[24-1059a] 
學心若
退若勝進學法得起云何无學無色
荅如非學非无
學法得起
諸法見斷無色起彼法見斷心俱耶
荅諸法見斷无色起彼法或見斷心
俱或修斷心俱云何見斷心俱荅諸
法彼心相應彼心俱有見斷無色云
何修斷心俱荅如修斷心若退若生
阿毗逵磨發智論卷苐十七苐九張懷
[24-1059b]
見斷法得起設法見斷心俱起彼法
見斷無色耶荅諸法見斷心俱起彼
法或見斷无色或修斷無色云何見
斷無色荅諸法彼心相應彼心俱有
見斷无色云何修斷無色荅如見斷
心若退若生修斷法得起及住見斷
心修斷諸根長養大種増益彼法得
生老住無常諸法修斷无色起彼法
修斷心俱耶荅諸法修斷無色起彼
法或修斷心俱或見斷心俱或不斷
心俱云何修斷心俱荅諸法彼心相
應彼心俱有修斷無色云何見斷心
俱荅如見斷心若退若生修斷法得
起及住見斷心修斷諸根長養大種
増益彼法得生老住無常云何不斷
心俱荅如不斷心勝進修斷法得起
及住不斷心修斷諸根長養大種増
益彼法得生老住無常設法修斷心
俱起彼法修斷无色耶荅諸法修斷
心俱起彼法或修斷無色或見斷無
色或不斷無色云何修斷无色荅諸
法彼心相應彼心俱有修斷無色云
何見斷無色荅如修斷心若退若生
阿毗逵磨發智論卷苐十七苐十張懷
[24-1059c]
見斷法得起云何不斷無色荅如修
斷心若退若勝進不斷法得起諸法
不斷無色起彼法不斷心俱耶荅諸
法不斷无色起彼法或不斷心俱或
修斷心俱云何不斷心俱荅諸法彼
心相應彼心俱有不斷無色云何修
斷心俱荅如修斷心若退若勝進不
斷法得起設法不斷心俱起彼法不
斷無色耶荅諸法不斷心俱起彼法
或不斷無色或修斷无色云何不斷
無色荅諸法彼心相應彼心俱有不
斷无色云何修斷無色荅如不斷心
勝進
諸根長養大種増
無常
一切初靜慮皆有五支耶荅不染汙
有五染汙無五无何等荅無離生喜
樂一切第二靜慮皆有四支耶荅不
染汙有四染汙無四无何等荅無内
等淨一切第三靜慮皆有五支耶荅
不染汙有五染汙無五无何等荅無
正念正知一切第四靜慮皆有四支耶
荅不染汙有四染汙無四无何等荅
阿毗逵磨發智論卷苐十七苐十一張懷
[24-1060a]
無捨念清淨
味相應初靜慮入當言味耶出當言
味耶荅於能味當言入於所味當言
出乃至味相應非想非非想處入當
言味耶出當言味耶荅於能味當言
入於所味當言出諸味相應初靜慮
皆有覆無記耶設有覆无記初靜慮
皆味相應耶荅諸味相應初靜慮皆
有覆无記有有覆無記初靜慮非味
相應謂除愛餘煩惱現前乃至諸味
相應非想非非想處皆有覆無記耶
設有覆無記非想非非想處皆味相
應耶荅諸味相應非想非非想處皆
有覆无記有有覆無記非想非非想
處非味相應謂除愛餘煩惱現前頗
有不入初靜慮入第二靜慮耶荅入
乃至頗有不入無所有處入非想非非
想處耶荅入頗有不入初靜慮生梵世
耶荅生乃至頗有不入非想非非想處
生非想非非想處耶荅生若得初靜
慮非第二靜慮彼命終生何處荅或
梵世或極光淨或遍淨或廣果或空
無邊處或識无邊
阿毗逵磨發智論卷苐十七苐十二張懷
[24-1060b]
非想非非想處或無處所乃至若得
無所有處非想非非想處彼命終生
何處荅或无所有處或非想非非想
處或無處所
思惟何等入慈定荅與有情樂思惟
何等入悲定荅拔有情苦思惟何等
入喜定荅慶諸有情思惟何等入捨
定荅於有情捨慈斷何繫結荅无悲
喜捨斷何繫結荅无淨初靜慮斷何
繫結荅无乃至淨非想非非想處斷
何繫結荅無初第二第三解脫斷何
繫結荅無空无邊處解脫斷何繫結
荅或空無邊處或識无邊處或無所
有處或非想非非想處或无識無邊
處解脫斷何繫結荅或識无邊處或
無所有處或非想非非想處或无無所
有處解脫斷何繫結荅或無所有處
或非想非非想處或無非想非非想
處解脫滅受想解脫斷何繫結荅無
初勝處斷何繫結荅无乃至第八勝
處斷何繫結荅無初遍處斷何繫結
荅無乃至第十遍處斷何繫結荅无
法智斷何繫結荅或欲界或色界或
阿毗逵磨發智論卷苐十七苐十三張懷
[24-1060c]
無色界或无類智斷何繫結荅或色
界或无色界或無他心智斷何繫結
荅無世俗智斷何繫結荅或欲界或
色界或无色界或無如世俗智苦集
滅道智空無願无相三摩地亦爾
慈異熟何處受荅或梵世或極光淨
或遍淨或廣果或无處所如慈悲捨
亦爾喜異熟何處受荅或梵世或極
光淨或無處所淨初靜慮異熟何處
受荅或梵世或无處所淨第二
異熟何處受荅或極光淨或无處所
淨第三靜慮異熟何處受荅或遍淨
或無處所淨第四靜慮異熟何處受
荅或廣果或无處所淨空無邊處異
熟何處受荅或空無邊處或无處所
淨識无邊處異熟何處受荅或識無
邊處或無處所淨無所有處異熟何
處受荅或无所有處或無處所淨非
想非非想處異熟何處受荅或非想
非非想處或无處所初第二解脫異
熟何處受荅或梵世或極光淨或無
處所淨解脫異熟何處受荅或廣果
或無處所空无邊處解脫乃至非想
阿毗逵磨發智論卷苐十七苐十四張懷
[24-1061a]
非非想處解脫異熟何處受荅或自
地或無處所滅受想解脫異熟何處
受荅或非想非非想處或無處所初
四勝處異熟何處受荅或梵世或極
光淨或無處所後四勝處異熟何處
受荅或廣果或无處所如後四勝處
前八遍處亦爾後二遍處異熟何處
受荅或自地或無處所他心智異熟
何處受荅或梵世或極光淨或遍淨
或廣果或無處所世俗智異熟何處
受荅或欲界或色界或無色界或无
處所
定蘊第七中緣納息第二
八味淨无漏成不成得捨退修初入緣
此章願具說
有八定謂四靜慮四無色有三定謂
味相應淨无漏此中前七各具三種
第八唯二謂除無漏頗有成就味相
應初靜慮非淨無漏耶荅有謂欲界
愛未盡頗有成就淨初靜慮非味相
應无漏耶荅有謂異生生欲界梵世
梵世愛盡頗有成就無漏初靜慮非
味相
阿毗逵磨發智論卷苐十七苐十五張懷
[24-1061b]
頗有成就味相應淨初靜慮非無漏
耶荅有謂異生生欲界欲界愛盡梵
世愛未盡及生梵世梵世愛未盡頗
有成就味相應无漏初靜慮非淨耶
荅无頗有成就淨無漏初靜慮非味
相應耶荅有謂聖者生欲界梵世梵
世愛盡頗有成就味相應淨無漏初
靜慮耶荅有謂聖者生欲界欲界愛
盡梵世愛未盡及生梵世梵世愛
未盡
頗有不成就味相應初靜慮非淨无
漏耶荅有謂聖者生欲界梵世梵世
愛盡頗有不成就淨初靜慮非味相
應無漏耶荅無頗有不成就無漏初
靜慮非味相應淨耶荅有謂異生生
欲界欲界愛盡梵世愛未盡及生梵
世梵世愛未盡頗有不成就味相應
淨初靜慮非无漏耶荅有謂聖者生
梵世上頗有不成就味相應无漏初
靜慮非淨耶荅有謂異生生欲界梵
世梵世愛盡頗有不成就淨無漏初
靜慮非味相應耶荅有謂欲界愛未
盡頗有不成就味相應淨无漏初靜
阿毗逵磨發智論卷苐十七苐十六張懷
[24-1061c]
慮耶荅有謂異生生梵世上
頗有得味相應初靜慮非淨無漏耶
荅有謂従梵世愛盡退時及梵世上
沒生欲界時頗有得淨初靜慮非味
相應无漏耶荅有謂異生欲界愛盡
時頗有得無漏初靜慮非味相應淨
耶荅有謂依靜慮靜慮中間入正性
離生及得阿羅漢果時頗有得味相
應淨初靜慮非無漏耶荅有謂梵世
上沒生梵世時頗有得味相應无漏
初靜慮非淨耶荅無頗
初靜慮非味相應耶荅有謂聖者欲
界愛盡時頗有得味相應淨无漏初
靜慮耶荅無
頗有捨味相應初靜慮非淨无漏耶
荅有謂梵世愛盡時頗有捨淨初靜
慮非味相應無漏耶荅有謂異生従
欲界愛盡退時及欲界梵世沒生梵
世上時幷梵世沒生欲界時頗有捨
淨無漏初靜慮非味相應耶荅有謂
聖者従欲界愛盡退時頗有餘捨耶
荅無
頗有退味相應初靜慮非淨无漏耶
阿毗逵磨發智論卷苐十七苐十七張懷
[24-1062a]
荅無頗有退淨初靜慮非味相應無
漏耶荅有謂異生從欲界愛盡退時
頗有退淨無漏初靜慮非味相應耶
荅有謂聖者從欲界愛盡退時頗有
餘退耶荅無如說初靜慮乃至無所
有處說亦如是
若修淨初靜慮彼亦修無漏耶設修
無漏初靜慮彼亦修淨耶荅應作四
句有修淨初靜慮非无漏謂巳得淨
初靜慮現在前若未得淨初靜慮現
在前而不修無漏若未得非初靜慮
世俗智現在前而修淨初靜慮非無
漏有修无漏初靜慮非淨謂巳得無
漏初靜慮現在前若未得无漏初靜
慮現在前而不修淨若未得非初靜
慮世俗智及未得非初靜慮無漏智彼
現在前而修无漏初靜慮非淨有修淨
初靜慮亦无漏謂未得淨初靜慮現在
前而修无漏若未得無漏初靜慮現在
前而修淨若未得非初靜慮世俗智无
漏智彼現在前而修淨初靜慮及无漏
有不修淨初靜慮亦非無漏謂巳得非
初靜慮世俗智無
阿毗逵磨發智論卷苐十七苐十八張懷
[24-1062b]
得非初靜慮世俗智無漏智彼現在
前而不修淨初靜慮及无漏若一切
染汙心無記心現在前若住無想定
滅盡定生無想天如說初靜慮第二
第三靜慮說亦如是若修淨第四靜
慮彼亦修无漏耶設修無漏第四靜
慮彼亦修淨耶荅應作四句有修淨
第四靜慮非無漏謂巳得淨第四靜
慮現在前若未得淨第四靜慮現在
前而不修無漏有修无漏第四靜慮
非淨謂巳得無漏第四靜慮現在前
若未得無漏第四靜慮現在前而不
修淨若未得非第四靜慮世俗智及
未得非第四靜慮无漏智彼現在前
而修無漏第四靜慮非淨有修淨第
四靜慮亦无漏謂未得淨第四靜慮
現在前而修無漏若未得无漏第四
靜慮現在前而修淨若未得非第四
靜慮无漏智現在前而修淨第四靜
慮及无漏有不修淨第四靜慮亦非
無漏謂巳得非第四靜慮世俗智無
漏智現在前若未得非第四靜慮世
俗智無漏智彼現在前而不修淨第
阿毗逵磨發智論卷苐十七苐十九張
[24-1062c]
四靜慮及无漏若一切染汙心無記
心現在前若住無想定滅盡定生无
想天如說第四靜慮乃至無所有處
說亦如是
若最初入無漏初靜慮爾時所得諸
餘未來无漏心心所法彼一切當言
有尋有伺耶荅彼或有尋有伺或无
尋唯伺或无尋無伺若最初入無漏
第二靜慮爾時所得諸餘未來無漏
心心所法彼一切當言喜根相應耶
荅彼或樂根相應或喜根相應或捨
根相應若最初入無漏第三靜慮尒
時所得諸餘未來
一切當言樂根相應耶荅彼或樂根
相應或喜根相應或捨根相應若最
初入無漏第四靜慮爾時所得諸餘
未來無漏心心所法彼一切當言拾
根相應耶荅彼或樂根相應或喜根
相應或捨根相應若最初入無漏空
无邊處爾時所得諸餘未來無漏心
心所法彼一切當言空無邊處攝耶
荅彼或空無邊處攝或識无邊處攝
或無所有處攝若最初入無漏識无
阿毗逵磨發智論卷苐十七苐二十張懷
[24-1063a]
邊處爾時所得諸餘未來無漏心心
所法彼一切當言識無邊處攝耶荅
彼或空無邊處攝或識无邊處攝或
无所有處攝若最初入無漏無所有
處爾
時所得諸餘未來無漏心心所法彼
一切當言無所有處攝耶荅彼或空
无邊處攝或識無邊處攝或無所有
處攝味
相應初靜慮與味相應初靜慮等爲
幾緣荅與自地味相應爲因等无閒
所緣増上與自地淨爲等无間所緣
増上與自地無漏及淨無漏上三靜
慮爲所緣増上與餘爲一増上淨初
靜慮與淨初靜慮等爲幾緣荅與自
地淨爲因等无間所緣増上與自地
無漏味相應及淨無漏第二第三靜
慮爲等无間所緣増上與淨無漏第
四靜慮爲所緣増上與餘爲一増上
無漏初靜慮與无漏初靜慮等爲幾
緣荅與自地無漏及无漏第二第三
靜慮爲因生無間所緣増上與自地
淨及淨第二第三靜慮爲等無間阿
毗逵磨發智論卷苐十七苐二十一張
[24-1063b]
所緣増上與淨第四靜慮及淨無色
爲所緣増上與无漏第四靜
漏無色爲因所緣増上與餘爲一増
上味相應第二靜慮與味相應第二
靜慮等爲幾緣荅與自地味相應爲
因等無間所緣増上與淨初二靜慮
爲等無間所緣増上與一切無漏靜
慮及淨第三第四靜慮爲所緣増上
與餘爲一増上淨第二靜慮與淨第
二靜慮等爲幾緣荅與自地淨爲因
等无間所緣増上與一切無漏靜慮
及淨初第三第四靜慮幷自地味相
應爲等无間所緣増上與餘爲一増
上無漏第二靜慮與无漏第二靜慮
等爲幾緣荅與一切無漏靜慮爲因
等無間所緣増上與一切淨靜慮爲
等無間所緣増上與淨無色爲所緣
増上與无漏無色爲因所緣増上與
餘爲一増上味相應第三靜慮與味
相應第三靜慮等爲幾緣荅與自地
味相應爲因等無間所緣増上與淨
第二第三靜慮爲等无間所緣増上
與一切無漏靜慮及淨初第四靜慮
阿毗逵磨發智論卷苐十七苐二十二張
[24-1063c]
爲所緣増上與餘爲一増上淨第三
靜慮與淨第三靜慮等爲幾緣荅與
自地淨爲因等無間所緣増上與一
切無漏靜慮及淨初第二第四靜慮
幷自地味相應爲等无間所緣増上
與淨無漏空无邊處爲等無間増上
與餘爲一増上無漏第三靜慮與无
漏第三靜慮等爲幾緣荅與無漏四
靜慮空无邊處爲因等無間所緣増
上與淨四靜慮空無邊處爲等无間
所緣増上與淨上三無色爲所緣増
上與無漏上二无色爲因所緣増上
與餘爲一増上味相應第四靜慮與
味相應第四靜慮等爲幾緣荅與自
淨第三第四靜慮爲等无間所緣増
上與無漏四靜慮及淨初第三靜慮
爲所緣増上與餘爲一増上淨第四
靜慮與淨第四靜慮等爲幾緣荅與
自地淨爲因等無間所緣増上與無
漏上三靜慮及淨第二第三靜慮幷
自地味相應爲等無間所緣増上與
淨无漏初二无色爲等無間増上
與阿毗逵磨發智論卷苐十七苐二十三張
懷
[24-1064a]
淨無漏初靜慮爲所緣増上與餘爲
一増上无漏第四靜慮與無漏第四
靜慮等爲幾緣荅與無漏上三靜慮
下二無色爲因等无間所緣増上與
淨上三靜慮初二无色爲等無間所
緣増上與淨初靜慮後二无色爲所
緣増上與無漏初靜慮無所有處爲
因所緣増上與餘爲一増上味相應
空無邊處與味相應空无邊處等爲
幾緣荅與自地味相應爲因等无
間所緣増上與自地淨及淨第四靜
慮爲等無間所緣増上與一切無漏
靜慮及淨下三靜慮爲所緣増上與
餘爲一増上淨空無邊處與淨空无
邊處等爲幾緣荅與自地淨爲因等
無間所緣増上與自地无漏及淨無
漏第三第四靜慮幷自地味相應爲
等無間所緣増上與淨无漏識無邊
處無所有處爲等无間増上與淨無
漏初第二靜慮爲所緣増上與餘爲
一増上無漏空无邊處與無漏空無
邊處等爲幾緣荅與無漏三无色後
二靜慮爲因等無間所緣増上與淨
下阿毗逵磨發智論卷苐十七苐二十四張
懷
[24-1064b]
三無色後二靜慮爲等無間所緣増
上與淨初二靜慮及淨非想非非想
處爲所緣増上與无漏初二靜慮爲
因所緣
識无邊處與味相應識無邊處等爲
幾緣荅與自地味相應爲因等无間
所緣増上與淨下二無色爲等无間
所緣増上與淨无漏四靜慮及无漏
下二無色爲所緣増上與餘爲一増
上淨識无邊處與淨識无邊處等爲
幾緣荅與自地淨爲因等無間所緣
増上與自地無漏及淨无漏第四靜
慮空無邊處幷自地味相應爲等无
閒所緣増上與淨無漏无所有處及
淨非想非非想處爲等无間増上與
淨無漏下三靜慮爲所緣増上與餘
爲一増上無漏識无邊處與无漏識
無邊處等爲幾緣荅與無漏第四靜
慮三无色爲因等無間所緣増上與
淨第四靜慮四無色爲等無間所緣
増上與淨下三靜慮爲所緣増上與
无漏下三靜慮爲因所緣増上與餘
爲一増上味相應無所有處與味相
阿毗逵磨發智論卷苐十七苐二十五張懷
[24-1064c]
應無所有處等爲幾緣荅與自地味
相應爲因等無間所緣増上與自地
淨及淨識无邊處爲等無間所緣増
上與一切地無漏及淨四靜慮空无
邊處爲所緣増上與餘爲一増上淨
无所有處與淨無所有處等爲幾緣
荅與自地淨爲因等无間所緣増上
與無漏三無色及淨下二无色幷自
地味相應爲等无閒所緣増上與淨
非想非非想處爲等无間増上與淨
無漏四靜慮爲所緣増上與餘爲一
増上无漏無所有處與無漏无所有
處等爲幾緣荅與無漏三无色爲因
等无間所緣増上與淨四无色爲等
無間所緣増上與淨四靜慮爲所緣
増上與无
與餘爲一増上味相應非想非非想
處與味相應非想非非想處等爲幾
緣荅與自地味相應爲因等无間所
緣増上與淨上二無色爲等无間所
緣増上與一切地無漏及下六地淨
爲所緣増上與餘爲一増上淨非想
非非想處與淨非想非非想處等爲
阿毗逵磨發智論卷苐十七苐二十六張懷
[24-1065a]
幾緣荅與自地淨爲因等無間所緣
増上與淨无漏識无邊處無所有處
及自地味相應爲等無間所緣増上
與下五地淨無漏爲所緣増上與餘
爲一増上
說一切有部發智論卷第十七
乙巳歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
阿毗逵磨發智論卷苐十七苐二十七張懷
[24-1065b]
阿毗達磨發智論卷第十八懷
尊者迦多衍尼子造
三藏法師玄奘奉詔譯
定蘊第七中攝納息第三
攝可得相應成不得捨退頓漸滅依定
此章願具說
十想謂無常想无常苦想苦無我想
死想不淨想猒食想一切世間不可
樂想斷想離想滅想四靜慮四無量
四無色八解脫八勝處十遍處八智
三三摩地
