[001-16b] 
[002-1a]
淮南鴻烈解卷第二
太尉祭酒臣許愼記上
俶眞訓俶始也眞實⬤道之實始於无有/化育于有故曰俶眞因以題篇
有始者天地開闢/之始也有未始有有始者言万物萌兆未始/有始者始成形也有
未始有夫未始有有始者言天地合氣寂寞蕭條未始/有也夫未始有始仿佛也有有
者言万物始/有形兆也有无者言天地浩大/言无可名也有未始有有無者言道微/妙苞裏
天地未始有有无者在有无者之前/有未始有夫未始有有无者天也所謂有始者繁憤未發萌兆
牙蘖未有形呼垠堮无无蝡蝡將欲生
衆積之貌/發積也有未始有有始者天氣始下地氣始上隂陽錯合
相与優游競暢于宇宙之間被德含和⬤紛蘢蓯欲与物
接而未成兆朕競逐也暢逹也和氣也⬤紛⬤/糅也蘢蓯聚㑹也兆朕形怪也有未始有夫
未始者有有始者天含和而未降地懐氣而未揚虛无寂
[002-1b]
寞蕭條霄雿无有仿佛氣遂而大通冝冝者也霄讀紺綃/之绡雿翟
氏之/翟也有有者言万物摻落根莖枝葉青葱苓蘢雚蔰⬤
煌蠉飛蝡動蚑行噲息可切循把握而有数量摻讀參星/之參雚蔰
⬤煌采色貌也蚑讀車蚑轍之蚑噲讀不⬤懌/
其形聽之不聞其聲捫之不可得也望之不可極也儲與
扈治儲与扈治/襃大意也浩浩瀚瀚不可隱儀揆度而通光燿者浩/浩
瀚瀚廣大貌/也光燿无形有未始有有无者包裹天地陶冶万物大通
混冥深閎廣大不可為外析毫剖芒不可爲内无環堵之
宇而生有无之根混㝠大⬤之/中謂道也有未始有夫未始有有无者
天地未剖隂陽未判剖判/混分四時未分万物未生汪然平靜
寂然清澄莫見其形汪讀傳尸諸/周氏之汪同若光燿之閒於无有
而自失也自失⬤/不見也曰予能有無而未能无无也能有无為/也未能本
[002-2a]
性自无為也故/曰未能无也及其爲无无至妙何從及此哉夫大塊載我
以形勞我以生大塊天地/之間也逸我以老休我以死莊子曰生乃徭/役死乃休息也
故曰休/我以死善我生者乃所以善吾死也善吾生之楽乃欲善吾死/之楽也明死変化有知欲
勸人同/死生也夫藏舟於壑藏山於澤人謂之固矣雖然夜半有力
者負而趨趨/走寐者不知猶有所遁夜半有力者負舟与/山走故寐者不知也⬤藏
天下於天下則无所遁其形矣大丈夫以天下/爲室以藏万物物豈可謂
无大揚攉乎揚攉无慮大数
⬤範法也言物一法/効人形尚由善也若人者千変萬化而未始有極也言死生/変化而
夢故曰未/始有極也弊而復新其爲楽也可勝計邪譬⬤㝱爲鳥而
飛於天㝱爲魚而没於淵方其㝱也不知其㝱也覺而後
知其㝱也今將有大覺然後知今此之爲大㝱也始吾未
生之時焉知生之楽也今吾未死又焉知死之不樂也昔
[002-2b]
公牛哀轉病也七日化爲虎轉病易病也江淮之間公牛氏有/易病化為虎若中囯有狂疾者發
作有時也其爲虎者便還食人食人者因作眞虎不食人者更復/化為人公牛氏韓人准南之人因
兄掩戸而入覘之則虎⬤而殺之殺其兄掩讀曰/奄也覘視也是故
文章成獸爪牙移易移易人⬤牙/為虎爪牙也志与心変神与形化
志心皆変/神形皆化方其爲虎也不知其甞爲人也方其爲人不
知其且爲虎也二者代謝舛馳各楽其成形代更也謝/叙也舛牙
也形謂成虎形人/舛讀舛賣之舛也狡猾鈍惽是非无端孰知其所萌萌/生
也夫水嚮冬則凝而爲冰冰迎春則洋而爲水冰故移
易于前後⬤周貟而趨孰暇知其所苦樂乎泮釋也/趨㱕也是
故形傷于寒暑燥溼之虐者形苑而神壯
傷乎喜怒思慮之患者神尽而形有餘故罷馬之死也
剥之⬤槁罷老氣力竭/尽故若槁也狡狗之死也割之猶濡狡少也濡濡/溼氣力未尽
[002-3a]
是故傷死者其⬤嬈嬈煩嬈善/行病祟人時旣者其神漠旣尽也時/旣當老者
則神寂漠/漠定也是皆不得形神俱没也道家養形養神皆以壽終形/神俱没不俱漠而已也老子
曰以道治天下其⬤/不神此謂俱没也夫聖人用心杖性依神相扶而得終始是
故其寐不㝱其覺不⬤精神无所思慮故不㝱志存/仁義患不得至故不⬤也古之人
有処混冥之中神氣不蕩于外万物恬漠以愉靜攙搶衡
杓之氣莫
民倡狂不知東西含哺而游鼔腹而熈鼔擊也/熈戯也交被天和
食于地德交俱也和氣/也地徳五榖不以曲故是非相尤茫茫沈沈是謂
大治曲故曲巧也尤過也茫茫沈沈盛貌也/茫讀王莽也沈讀水出沈沈正白之沈於是在上位者左右
而使之母⬤其性鎮撫而有之母迁其德是故仁義不布
而万物蕃殖古者抱盛德上質是不/待仁義而万物蕃殖也賞罰不施而天下賔服
服其/德也其道可以大美㒷而難以筭計㪯也言天性万物但可/以大美㒷而育之
[002-3b]
難以筭/計具也是故曰計之不足而歳計
為百人酸一梅不/足為百人酸也夫魚相忘於江湖人相忘於道術言名得其志/故相忘也
古之眞人立於天地之夲中至⬤游抱德煬和而万物⬤
累焉煬炙屯抱其志德而炙於和氣故万/物⬤累言成熟也煬讀供養之養也孰肯解構人閒之事
以物煩其性命乎解構猶合㑹/也煩辱也夫道有經紀條貫得一之
道連千枝万葉一者道/得其根夲故能連/理千枝万葉以少正多也是故貴有以行
令賤有以忘卑貧有以楽業困有以処危夫大寒至霜雪
降然後知松栢之荗也據難履危利害陳于前陳列/也然
知聖人之不失道也是故能戴大貟者履大方言能戴天/履地之道
鏡太清者視大明立太平者処大堂太平天下之平也大堂/明堂所以告朔行今也
能游冥冥者与日月同光光明也諭徳道者/能与日月明也是故以道為
竿以德爲綸礼楽為鉤仁義為餌投之於江浮之於海万
[002-4a]
物紛紛孰非其有夫挾依於⬤躍之術⬤躍猶齟齬/不正之道也提挈人
閒之際撢掞挺挏丗之風俗撢引掞利也挺挏猶/上下也以求利便也以摸蘇牽
連物之微妙摸蘇猶摸索/微妙猶细小猶得肆其志充其欲何況懷⬤
瑋之道忘肝膽遺耳目獨浮游
弊摋猶雜揉也弊讀䟦涉/之䟦也摋讀楚人言殺也中徙⬤无形之域而和以天地者乎
⬤然者偃其聦明而抱其太素素樸/性也以利害爲塵垢塵垢/諭輕
也以死生為尽夜是故目觀玉輅琬象之狀耳聽白雪清
角之聲不能以乱其神玉輅王者所乗有琬琰象牙之飾白雪師/曠所奏太一五⬤之琴楽曲神物為下降
者清角/商聲也登千仞之谿臨蝯⬤之岸不足以滑其和蝯臨其岸/而目眩言
滑滑乱/和適也譬⬤鍾山之玉炊以鑪炭三日三夜而色澤不変
則至德天地之精也鍾山崑/崙也是故生不足以使之利何足
[002-4b]
於利害之変雖以天下之大易骭之一毛无所槩於忠也
骭自膝以下脛以上/也骭讀閈牧之閈也夫貴賤之於身也猶條風之時麗也條風/鳴條
言其迅也/麗過也毀譽之於已猶蚊䖟之一過也夫秉皓白而不里
行纯粹而不糅処⬤冥而不闇休于天鈞而不僞偽敗也/天鈞北
極之地積寒之野休之/輙敗唯躰道能不敗也孟門終隆之山不能禁孟門山名太行/之隘也終隆則
終南山在扶/風皆險塞也唯躰道能不敗湍瀬旋淵吕梁之深不能留也
湍瀬急流也旋淵深淵也吕梁/水名也在彭城皆水險留
難也太行在野王北上黨開也石澗深谿/飛狐在代郡句望在鴈门皆隘險也是故身処江海之上
而神游魏阙之下魏闕王者門外闕也所以縣敎象之書於象魏/也巍巍高大故曰魏闕/眞人雖在逺方心存
王也一曰心下/巨闕神内守也非得一原執能至於此哉一原道/之原也是故与至
人居使家忘貧使王公簡其貴富而楽卑賤勇者衰其氣
貪者消其欲坐而不敎立而不議虚而往者實而㱕故不
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言而能飲人以和諭道如川不言而/能飲人以和適也是故至道无爲一龍一蛇
龍能化蛇能解/蛻故道以為譬盈縮卷舒與時變化外從其
目不燿思慮不營營或/也其所居神者臺簡以游太清臺猶/持也
簡大/也引楯萬物羣美萌生引楯拔擢也楯讀/若允恭之允也是故事其神
者神去之事治/也休其神者神居之不動/擾道出一原通九門
九門天/之門也散六衢散布於六/合之衢也設於无垓坫之字設施也垓坫垠堮/也垓讀人歛食大
多以思下垓坫讀為/管氏有反坫之坫寂漠以虚無非有爲於物也物以有爲
於巳也非有爲於物者不爲之也物/以有爲於巳者物巳爲也是故舉事而順于道者
非道之所爲也道之所施也夫天之所覆地之所載六合
所包隂陽所呴
一和也父母天地閱緫也和氣也道/所貴也呴讀以口相吁之吁是故槐榆與橘柚合而爲
兄弟言道能化/同異物也有苗與三危通爲一家有苗國在南方彭蠡舜/時不服者三危在西極
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山名在辰州通爲/一家道所化也夫目視鴻鵠之飛耳聽琴瑟之聲而心在
鴈門之間一身之中神之分離剖判六合之内一舉而千
萬里是故自其異者視之肝膽胡越肝膽諭近/胡越諭逺自其同者
視之萬物一圈也圈/厥百家異⬤各有所出⬤夫墨揚申商
之於治道⬤⬤翟也其術兼愛非樂摩頂於踵而利國者為之⬤/楊朱其術全
中不害也韓昭侯相著三符之命而尚刻削商者魏公孫鞅也爲/秦孝公制相坐之法嚴猛聞故封之爲商君也因謂之商鞅也猶
蓋之無一撩而輪之無一輻有之可以備數無之未有害
於用也已自以爲獨擅之不通之于天地之情也今夫冶
工之鑄器鑄讀如唾/祝之祝也金踊躍于鑪中必有波溢而播弃者
其中地而凝滯亦有以象於物者矣其形雖有所小周哉
然未可以保於周室之九鼎也有況比於規形者乎其與道
相去亦逺矣今夫萬物之䟽躍枝舉百事之莖葉條梓皆
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夲於一根
之矣而非所授者所受者无授也而无不受也无不受也
者譬若周雲之蘢蓯遼巢彭 而爲雨周雲密雨雲也蘢蓯/聚合也遼巢彭/藴
積貌也萍/榆莢之萍沉溺萬物而不與爲溼焉不与萬/物俱溼今夫善射者有
儀表之度如工匠有規矩之數此皆所得以至於妙有所得/儀表規
矩之/巧也然而奚仲不能爲逢蒙奚仲巧為車逢蒙善/於射言未能相兼也造父不能
爲伯樂者造父善御馬事周移王/伯楽善相馬事秦缪公是皆諭於一曲而不通于萬
方之際也今以涅染緇則黒於涅
非緇也靑非藍也茲雖遇其母而无能復化已涅⬤石也/母本也是
何則以諭其轉而益薄也何況夫未始有涅藍造化之者
乎其爲化也雖鏤金石書竹帛何足以舉其數鏤讀婁/数之婁由
此⬤之物莫不生於有也有猶/往也小大優游矣言饒/多也夫秋毫
[002-6b]
之末淪於无間而復歸於大矣秋毫微妙故能入於无間間孔/言道无水以毫未比道猶復爲
大/也蘆符之厚通於无 而復反於敦庞厚猶薄芦葦/也符/蘆之中白符言其薄
柯則歸於葦故曰反於孰/庞矣符讀⬤⬤之⬤也若夫无秋毫之微蘆符之厚四達
無境通
之要御夭遏者其襲微重妙挺挏萬物揣丸変化道之/所能天
地之閒何足以論之言道所/化者大夫疾風㪍木而不能拔毛髮
㪍亦/拔也雲臺之髙墮者析脊碎腦而蟁䖟適足以翶翔臺髙/際於
雲因曰雲臺也蟁蟲微細故曰/翺翔而无傷毀之患道所貴也夫與蚑蟯同乗天機蚑行蟯動諭/微細也天機
神/馬天受形於一圈飛輕微細者猶足以脫其命又況未有
⬤也類形象也未有/形象道所尚也由此⬤之無形而生有形亦明矣是故
聖人託其神於靈府而㱕於萬
聲冥⬤之中獨見曉焉曉明/也寂漠之中獨有照焉其用之
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也以不用其不用也而後能用之其知也乃不知其不知
也而後能知之也夫天不定日月無所載載行/也地不定草
木無所植植立/也所立於身者不寧是非無所形形見/也是故
有眞人然後有眞知知不詐詔/故曰眞也其所持者不明庸愚詎知
吾所謂知之非不知歟今夫積惠重厚累愛襲恩以聲華
嘔符嫗掩万民百姓使知之訢訢然人樂其性者仁也舉
大功立顯名體
丗決挐治煩興毀宗立無後者義也閉九竅藏心志棄聦
明反無識芒然仿佯于塵埃之外而消揺于無事之業含
隂吐陽而万物和同者德也是故道散而爲德德溢而爲
仁義仁義立而道德廢矣百圍之木斬而爲犧尊犧讀/日月
猶䟽鏤/之尊鏤之以⬤⬤⬤之以青黃⬤巧工鈎刀也⬤者規度刺畫/⬤邊箋也所以刻鏤之具也貴
[002-7b]
黄采色之飾也剞讀技之/技⬤讀詩蹶角之蹶也華藻鎛觧龍蛇虎豹曲成文章華藻/華文
也鎛今之金尊也鲜明好也龍蛇虎豹者刻/尊彜爲幡龍伏虎之然故曰曲成文章也然
犧尊溝中之断則醜羙有間矣間逺也方其好/醜相去逺也然而失木
性鈞也鈞/等是故神越者其言華越散也言不守/也故華而不實德蕩者其
行僞蕩逸僞/不成也至精亡於中而言行觀於外此不免以身役
物矣与物/爲役夫趍舎行僞者爲精求于外也精有湫盡而行
無窮極則滑心濁神而惑亂其夲矣其所守者不定於外
⬤於丗俗之風風化/也所断差跌者而内以濁其清明是故
躊躇以終而不得須⬤恬淡矣是故聖人内修道術而不
外飾仁義不知耳目之
三泉上尋九天横廓六合揲貫万物此聖人之游也若夫
眞人則動溶于至虚而游于滅亡之野⬤蜚㢘而従敦圄
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蜚亷獸名長毛有翼敦圖/似虎而小一曰僊人名也馳於方外休乎宇内燭十日而使
風雨臣雷公役夸父夸父僊人弃其/䇿而爲鄧林也妾宓妃妻織女天地之
間何足以留其志是故虚無者道之舎平易者道之素素/性
也
