夫人之事其神而嬈其精營慧然而有求於外此皆失
其神明而離其宅也事治也嬈煩也營慧求索名利者也/故曰有求於外離宅離精神之宅也是故
凍者假兼衣于春而暍者望冷風于秋夫有病於内者必
有色於外矣夫梣木色青翳梣木苦歷木名也生於山剥取其/皮以水浸之正青用洗眼瘉人目
中膚翳故曰色/青翳青色象也而蠃瘉蝸睆蠃蠡薄蠃蝎/睆目疾也此皆治目之藥也人
無故求此
人未甞過焉駭動/也賢人之所以矯丗俗者聖人未甞觀焉
矯拂/也夫牛蹏之涔無尺之鯉涔潦水也涔讀延䄆/曷問急氣閉口言也塊阜之山
無文之材小山也/在陳留所以然者何也皆其營宇狹小而不能容
[002-8b] 
巨大也又況乎以無裹之者邪无裹/无形此其爲山淵之勢亦
逺矣此无有/議長大夫人之拘於丗也必形繫而神泄故不免於
虚形繫者身形疾而精神越他/不處其守故曰不免於虚疾使我可係羈者必其有命在於
外也至德之丗甘瞑于溷澖之域澖讀閑放之閑/
汗漫之宇徙⬤猶汗漫无生形形生元氣之本神也故盧敖見/若士者言曰吾与汗漫期於九垓之上是也宇居也提
挈天地而委萬物以鴻濛爲景柱而浮揚乎無畛崖之際
一手曰提挈舉也委棄也言不以身役物鴻濛東方之野曰之/所出故以為景柱浮揚猶遨翔也無畛崖畔界因以爲名也是
故聖人呼吸隂陽之氣而羣生莫不顒顒然仰其德以和
順當此之時莫之領理決離隱密而自成渾渾蒼蒼純樸
未散渾渾蒼蒼混沌大皃/故曰純樸未散也旁薄爲一而萬物大優優饒/也是故
雖有羿之知而無所用之是⬤上古之時也但甘卧治化自/行故曰雖有羿之知其無所用之
是堯時羿
[002-9a]
氏其道昧昧芒芒然吟德懷和伏羲氏以木徳王天下号曰/太皡昧昧純厚也芒芒廣大
貌也吟詠其德含懷/其和氣未大宣布也⬤施頗烈⬤讀光被四表之⬤也/⬤其德澤頗烈施於民而知乃
始昧昧晽晽皆欲離其童䝉之心昧昧欲明而未也晽晽/欲所知之貌也離去也而
覺視於天地之閒是故其德煩而不能一煩多也/一齊也乃至神農
黃帝剖判大宗竅領天地襲九窽重九竅通也領理也/襲因也窽法也
形也言因九天九/地之形法以通理也提挈隂陽嫥捖剛柔枝解葉貫萬物百
族嫥捖和調/也族⬤也使各有經紀
然莫不竦身而載聽視睢睢盱盱聽/視之貌也是故治而不能和和/恊
也下棲遟至于昆吾夏后之丗昆吾夏伯/桀世也嗜欲連於物聦明
誘於外而性命失其得性命/之本施及周室之衰澆淳散樸施/讀
難易之/易也雜道以僞儉德以行雜/糅而巧故萌生巧言/為詐周室衰
而王道廢儒墨乃始列道而議分徒而訟儒孔子道也墨墨/翟術也徒黨也訟
[002-9b]
爭是/非也於是博學以疑聖華誣以脅衆博斈揚⬤之道以疑孔/子之術設虚華之言以
誣聖人劫/脅徒衆也⬤歌鼔舞縁飾詩書以買名譽於天下為以/求之繁登
其費於是萬民乃始慲觟離⬤慲讀簫簫无逢際之/慲觟徯徑之徯也各欲行
其知僞以求鑿柄於丗而錯擇名利錯施也擇取也求索也/言施其巧偽索榮顯之
名利也故下句言曼/衍於淫荒之陂也是故百姓曼衍於淫荒之陂而失其大
宗之夲陂或/作野夫丗之所以喪性命有衰漸以然所由來者
乆矣是故 聖人之學也欲以反性於⬤而游心於虚也
人受天地之中以生孟子曰性無不善而情欲害/之故聖人能返其性於初也游心於虚言無欲也達人之學也
欲以通性於遼廓而覺於寂漠
不然擢德捲性内愁五藏外勞耳目擢取也捲缩也皆不/揗其理故愁其思慮
也耳妄聽目妄/視淫故勞也乃始招蟯振繾物之豪芒揺消掉捎仁
[002-10a]
義禮樂暴行越智於天下以招號名聲於丗揺消棹梢/仁義禮樂
未之能行也越揚也⬤卒也越/揚其詐譎之智以取聲名也此我所羞而不為也是故
與其有天下也不⬤有⬤也⬤樂也不⬤有/又⬤樂之也與其有⬤
也不⬤尚羊物之終也始而條達有無之際是故舉丗而
譽之不加勸舉丗而非之不加沮定于死生之境而通于
榮辱之理雖有炎火洪水
之中矣⬤然者視天下之閒猶飛羽浮芥也芥中/也熟肯分
分然以物為事也分猶意/念之貌水之性眞清而土汩之人性安
静而嗜欲亂之夫人之所受於天者耳目之於聲色也口
鼻之於芳臭也肌膚之於寒燠其情一也或通於神明或
不免於癡狂者何也其所為制者異也是故神者智之淵
也淵清則智明矣智者心之府也智公則心平矣人莫鑑
[002-10b]
於流沬而鑒於止水者以其靜也沬雨潦上沫起覆甌也/言其濁擾不見人形也莫
窺形於
易且静形物之性也形/見由此⬤之用也必假之於弗用也
是故虚室生白吉祥止也虚心也室身也白道也能虚其心/以生於道道性无欲吉祥來止舍
也夫鑑明者塵垢弗能薶薶汚也薶讀/倭語之倭也神清者嗜欲弗能
乱神清者精神内守也/情之嗜欲不能干乱精神以越於外而事復返之越散也/事治也
是失之於夲而求之於末也外内无符而欲與物接⬤其
⬤光而求知之于耳目⬤光内明也/一曰⬤天也是釋其炤炤而道其冥
冥也是之謂失道心有所至而神喟然在
消鑠滅息此聖人之游也反之於虚則情欲之性消鑠/滅息故曰聖人之游游行也故古
之治天下也必達乎性命之情其舉錯未必同也其合於
道一也夫夏日之不⬤裘者非愛之也燠有餘於身也冬
[002-11a]
日之不用翣者非⬤之也淸有餘於適也翣扇也翣讀鵝/鶩食唼喋之唼
簡賤/也夫聖人量腹而食度形而衣節於已而已貪汚之心
奚由生哉故能有天下者必無以天下爲也能有名譽者
必無以趨行求者也以用/也聖人有所于達達則嗜慾之心外
矣外弃/也孔墨之弟子
於儡身猶不能行也又況所敎乎儡身身不見用儡儡/然也儡讀雷同之雷是何
則其道外也夫以末求返于夲許由不能行也又況齊民
乎斉民凡民/斉於民也誠達于性命之情而仁義固附矣趨捨何足以
滑心⬤夫神無所掩心無所載通洞條達恬漠無事無所
凝滯虚寂以待勢利不能誘也誘惑也/進也辯者不能⬤⬤釋/也
聲色不能涇也美者不能濫也濫覦也或作監/不能使之過濫知者不能動
也勇者不能恐也此眞人之道也若然者陶冶萬物與
[002-11b]
化者爲人為治/也天地之閒宇宙之内莫能夭遏閒上下之閒/也内四方之
内/也夫化生者不死而化物者不化化生者天也/化物者德也神經於驪
山太行而不能難驪山今在京兆新豊縣南也/太行今在河内野王縣北也入於四海九
江而不能濡四海四方之海也/九江江分為九也處小隘而不寒横扄天地之
閒而不窕扄猶/閉也不通此者雖目數千羊之群耳分八風之
調目視耳聽也八風/八卦之風調和也足蹀陽阿之舞而手㑹緑水之趨陽阿/古之
名侣也緑水舞曲也一曰/緑水古詩也趨投節也智終天地明照日月辯解連環澤
潤玉石猶無益於治天下
和愉虚無所以養德也外不滑内則性得其宜性不動和
則德安其位養生以經丗抱德以終年可謂能體道矣⬤
然者血脉無鬱滯五藏無蔚氣蔚病/也禍福弗能撓滑非
譽弗能塵垢故能致其極極/至非有其丗孰能濟焉有其人
[002-12a]
不遇其時身猶不能脫又況無道乎道不/得行且人之情耳目
應感動心志知憂樂手足之㩌疾⬤辟寒暑所以與物接
也蜂蠆螫指而神不能憺螫讀解釋之/釋憺定也蚉䖟噆膚而知不
能平噆噬/猶穿夫
而蚉䖟之慘怛也而欲靜漠虚无奈之何哉夫目察秋毫
之末耳不聞雷霆之音耳調玉石之聲目不見太山之髙
何則小有所志而大有所志也今萬物之來擢拔吾悟攓
取吾情有⬤泉源雖欲勿稟其可得耶稟猶動/用也今夫樹木
者灌以 水疇以肥壤疇雍/或作嘹一人養之十人拔之則必
無餘㮆㮆/櫱有況與一國同伐之哉雖欲乆生豈可得乎
今盆水在庭淸之終曰未能見眉睫濁之不過一撓而不
[002-12b]
撓滑之曷得須⬤平乎古者至德之丗賈便其肆農樂其
業大夫安其職職/事而処士脩其道道先生/之道也當此之時風雨
不毀折草木不夭九鼎重味珠玉潤澤九鼎九州貢金所/鑄也一曰象九德
故曰九鼎也重厚/也潤澤有光也洛出丹書河出緑圖故許由方回善卷披
衣得達其道許由陽城人也堯所聘而不利也方回善卷披衣/皆堯時隱士姓名不可得知其人方直回旋因曰
方回見其善卷披衣而行因曰披/衣得達楽其所脩先生之道也何則丗之主有欲利天下之
心是以人得自樂其閒自樂其道
才非能盡善蓋今之丗也然莫能與之同光者遇唐虞之
時光/譽逮至夏桀殷紂燔生人辜諫者爲炮烙鑄金柱鑄金/柱然
火其下以人置其士人/墯陊火中而對之笑也剖賢人之心析才士之脛賢人比干也/析解也剥解
有才士脚觀其/有竒異脛脚也醢⬤侯之女葅梅伯之骸勉便梅伯紂時諸/侯梅伯説⬤侯之
女美好令紂妻之女至紂以為不好故醢⬤侯之女葅/梅伯之骸也一曰紂為无道梅伯数諌故葅其骸也當此之時
[002-13a]
嶢山崩三川涸嶢山蓋在南陽三川涇渭汧也涸/竭也傳曰山崩川竭亡囯徵也飛鳥鎩翼
走獸櫅脚言紂田獵禽荒无休止時故飛/鳥折翼走獸毁脚无不⬤害也當此
聖人哉然而不能通其道者不遇其丗言聖人不能通其道/行其化者不遭丗也
天鳥飛千仞之上獸走叢薄之中禍猶及之又況編戸齊
民乎聚木曰叢深草曰薄/猶及之田獵不時也由此⬤之體道者不專在於我亦
有繫於丗者矣夫歷陽之都一夕反而爲湖勇力聖知与
罷怯不肖者同命歷陽淮南囯之縣名今屬江都昔有老嫗常/行仁義有二诸生遇之謂曰此囯當⬤爲湖
謂嫗視東城門閫有血便走上北山勿顧也自此嫗便往視門閫/閽者問之嫗對曰如是其暮門吏故殺雞血涂門閫明旦老嫗早
往視門見血便上北山囯没爲湖与門吏言其事/適一宿耳一夕旦而爲湖也勇怯同命无遺脫也巫山之上順風
縱火
賢智也蕭艾賤/草皆諭不肖故河魚不得明目穉稼不得育時其所生
者然也河水濁故不得明目穉稼爲霜所彫故/不得待其自熟時故曰其所生然也故丗治則愚者
[002-13b]
不得獨亂丗亂則智者不能獨治身蹈于濁丗之中而責
道之不行也是猶兩絆騏⬤而求其致千里也兩者/雙也置猨
檻中則與豚同非不巧捷也無所肆其能也肆/極舜之耕陶
也不能利其里所居/之里南面王則德施乎四海四海/天下仁非能
益也處便而勢利也古之聖人其和愉
道行命也命天/命也是故性遭命而後能行命得性而後能明
得其本清靜/之性故能明烏號之弓谿子之弩不能無⬤而射鳥號柘/桑也谿
子為弩所出囯名也或曰谿蠻夷也以柘桑爲弩因曰/谿子之弩也一曰谿子陽鄭囯善為弩匠因以為名也越舲蜀
艇不能無水而浮舲小舩也蜀舩一版之舟若今豫章是也/雖越人所便習⬤无其水不能獨浮也仌
今矰繳機而在上⬤罟張而在下雖欲翺翔其勢焉得
矰弋射身短矢也機發也翺翔鳥之/髙飛翼上下曰翺直刺不動曰翔也故詩云采采卷耳不盈傾
筐嗟我懷人寘彼周行以言慕逺丗也詩周南卷耳篇也/言采采易得之菜
[002-14a]
不滿易盈之器以言君子
賢人置之列位也誠古之賢/人各得其行列故曰慕逺也
淮南鴻烈解卷第二
[002-14b]
[003-1a]
淮南鴻烈解卷第三
