市中來皆言市中有虎市非虎處而人信以爲有虎故曰三人成市虎一里撓推撓弱
一里之人皆有能屈椎者人則信之也夫游沒者不求沐浴己自足其
草之獸不疾易藪疾息水居之蟲不疾易水行小變而不失常小變
易水易草草食故食草水居故水中故曰不疾失其常也信有非禮而失禮尾生死其梁柱
[11xuji-08-0030a]
之下此信之非也尾生魯人與婦人私期橋梁之下故尊其誓水至不去沒溺而死故曰信之非也孔
氏不喪出母此禮之失者禮庶子喪出母朞孔氏子上名白仲尼曾孫孔伋之子後出子白之母卒
於外記曰子上之母死不喪門入問諸子思曰子先君其喪出母乎曰然子不使白何也曰昔者先君無所失道隆從而隆道
污從而污伋則安能反乎是不爲伋妻是不爲白也母孔氏之不喪出母自子思始故曰孔氏之失也曾子立孝
不過勝母之閭墨子非樂不入朝歌之邑曾子立廉不飲
所謂養志者也紂爲象箸而箕子唏見象箸知當復作玉杯有玉杯必有熊蹯豹胎以極
庶侈故箕子爲之驚號啼也魯以偶人葬而孔子嘆惡其象人而用之知後世必用殉故孔子爲之
長嘆也故聖人見霜而知冰見微霜降大寒至必堅冰有鳥將來張羅而待之
得鳥者羅之一目也今爲一目之羅則無時得鳥矣今被甲者
以備失之至若使人必知所集則懸一札而已矣事或不可前
[11xuji-08-0030b]
規物或不可慮卒然不戒而至故聖人畜道以待時道能均化無不禀受
故聖人畜養以待時時至而應若武王伐紂矣髠屯犂牛旣𢱃以𤛛決鼻而羈髠屯醜牛貌犂
牛不純色犐無角𤛛無尾決鼻羈頭而牽生子而犧尸祝齋戒以沉諸河犧者牲尸祭神之主
祝祈福祥之辭祀河曰沉河伯豈羞其所從出辭而不享哉詩云采葑采菲無以下體是論
語曰犂牛之子騂且角雖欲勿用山川其舍諸得萬人之兵不如聞一言當當謂明天時地利知
人之言可以不戰屈人之兵得隋侯之珠不若得事之所由得和氏之璧不
若得事之所適由用適宜適也撰良馬者非以逐狐狢將以射麋鹿砥
利劎者非以斬縞衣將以斷兕犀故高山仰止景行行止鄉者
其人昔者高山我仰而止之人有大行我則而行之故曰鄉者其人也見彈而求鴞炙彈可以彈鴞鳥
而我因其
[11xuji-08-0031a]
求成布雖其理哉亦不病暮黂麻之有實者可以爲布因求其成故曰雖其理哉亦不病暮言其
早也黂讀傳曰有𧍃不爲災之𧍃象解其牙不憎人之利之也利猶取也死而弃其
招蔶不怨人取之招蔶死者浴牀上稱栭怨亦憎玄文耳蔶讀功績之績也人能以所不利
利人則可所不利若子罕不利玉人之寶利若玉人自得玉以爲寶故曰可也狂者東走逐者亦
東走東走則同所以東走則異溺者入水拯之者亦入水入水
則同所以入水者則異異以不溺故聖人同死生愚人亦同死生聖
人之同死
以仁義亡國國亡者非必仁義徐國今下邳徐僮是偃謚居衰亂之世脩行仁義爲楚文王所
滅者多以不義故曰亡國不必仁義比干以忠靡其體被誅者非必忠也比干以忠
諫紂而誅之世見諫者多以不忠故曰被誅者非必忠故寒顫懼者亦顫此同名而異實
[11xuji-08-0031b]
同名於顫異者寒與懼顫讀天寒凍顫之顫字亦自如此明月之珠出於蠬蜄周之簡圭生
於垢石珠有夜光明月生於蠬中簡圭大圭美玉出於石中故曰生垢石大蔡神龜出於溝壑
大蔡元龜之所出地名因名其爲龜大蔡臧文仲所居蔡是萬乘之主冠錙錘之冠履百金
之車六銖曰錙八兩曰錘
眾鼓聲氣故可以齊三軍之眾也欲學歌謳者必先徵羽樂風徵南方火羽北方水五音正樂
正失理情性動天地感鬼神莫近於詩樂風者上以風化下下以風刺上故與之風也欲美和者必先始
於陽阿采菱陽阿采菱樂曲之和聲有陽阿古之名非善和也此皆學其所不學而欲
至其所欲學者燿蟬者務在明其火釣魚者務在芳其餌明其
火者所以燿而致之也芳其餌者所以誘而利之也燿明芳香明火香餌
則蟬魚至以言治國明其德美其政天下之人如蟬魚歸明火香餌也欲致魚者先通水欲致鳥
[11xuji-08-0032a]
者先樹木水積而魚
短矢繳所以繫者繳射射注飛鳥詩云弋鳧與鴈也好魚者先具罟與罘罘細網傳曰數罟不入於汙池
罘大網詩云施罟濊濊鱣鮪潑潑是也未有無其具而得其利言未見君無道而能得民心也遺
人馬而解其羈遺人車而稅其轙轙所以納衡也所愛者少而所亡者
多故里人諺曰烹牛而不鹽敗所爲也烹羹不與鹽不成羹故曰敗所爲禮記曰客絮
羹主人辭不能烹知烹爲羹也桀有得事謂知作瓦以蓋屋遺後世也堯有遺道遺失謂不能放四凶
用十六相是其一說不傳丹朱而禪舜天下有不慈之名故曰有遺道也嫫母有所美嫫母古之醜女而行貞正
故曰有所美嫫讀模範之模西施有所
國之法有可隨者治國之俗有可非者有可隨猶嫫母有所美有可非猶西施有所醜
琬琰之玉在洿泥之中雖廉者弗釋琬琰美玉釋舍弊箄甑瓾在袇茵
[11xuji-08-0032b]
之上雖貪者不搏瓾甑帶搏取瓾讀鼃黽之黽也美之所在雖汙辱世不能賤
惡之所在雖高隆世不能貴世不能賤者喻賢者在下位卑污之處世不能貴者喻小人在上位
高顯之處春貸秋賦民皆欣春飢而予秋豐而收故民欣也春賦秋貸眾皆怨得失
同喜怒爲別其時異也爲魚德者非挈而入淵爲蝯賜者非負
而緣木縱之其所而已喻爲政官方定
裘而雜不若狐裘而粹雜猶駁粹純也故人莫惡於無常行無常行猶論語人而
無恒不可作爲巫醫故曰惡矣有相馬而失馬者失猶不知然良馬猶在相之中良馬
有夭壽骨法非能相不知故曰在相之中今人放燒或操火往益之或接水往救之
兩者皆未有功而怨德相去亦遠矣郢人有買屋棟者求大三
圍之木郢楚都在今江陵北郢是也棟穩木材而人予車轂跪而度之巨雖可而
[11xuji-08-0033a]
長不足巨大也長不足言其短蘧伯玉以德化伯玉衛大夫蘧瑗趙簡子將伐衛使史默往視之曰
蘧伯玉爲政未可以加兵故曰德化也公孫鞅以刑罪
奔秦相孝公制相坐法故曰以刑罪秦封爲商君因曰商鞅商在京兆東南瑗以德化鞅以刑故曰所極一也病者寢
席寢卧席蓐醫之用針石巫之用糈藉所救鈞也醫師在男曰覡在女曰巫石針所砥
殫人雍座出其惡血糈采所以享神籍菅茅皆所以療病求福祚故曰救鈞狸頭愈鼠雞頭已瘻鼠齧
人創狸愈之瘻頸腫疾雞頭水中芡幽州謂之鴈頭亦愈之也䖟散積血斵木愈齲此類之推
者也推行也膏之殺鼈鵲矢中蝟中亦殺矣爛灰生繩爛腐漆見蟹而不
乾此類之不推者也乾燥推與不推若非而是若是而非孰能通
其微天下無粹白狐而有粹白之裘掇之
王之食雞必食其蹠數十而後足蹠雞足踵喻學取道眾多然後憂刀便剃毛
[11xuji-08-0033b]
至伐大木非斧不尅尅截物固有以寇適成不逮者視方寸於牛
不知其大於羊總視其體乃知其大相去之遠遠猶多也孕婦見兔
而子缺唇見麋而子四目小馬大目不可謂大馬大馬之目眇
所謂之眇馬物固有似然而似不然者故決指而身死決傷或斷
臂而顧活顧反類不可必推厲利劍者必以柔砥柔濡擊鍾磬者必
以濡木轂强必以弱輻兩堅不能相和兩强不
斷角馬釐截玉言柔勝剛媒但者非學謾他但成而生不信但猶詐也立
慬者非學鬪爭慬立而生不讓故君子不入獄爲其傷恩也不
入市爲其侳廉侳辱積不可不愼者也走不以手縛手走不能疾
飛不以尾屈尾飛不能遠物之用者必待不用者故使止見者
[11xuji-08-0034a]
乃不見者也使鼓鳴者不鳴也不鳴乃無聲也嘗一臠肉知一鑊之味
有足曰鼎無足曰鑊懸羽與炭而知燥溼之氣燥故炭輕濕故炭重以小明大見一
葉落而知𡻕之將暮睹瓶中之冰而知天下之寒以
也三人比肩不能外出戶戶不容故一人相隨可以通天下言不並也足
𨃨地而爲迹暴行而爲影此易而難𨃨履履地迹自成行日中影自生是其易使迹正影
直是其難也莊王誅里史孫叔敖制冠浣衣里史佞臣惡人死叔敖自知當見用故制冠浣
衣文公棄荏席後黴黑咎犯辭歸晉文棄其卧席之下黴黑者咎犯感其捐舊物因曰臣從
君周旋臣之罪多矣臣猶自知之況君乎請從此亡故曰辭歸故桑葉落而長年悲也桑葉時旣茹落
長年懼命盡故感而悲也鼎錯日用而不足貴錯小鼎雖日見用不能和五味故不見貴周鼎不
爨而不可賤周家大鼎不日炊火以休味而能和味故曰不可賤物固有以不用而爲
[11xuji-08-0034b]
用者不用謂鼎不爨爲用謂爲五味地平則水不流重鈞則衡不傾流行傾邪也物
之尤必有所感尤過輕重則衝低卬故曰必有所感感動也物固有以不用爲大用
者衡行物物所不用然用之乃知物之輕重故曰不以用爲大用也先倮而浴則可以浴而倮
則不可先祭而後饗則可禮食必祭示有所先饗猶食也先饗而後祭則不可
爲不敬故曰不可也物之先後各有所宜也祭之日而言狗生取婦夕而
言衰麻置酒之日而言上冢皆所不宜渡江河而言陽侯之波陽陵國侯
溺死其神能爲大波爲人作害因號陽侯之波舟人所不欲言或曰知其且赦也而多殺人不仁
或
火而然或吹火而滅所以吹者異也烹牛以饗其里而罵其東
家母德不報而身見殆殆危害也文王污膺鮑申傴背以成楚國之
[11xuji-08-0035a]
治文王楚武王之子熊疵污膺陷胷鮑申楚相傴背僂成治言賢也禆諶出郭而知以成子產
之事禆諶鄭大夫謀於野則獲謀於國則否鄭國有難子產載如野與議四國之事故曰成子產之事論語曰裨諶草創
之世叔討論之東里子產潤色之朱儒門徑天高於脩人脩人曰不知曰子雖
不知猶近之於我故凡問事必於近者修人美人寇難至躄者告盲
者盲者
失其所也郢人有鬻其母爲請於買者曰此母老矣幸善食之
而勿苦郢楚都鬻賣也食養也此行大不義而欲爲小義者介蟲之動以
固介甲龜鼈之屬動行貞蟲之動以毒螫貞蟲細腰蜂蜾蠃之屬無牡牝之合日貞而有毒故能螫讀解
釋之釋也熊羆之動以攫搏攫撥熊羆多力故能撥攫有所搏也兕牛之動以觝觸兕獸
名有角牛犂牛物莫措其所脩而用其短也措置治國者若鎒田去害苗
