[24-1036a] 
九若
従預流果得一來果者世俗道七無
漏道八幾根得不還果荅若巳離欲
染入正性離生者九若従一來
不還果者世俗道七無漏道八幾根
得阿羅漢果荅十一得預流果遍知
幾根荅無得一來果遍知幾根荅無
得不還果遍知幾根荅若巳離欲染
入正性離生者無若従一來果得不
還果者四得阿羅漢果遍知幾根荅
八諸根得預流果此根得彼果巳當
言成就當言不成就荅解脫道攝者
當言成就無間道攝者當言不成就
諸根得一來果不還果阿羅漢果此
根得彼果已當言成就當言不成就
荅解脫道攝者當言成就無間道攝
者當言不成就諸根得預流果此根
斷何界結荅色无色界或無此根何
果攝荅預流果或無諸根得一來果
阿毗逵磨發智論卷苐十五苐二張懷
[24-1036b]
此根斷何界結荅欲界或色無色界
或無此根何果攝荅一來果或无諸
根得不還果此根斷何界結荅欲界
或色無色界或无此根何果攝荅不
還果或无諸根得阿羅漢果此根斷
何界結荅無色界或无此根何果攝
荅阿羅漢果或無得預流果時所捨
諸根此根斷何界結荅欲界或色无
色界或無此根何果攝荅無得一來
果時所捨諸根此根斷何界結荅欲界
或色無色界或無此根何果攝荅預流
果或无得不還果時所捨諸根此根
斷何界結荅欲界或色無色界或無
此根何果攝荅一來果或无得阿羅
漢果時所捨諸根此根斷何界結荅
色界或無色界或无此根何果攝荅
不還果或无得預流果時所得諸根
此根斷何界結荅無此根何果攝荅
預流果或無得一來果時所得諸根
此根斷何界結荅無此根何
一來果或無得不還果時所得諸根
此根斷何界結荅无此根何果攝荅
不還果或無得阿羅漢果時所得諸
阿毗逵磨發智論卷苐十五苐三張懷
[24-1036c]
根此根斷何界結荅无此根何果攝
荅阿羅漢果或無諸預流者所成就
根此根斷何界結荅欲界或無此根
何果攝荅預流果或無諸一來者所
成就根此根斷何界結荅欲界或無
此根何果攝荅一來果或無諸不還
者所成就根此根斷何界結荅色界
或無色界或無此根何果攝荅不還
果或无諸阿羅漢所成就根此根斷
何界結荅無此根何果攝荅阿羅漢
果或無諸預流者斷結諸根此根斷
何界結荅欲界此根何果攝荅无諸
一來者斷結諸根此根斷何界結荅
欲界此根何果攝荅無諸不還者斷
結諸根此根斷何界結荅色界或無
色界此根何果攝荅无諸預流果所
攝諸根此根斷何界結荅無諸一來
果不還果阿羅漢果所攝諸根此根
斷何界結荅无
諸苦智是於苦無漏智耶設於苦無
漏智是苦智耶荅諸苦智是於苦無
漏智有於苦無漏智非苦智謂於苦
知集智諸集智是於集無漏智耶設
阿毗逵磨發智論卷苐十五苐四張懷
[24-1037a]
於集無漏智是集智耶荅諸集智是
於集無漏智有於集无漏智非集智
謂於集知苦智諸滅智是於滅无漏
智耶荅如是設於滅無漏智是滅智
耶荅如是諸道智是於道无漏智耶
荅如是設於道無漏智是道智耶荅
如是
諸根無漏緣欲界繫此根法智相應
耶設根
繫耶荅應作四句有根無漏緣欲界
繫此根非法智相應謂苦法智忍及
相應根苦法智集法智忍及相應根
集法智有根無漏法智相應此根
不緣欲界繫謂滅道法智相應根有
根无漏緣欲界繫此根亦法智相應
謂苦集法智相應根有根無漏不緣
欲界繫此根亦非法智相應謂苦類
智忍苦類智及二相應根集類智忍
集類智及二相應根滅法智忍及相
應根滅法智滅類智忍滅類智及二
相應根道法智忍及相應根道法智
道類智忍道類智及二相應
根諸根無漏緣色无色界繫此根類
智阿毗逵磨發智論卷苐十五苐五張懷
[24-1037b]
相應耶設根無漏類智相應此根緣
色無色界繫耶荅應作四句有根無
漏緣色无色界繫此根非類智相應
謂苦類智忍及相應根苦類智集類
智忍及相應根集類智有根無漏類
智相應此根不緣色无色界繫謂滅
道類智相應根有根无漏緣色无色
界繫此根亦類智相應謂苦集類智
相應根有根无漏不緣色無色界繫
此根亦非類智相應謂苦法智忍苦
法智及二相應根集法智忍集法智
及二相應根滅法智忍滅法智及二
相應根滅類智忍及相應根滅類智
道法智忍道法智及二相應根道類
智忍及相應根道類智法智當言法
智耶當言類智他心智世俗智苦智
集智滅智道智耶荅當言法智或他
心智苦智集智滅智道智當言有尋
有伺无尋唯伺無尋无伺耶荅當言
三種當言樂根相應喜
相應耶荅當言三種當言空无願無
相相應耶荅當言三種當言緣欲界
繫緣色界繫緣無色界繫緣不繫耶
阿毗逵磨發智論卷苐十五苐六張懷
[24-1037c]
荅當言緣欲界繫或不繫
類智當言類智耶當言法智他心智
世俗智苦智集智滅智道智耶荅當
言類智或他心智苦智集智滅智道
智當言有尋有伺無尋唯伺无尋無
伺耶荅當言三種當言樂根相應喜
根相應捨根相應耶荅當言三種當
言空無願无相相應耶荅當言三種
當言緣欲界繫緣色界繫緣无色界
繫緣不繫耶荅當言緣色無色界繫
或不繫時心解脫當言學根得无學
根得學無學根得耶荅當言學无學
根得不動心解脫當言學根得无學
根得學無學根得耶荅若本得不動
當言學無學根得若時解脫阿羅漢
得不動當言无學根得一切結盡當
言學根得無學根得學无學根得耶
荅當言學無學根得以无間道證預
流果乃至阿羅漢果此道當言法智
相應類智他心智世俗智苦智集智
滅智道智相應耶當言有尋有伺無
尋唯伺无尋無伺耶當言樂根喜根
捨根相應耶當言空無願无相相應
阿毗逵磨發智論卷苐十五苐七張懷
[24-1038a]
耶當言緣欲界繫色界繫無色界繫
不繫耶荅以无間道證預流果此道
當言忍相應有尋有伺捨根相應无
願相應緣不繫以無閒道證一來果
若倍離欲染入正性離生者如證預
流果說若従預流果以世俗道證一
來果此道當言世俗智相應有尋有
伺捨根相應緣欲界繫若従預流果
以無漏
相應或苦智或集智或滅智或道智
相應有尋有伺捨根相應或空或無
願或無相相應或緣欲界繫或緣不
繫以無間道證不還果若巳離欲染
入正性離生此道當言忍相應或有
尋有伺或无尋唯伺或無尋无伺或
樂根相應或喜根相應或捨根相應
无願相應緣不繫若従一來果以世
俗道證不還果者如以世俗道證一
來果說若従一來果以無漏道證不
還果者如以無漏道證一來果說以
無間道證阿羅漢果此道當言或法
智相應或類智或苦智或集智或滅
智或道智相應或有尋有伺或無尋
阿毗逵磨發智論卷苐十五苐八張懷
[24-1038b]
唯伺或無尋无伺或樂根或喜根或
捨根相應或空或無願或无相相應
或緣無色界繫或緣不繫
幾根永斷滅起得預流果荅无根永
斷七根滅起一滅不起一起不滅得
預流果幾根永斷滅起得一來果荅
若倍離欲染入正性離生者如證預
流果說若従預流果以世俗道證一
來果無根永斷七根滅起得一來果
若従預流果以无漏道證一來果无
根永斷八根滅起得一來果幾根永
斷滅起得不還果荅若巳離欲染入
正性離生無根永斷七根滅起一滅
不起一起不滅得不還果若従一來
果以世俗道證不還果不入靜慮四
根永斷七根滅起得不還果若入靜
慮四根永斷六根滅起一滅不起一
起不滅得不還果若従一來果以無
漏道證不還果不入靜慮四根永斷
八根滅起得不還果若入靜
永斷七根滅起一滅不起一起不滅
得不還果幾根永斷滅起得阿羅漢
果荅若依未至證阿羅漢果一根永
阿毗逵磨發智論卷苐十五苐九張懷
[24-1038c]
斷七根永斷滅起一滅不起一起不
滅得阿羅漢果如依未至依靜慮中
間第四靜慮三無色定亦爾若依初
靜慮證阿羅漢果二根永斷六根永
斷滅起一根滅起一滅不起一起不
滅得阿羅漢果如依初靜慮依第
二第三靜慮亦
爾根藴第六中觸納息第
三十六觸相攝根相應成就遍知滅作
證此章願具
說有十六觸謂有對觸増語觸明觸
無明觸非明非無明觸愛觸恚觸順
樂受觸順苦受觸順不苦不樂受觸
眼觸耳觸鼻觸舌觸身觸意觸六何
有對觸荅五識身相應觸云何増語
觸荅意識身相應觸云何明觸荅無
漏觸云何无明觸荅染汙觸云何非
明非無明觸荅不染有漏觸云何愛
觸荅貪相應觸云何恚觸荅瞋相應
觸云何順樂受觸荅樂受相應觸云
何順苦受觸荅苦受相應觸云何順
不苦不樂受觸荅不苦不樂受相應
觸云何眼觸荅眼識身相應觸云何
耳阿毗逵磨發智論卷苐十五苐十張懷
[24-1039a]
觸荅耳識身相應觸云何鼻觸荅鼻
識身相應觸云何舌觸荅舌識身相
應觸云何身觸荅身識身相應觸云
何意觸荅意識身相應觸
有對觸攝幾觸乃至意觸攝幾耶荅
有對觸攝六觸全七觸少分増語觸
攝三觸全七觸少分明觸攝明觸全
四觸少分無明觸攝三觸全十一觸
少分非明非无明觸攝非明非
觸全十一觸少分愛觸攝愛觸全十
一觸少分恚觸攝恚觸全十一觸少
分順樂受觸攝順樂受觸全十二觸
少分順苦受觸攝順苦受觸全十一
觸少分順不苦不樂受觸攝順不苦
不樂受觸全十三觸少分眼觸攝眼
觸全八觸少分如眼觸耳鼻舌身觸
亦爾意觸攝三觸全七觸少分
有對觸幾根相應乃至意觸幾根相
應耶荅有對觸一根全八根少分相
應増語觸五相全八根少分相應明
觸三根全九根少分相應無明觸六
根少分相應非明非無明觸十一根
少分相應愛觸四根少分相應恚觸
阿毗逵磨發智論卷苐十五苐十一張懷
[24-1039b]
四根少分相應順樂受觸二根全九
根少分相應順苦受觸二根全六根
少分相應順不苦不樂受觸一根全
九根少分相應眼觸九根少分相應
如眼觸耳鼻舌身觸亦爾意觸五根
全八根少分相應
諸根因有對觸此根有對觸相應耶
設根有對觸相應此根因有對觸耶
荅諸根有對觸相應此根因有對觸
有根因有對觸此根非有對觸相應
諸根因有對觸餘觸相應及異熟生
無所緣如有對觸除二觸餘十三觸
亦爾諸根因明觸此根明觸相應耶
荅如是設根明觸相應此根因明觸
耶荅如是諸根因非明非無明觸此
根非明非無明觸相應耶設根非明
非无明觸相應此根因非明非无明
觸耶荅諸根非明非無明觸相應此
根因非明非無明觸有根因非明非
無明觸此根非非明非无明觸相應謂
根因非明
諸成就此類眼根彼成就此類身根
耶設成就此類身根彼成就此類眼
阿毗逵磨發智論卷苐十五苐十二張懷
[24-1039c]
根耶荅應作四句有成就此類眼根
非此類身根謂生欲界不得眼根設
得巳失得色界眼有成就此類身根
非此類眼根謂生欲界不得眼根設
得已失不得色界眼有成就此類眼
根亦此類身根謂生欲界眼根巳得
不失若生色界有非成就此類眼根
亦非此類身根謂生無色界如眼根
耳根亦爾諸成就此類鼻根彼成就
此類身根耶設成就此類身根彼成
就此類鼻根耶荅若成就此類鼻根
彼成就此類身根有成就此類身根
不成就此類鼻根謂生欲界不得鼻
根設得巳失如鼻根舌根亦爾
地獄成就幾根傍生乃至諸無色隨
信行乃至俱解脫成就幾根荅地獄
極多十九極少八傍生極多十九極
少十三鬼界亦爾斷善根者極多十
三極少八邪定聚極多十九極少八
正定聚極多十九極少十一不定聚
極多十九極少八贍部洲極多十九
極少八毗提訶洲瞿陀尼洲亦爾俱
盧洲極多十八極少十三四大王衆
阿毗逵磨發智論卷苐十五苐十三張懷
[24-1040a]
天極多十九極少十七二十三天夜
摩天覩史多天樂變化天他化自在
天亦爾梵衆天極多十六極少十五
極光淨天亦爾遍淨天極多十六極
少十四廣果天極多十六極少十三
中有極多十九極少十三諸無色極
多十一極少八隨信行極多十九極
少十三隨法行亦爾信勝解極多十
九極少十一見至亦爾身證
八極少十一慧解脫俱解脫亦爾
眼根乃至慧根得遍知時幾根得遍
知耶荅眼根得遍知時至離色染五
根得遍知耳鼻舌身根亦爾女根得
遍知時至離欲染四根得遍知男根
苦根憂根亦爾命根得遍知時至離
無色染八根得遍知意根捨根信等
五根亦爾樂根得遍知時至離遍淨
染卽樂根得遍知喜根得遍知時至
離極光淨染卽喜根得遍知
眼根乃至慧根滅作證時幾根滅作
證耶荅眼根滅作爲時至離色染五
根滅作證至阿羅漢十九根滅作證
耳鼻舌身根亦爾女根滅作證時至
阿毗逵磨發智論卷苐十五苐十四張懷
[24-1040b]
離欲染四根滅作證至阿羅漢十九
根滅作證男根苦根憂根亦爾命根
滅作證時至阿羅漢十九根滅作證
意根捨根信等五根亦爾樂根滅作
證時至離遍淨染卽樂根滅作證至
阿羅漢十九根滅作證喜根滅作證
時至離極光淨染卽喜根滅作證至
阿羅漢十九根滅作證
根藴第六中等心納息第四
等心壽二定無想攝相應界死生涅槃
此章願具說
一切有情心當言等起等住等滅耶
荅如是有貪心離貪心當言等起等
住等滅耶荅如是有瞋離瞋有癡離
癡略散下擧小大掉不掉不靜靜不
定定不修修不解脫解脫心當言等
起等住等滅耶荅如是
壽當言隨心轉不隨心轉耶荅不隨
心轉當言隨相續轉爲一起便住耶
荅若欲界有情
當言隨相續轉若住無想滅盡等至
及色无色界有情當言一起便住住
無想滅盡等至壽當言轉爲住耶荅
阿毗逵磨發智論卷苐十五苐十五張懷
[24-1040c]
當言轉如世尊說人壽漸盡如小河
水若諸有情壽起便住云何知彼壽
漸盡耶荅由世盡刧盡故
入無想定幾根滅荅七何繫心心所
滅荅色界繫出无想定幾根現前荅
七何繫心心所現前荅色界繫入滅
盡定幾根滅荅七何繫心心所滅荅
無色界繫出滅盡定幾根現前荅或
七或八有漏心七無漏心八何繫心
心所現前荅或无色界繫或不繫
生無想天幾根滅荅八何繫心心所
滅荅色界繫幾根現前荅八何繫心
心所現前荅色界繫無想天沒幾根
滅荅八何繫心心所滅荅色界繫幾
根現前荅或八或九或十無形八一
形九二形十何繫心心所現前荅欲
界繫无想有情生時當言有想耶无
想耶荅當言有想如世尊說彼諸有
情由想起故従彼處沒従彼沒時彼
想當言滅耶不滅耶荅當言滅當言
住何處彼想滅耶荅當言卽住彼處
彼想當言善爲无記耶荅或善或無
記彼想幾隨眠隨増荅色界有漏緣
阿毗逵磨發智論半苐十五苐十六張懷
[24-1041a]
幾結繫荅六如世尊說一切有情皆
由食住無想有情由何食住荅觸意
思識
眼根攝幾根乃至具知根攝幾根荅
眼根攝眼根如眼根耳鼻舌命苦憂
根亦爾身根攝三根女根攝女根身
根少分如女根男根亦爾意根攝意
根三根少分如意根樂喜捨根
五根亦爾未知當知根攝未知當知
根九根少分如未知當知根巳知根
具知根亦爾信力乃至慧力念等覺
支乃至捨等覺支正見乃至正定法
智乃至道智空無願无相攝幾根荅
信力攝一根三根少分如信力餘四
力亦爾念等覺支攝四根少分如念
等覺支擇法精進喜定等覺支亦爾
餘不攝根正見攝四根少分如正見
正勤念定亦爾餘不攝根法智攝四根
少分如法智類智苦集滅道智亦爾
他心智攝三根少分世俗智攝一根
少分空攝四根少分如空無願无相
亦爾
意根幾根相應乃至具知根幾根相
阿毗逵磨發智論卷苐十五苐十七張懷
[24-1041b]
應荅意根十根三根少分相應樂喜
捨根九根少分相應苦根憂根六根
少分相應信根四根九根少分相應
如信根精進念定慧根亦爾未知當
知根與未知當知根九根少分相應
如未知當知根巳知根具知根亦爾
信力乃至慧力念等覺支乃至捨等
覺支正見乃至正定法智乃至道智
空無願无相幾根相應荅信力四根
九根少分相應如信力餘四力亦爾
念等覺支十一根少分相應如念等
覺支擇法精進定等覺支亦爾喜等
覺支九根少分相應安捨等覺支三
根九根少分相應正見十一根少分
相應如正見正思惟正勤正定亦爾
餘非根相應法智十一根少分相應
如法智類智苦集滅道智亦爾他心
智十根少分相應世俗智二根八
根少分相應空无願無相十一根少
分相應
或八或十三或九或十四或十或十五
漸命終者無記心四善心九頓命終
阿毗逵磨發智論卷苐十五苐
[24-1041c]
者若無形无記心八善心十三若一
形無記心九善心十四若二形无記
心十善心十五何繫心心所滅荅欲
界繫幾根現前荅或八或九或十無
形八一形九二形十何繫心心所現
前荅欲界繫欲界沒生色界時幾根
滅荅或四或九或九或十四漸命終
者無記心四善心九頓命終者無記
心九善心十四何繫心心所滅荅欲
界繫幾根現前荅八何繫心心所現
前荅色界繫欲界沒生無色界時幾
根滅荅或四或九或九或十四如前
說何繫心心所滅荅欲界繫幾根現
前荅三何繫心心所現前荅無色界
繫色界沒生色界時幾根滅荅或八
或十三无記心八善心十三何繫心
心所滅荅色界繫幾根現前荅八何
繫心心所現前荅色界繫色界沒生
欲界時幾根滅荅或八或十三如前
說何繫心心所滅荅色界繫幾根現
前荅或八或九或十如前說何繫心
心所現前荅欲界繫色界沒生无色
界時幾根滅荅或八或十三如前說
阿毗逵磨發智論卷苐十五苐十九張懷
[24-1042a]
何繫心心所滅荅色界繫幾根現前
荅三何繫心心所現前荅無色界繫
無色界沒生无色界時幾根滅荅或
三或八無記心三善心八何繫心心
所滅荅無色界繫幾根現前荅三何
繫心心所現前荅无色界繫无色界
沒生欲界時幾根滅荅或三或八如
前說何繫心心所滅荅無色界繫幾
根現前荅或八或九或十如
繫心心所現前荅欲界繫无色界沒
生色界時幾根滅荅或三或八如前
說何繫心心所滅荅无色界繫幾根
現前荅八何繫心心所現在前荅色
界繫阿羅漢般涅槃時幾根最後滅
荅或四或九或八或三欲界漸般涅
槃者四頓般涅槃者九色界八無色
界三
根藴第六中一心納息第五
相應緣不離不修修得根捨得未知根
五門辯二智初盡無生智盡无生所緣
七正互相應此章願具說
諸法與心一起一住一滅彼法與心
相應耶荅若法與心相應彼法與心
阿毗逵磨發智論卷苐十五苐二十張懷
[24-1042b]
一起一住一滅有法與心一起一住
一滅彼法非心相應謂隨心轉色心
不相應行諸法與心一刧一住一滅
彼法與心一所緣耶荅若法與心一
所緣彼法與心一起一住一滅有法
與心一起一住一滅彼法非心一所
緣謂隨心轉色心不相應行諸法與
心俱起不離心彼法與心俱住俱滅
不離心耶荅欲色界有情不住无想
滅盡定者諸根大種與心俱起不離
心與心俱住俱滅不離心若住無想
滅盡定者彼便離心
如說不修眼根乃至身根云何不修
眼根乃至身根答若於眼根未離貪
未離欲潤喜渴又無間道能盡色貪
彼於此道未修未安如不修眼根不
修耳鼻舌身根亦爾如說不修意根
云何不修意根荅若於意根未離貪
未
貪彼於此道未修未安如說修眼根
乃至身根云何修眼根乃至身根答
若於眼根巳離貪巳離欲潤喜渴又
無間道能盡色貪彼於此道巳修巳
阿毗逵磨發智論卷苐十五苐二十一張懷
[24-1042c]
安如修眼根修耳鼻舌身根亦爾如
說修意根云何修意根荅若於意根
巳離貪巳離欲潤喜渴又无間道能
盡無色貪彼於此道巳修巳安
諸不成就學根得學根彼一切入正
性離生耶荅若入正性離生彼一切不
成就學根得學根有不成就學根得
學根彼非入正性離生謂退阿羅漢
果時諸不成就學根得學根彼一切
世第一法等無閒耶荅若世第一法
等無間彼一切不成就學根得學根
有不成就學根得學根彼非世第一
法等無間謂退阿羅漢果時
諸捨無漏根得無漏根彼一切従果
至果耶荅若従果至果彼一切捨無
漏根得无漏根有捨無漏根得无漏
根彼非従果至果謂現觀邊道類智
起時若時解脫阿羅漢練根作不動
時諸捨無漏根得无漏根彼一切無
漏根滅無漏根起耶荅應作四句有
捨無漏根得无漏根彼非無漏根滅
无漏根起謂退阿羅漢不還一來果
時及以世俗道得一來不還果時有
阿毗逵磨發智論卷苐十五苐二十二張懷
[24-1043a]
無漏根滅无漏根起彼非捨無漏根
得無漏根謂巳得无漏根現前滅起
有捨无漏根得無漏根彼亦無漏根
滅無漏根起謂現觀邊道類智起時
及以无漏道得一來不還果時得阿
羅漢果時時解脫阿羅漢
動時有非捨無漏根得無漏根彼亦
非無漏根滅無漏根起謂除前相
諸未知當知根彼一切於未現觀四
聖諦能現觀耶荅應作四句有未知
當知根彼非於未現觀四聖諦能現
觀謂未知當知根在過去或未來有
於未現觀四聖諦能現觀彼非未知
當知根謂諸非根法於未現觀四聖
諦能現觀有未知當知根彼亦於未
現觀四聖諦能現觀謂未知當知根
於未現觀四聖諦能現觀有非未知
當知根彼亦非於未現觀四聖諦能
現觀謂除前相
盡智當言盡智乃至道智耶當言有
尋有伺乃至無尋无伺耶當言樂根
乃至捨根相應耶當言空乃至無相
相應耶當言緣欲界繫乃至緣不繫
阿毗逵磨發智論卷苐十五苐二十三張懷
[24-1043b]
耶如盡智無生智无學正見亦爾荅
盡智當言盡智或法類智或苦集滅
道智或有尋有伺或無尋唯伺或无
尋無伺或樂根相應或喜捨根相應或
无願相應或无相相應或緣欲界繫
或緣色無色界繫或緣不繫如盡智
無生智亦爾無學正見當言无學正
見或法類他心智或苦集滅道智或
有尋有伺或無尋唯伺或無尋无伺
或樂根相應或喜捨根相應或空相
應或无願無相相應或緣欲界繫或
緣色无色界繫或緣不繫諸最初盡
智彼一切無間道等无間耶荅如是
設無間道等无間彼一切盡智耶荅
如是諸最初无生智彼一切盡智等
無間耶荅如是設盡智等無間彼一
切无生智耶荅或盡智或無生智或
無學正見諸緣彼無閒道起卽緣彼
初盡智起耶荅若緣生無間
緣彼初盡智起若不緣生無間道起
卽不緣彼初盡智起諸緣彼盡智起
卽緣彼無生智起耶荅
如是設緣彼无生智起卽緣彼盡智
起耶荅如是阿毗逵磨發智論卷苐十五苐
二十四張懷
[24-1043c]
諸法無學正見相應彼法無學正思
惟相應耶荅應作四句有法无學正
見相應非無學正思惟謂无學正見
相應正思惟及无學正思惟不相應
無學正見相應法有法无學正思惟
相應非無學正見謂無學正思惟相
應正見及无學正見不相應无學正
思惟相應法有法無學正見正思惟
相應謂除无學正見相應正思惟及
除無學正思惟相應正見諸餘无學
正見正思惟相應法有法非無學正
見正思惟相應謂无學正見不相應
正思惟無學正思惟不相應正見及
前所不攝心心所法幷色無爲心不
相應行諸法无學正見相應彼法無
學正勤相應耶荅應作四句有法無
學正見相應非无學正勤謂无學正
見相應正勤有法無學正勤相應非
无學正見謂無學正見及无學正見
不相應无學正勤相應法有法無學
正見正勤相應謂除无學正見相應
正勤諸餘無學正見相應法有法非
無學正見正勤相應謂无學正見不相
阿毗逵磨發智論卷苐十五苐二十五張懷
[24-1044a]
應正勤及前所不攝心心所法幷色
无爲心不相應行如對正勤對正念
正定正解脫亦爾諸法無學正見相
應彼法非無學正智相應諸法无學
正智相應彼法非无學正見相應諸
法無學正思惟相應彼法無學正勤
相應耶荅應作四句
惟相應非無學正勤謂无學正思惟
相應正勤有法无學正勤相應非無
學正思惟謂無學正勤相應正思惟
及無學正思惟不相應无學正勤相
應法有法无學正思惟正勤相應謂
除無學正思惟相應正勤諸餘无學
正思惟相應法有法非無學正思惟
正勤相應謂无學正思惟不相應正
勤及前所不攝心心所法幷色無爲
心不相應行如對正勤對正念正定
正解脫亦爾諸法無學正思惟相應
彼法無學正智相應耶荅應作四句
有法無學正思惟相應非無學正智
謂无學正思惟相應正智及无學正
智不相應無學正思惟相應法有法
無學正智相應非无學正思惟謂无
阿毗逵磨發智論卷苐十五苐二十六張懷
[24-1044b]
學正智相應正思惟及無學正思惟
不相應無學正智相應法有法无學
正思惟正智相應謂除无學正思惟
相應正智及除無學正智相應正思
惟諸餘無學正思惟正智相應法有
法非無學正思惟正智相應謂无學
正思惟不相應无學正智无學正智
不相應無學正思惟及前所不攝心
心所法幷色无爲心不相應行諸法
無學正勤相應彼法无學正念相應
耶荅應作四句有法无學正勤相應
非无學正念謂無學正念有法无學
正念相應非無學正勤謂无學正勤
有法無學正勤正念相應謂除無學
正勤正念諸餘无學正勤正念相應
法有法非無學正勤正念相應謂前
所不攝心心所法幷色无爲心不相
應行如對正念對正定正解脫亦爾
諸法無學正勤相應彼
相應耶荅應作四句有法無學正勤
相應非无學正智謂无學正智及无
學正智不相應無學正勤相應法有
法無學正智相應非无學正勤謂無
阿毗逵磨發智論卷苐十五苐二十七張懷
[24-1044c]
學正智相應正勤有法無學正勤正
智相應謂除無學正智相應正勤諸
餘無學正智相應法有法非无學正
勤正智相應謂无學正智不相應正
勤及前所不攝心心所法幷色无爲
心不相應行如正勤正念正定亦爾
諸法無學正解脫相應彼法無學正
智相應耶荅應作四句有法無學正
解脫相應非無學正智謂无學正智
及無學正智不相應无學正解脫相
應法有法無學正智相應非无學正
解脫謂无學正智相應正解脫有法
無學正解脫正智相應謂除无學正
智相應正解脫諸餘無學正智相應
法有法非无學正解脫正智相應謂
無學正智不相應正解脫及前所攝
心心所法幷色無爲心不相應行
說一切有部發智論卷第十五
丙午歲高麗國大藏都監奉
勅雕迼
阿毗逵磨發智論卷苐十五苐二十八張懷
[24-1045a]
阿毗達磨發智論卷
