庚申部
上清元始譜録太真玉訣凡二門又
名觧形遯變流景玉光三惡門
三尸三惡門
第一門名色慾門一名上尸道一名天徒界
第二門名愛慾門一名中尸道一名人徒界
第三門名貪慾門一名下尸道一名地徒界
此三惡之門一名三尸之道一名三徒之界
[081-1b] 
常居人身中塞人三關之口斷人三命之根
遏人學仙之路抑人飛騰之魂為學之本而
不落尸於三道之上去慾於三界之門真何
由降道何由成夫學上法宜遣諸慾滅落尸
根道自然成克得飛騰上昇三清
三尸五道門
第一門名色累苦心門一曰太山地獄苦道
第二門名愛累苦神門一曰風刀苦道
第三門名貪累苦形門一曰摙山負石苦道
第四門名華競苦精門一曰作江河苦道
[081-2a]
第五門名身累苦魂門一名吞火食炭鑊湯
苦道
此五苦五道之門常居於人身係人命根遏
人招真之路斷人修仙之門為學之本而不
解形於五道之上滅跡於五苦之下衆累不
斷沈淪罪門何由得脱騰身遯變流景玉光
也夫欲上學當先斷諸累絶滅苦道真自然
降神仙自然成克得變形遊宴諸天落上尸
之道當青書上⬤滅慾斬尸變景流光王符
著頭上當於色慾之門北向銜刀請一杯清
[081-2b]
水面臨水上師於弟子後叩齒九通呪曰
上尸青慾自號彭倨變化九種鳥頭蛇軀混
沌無心或沈或浮貪慾滋美華色自居走作
魂魄司人過咎斷人命根氣散神遊放浪三
宫小蟲無劬真人甲乙佩籙帶符色慾已斷
死路已除元始有命請斬尸頭三台監形速
出無留滅根絶種勿使遺餘甲乙練真三宫
清虚五帝監映太一定書北元沐浴冠帶行
疇飛度天界流景玉輿遯變上清乗空遨遊
畢取所銜刀師以繞弟子頭結九過下所卷
[081-3a]
玉符埋於色慾門下以杯水灌上行此之道
上尸即滅色慾自除身過天徒之界形魂無
復苦惱之患太真上道慎勿輕傳以次進中
門而落中尸落中尸當黄書中元滅慾斬尸
變景流光玉符著心前於愛慾中門向王捉
刀向腹請一杯清水著前師於後叩齒十二
通呪曰
中尸彭質號曰中黄愛慾自居依腹逃藏沈
浮變化形無常方執人魂魄走作三宫赤子
馳競使人發狂慾性喪神罪由小蟲真人甲
[081-3b]
乙上帝已徴身佩玉符丹文金章列名元圗
三慾已忘元始符命斬滅尸形斷根絶種勿
得飛⬤甲乙受練五符休粮真仙安鎮藏内
生光五帝監映太一列行中元沐浴冠帶衣
裳解形遯變流景玉光飛昇上清食息太空
長保自然天地無窮畢以次進下門而落下
尸落下尸當白書下元滅慾斬尸變景流光
玉符著兩脚上於下貪欲門向南横刀於兩
足上請一杯清水著足下師於後叩齒三通
而呪曰
[081-4a]
下尸彭矯貪慾自榮白色混沌體無常形依
人兩足訅動人情言白得失走作魂靈三宫
擾亂赤子不寧貪慾小蟲賈備幽冥真人甲
乙三鍊已清慾門斷塞不受邪精元始急令
三台臨庭速出無隱及汝弟兄九種子孫一
時斬形五帝度真太一記名下元沐浴冠帶
羽青⬤度三界上飲元精解形遯變流景上
清飛⬤步虚三界齊明畢三界既度便度五
苦之道
解形遯變飛度五道之法當作新衣一通巾
[081-4b]
履並新於第一色累苦心門上黒書解形遯
變滅度地獄流景玉符置兩足下北向平立
師叩齒五通呪曰
解形遯變落尸五難三慾已清神津内灌脱
故鍊新體香氣蘭玉符滅跡地無拘攣飛度
天界超凌雲端魔王保真氣合自然七祖同
昇飛步天門五帝監暎萬神咸闗畢脱中解
結埋符於兩足下脱履而去次進愛慾苦神
門於愛慾苦神門上白書解形遯變滅度風
刀流景玉符置兩足下西向平立師叩齒九
[081-5a]
通呪曰
雲行飛步遯變玉光解形脱跡散髪翺翔人
界無拘乗虚空行天魔已保五道開通越度
風刀形升上宫畢埋符兩足下去之勿顧
論庚申存童子去⬤靈訣凡五法
潁陽經曰童子者心神也衆神之主⬤靈惑
人耳目鼻口身意⬤靈者三尸六甲神同遊
内外其神咸有色象觸物皆欲令人重車馬
⬤黄聲利飲食多有求欲不知止足行妨身
辱也先鍛鍊其心使欲者不欲令不欲者欲
[081-5b]
觀欲如道志道如欲大底苦於色味其色味
者情欲之府喪亂之原不得求言亦勿求有
至道人云欲者不欲不欲者欲或云至人惜
言以制欲物心因有而生欲有者欲之主言
者道之筌道契則言忘欲無則事息此語無
不如在至人乃消息之消一百刻息一百刻
息減消加稽古之道也刻遍也每遍為一欲
肇啟一門就萬欲中窺離去聲一門知至至
之知終終之動用消息必齅其跡注云齅爲
委氣練心根無爲有欲情廣施至敬無私念
[081-6a]
故文曰敬勝欲者昌欲勝敬者亡審自詶難
専氣致柔每尋一刻皆以謙道而尋之覺昏
沈睡生尋理不出乃凝然内省大丈夫懇責
其心節慕聖賢興諭洗零歴逕切故經云少
則得多則惑注云少謂退方寸之源本來無
事則可應萬物而不亂也天道惡盈神道託
靈知心惟微逹理至静積習有常自成廣大
貞一㑹道之謂也常思往者來者今者之事
注曰往謂已過之事來謂未然之事今謂即
日消息之事了然自知動無二過常於欲者
[081-6b]
擘不欲之欲於心尤苦當如割截肌膚叩物
懸解乃可超生死之門浴澄浄之境研之不
止聲參太極大無不包細無不入以息情欲
節滋味清五藏通神明至真乆夀之要道
制六欲神法
舌者榮辱之機禍害之閫亂之所生者必言
語以為階故君子慎言語節飲食也六神各
主其欲斷欲斷識於理咸宜用平若併平之
則弱塵生矣是以對境先從欲制六神謂六
欲門耳目鼻口身意泄亂神機之路也意從
[081-7a]
内發寄在於物物從外入經自何門應接之
時心盡知見常起悲敬性本不生此應物之
義文子曰萬物之總皆閲一孔百事之根皆
出一門當豫斷之肇啟一門消之於未形息
之於未亂令心壯於欲用壯處謙壯乃全也
黄庭曰負甲持符開七門備豫之謂也夫性
者本乎心情者本乎性情動則性亂性亂則
心荒心荒則移神伐性亡無日矣故對物識
交之際於中不有情欲欲至識動物之常情
若對心真無形欲何用能止而順動不窮也
[081-7b]
啟妙一門復其生源本無流動神用澹泊喘
息安徐令魂魄和通意慮精宻養之以忘欲
之以生若物應心揺動亂而惑我我乃息機
深敬介如石焉不可轉也久當委順遺形言
忘理析言忘理析故積其弱以為强捨其美
而自康矣如覺物去情餘進退未決謂不欲
之欲也宜息心謙下潔誠責已超然離欲氣
静安神候心見欲如朽木虚空是欲者不欲
也道之相應必有所因信乃心師安為動主
動識生於無地無地自是宜安正尋理之時
[081-8a]
萬緒躁心乗念飛越昬機内應真興不彰為
爾心神傳習成妄濁氣薫灼世業堅深正用
決邪邪神戀欲謂⬤靈也交戰於内而致斯
也若不誓心惕慮反偽還真乃隨欲居心是
滋洩慢以一柔之性馭六剛之情情與物親
性與道合堅正自理去邪勿疑之也又言念
⬤靈欲我懈怠當建志⬤願苦節安貞如謀
必成如戰必克仁而能武正以殺情大丈夫
天地同心清寧無事常自激勵若對嚴君肅
然一門謙以養徳煩結都盡欲境不生是不
[081-8b]
欲者欲也欲不生則神不死也斯乃静勝欲
消諸難將解恒退藏於宻焉夫能解難釋險
以處安也險必處安宜其對境悟心為難於
易視無前欲往有功也功成身退天之道得
魚忘筌之道也黄庭曰經歴六腑藏夘酉轉
陽之陰藏於九常能行之不知老其此之謂
乎凡心者公平之司非親於欲而踈於道⬤
靈習之然矣欲心躁滑道性深微不自執為
任其浮動情之所變物莫能全人有心識不
覺變動得非⬤慎⬤靈之運哉宜加懇到也
[081-9a]
至人哀其迷方示其生理見於不見知於不
知感通神明是謂道用言之者甚衆行之者
罕及實志之不至耳且亡喪猶影響履真豈
獨逺哉其三尸者託陰氣以為靈感私欲而
致用邪藴藏府變生亂習世相組織流落貪
昏非天機清明至歎沈濁者不能易其心矣
觀我生無無能彰有色為空影欲是影賔欲
生則三尸生欲滅則三尸滅古人云欲者不
欲不欲者欲反覆自明之謂也去尸成道之
速者先外制聲色名利内平喜怒愛惡退心
[081-9b]
自察徹底真無真為實無餘欲動静能知身
世不礙宛其見情⬤殉物而死聖人興悲於
物兼濟為心者以此苦心零於情卓然虚静
尸乃無處潜留則遁跡而逝常思正道朗然
不寐尸亦無再宅於心仍心私言曰所欲者
⬤靈之欲不欲者⬤靈不欲也嚴心王而使
之零以身喻國心則王也王侯能守之萬物
將自化三尸其如子何故君子存而不忘亡
理而不忘亂身安而國家可保也神定而性
命可全也若荒怠不敬冒于寢寐貪于飲食
[081-10a]
尸乃千變萬化隨欲而歸令人世患日深多
愚早亡道書曰勿與争曲直當減人夀筭也
争尚如此其況大者淪於世務非逹者之莫
棄玄靈飛去心神凝定則五方秀氣入於靈
臺滋於童子經曰惚兮恍兮其中有象恍兮
惚兮其中有物惟恍惟惚而童子生焉黄庭
經曰窺離去聲天地有童子窺猶欺也因欺
其心敬於天地之間不欲一物則神氣不喪
也夫天地者陰陽列位也童子者人神至精
也非精無以崇其聖非蕩無以長其愚是故
[081-10b]
聖人修之以真行之以勤若能克已勵志不
出三年道成矣乃心中有白氣拂拂然生光
明久習彌廣
六甲存童子去⬤靈法
又有甲子日辰其人年月命筭日減被⬤靈
伐命至夜半起坐端策私誦⬤靈名彭倨彭
質彭矯七遍無令耳聞也依守清浄法動用
消息之宜⬤晝不睡六甲庚申日守之亦耳
黄庭曰晝夜不寐乃成真此之謂也
潁陽書下篇略例容成公曰凡筭先扣上古
[081-11a]
變日六甲積日辰變見天地甲子諸神筭心
清静而應之以十二律扣之聲同於律者先
存童子童子可以聴之若存童子先去三尸
可以合道
治脾腎舌術
甲子旬⬤靈多遊黄庭幽闕靈根之内令人
好色極欲意亂精施貪滋味妄言笑
右旬内日辰及年月日命筭日結舌正言閉
目思神依經肇啟一門欲者不欲不欲者欲
他旬倣此即於靈根却味保氣静意全真脾
[081-11b]
藏主意意者氣之帥也意寧即脾泰其旬正
五方秀氣應律於心而⬤靈自化矣其道閉
精尤急宜啄齒咽液令靈根堅固靈根舌本
也其下有華池通腎池不欲枯竭津液同源
腎舌相固耳若人依法守之心乃清零去呼
其神日生故經云藏養靈根不復枯閉塞命
門如玉都藏謂無言養謂咽液腎宫主夀故
曰命門玉者津液之狀都猶聚也容成公曰
凡人兩腎有日月命門左男戴日右女戴月
虚無相生寒暑相成男女相形中有二神皆
[081-12a]
衣青子能見之可長生晝敬⬤光夜履真跡
久視道也
治鼻口喉嚨術
甲戌旬⬤靈多遊神廬天闕氣管之内令愛
香憎臭入鼻觸心也
右旬依肇啟一門於神廬用平香臭治中毛
専氣寡言飬精飲液消氣管口吐濁鼻引清
綿綿若存如此⬤靈不復入人腦則上元清
静矣故經曰神廬之中當修治⬤膺氣管受
精符急固子精以自持人生而静天之性也
[081-12b]
天假其生地成其形天地造化有為物性清
者能久濁者多咎則知本乎天真可謂至人
親於地利曷足為貴形有三闗之號鼻與天
通用之不窮餘可知也
治肺心耳術
甲申旬⬤靈多遊玉堂靈臺神牖之内令人
貪欲亂神憂驚傷魄叛道離徳輕燥煩勞也
右旬依肇啟一門於靈臺不妄是非不妄察
聴除色去味吐納寛舒斯乃乾坤合氣之所
謂玉堂靈臺也必在内視無形反聴無聲則
[081-13a]
其神各守司舍故經曰六府五藏神體精皆
在心内運天經晝夜存之自長生閉守三闗
勿令邪氣得入⬤靈無所施其巧上闗口也
中闗手也下闗足也闗者閉固之異名邪謂
心揺物感也洗五藏有節度修六腑令潔清
能調三闗則為洗五藏修六府矣五藏者心
肝脾肺腎也六府者大小腸胃膽膀胱三焦
也藏為陰府為陽迭相生也不求道而道自
至不求有而有自來不出三年坐見萬里之
外豫觀成敗辯天下筆數如響之應聲也
[081-13b]
治兩眉間腦舌中神術
甲午旬⬤靈多遊明堂泥丸靈根赤宅之内
令人妄視昏寐重味輕言也
右旬依肇啟一門於三丹田收視養心精誠
自保屏其寢夢節其言語飲食静於闗潤於
舌二府相得命門自開潤謂飲其華池二府
腎舌也精液相得元氣開通陽净陰凝幽闗
洞見矣明堂者正室也真一常遊其間一氣
含三周流變化未始有極天地之氣禀於真
一真一之氣從道而生也故經曰明堂四逹
[081-14a]
法海貟真人子丹當我前固守一門於三靈
不求道令道自見三靈者三丹田也眉間入
三寸為上丹田心為絳宫中丹田臍下三寸
為下丹田守為精神不散合三以為一也所
思則存不思則亡攻之不止通天合道天人
玉女六甲諸神自於左右而與人言⬤靈滅
矣
治肝目身中陽氣術
甲辰旬⬤靈多遊蘭臺寸田陽氣之内令人
喜怒忘魂沈迷思寢恐懼懈怠鄙恡矜誇也
[081-14b]
右旬依肇啓一門於身中莫敢懈怠端心黙
念含垢黜聰令魂魄太平志氣不懾息喜怒
哀慼節五味色音前此者皆亂正氣也修鍊
心關童子清浄則玄靈不能為祟也左目為
日王父治其中右目為月王母治其中人能
守之與天地相保日月齊明外本三陽自去
内陽三神自生外本者玄靈也内陽者三闗
神也故經曰魂欲還天魄欲入淵還魂返魄
道自然此之謂也真性自然非所造作退藏
於宻不繋有無則還魂返魄之道也
[081-15a]
治兩手足術
甲寅旬⬤靈多遊四闗之内令人手欲妄持
足欲妄行也
右旬依肇啟一門於四闗握固思手不妄持
足不妄行嚴策其心動用清静⬤靈不復得
安便飛去故經云口為天闗精神機足為地
闗生命扉手為人闗把盛衰闗門杜籥闔兩
扉丹田之中精氣微兩扉謂雙腎門連於下
闗也籥動則扉開精流則命竭善閉藏者真
氣㑹於丹田化為赤子矣
[081-15b]
三尸中經一名去尸駐色得不死之道
太上三尸中經曰人之生也皆寄形於父母
胞胎飽味於五穀精氣是以人之腹中各有
三尸九蟲為人大害常以庚申之日上告天
帝以記人之造罪分毫録奏欲絶人生籍減
人禄命令人速死死後魂昇于天魄入于地
唯三尸遊走名之曰⬤四時八節企其祭祀
祭祀既不精即為禍患萬病競作伐人性命
上尸名彭倨在人頭中伐人上分令人眼暗
髪落口臭面皺齒落中尸名彭質在人腹中
[081-16a]
伐人五藏少氣多忘令人好作惡事噉食物
命或作夢寐倒亂下尸名彭矯在人足中令
人下闗搔擾五情勇動淫邪不能自禁此尸
形狀似小兒或似馬形皆有毛長二寸在人
身中人既死矣遂出作⬤如人生時形象衣
服長短無異此三尸九蟲種⬤羣多蛔蟲長
四寸五寸或八寸此蟲貫心人死白蟲長一
寸相生甚多長者五寸躁人五藏多即殺人
兼令人貪食煩滿胇蟲令人多咳⬤胃蟲令
人吐嘔不喜膈蟲令人多涕唾赤蟲令人腸
[081-16b]
鳴虚脹蜣蟲令人動止勞劇則生惡瘡顛癡
癰癤疽瘻癬疥癎⬤種種動作人身中不必
盡有亦有少者其中有十等就中婦人最多
也其蟲凶惡好汚人新衣極患學道欲調去
之即可矣凡至庚申日兼夜不卧守之若曉
體疲少伏牀數覺莫令睡熟此尸即不得上
告天帝又太上律科云庚申日北帝開諸罪
門通諸⬤神訴訟羣魔併集以司天下兆人
及諸異⬤善惡之業隨其功過多少賞勞謫
過毫分不遺經曰三守庚申即三尸振恐七
[081-17a]
守庚申三尸長絶乃精神安定體室長存五
神恬静不復搔擾不迷不惑不亂不淫瞋怒
平息真靈衛佐與天地相畢每夜臨卧之時
叩齒三七以左手撫心上呼三尸名使不敢
為害耳
去三尸符法符並朱書
太上曰三尸九蟲能為萬病病人夜夢戰闘
皆此蟲也可以用桃板為符書三道埋於門
闑下即止矣每以庚申日書帶之庚子日吞
之三尸自去矣常以六庚日書姓名安元命
[081-17b]
籙中三尸不敢為患也
[081-18a]
此符消九蟲當以六庚日常以白薄紙竹紙
書服之每庚皆如之唯庚申書之不限多少
從庚申日早朝服一枚次庚午日吞一枚值
六庚勿失蟲皆不貫五臟人身無病也勑符
呪曰
[081-18b]
日出東方赫赫堂堂某服神符符衛四方神
符入腹換胃蕩腸百病除愈骨體康强千⬤
萬邪無有敢當知符為神知道為真吾服此
符九蟲離身攝録萬毒上昇真人急急如律
令
雲笈七籖卷之八十一
[082-1a]
雲笈七籖卷之八十二 存三
庚申部
三尸篇
洞章曰太上三氣化爲神符號曰三元無量
洞章制命六甲運使五行率離還合却死來
生消除三⬤滌蕩五神五神一曰五尸三⬤
一曰三蟲蟲尸互名參神亂⬤三尸上尸中
尸下尸也五尸青尸赤尸黄尸白尸黒尸神
祝曰三尸五尸俱入黄泉吾升清天保長生
[082-1b]
樂史世世居天王
神仙守庚申法
常以庚申日徹夕不眠下尸交對斬死不還
復庚申日徹夕不眠中尸交對斬死不還復
庚申日徹夕不眠上尸交對斬死不還三尸
皆盡司命削去死籍著長生録上與天人遊
或六月八月庚申彌佳冝竟日盡夕守之二
守庚申三尸伏没七守庚申三尸長滅
庚申夜祝尸蟲法
常以庚申夜中平坐叩齒七下撃額呼彭倨
[082-2a]
次叩齒七下撫心呼彭質又叩齒七下捫腰
呼彭矯先兩手心書太上祝曰
吾受太上靈符五嶽神符左手持印右手持
㦸日月入懐濁氣出清氣入三尸彭倨出彭
質出彭矯出急急如律令
用甲子日除三尸法
常以甲子日夜半時披髪東向坐呼腹中伏
尸名字第一之名蓋東第二之名彭侯第三
之名蝦蟆一呼其名以右手撫心三過尸當
應人便不復去言人過也又云男用左手女
[082-2b]
用右手撫心留伏尸即尸不離人上言其過
人但能勤行氣閉氣者身中神亦自安爾乆
之消尸
六甲除三尸法
法曰清心掃除中庭正向北用一案三杯羅
列案上以井華水著中甲子日夜半時披髪
置後三拜跪稱臣自某州郡縣鄉里曾孫某
甲奉請北極三台君斗中眞人請以三杯水
除去三尸令某修道得神仙因飲三杯水先
從東起飲時祝曰
[082-3a]
日月君水除我頭尸次飲中央祝曰眞人水
除我腹中尸次飲西杯祝曰日月君水除我
足尸畢稱臣三拜左廻還牀臥當應夢見人
辭謝去者止不爾未去未去者後甲子日當
又如此勿忘
除三尸法
常以鷄鳴時潄取醴泉咽之三而止徐徐定
氣勿與人言語
祝去伏尸方
以正月五日七月七日取商陸根細切以⬤
[082-3b]
水漬之三日隂乾可治爲末服方寸⬤⬤水
服下日三服百日伏尸盡下出如人狀醮埋
之祝曰
伏尸當屬地我當屬天無復相召卽去隨故
道無還顧常先食服之禁一切血肉辛菜物
厭尸蟲法
眞人曰江南多白芷草掘取根細擣末以沐
浴用之此香乃三尸所憎者
又方
三月三日取桃葉一云桃根擣取汁七升以
[082-4a]
大醋一升同煎令得五六分先食頓服之隔
宿無食即尸蟲俱下
上仙去三尸法
丹砂一斤細研飛過淳大酢三升
純漆二升
右合和令相得於㣲火煎之令乾稠可丸之
如麻子大日再服從三丸漸加至二十一丸
經四十日百病自愈三尸自出服之百日肌
膚堅固千日令人長生不死與天地相保不
能俱言後當自知
[082-4b]
下三尸方
貫衆五分主伏蟲白藜蘆十二分主長
蟲欲得雄者蜀漆三分主白蟲蕪荑五
分主肉蟲石⬤五分主⬤蟲厚朴三分
主肺蟲狼牙子四分主胃蟲雷丸六分
主赤蟲殭⬤四分主膈蟲
右九味物熬令黄合擣篩之鍊⬤丸如梧桐
子大以粉漿服五丸日三服之漸加至十丸
十二日癥聚下六十日百病愈服之先從小
起若女人如齋戒恭謹者亦可服之
[082-5a]
仙人下三蟲伏尸方
茯苓十斤商陸根削去上皮但取下白者五
斤清酒麥麴各五斤并炊釀之酒置盆中封
之二十日藥成擠之但淳大豆⬤之作末如
飴狀合丸如大彈丸日服三丸十日以去稍
益如鷄子黄上尸者百日中尸六十日下尸
四十日當爛出上尸如手中尸如足下尸如
鷄子上尸黑中尸青下尸白此三尸與人俱
生常欲令人死至晦朔日上天白人罪過每
至其日當拘制七魄及守庚申夕於是三尸
[082-5b]
不能得動矣是庚申夕人夢與他諍闘者是
䰟與尸⬤⬤闘夫䰟常欲令人身安故静⬤
常欲令人恍惚蓋欲人早死故欲攻奪此之
謂也
凡道士醫師但知按方治身而不知伏尸所
在上尸好寳貨千億中尸好五味下尸好色
若不下之但自欺耳去之即不復飢心神靜
念可得延生眞人貴其道道士尊其藥賢者
樂其法愚俗笑其事所以言人死爲尸骸者
乃是三蟲之號位也當服當陸散者乃自除
[082-6a]
去三尸不必酒釀而服之也槐子亦苦能服
氣者不用此術又眞氣是青牙五方之精道
士服之二十一日三蟲走出矣
神仙去三尸法
眞人去三尸延年反白之方宜服浮水⬤雲
之髓此自然能生千歳一變百歳一化先變
後化藥之精英也故可服之而得長生也丹
光之母者松脂也浮水之髓者茯苓也能伏
⬤神却死更生松脂流入地中千年變爲茯
苓茯苓千年化爲琥珀琥珀千年變爲丹光
[082-6b]
丹光之色赫然照人丹光千年變爲蜚節芝
蜚節芝千年變爲浮水之髓浮水之髓千年
變爲夜光夜光千年變爲金精金精千年化
爲流星流星千年化爲石膽石膽千年化爲
金剛金剛千年化爲木威喜夫金入火不耗
入水益生夫松脂變化蓋無常形故能沉淪
無方上升太清此飛仙之法勿傳其非人方
曰當取茯苓松脂各十二斤以水漬松脂七
日朝陽去水以淳酒二斗與茯苓合漬之日
暴令乾月食一斤欲不食用練松脂去苦⬤
[082-7a]
以火温之内茯苓中治合和以白⬤三物合
服之月各一斤百日身輕二百日寒⬤去三
百日風頭眴目去四百日五勞七傷去五百
日腹中寒癖飲癥氣去六百日顔色住七百
日面䵟除八百日黑髪生九百日灸瘢滅千
日兩目明二千日顔色易三千日行無跡四
千日諸痕滅五千日夜視有光六千日肌肉
易七千日皮脉藏八千日精神强九千日童
子薄萬日形自康二萬日神明通三萬日白
日彰四萬日太一迎五萬日坐在立亡日三
[082-7b]
食慎勿忘但過萬日仍自縱横變名易姓升
天遊嶽皆可耳
神仙去三蟲殺伏尸方凡二方
章陸根味酸有毒主胷中邪氣塗癰腫殺精
物鍊五藏散水氣根如人形者神生故墟田
間三月八月採章陸一名夜呼一名蕩根一
名當陸一名莧陸一名長根一名商陸草一
名神陸一名白華一名逐邪一名天草一名
逐隂之精此神草也去三蟲殺伏尸去面䵟
黒益智不忘男女五勞七傷婦人乳産餘病
[082-8a]
帶下結赤白皆愈
右用麴十斤米三斗加天門冬成末一斗釀
酒漬章陸六日便齋服五日食減二十日榖
絶腸肥容氣充茂諸蟲皆去耳目聰明瘢痕
皆滅以月宿與⬤日加丁時取商陸服如⬤
日三道士常種此藥草於靜室之園使人道
神令人不老長生去三蟲治百病毒不能傷
矣
又方
取當陸根四十斤削去麤皮細切之以水八
[082-8b]
斗於東向竈煎之令減半去滓更煎之令可
丸服如梧桐子大丸⬤作之勿令人見又一
方章陸根三十斤正月二月九月十月十一
月十二月採取過此不中用取章陸根浄洗
麤切長二寸許勿令中風也絹囊盡盛懸屋
北六十日隂燥爲末以方寸⬤水服旦先食
服十日見⬤六十日使⬤取金銀寳物作屋
舎隨意所欲八十日見千里百日身飛行登
風履雲腸化爲筋乆服成仙矣
除去三尸九蟲法并藥術
[082-9a]
先生曰夫三尸之⬤變化無方或見厲⬤或
假人形雖千祅萬怪即⬤而不神不悟人言
語不能鍳其情欲修法事慎無發揚心或黙
語⬤聞人聲既聞人聲即爲禍害厭暴祟戾
其憂百端審察災源急宜詳解逆爲人之備
無令寖淫故訣稱用建日修法破日服符及
造藥術欲爲消去即其尸⬤亦常忌此日也
兼慮人用月晦庚日開執之日故於此日能
迷淪人意俾耽眠睡造作夢寐顛倒非常或
縁人性之所畏惡輙變此物恐怖多端或於
[082-9b]
眠中喚人名字或假吏卒收録執縛或託人
父母兄弟責詈於己或夢妻子困病死喪使
人慞惶悲哀哭泣或夢塜墓狼籍尸骸或若
乗危爲其迫塞或若犬來咋嚙或見牛馬奔
衝徃來號吠倉卒抵踏或鳥豕之形千狀或
蟲蛇之物萬端或顛倒其巾冠或訐揚人過
惡比皆其所爲也可先期一二日間收心斂
意以道自處庶㡬行法而去之耳仙經云凡
服仙藥先去三尸其方如左
附子七枚炮蕪荑二兩炒
[082-10a]
乾漆二兩炒令煙
右三物篩擣爲散常以空腹酒服一⬤日再
服七日而上尸去九日中尸去十二日下尸
去後當痢於盆中即見三尸蟲状以綿裹之
⬤東流水中㣲哭之呪曰汝死屬地我得升
天别道而歸更勿反顧之經三日後或自於
日中大哭煩惱恍惚勿自訝之後當爽朗爲
道人耳
劉根眞人下三尸法⬤但别出耳/此方與前方稍
眞人曰欲求長生先去三尸三尸去則志意
[082-10b]
定志意定則嗜慾除乃以神方五篇見授云
伏尸常以月望晦朔日上天白人罪過故司
命奪人筭使人不壽欲去之法用此方
蜀狗脊七枚乾棗二兩
蕪荑二兩
右藥並皆依法事持杵羅爲散以清水服一
合日再服七日上尸去九日中尸去十二日
下尸去其形似人以綿帛裹之埋於東流水
呪曰
子死屬地我當升天易道而歸勿復回顧三
[082-11a]
日之中當恍惚後乃佳耳
神仙古方傳授所來二首
朱璜者廣陽人也少病毒瘕就雎山下事道
士阮丘丘憐之言卿除腹中三尸眞人之業
可度教也璜曰病愈當爲君作客三十年不
敢自違丘因與璜七物藥日服九丸百日病
下如肝脾者數升乃愈後數十日肥徤心意
日更開朗乃與老君黄庭經令讀之告曰日
三過通之能思其意當度世丘遂與璜俱入
浮陽山玉女祠且八十年復歸故處白髪盡
[082-11b]
黑鬚更長三尺餘過家食止數年復去至武
帝末猶存焉
沈文泰者九嶷人也得紅線神丹去土符還
年益命之道服之有效徃崑崙留安息二十
餘年以傳李文淵曰土符不去服藥行道無
益也文淵遂受秘要後亦昇仙今以竹根汁
煑丹及黄白去三尸法出此二人矣
遊稚川記
僧契虚姓李其父開元中爲御史契虚㓜好
浮屠氏年二十髠髪衣褐居長安中佛舎及
[082-12a]
明皇幸蜀羯胡陷兩京契虚乃入太白山食
栢葉絕粒遇道士喬君清痩髙古髪鬢皎白
謂契虚曰師神骨孤秀後當寓遊仙都契虚
謙謝之喬君曰異日師於商山備食物於逆
旅有桻子必犒而餽焉或有問師所求但言
願遊稚川當有桻子導師去矣及禄山破上
皇還京天下息兵契虚即於商山旅舎備食
膳遇桻子而餽焉近數月餽桻子數百人食
畢輙去無問者契虚怠爲喬君見欺將歸長
安忽遇一桻子年甚少問契虚所詣答曰願
[082-12b]
遊稚川積有年矣桻子驚曰稚川仙府也安
得至乎契虚曰㓜而好道曾遇至人勸遊稚
川但不知其路耳桻子曰與我偕行可以到
也於是與之俱至藍田上理行俱登玉山渉
危嶮踰巗巘八十餘里至洞穴水自洞側而
出桻子與契虚運石塡水三日而水絶俱至
洞中昏晦不可辨遥見一門在十數里外望
門而去旣出洞外風日恬炅山水清麗凡行
百餘里登一髙山攢峰廻㧞石徑危峻契虚
⬤惑不敢前去桻子曰仙都近矣無自退也
[082-13a]
挈其手而登既至山頂緬然平坦下視山峰
川源杳不可辯又行百餘里入一洞中又數
十里及出洞見積水無窮中有危徑纔横尺
餘長亘百里桻子引之躡石而去頗加悚慄
不敢顧視卽至一山下有巨木煙景繁茂髙
數十尋桻子遂登而長嘯乆之風生林杪俄
有巨索自山頂懸竹橐而下桻子與契虚入
竹槖中閉目危坐勢如騰飛舉巨絙引之卽
及山頂城邑宫闕璣玉交映在雲物之外桻
子指而語曰此稚川也與契虚俱詣其所仙
[082-13b]
童百輩羅列有一大仙謂桻子曰此僧爲何
而來桻子曰此僧願遊稚川久矣故挈而至
一殿中見冠冕大仙貌甚偉據玉几而坐侍
衛環列呵禁極嚴桻子命契虚拜謁且曰此
稚川眞君也旣拜召升階問曰爾絶三彭之
仇乎契虚不能對眞君曰此未知道不可留
此卽命桻子引登翠華亭見亘空丹檻雲矗
内一人袒而寐髪長數十尺凝膩黯黒洞瑩
人心目又命契虚拜曰此楊外郎因隋室奔
亂入山得道非其瞬目乃徹視也徹視者寓
[082-14a]
目人世耳拜請忽寤而開目光若日月之朗
焉又見一人臥石壁之下桻子曰此乙友君
名潤亦得道人也旣而桻子承眞君之教引
契虚歸人間凡所渉歴皆是來時所經之路
契虚問桻子曰眞君問三彭之事我所未了
何答曰三彭者三尸之姓也常居人身中伺
人之過欲令人死毎以庚申日條列人罪目
奏于上天學仙之士不去三尸無由得道徒
苦無益也既及平地在秦川矣亦不知桻子
所之契虚自此居太白山未嘗言稚川之事
[082-14b]
貞元中徙居華山滎陽鄭紳呉興沈聿自京
出關値契厘見契虚絶粒不置庖㸑鄭異其
不食訪其所遇因話其事鄭甚竒之自關東
却回詣其舍契虚已遁去不知所之鄭君述
稚川記耳
夢三尸説
道書曰言人身中有三尸蟲居三丹田好惑
人性欲得早亡每至庚申日上讒于帝請降
災禍於人故人多夭枉禍厄修鍊者用術及
藥以去之則年長不死有廣羊人宋彦華家
[082-15a]
于濮上好儒文及術伎因於道者處受術及
藥百計求去三尸忽一夕夢三人古冠服而
立堂閤之内彦華問曰君何人乎答曰吾即
是君身中三彭也欲辭子故來相告耳彦華
夢中責之曰吾受生于天天賦有命命有短
長必自悉矣聞君好居吾身中讒賊幻惑惱
亂吾神使邪夭禍厄則喜而去吾何負於君
輩哉今吾師道術以殺汝汝不速去必遭楚
苦三尸曰子能⬤我言将以辨吾非罪而以
辭子可歟彦華曰何也答曰吾之族隂陽之
[082-15b]
精也上係太虚自無入有凡人有生質則上
帝乃頒吾兄弟賦于人中主其䰟魄護其性
而保其中也蓋人中及壯則百緒之爲貪財
食溺邪淫矯詐欺誣姧狡佞妄外示正直内
趨僻違不孝友不慈惠抑民掠財逞形恃勢
濳窺隂計自豐其家喜利忌賢輕貧叶富晝
夜役使兄弟甚勞苦哉吾之疲倦且録其尤
以害之得速死冀吾有暇耳不如是何得適
哉今子若好道不必去吾兄弟子但修中正
抛榮去味遠世棄欲息役沈光滌清三宫凝
[082-16a]
定九府日月内燭星斗髙臨則吾兄弟優游
清閑雖千萬歳與子周旋賓護外物吾無勞
役又何敢怠况讒賊乎今子且愛榮好奢戀
世情命矯謀財色旣而返逐於我我今去矣
若上彭去則子言語倒錯耳窒目暗容貌滋
味無復暢也中彭去則子規謀失筭治官乖
政榮業壯圖文詞術藝無復適也下彭去則
子風月蕩絶馳騁艱難坐立無復強也子孫
廢滅䰟⬤飄沉如此則子返爲行尸非人也
夫人之處世賴我兄弟以爲精識思慮子不
[082-16b]
修中正保元氣而誣我以罪豈非戾乎言訖
揖彦華將去彦華夢中牽其⬤而留之曰自
古皆有死民無財不活今吾不能保其眞矣
子且爲我留居共子謀財不復反覆矣三彭
倐然躍入其鼻怳而驚乃寤自後但以積財
爲業不復更言道術溟洪先生曰吾聞大道
虚無無一物可辯自無入有蓋賦形也人禀
中正不可自邪也中正則天地合其神豈小
蟲能害乎三彭誠有靈者豈能制天地乎亦
信人自下端隂役其内則更有小於三彭者
[082-17a]
固能致禍矣是其説可深信歟宋氏多金能
轉貨嘗餘財所慕道藝今盡擲矣與予話夢
故書以傳之笑其惑也如此
雲笈七籖卷之八十二
[082-17b]
[083-1a]
雲笈七籖卷之八十三 存四
