太清中黄真經題/并释
釋題
中黄真經者
中黄者中天之君也真者得無為之身也
經者為大道之徑也
九仙君譔
[013-1b] 
九仙者天之眞也其位最崇下管八天上
極眞位顯兩儀之成形然大道之人苞裹
萬景含養天地以慈愛為百行之源以衆
善為資身之本廓然洞達存不捨之根緫
察萬行無棄絶之智是以出五明殿入中
和宫放無極光洞無極景及與黄人論無
極之義顯分聖教須知無中不無欲悟玄
元先了義趣得之者同其生失之者共其
死哀體内之莫測病生靈之不悟元氣分
散隨彼行之所生體節分離掩太隂之泉
[013-2a]
户依余大教必歸雲路
中黄真人注
中黄者九天之尊余始自人間登於聖路
保養和氣深藏其精慮中行未成切厲精
誠然後用其慈愍剪其癡怒去捨萬端百
靈潛䕶永絶愛慾隂神私助然可服靈氣
固真一知神仙可學也
亦號曰胎藏論
夫胎藏論者葢以人⬤受形於聖路保和
於氣母隂陽交配隨形所成骨肉以精血
[013-2b]
為根靈識以元氣為本故有淺深愚智禍
福不同此經辨人倫之有形明腹内之修
養窮本見末尋苗識根端明五蔵然可修
身用之以人受之以法守之以功若虧是
行徒擅其能亦不可學也
胎藏論者葢九仙君兼真人之所集也真人
常觀察元氣浩然凝結成質育之以五藏法
五行以相應明之以七竅象七曜以昭晰
夫人腹内有五行之正氣順之即無疾逆
之即為害頭應於天足應於地天欲得髙
[013-3a]
高即日月明七竅欲得大七竅大者道易
成為心氣大骨氣大和氣大節氣大此為
神宅修道易成亦主有夀
其識潛萌其神布行
夫人受形於胎然布情識之根心識為最
因心運已得無不為道有存神宅皆以心
識為用即未若無心捨損直上九天為之
大要
安䰟帶⬤神足而生
䰟生於天⬤生於地入胎成形諸神居位
[013-3b]
嬰兒在胞善知人事無息無聲合於至理
既出胎腹六識潛萌體襲五穀貪恚並生
隨識所用坐變癡盲故太㣲靈書有還䰟
制⬤法皆須用心存思若蹔有忘捨前功
悉棄此書並不載葢為捨損心識
形神相託神形相成口受外味以亡識身受
内役以喪情神離形以散壊形離神以去生
殊不知皮肉相應筋骨乃成肝合筋其外爪
心合脉其外色脾合肉其外脣肺合皮其外
毛腎合骨其外髮鹹傷筋苦傷骨甘傷肉辛
[013-4a]
傷氣酸傷血
玉華靈書云陽為氣隂為味味歸形形歸
氣氣歸精精食氣形食味味傷形氣傷精
初皆相因後皆相反初相生成後皆尅害
穀氣盛元氣衰即反壯成老常欲得春七
十二日省酸増甘以養脾氣夏七十二日
省苦増辛以養肺氣秋七十二日省辛増
酸以養肝氣冬七十二日省鹹増苦以養
心氣季月末各取十八日省甘増鹹以養
腎氣但依此養生亦可得三百嵗矣存神
[013-4b]
亦得奔於諸天只得為仙官爾不得列於
尊位
故聖人曰先除慾以養精後禁食以存命是
知食胎氣飲靈元不死之道返童還年此葢
聖人之所重也且夫一士専志下學而上達
一夫有心覩天道之不逺學而無志謂之愚
准⬤籙云無志之夫萬行不成矣
不學不知謂之⬤
⬤元章云三生修道未具志今生方遇中
黄秘若能閉得養形章隂神永不奪人志
[013-5a]
學道修行大忌輕言泄事縱得玉籙金章
終不成道凡人遇異書竒術皆天神助應
自是人愚慢其神理難成道也無分之人
永不相遇矣
然三蟲未去子踐荆榛之田當三蟲已亡自
達華胥之國
⬤境章云華胥國者非近非逺乎非人境
所知非車馬所到此國方廣數萬里其國
無寒熱無蟲蛇無惡獸國内人民盡處臺
殿上通諸天徃来人無少長衣食自然不
[013-5b]
知煙焰勞計之勤不識耕桑農養之苦所
思甘膳隨意自生百味珍羞盈滿堂殿甘
泉涌溜注浪横飛九醖流池自然充溢人
飲一盞體生光滑異竹竒花永無凋謝祥
禽瑞獸韻合宫商一國人民㸦相崇敬然
其國境外有三十里草莽荆榛四面充合
上有飛棘羅覆數重下有蒺䔧宻布其地
欲遊是國先度此中不顧凡身然可得入
少生悔意終不見達凡此三十里荆棘者
為與三尸相持身受虚羸寂寞思食無味
[013-6a]
等味及三蟲亡後身識沖和情理安暢冥
心内境自達胎仙既入華胥方驗是跡洞
玄靈界非凡所知
顯章雲路備述胎仙知聖行之根源辨仙官
之尊位至於霞衣羽服玉館天厨蓋為志士
顯言聊泄天戒非人妄告殃爾明徴
准玄元教令科凡是祕宻天籙不可妄開
爾當有滅門之禍輕言泄事隂神為慢易
玄科天奪人志雖欲學道多逢難事隔塞
也大忌之
[013-6b]
宻此聖門必登雲路
三天教云閉言之人與道合神天助其徳
有其玉骨如此之人修道必成無疑耳
慎無⬤於淺學誓莫示於斯文
學道無成謂之淺學妄傳此等當有刑禍
之殃道教禁科大忌違誓兼獲罪無量誡
之
慢而折神輕言損夀
⬤格曰與人諍曲直尚減筭夀况泄天章
輕文傳示彼既受禍此亦獲殃家當横難
[013-7a]
身備刀光
若非志士無得顯言
夫志士學道心跡無二然可口傳勿示文
字
總一十八章列成一卷
一十八章者為人有五藏六腑外有七竅
顯應故有十八章不言九竅者同於北斗
九星兩星不見一卷者萬行歸之於一此
皆事合形神應於運理
號曰胎藏中黄經皆以篇目相銜文句相⬤
[013-7b]
義精於成道言盡於養生行顯意直事具文
切食氣之理備載歸天之道以成援筆録章
列篇於後
内養形神章第一三十五言/一此章五句
内養形神除嗜慾
洞元經云修養之道先除嗜慾内合五神
次當絶粒心不動揺六府如燭常修此道
形神自足
専修静定身如玉
夫人心起萬端隨物所動常令静居不欲
[013-8a]
與衆混同内絶所思外絶所慾恒依此道
元氣自足
但服元和除五穀
世人常以五穀為肌膚不知五穀壊身之
有餘今取春三月浄理一室著机案設以
厚暖牀席案上常焚名香夜半一氣初生
之時乃静心神當叩齒三十六通以兩手
握固仰卧瞑目候常喘息出時便合口皷
滿咽氣以咽入為度漸漸咽之若入肚即
覺作聲以飽為度飢即更咽但當坦然服
[013-8b]
之無所畏懼氣入後如口覺乾即服三兩
盞胡麻湯此物能潤腸養氣其湯法取上
好苣蕂三大升去皮九蒸九曝又取上好
茯苓三兩細杵爲末先下苣蕂末煎三兩
沸次下茯苓末又煎數沸即入少酥⬤渇
即飲一兩盞兼止思食或四時枸杞湯時
飲一兩盞亦善咽氣自得通暢但覺腹中
安和咽氣漸當流滑一切湯水盡不要喫
自得通妙理但服氣攻盤腸糞盡咽氣自
然如湯水直至臍下初服氣小便黄赤勿
[013-9a]
恠也心胷躁悶亦勿懼但心境不移自合
妙理若不絶湯水雖腹腸中滓盡終不得
洞曉是非或若要絶水穀只在自看任持
亦不量時限逺近亦有一月亦有五十日
亦有百日者三丹田自然相次停滿一月
下丹田滿六十日中丹田滿九十日上丹
田滿下丹田氣足藏府不飢中丹田氣滿
體無虚羸上丹田凝結容貌充盛三焦平
實永無所思神凝體清方鑒是非下丹田
滿者神氣不泄中丹田滿者行步超越上
[013-9b]
丹田滿者容色殊絶既三部充實自然身
安道泰乃可棲心聖境襲息胎仙此為専
氣之妙門求仙之捷徑也若或食或㫁令
人志散好食諸味難遣穀氣此二事者習
氣之所疾求仙之大病經曰鹹美辛酸五
藏病津味入牙昏心境致令六府神氣濁
百骸九竅不靈聖人能堅守禁絶嗜慾諸
味者九十日三丹田凝實百日内觀五藏
三百日⬤恠不藏形隂神不敢欺千日名
書帝籙形入太㣲
[013-10a]
必獲寥天得真籙
凡飛鍊上昇為下天仙官存想無為氣神
修三一之道得上天仙官若真子服胎息
成者得寥天昇真籙千乗萬⬤迎子當獲
中天真尊
百日専精食氣足
謂三丹田氣足也凡食氣吞霞言是休糧
葢非旦夕之功先以徳行䕶身次以除隂
賊嗔怒此學道之志也隂賊未息三蟲不
除或行非教之事不復成矣故太㣲⬤章
[013-10b]
曰除嗜慾去貪嗔安五藏神足矣
食氣⬤㣲章第二一百八十二言/此章二十六句
食氣⬤㣲總五事
夫言⬤㣲者皆事理莫達謂之⬤妙言五
事者但學絶粒即魂魄變攺三尸動揺
大闗之要莫能知
夫人内行未成不知諸魔相違謂言道法
無効蓋不達正理也若是先具内行人
只服津液由得不飢況於服氣乎
元氣初服力尚㣲
[013-11a]
夫服氣為有滓滯至一七二七已来滓⬤
退出漸覺體内虚弱百節無力但勿為懼
縁元氣未達腹胃中所以覺虚弱但咽氣
使漸通流日勝一日但當堅志守一候下
丹田滿頓無飢渇假令未達皮膚容色黄
痩亦勿以為畏後當恱懌矣如不専志兼
食行即用氣無効也亦愛數敗此亦為不
具内行人即如此有愛縁牽心彼自使敗
要子將心運守之
太元經曰凡休糧諸門甚多學道至近須
[013-11b]
九年以下無成者唯有服氣堅守百日禁
諸湯水子心不動三尸自除永無敗矣只
為學者浮心未定居二疑之端使心神動
揺三尸齊起百思既至心跡難歸雖服氣
易為退敗裏誠必不靈矣
穀氣未除子何别氣則難停而易⬤
夫體服氣欲速達五藏除湯藥外諸物禁
㫁四十九日穀氣自絶若少食諸味即難
遣穀氣若要用氣使内藏分明當服此元
氣經五十日百物不食閉目内想脾藏中
[013-12a]
氣從心起散至四肢仰卧咒曰中央戊巳
内藏元氣黄色力堅運之可治丹陽莫辭
朱隂共議得達四支黄雲大起毎至五更
雞初鳴時常候莫令參差如此二十七日
内見脾藏中氣鬱鬱如黄雲透過四支後
當使此氣滅燭吹火百步外便使之如大
風起可以興黄雲閉彼形人無見者若不
依五更初及不能堅守或則少一日即無
效矣此中黄閉氣法
或即體弱而心虚或即藏虚而力劣
[013-12b]
用氣未達四肢當有虚弱之患但志之勿
爲懼矣大洞經云守之如初成道有餘
一者上蟲居腦宫
洞神⬤訣上蟲居上丹田腦心也其色白
而青名彭倨使人好嗜慾癡滯學道之人
宜禁制之假令不絶五穀常行此心一年
之外上尸自終人不知行空絶五穀若不
絶貪欲焉得蟲終滅也
萬端齊起揺子心常思飲膳味無窮想起心
生若病容
[013-13a]
學道者不得内行扶身却為三蟲所惑亂
也
二者中蟲住明堂
洞神⬤訣曰中蟲名彭質其色白而黄居
中丹田使人貪財好喜怒濁亂真氣使三
䰟不居七⬤流閉洞⬤經曰無喜無怒中
尸大懼不貪不慾和氣常足坐見元陽萬
神来集
遣子䰟夢神飛揚或香或美無定方或進或
退難守常精神恍惚似猖狂令子坐敗食穀
[013-13b]
粮子若知之道自昌
怡然不易其道自成也
三者下尸居腹胃
下尸其色白而黒居下丹田名彭矯使人
愛衣服眈酒好色但學道之人心識内安
三尸自死永無敗矣
令子淡泊常無味
若常守淡泊三尸既亡永無思慮矣
静則心孤多感思撓則心煩怒多起
服氣未通被三尸蟲較力或則多怒或則
[013-14a]
多悲思或則多嗜滋味
使人邪亂失情理子能守之三蟲棄
太上昇⬤經曰食氣堅心一月内一蟲當
死二蟲無託人但能服氣志守三十日上
蟲死六十日中蟲死九十日下蟲死百日
心不移即體康神清永永不敗若或食或
㫁令人志退則無効也
得見五牙九真氣
五牙為五行氣生子五藏中九真者為九
天之道也此五藏成還應九天所以五藏
[013-14b]
之氣名九天也元氣成當自别得五行之
氣驅使無所不通也
五牙咸惡章第三四十二言/此章六句
五牙咸惡辛酸味
若五味不絶五藏靈氣不生終不㫁思欲
之想但令水穀除何慮不生五氣五氣既
生即五情自暢五藏既滿元氣自凝元氣
既凝五神自見五神既見賤惡人間何世
累之所能牽也
為有三蟲鎮隨子尸⬤坐待汝身死何得安
[013-15a]
然不驚畏
三尸之⬤常欲人早終在於人身中求人
罪狀毎至庚申日白於司命若不驚不懼
不早修鍊形神制絶五穀使年敗氣衰形
神枯悴縱使志若松筠亦復無成矣一朝
命絶悔恨何及
勸子將心捨煩事
服氣人大要者静持心神止捨煩務使三
蟲動而無効神氣行而有徴自得五神獲
安妙理潛達
[013-15b]
超然自得煙霞志
能清能浄即自得志潛明超然洞悟烟霞
之暢在乎目前
煙霞浄志章第四二十八言/此章四句
煙霞浄志通神奥
若得水穀氣除自然諸脉通曉五藏靈光
生縱捨自有深奥故不可測也靈光神氣
也
令子坐知生死道
若能制絶諸味百日後無不成矣自得衆
[013-16a]
靈潜伏生死之路備覩機椷天外隂司之
道常知矣
蒸筋暴骨達諸闗握固潜通開百竅
謹案胎息志理經云凡服氣五十日後假
令未絶水穀氣遇日色晴明時景朗曜景
正午時當於室宇内浄軟牀席散髮於枕
上握固於兩脇之傍然後叩齒七通端心
瞑目似覺㣲悶即須用力握固漸漸筋脉
徐開靈氣潜通於骨肉之間津液汗澤於
皮膚之上但當數數運用自得顔色光恱
[013-16b]
氣力兼倍髮如新沐髭若青絲如不解閉
氣鍊形使用元氣行通於毛髮之間自然
毎度⬤髮跳躑若不得此術雖復休糧長
生有同瓦礫草木無精光也
百竅闗連章第五二十八言/此章四句
百竅闗連總有神
百竅通於百穴百穴通於百脉眼上二穴
通於肝肝脉通於心故心悲則淚發於臉
間腭上⬤穴通於鼻脉鼻脉通於心脉故
心悲則鼻酸鼻脉復通於腦脉故腦⬤則
[013-17a]
鼻乾洞神明藏經云百脉通流百竅相望
百闗相鎖百節相連故一穴閉則百病生
一脉塞則百經亂故服氣無疾諸脉常自
通暢道人不死胃腹無物停留鑒察吉凶
百神歸集於體寒⬤不近元氣調伏於身
毒物不干五藏靈神固護狂獸不⬤土地
常自衞持⬤現無難骨肉合於玄化即何
慮不通於聖知也
由子驅除歸我身
百闗九節皆神宅也藏府無邪氣所生即
[013-17b]
萬神歸集邪氣即穀氣是也若正氣流行
所有瘡痕㸃靨客身自然消滅
恬然得達自明真
故得洞鑒照然足辨邪正之⬤
自明真道永長存
致形神於不死之門昇子身於九天之上
長存之道章第六二十八言/此章四句
長存之道因専志
若不専不志則難通於聖理也
返荷三䰟知不死
[013-18a]
氣通之後當即自荷形神明不死之路也
何物為寃七七裏
服氣滓盡後絶水穀最切者在四十九日
漸漸當百脉洞達返照如燭俗心頓捨五
藏恬和若不能堅持前功併棄
堅然慎守鹹酸味
少食諸味難遣穀氣
鹹美辛酸章第七七十言/此章十句
鹹美辛酸五藏病津味入牙昏心境
但是五味入牙皆通於兩眼之穴散霑於
[013-18b]
百脉之内使穀氣堅實藏腹停留若求速
達請卓然斷絶也
致令六腑神氣衰百骸九竅不靈聖
為神氣不凝於丹田之中靈光不照於藏
府之内
子能慎守十旬終諸脉洞然若明鏡
使功滿十旬神氣自當凝實靈光煥耀如
燭無不洞達
六腑明神不⬤蔵與子言語⬤心境
五藏神自見也
[013-19a]
滯子神功去路難大都穀實偏為病
若穀氣不除即不見幽⬤至理也
穀實精華章第八四十二言/此章六句
穀實精華與靈隔纒羅六腑昏諸脉
穀氣精華化為涎膜纒羅五藏六腑闗節
筋脉故不可知但是服氣人經五六十日
後見腸胃中滓盡將謂更無别物不知穀
氣精華殊未出也所以有思食慮散之意
反使情切心懸不可堪忍亦為尸⬤所禍
也自後但有物如膿如血或若壊脂或若
[013-19b]
鷄鴨糞此乃穀氣欲出有此狀也後更三
二十日又有異物如涎如膜此則穀實精
華之狀也若先曽兼食服氣或㫁或絶經
歴嵗餘一旦頓絶還校便成若無此物亦
不恠也但無穀氣則諸脉洞達反照如燭
大洞經云初服氣人亦覺腸中滓盡又見
所食湯水旋於腸中出謂腹内更無别物
不知穀氣未出也穀氣若盡想更有何所
思形神如歸豁然安泰情無慮思寂寞痩
弱等患病亦何懼退敗不進之憂必審而
[013-20a]
思之無得退也若能頓絶湯水得三十日
已来却退不能堅持即若穿井及埿見水
而不取也一何痛也
元神不返欲何依子心未達焉能測
穀氣未除於藏腑之間神氣不守於丹田
之内故道者昧然無知神功在近也
可惜⬤宫十二樓那知返作三蟲宅
若不修鍊形神身上宫室皆為三蟲之窟
宅
三蟲宅居章第九二十八言/此章四句
[013-20b]
三蟲宅居三部裏
此蟲常在三丹田内
子能運用何憂死
但依聖人之言用心修行何殃累之所及
也
漂然鬱鬱常居此
元氣常引内氣周流身中即却復丹田之
内也
自辨元和九仙氣
穀氣盡即自辨識元氣也
[013-21a]
九仙真氣章第十八十四言/此章十二句
九仙真氣常自靈三蟲已死復安寧
大洞元經曰三蟲亡神氣昌内照正藏中
氣使之如神若居世遊⬤法具在胎息章
中⬤
由子運動呼吸生
神氣若足呼吸運動興起雲霧自然得成
⬤化無滯
居在丹田内熒熒
服氣成者居在丹田中凝結若雞子炳煥
[013-21b]
如燭光照數里内無不見是為三丹田氣
自然如此也
筋骨康强體和平
三光經曰鍊髓如霜換骨如剛服之千日
力倍於常後能日馳千里奔馬不及也
心識怡然自暢情思逸神髙心彩明
食氣成者心神常自暢恱情髙思逸棄賤
人間也
却聞五味覺膻腥
觀五味見滓敗示五香聞腥壊尋苗見根
[013-22a]
故有是聞自然如此為天氣達也俱有此
見
肌膚堅白筋骸清
胎息章中自有鍊骨法具載也
地府除籍天録名坐察隂司役神明内合胎
仙道自成
入胎息至五百息當入異境地籍除名三
天録仙至千息魂遊上境
胎息眞仙章第十一二十八言/此章四句
胎息眞仙食氣得却閉眞氣成胎息
[013-22b]
服氣二百日五藏虚踈方可學入胎息准
九天五神經云先須宻室無風厚軟氊席
枕髙四指纔與身平求一志人同心為道
侣然後捐捨心識握固仰卧情無所得物
無所牽靈氣漸開心識怡然初閉息經十
息至五十息至百息只覺身從一處如在
一房中只要心不動移凡一日一夜十二
時都一萬三千五百息故太㣲昇⬤經云
氣絶曰死氣閉曰仙⬤留守身䰟遊上天
至百息後䰟神當見其⬤縁是隂神常不
[013-23a]
欲人生其神七人衣黒衣戴黒冠秉黒璽
洞神經曰為之⬤母此神是隂屍之主若
見此神子當謹心存念呪曰⬤母⬤母吾
屍之主長骨養筋莫離屍户吾與䰟父同
遊天去次當見䰟父三人各長一尺五寸
衣朱衣戴朱冠秉朱璽當引上元宫諸腦
神百餘人出子當身見三丹田中元氣如
白雲光照洞達當呼三䰟名一曰爽靈二
曰胎光三曰幽精得此三䰟陽神領腦宫
神引子元神遊於上天初出之時只覺身
[013-23b]
從一黒房中出當見種種鬼神形容或偉
大者數丈或㣲小者如鷰雀或披髮若亂
蓬或開眼如張電為上界道路皆是⬤神
之過路子但安心無生懼意亦須得良伴
相助縁元氣上與䰟神相應若有懼心元
氣當自口鼻出即子身不得去也但一夕
之中令傍人自記喘息數至息已子當與
三元神同遊上界也其道當成以後即不
得㣲有泄漏大慎大慎但不顧於物鬼神
伏徳
[013-24a]
羽服彩霞何所得皆自五藏生雲翼
後鍊形上昇自成五色羽衣中天羽經曰
輕輕狀蟬翼璨璨光何極蟬為飲氣秉露
故生羽翼人服元氣而天衣不礙於體即
可知也
五藏真氣章第十二九十八言/此章十四句
五藏真氣芝苗英
太華受經曰元氣含化布成六根吉凶受
用應行相從内氣為識胎氣為神子能胎
息復還童嬰反䰟五蔵之始先布於水内
[013-24b]
有六府外應六根
肝主東方其色青
太明五緯經曰肝主於木生於水尅之於
土来自東方其色蒼受之於陽潛伏此氣
千息生光但常用氣未至胎息當存想青
氣出之於左脇但六時思之不輟自子時
常隔一時至五十日當見此氣如青雲用
此氣可治一切人⬤疾時行臃腫疥癬急
瘦但觀前人疾狀量其淺深想此氣攻之
無不愈差如觀前人肝色枯悴不可治也
[013-25a]
子但閉固千息經青氣周流色自成
胎息經千息為内養此氣青色當自凝結
心主南方其色赤伏之千息赤色出
太明五緯經曰心主於火生之於木尅之
於金来自南方其色赤光受之於朱陽為
夏天也潛伏千息當出心堂常服氣未至
胎息毎日午時想赤氣在心大如雞子漸
漸自頂而出自散呪曰南方丙丁赤龍居
停隂神避位陽官下迎思之必至用之必
靈自此三咒之能常行此氣存想五十日
[013-25b]
不闕當有赤氣如火光自見用此氣可治
人一切冷病當用氣攻前人病時其人面
色帶青即不治隂氣不可治凡存神氣法
並不欲得遣人知
肺主西方其色白服之千息白色極
太明五緯經云肺主於金生之於水尅之
於木来自西方其色白澄浄㣲芒功達千
息光徹洋洋常服毎至丑時存想肺間有
氣狀如白珠其光漸漸上注於眉間後乃
呪曰西方庚辛太㣲⬤真内應六府化為
[013-26a]
肺神見於無上遊於丹田固䕶我命用之
成仙急急如律令存念一遍如此四十九
日肺中有氣如白雲自見此氣照地下一
切寶物及察人善惡示表知裏如不行存
想五氣法服氣三年方見五藏内事此縁
不具真行使用不辨相尅相生如寒用心
氣縁是火氣如熱用腎氣縁是水氣不辨
用氣即無効也九氣經中亦不言氣法寥
廓尚祕況是人間也
脾主中央其色黄服之千息黄色昌
[013-26b]
太明五緯經云脾主於土生之於火尅之
於水来自中方其色黄閉氣千息不敢伏
蔵存想黄氣但一日一想不限時節亦無
呪其脾藏存之四十九日自見此氣已後
能用可將身入墻壁人盡不見
腎主北方其色黒服之千息黒色得
太明五緯經曰腎主於水生之於金尅之
於土来自北方其色黒㣲芒伏之下元主
持命房内有真白守之不忘此五藏神氣
但至五更初各存想氣色都出於頂上訖
[013-27a]
即止亦不假一一别存想兼不用呪亦得
只是較遲滿百日方有効驗也
驅役萬靈自有則
服氣心志正兼行内行内外相扶一年後
應是人間⬤恠精魅及土地神祗並不敢
藏⬤所到去處地界神祗先出拜跪常隨
衞道者隂司六籍善惡具知然亦不可便
將驅使縁未具三天眞籙慮有損折若入
胎息得昇身訣且要遊人間但依此經尸
解法然可遊世即無遮礙不爾未可忘道
[013-27b]
若不務此術但務化人矣自他俱利
乗服彩霞歸太極
胎息伏隂經曰内息無名唯行想成若不
行戒行入胎息未得合神太㣲靈⬤書曰
凡人入胎息遊人間行尸解術隨物所化
故有託衣衾所化者常以庚辛日取庚時
於一浄室内焚名香一鑪於所卧牀頭兼
須設机案上著香鑪下著所拄者龍杖及
履鞋等物盡安置於頭邊身衣不解以衾
葢之首西而卧自念身作死人當隂念此
[013-28a]
呪七遍呪曰太一⬤㝠受生白雲七思七
召三䰟隨迎代余之身掩余之形形隨物
化應化而成急急如律令此存念一食間
但依尋常睡如當存念之起一食久輒不
得與人語若與人語其法不成如此常行
四十九日漸漸法成後要作不問行住坐
卧隂念此呪七遍隨手捉物身便别處去
衆人只見所把之物身將以死矣後却見
物還歸本形此法即可以下界助身不可
以便行非法之事大須䕶慎其法大須⬤
[013-28b]
黙若卧在牀上但以被覆身⬤念一遍便
却出入只見所卧衾被是身不見被形若
於財色留心當為神理銷折矣
太極真宫章第十三六十三言/此章九句
太極真宫住碧空絳闕崇臺一萬重玉樓相
行列危峰
上界宫館生於窈冥皆有五色之氣而結
成下界土地皆是水氣横凝扶住故不得
自在不得堅長不得平正上界以八珍為
土地七寶為用器至於宫殿七珍合成有
[013-29a]
自然不運之力無人功興動之用上界以
七珍精氣為日月下界以隂陽純氣為日
月下界言一年三百六十日是上界一日
十二時也太黄經曰不食土地精生居太
一城為形神俱得去也
瑤殿熒光彩翠濃
為七珍翠彩煥爛光徹内外無⬤礙千閣
萬樓互相影對太仙真人猶居此外也
紅雲紫氣常雍容玉壁金梁内玲瓏
⬤宫玉堂經曰白玉為壁黄金為梁青⬤
[013-29b]
爲架紅壁為牀進以九霄之膳酌以八瓊
之漿
鳯舞鸞歌遊詠中
上界有天鳯舞鸞霄之歌並是曲名也
玉饌金漿意任從
九宴⬤厨經曰一日十進九霄之膳七獻
八瓊之漿一日十進食八獻酒
九氣真仙位列崇
胎息得列九真上仙
九氣真仙章第十四七十言/此章十句
[013-30a]
九氣真仙衣錦衣綃縠雲裳蟬帶垂
真君衣瓊文錦蟬縠之衣也
天冠搖響韻參差
冠搖衆珮響韻五音為自然也
九文花履錦星竒
九文錦為履其花零亂如衆星鑚壁也
却佩霓裳朝太儀
霓服仙官朝裳人初得仙皆朝太儀真君
九天主也
十方彩女執旌麾百靈引駕玉童隨前有龍
[013-30b]
旛後虎旗
前朱雀後⬤武左青龍右白虎皆是百靈
之數
羽服飄颻八氣吹
八氣八方正氣先治道路也
更上寥天入太㣲
太㣲都在第五天金星輪朱華宫亦太㣲
管下界生死籍部毎四時八節申籍奏聞
上界太㣲凡此官吏有四十萬衆大數
太㣲⬤宫章第十五五十六言/此章八句
[013-31a]
太㣲直上寥天界動静風調鳴竽籟
太㣲上界所有風搖皆如笙竽之韻如極
樂之所自然如此也
殿閣穹崇何杳隗
杳隗謂虚竣極也殿閣重數甚多横壯尤
麗也
夀永衣輕人體大九天各各皆相倍
九天羽服儀仗各各相次加倍羽衣轉輕
人體轉大彩翠鮮華日月轉邁長逺也
是為因心得自在
[013-31b]
因心運身得出三界
静理修眞為聖人九行門空列章戴
夫九行者道人之窟宅動息住持不離其
内一者以慈愍為衣二者以止捨為食三
者以正心為乗四者以專志為才五者以
謙下為牀六者以順義為器七者以勤惠
為屋八者以修空為宅九者以隂施為業
修道之子不持此九行去道踈矣
九行空門章第十六八十四言/此章十二句
九行空門至眞路大道不與人争怒動息能
[013-32a]
持勿暫停隂神返照神常助
持心不息其道易成
諸行無心是實心因心運得歸天去
無心之心因心運心雖無有心還因心有
除茍無心是謂真
衆事曰茍無事曰除除心止念萬行歸余
自隨胎息入天門
胎息以善行為要機無念為至路
⬤元正理内蔵身無曲潛形體合真
洞⬤經曰心無曲萬神足
[013-32b]
三部清虚元氣固六府飜成百萬神
三元静六府調真氣歸於真行二理相合
五蔵六府諸神共有百萬自然相和應也
六府萬神章第十七七十言/此章十句
六府萬神恒有常
五蔵六府百闗九節有神百萬若日常清
浄修之即當自見
元和浄治穀實盡
但以元氣攻運何穀氣之不去
大腸之府主肺堂
[013-33a]
肺為首三焦之主
中有元神内⬤蔵
蔵府既浄萬神自蔵故太明經曰大膓主
肺也鼻柱中央為侯色也重十二兩長一
丈二尺廣八寸在臍左邊曲疊積一十二
盤貯水穀一斗二升主十二時内有神各
具本色衣冠十二人若除水穀氣盡元氣
自足其神當見各據本時遞相更直以衞
修道之子也
腎府當明内宫女外應耳宅為門户
[013-33b]
内神經曰精主腎腎為後宫内宫列女
耳腎之官承氣於耳左腎為壬右腎為癸
循環兩耳門中有神五百人内有元神守
自都管兼主志凡人好嗔怒即傷腎腎傷
即失志俱喪元神故道者忌嗔怒道成内
神常見於人當衞道者也
膀胱兩府合津門氣海循環為要路
膀胱是兩府氣腎合膀胱乃受津之府上
應於舌根也津液徃来常潤肥澤舌岸以
應兩膀胱氣若少不潤服氣人未成當欲
[013-34a]
少語以養津也語多即口乾口乾難用氣
也中有神三百六十人以應一年之數氣
成當見其神常抱無貪之行故道者不貪
志合神理大洞昇⬤經曰行合神見道成
歸天此神人行胎息即自出常䕶衞人近
道者也
子當得見内神章終身不泄神常助
勿泄天神章第十八五十六言/此章八句
勿泄天神子存志
終始不泄天神助子
[013-34b]
凡是天章勿輕示三十三篇世絶知況復中
黄祕中祕
道有胎光經三十三篇禁絶不許妄⬤泄
況兹中黄靈句祕之特重慎之慎之
先禮三慎玉仙使然後精心覩文字
教令科云欲開示三真等經先須擇甲子
日浄室燒香心存南華真人念三天真君
同開作證首東作禮四拜然後云某為求
道輒開九天大聖真文⬤示一遍故得百
靈同助身歸太無名入天户不得示三人
[013-35a]
切忌容易泄漏若不依經教妄開示如覩
常文必有殃責非淺莫輕慢
違教身罹非命殃子孫受禍當須忌
餘殃明罰世世子孫受禍大忌大忌
雲笈七籖卷之十三
[013-35b]
[014-1a]
雲笈七籖卷之十四
