[24-1020a] 
善身語表或先有不失若生色界
現無有覆无記身語表有成就善色
亦有覆无記無覆无記色謂生色界
現有有覆無記身語表設成就有覆
无記無覆无記色彼成就善色耶荅
如是
若成就善色彼成就不善有覆无記
無覆无記色耶荅無
若成就不善色彼成就有覆无記色
耶荅無若成就不善色彼成就無覆
无記色耶荅諸成就不善色彼定成
就無覆无記色有成就無覆无記色
非不善色謂處卵㲉及住胎中若生
欲界住律儀及非律儀非不律儀無
不善身語表設有而失若生色界
若成就不善色彼成就有覆無記无
阿毗逵磨發智論卷苐十三苐十張懷
[24-1020b]
覆无記色耶荅無
若成就有覆无記色彼成就無覆无
記色耶
就無覆无記色有成就無覆无記色
非有覆无記色謂生欲界若生色界
現無有覆無記身語表
諸四大種及所造色依何定滅荅依
四定或依未至滅尋伺有對觸依何
定滅荅依初定或依未至滅樂根依
何定滅荅依三定或依未至滅喜根
依何定滅荅依二定或依未至滅苦
根憂根段食依何定滅荅依未至滅
捨根觸思識食依何定滅荅依七定
或依未至滅諸四大種及所造色尋
伺有對觸樂根喜根巳斷巳遍知當
言住何果荅阿羅漢果或無所住苦
根憂根段食巳斷巳遍知當言住何
果荅不還果或阿羅漢果或無所住
捨根觸思識食巳斷巳遍知當言住
何果荅阿羅漢果
大種藴第五中緣納息第二
大造心處根相對緣有幾相應造三世
世界辯成緣大種與造色界世爲同異
阿毗逵磨發智論卷苐十三苐十一張懷
[24-1020c]
四體攝識門此章願具說
大種與大種爲幾緣荅因増上大種
與迼色爲幾緣荅因増上造色與造
色爲幾緣荅因増上造色與大種爲
幾緣荅因増上大種與心心所法爲
幾緣荅所緣増上心心所法與心心
所法爲幾緣荅因等無間所緣増上
心心所法與大種爲幾緣荅因増上
大種與眼處爲幾緣荅因増上眼處
與眼處爲幾緣荅因増上眼處與大
種爲幾緣荅一増上如眼處耳鼻舌
身香味處亦爾大種與色處爲
荅因増上色處與色處爲幾緣荅因
増上色處與大種爲幾緣荅因増上
如色處聲觸處亦爾大種與意處爲
幾緣荅所緣増上意處與意處爲幾
緣荅因等無間所緣増上意處與大
種爲幾緣荅因増上大種與法處爲
幾緣荅因所緣増上法處與法處爲
幾緣荅因等無閒所緣増上法處與
大種爲幾緣荅因増上大種與眼根
爲幾緣荅因増上眼根與大種爲幾
緣荅一増上如眼根耳鼻舌身男女
阿毗逵磨發智論卷苐十三苐十二張懷
[24-1021a]
根亦爾大種與命根爲幾緣荅一増
上命根與大種爲幾緣荅一増上大
種與意根爲幾緣荅所緣増上意根
與大種爲幾緣荅因増上如意根樂
苦喜憂捨信精進念定慧根亦爾大
種與未知當知根爲幾緣荅所緣増
上未知當知根與大種爲幾緣荅一
増上如未知當知根已知根具知根
亦爾
何故四大種一生一住一滅而不相
應心心所法一生一住一滅說名相
應荅如四大種或減或増心心所法
則不如是又心心所法皆有所緣四
大種無所緣非无所緣法可說相應
頗有過去大種造過去色耶造未來
色耶造現在色耶荅皆有頗有未來
大種造未來色耶造過去色耶造現
在色耶荅未來有過現无頗有現在
大種造現在色耶造過去色耶造未
來色耶荅現未有過去無
若成就過去大種彼成就過去造色
耶荅无成就過去大種有成就過去
造色謂聖者住胎若生欲界住律儀
阿毗逵磨發智論卷苐十三苐十三張懷
[24-1021b]
若住不律儀及住非
先有身語表不失若生色界若諸學
者生無色界若成就過去大種彼成
就未來大種耶荅无成就過去未來
大種若成就過去大種彼成就未來
造色耶荅無成就過去大種有成就
未來造色謂聖者住胎若生欲界得
色界善心若生色界若聖者生無色
界若成就過去大種彼成就現在大
種耶荅無成就過去大種有成就現
在大種謂生欲色界若成就過去大
種彼成就現在造色耶荅無成就過
去大種有成就現在造色謂生欲色界
若成就過去造色彼成就未來大種
耶荅无成就未來大種有成就過去
造色謂聖者住胎若生欲界住律儀
若住不律儀若住非律儀非不律儀
先有身語表不失若生色界若學者
生無色界若成就過去造色彼成就
未來造色耶荅應作四句有成就過
去造色非未來造色謂生欲界住律
儀不得色界善心若住不律儀若住
非律儀非不律儀先有身語表不失
阿毗逵磨發智論卷苐十三苐十四張懷
[24-1021c]
有成就未來造色非過去造色謂阿
羅漢生無色界有成就過去造色亦
未來造色謂聖者住胎若生欲界得
色界善心若生色界若學者生无色
界有非成就過去造色亦非未來造
色謂處卵㲉若異生住胎若生欲界
住非律儀非不律儀先無身語表設
有而失若異生生无色界若成就過
去造色彼成就現在大種耶荅應作
四句有成就過去造色非現在大種
謂學者生无色界有成就現在大種
非過去造色謂處卵
若生欲界住非律儀非不律儀先無
身語表設有而失有成就過去造色
亦現在大種謂聖者住胎若生欲界
住律儀若住不律儀若住非律儀非
不律儀先有身語表不失若生色界
有非成就過去造色亦非現在大種
謂阿羅漢若異生生無色界若成就
過去造色彼成就現在造色耶荅應
作四句有成就過去造色非現在造
色謂學者生无色界有成就現在造
色非過去造色謂處卵㲉若異生住
阿毗逵磨發智論卷苐十三苐十五張懷
[24-1022a]
胎若生欲界住非律儀非不律儀先
無身語表設有而失有成就過去造
色亦現在造色謂聖者住胎若生欲
界住律儀若住不律儀若住非律儀
非不律儀先有身語表不失若生色
界有非成就過去造色亦非現在造
色謂阿羅漢若異生生无色界
若成就未來大種彼成就未來造色
耶荅無成就未來大種有成就未來
造色謂聖者住胎若生欲界得色界
善心若生色界若聖者生无色界若
成就未來大種彼成就現在大種耶
荅無成就未來大種有成就現在大
種謂生欲色界若成就未來大種彼
成就現在造色耶荅无成就未來大
種有成就現在造色謂生欲色界若
成就未來造色彼成就現在大種耶
荅應作四句有成就未來造色非現
在大種謂聖者生无色界有成就現
在大種非未來造色謂處卵㲉若異
生住胎若生欲界不得色界善心有
成就未來造色亦現在大種謂聖者
住
阿毗逵磨發智論卷苐十三苐十六張懷
[24-1022b]
界有非成就未來造色亦非現在大
種謂異生生無色界若成就未來造
色彼成就現在造色耶荅應作四句
有成就未來造色非現在造色謂聖
者生無色界有成就現在造色非未
來造色謂處卵㲉若異生住胎若生
欲界不得色界善心有成就未來造
色亦現在造色謂聖者住胎若生欲
界得色界善心若生色界有非成就
未來造色亦非現在造色謂異生生
無色界
若成就現在大種彼成就現在造色
耶荅如是設成就現在造色彼成就
現在大種耶荅如
是過去大種與過去大種爲幾緣荅
因増上過去大種與過去造色爲幾
緣荅因増上過去造色與過去造色
爲幾緣荅因増上過去造色與過去
大種爲幾緣荅因増上過去大種與
未來大種爲幾緣荅因増上未來大
種與未來大種爲幾緣荅因増上未
來大種與過去大種爲幾緣荅一増
上過去大種與未來造色爲幾緣荅
因阿毗逵磨發智論卷苐十三苐十七張
懷
[24-1022c]
増上未來造色與未來造色爲幾緣
荅因増上未來造色與過去大種爲
幾緣荅一増上過去大種與現在大
種爲幾緣荅因増上現在大種與現
在大種爲幾緣荅因増上現在大種
與過去大種爲幾緣荅一増上過去
大種與現在造色爲幾緣荅因増上
現在造色與現在造色爲幾緣荅因
増上現在造色與過去大種爲幾緣
荅一増上過去
幾緣荅因増上未來大種與過去造
色爲幾緣荅一増上過去造色與未
來造色爲幾緣荅因増上未來造色
與過去造色爲幾緣荅一増上過去
造色與現在大種爲幾緣荅因増上
現在大種與過去造色爲幾緣荅一
増上過去造色與現在造色爲幾緣
荅因増上現在造色與過去造色爲
幾緣荅一増上
未來大種與未來造色爲幾緣荅因
増上未來造色與未來大種爲幾緣
荅因増上未來大種與現在大種爲
幾緣荅一増上現在大種與未來大
阿毗逵磨發智論卷苐十三苐十八張懷
[24-1023a]
種爲幾緣荅因増上未來大種與現
在造色爲幾緣荅一増上現在造色
與未來大種爲幾緣荅因増上未來
造色與現在大種爲幾緣荅一増上
現在大種與未來造色爲幾緣荅因
増上未來造色與現在造色爲幾緣
荅一増上現在造色與未來造色爲
幾緣荅因増上
現在大種與現在造色爲幾緣荅因
増上現在造色與現在大種爲幾緣
荅因増上
若成就欲界繫大種彼成就欲界繫
造色耶荅如是設成就欲界繫造色
彼成就欲界繫大種耶荅如是若成
就欲界繫大種彼成就色界繫大種
耶荅應作四句有成就欲界繫大種
非色界繫大種謂生欲界色界大種
不現在前有成就色界繫大種非欲
界繫大種謂生色界不作欲界化不
發欲界語有成就欲界繫大種亦色
界繫大種謂生欲界色界大種現在
前若生色界作欲界化
非成就欲界繫大種及色界繫大種
阿毗逵磨發智論卷苐十三苐十九張懷
[24-1023b]
謂生無色界若成就欲界繫大種彼
成就色界繫造色耶荅應作四句有
成就欲界繫大種非色界繫造色謂
生欲界不得色界善心有成就色界
繫造色非欲界繫大種謂生色界不
作欲界化不發欲界語有成就欲界
繫大種亦色界繫造色謂生欲界得
色界善心若生色界作欲界化發欲
界語有非成就欲界繫大種及色界
繫造色謂生無色界
若成就欲界繫造色彼成就色界繫
大種耶荅應作四句有成就欲界繫
造色非色界繫大種謂生欲界色界
大種不現在前有成就色界繫大種
非欲界繫造色謂生色界不作欲界
化不發欲界語有成就欲界繫造色
亦色界繫大種謂生欲界色界大種
現在前若生色界作欲界化發欲界
語有非成就欲界造色及色界大種
謂生無色界
若成就欲界繫造色彼成就色界繫
造色耶荅應作四句有成就欲界繫
造色非色界繫造色謂生欲界不得
阿毗逵磨發智論卷苐十三苐二十張懷
[24-1023c]
色界善心有成就色界繫造色非欲
界繫造色謂生色界不作欲界化不
發欲界語有成就欲界繫造色亦色
界繫造色謂生欲界得色界善心若
生色界作欲界化發欲界語有非成
就欲界繫造色及色界繫造色謂生
無色界
若成就色界繫大種彼成就色界繫
造色耶荅諸成就色界繫大種彼定
成就色界繫造
色非色界繫大種謂生欲界得色界
善心色界大種不現在前
欲界繫大種與欲界繫大種爲幾緣
荅因増上欲界繫大種與欲界繫造
色爲幾緣荅因増上欲界繫造色與
欲界繫造色爲幾緣荅因増上欲界
繫造色與欲界繫大種爲幾緣荅因
増上欲界繫大種與色界繫大種爲
幾緣荅一増上色界繫大種與色界
繫大種爲幾緣荅因増上色界繫大
種與欲界繫大種爲幾緣荅一増上
欲界繫大種與色界繫造色爲幾緣
荅一増上色界繫造色與色界繫造
阿毗逵磨發智論卷苐十三苐二十一張懷
[24-1024a]
色爲幾緣荅因増上色界繫造色與
欲界繫大種爲幾緣荅一増上欲界
繫造色與色界繫大種爲幾緣荅一
増上色界繫大種與欲界繫造色爲
幾緣荅一増上欲界繫造色與色界
繫造色爲幾緣荅一増上色界繫造
色與欲界繫造色爲幾緣荅一増上
色界繫大種與色界繫造色爲幾緣
荅因増上色界繫造色與色界繫大
種爲幾緣荅因増上
諸色欲界繫彼色一切欲界繫大種造
耶荅應作四句有色欲界繫非欲界繫
大種造謂欲界繫大種有色欲界繫
大種造非欲界繫謂色不繫欲界繫
大種造有色欲界繫欲界繫大種造
謂色欲界繫欲界繫大種造有色非
欲界繫非欲界繫大種造謂色界繫
大種若色色界繫色界繫大種造若色
不繫色界繫大種造諸色色界繫彼色
一切色界繫大種造耶荅應作四句有
色
大種有色色界繫大種造非色界繫謂
色不繫色界繫大種造有色色界繫
阿毗逵磨發智論卷苐十三苐二十二張懷
[24-1024b]
色界繫大種造謂色色界繫色界繫
大種造有色非色界繫非色界繫大
種造謂欲界繫大種若色欲界繫欲界
繫大種造若色不繫欲界繫大種造
諸色過去彼色一切過去大種造耶荅
應作四句有色過去非過去大種造謂
過去大種有色過去大種造非過去
謂色未來現在過去大種造有色過
去過去大種造謂色過去過去大種
造有色非過去非過去大種造謂未
來現在大種若色未來現在現在大
種造若色未來未來大種造諸色未來
彼色一切未來大種造耶荅諸色未
來大種造彼色一切未來有色未來
非未來大種造謂未來大種若色未
來過去現在大種造諸色現在彼色
一切現在大種造耶荅應作四句有色
現在非現在大種造謂現在大種若色
現在過去大種所造有色現在大種
造非現在謂色未來現在大種造有
色現在現在大種造謂色現在現在
大種造有色非現在非現在大種造
謂過去未來大種若色過去未來過
阿毗逵磨發智論卷苐十三苐二十三張懷
[24-1024c]
去大種造若色未來未來大種造
地云何荅顯形色地界云何荅堅性
觸水云何荅顯形色水界云何荅濕
性觸火云何荅顯形色火界云何荅
煖性觸風云何荅卽風界風界云何
荅動性觸
火一處攝謂色處二識識謂眼識意識
風一處攝謂觸處二識識謂身識意
識地水火風界幾處攝幾識識荅一
處攝謂觸處二識識謂身識意識
大種藴第五中具見納息第三
六色何大造三色孰爲因化九中有七
世刧心三分緣因緣各四無色除色想
互攝四七九此章願具說
巳具見諦世尊弟子未離欲染所成
就色界繫身語業色何大種造荅色
界繫生欲界入有漏四靜慮身語業
色何大種造荅色界繫生欲界入无
漏四靜慮身語業色何大種造荅欲
界繫生色界入有漏四靜慮身語業
色何大種造荅色界繫生色界入無
漏四靜慮身語業色何大種造荅色
阿毗逵磨發智論卷苐十三苐二十四張懷
[24-1025a]
界繫世尊弟子生無色界所成就无
漏身語業色何大種造荅或欲界繫
或色界繫
無色界沒生欲界最初所得諸根大
種何大種爲因荅欲界繫无色界沒
生色界最初所得諸根大種何大種
爲因荅色界繫色界沒生欲界最初所
得諸根大種何大種爲因荅欲界繫
生欲界作色界化發色界語彼身語
色何大種造荅色界繫生色界作欲
界化發欲界語彼身語色何大種造
荅欲界繫化當言有大種無大種耶
荅當言有大種化當言有造色无造
色耶荅當言有造色化當言有心無
心耶荅當言无心化當言誰心
耶荅當言化主
中有當言有大種無大種耶荅當言
有大種中有當言有造色無造色耶
荅當言有造色中有當言有心無心
耶荅當言有心中有當言誰心所轉
耶荅當言自心世名何法荅此増語所
顯行刧名何法荅此増語所顯半月
月時年心起住滅分名何法荅此増
阿毗逵磨發智論卷苐十三苐二十五張懷
[24-1025b]
語所顯刹那臘縛牟呼栗多
頗有法四緣生耶荅有謂一切心心
所法頗有法三緣生耶荅有謂无想
等至滅盡等至頗有法二緣生耶荅
有謂除無想滅盡等至諸餘心不相
應行及一切色頗有法一緣生耶荅無
云何因相應法荅一切心心所法云
何因不相應法荅色无爲心不相應
行云何因相應因不相應法荅卽心
心所法少分因相應少分因不相應
云何非因相應非因不相應法荅卽
心心所法少分非因相應少分非因
不相應
云何緣有緣法荅若意識幷相應法
緣心心所法云何緣無緣法荅五識
身幷相應法若意識幷相應法緣色
無爲心不相應行云何緣有緣緣无
緣法荅若意識幷相應法緣心心所
法及色無爲心不相應行云何非緣
有緣非緣无緣法荅色無爲心不相
應行
如世尊說内無色想觀外色云何内
无色想觀外色耶荅謂有苾芻起如
阿毗逵磨發智論卷苐十三苐二十六張懷
[24-1025c]
是勝解今我此身將死巳死將上輿
已上輿將往家閒巳往冢閒將置地
已置地將爲種種蟲食巳爲種種蟲
食彼於最後不見内身唯見外蟲復
有苾芻起如是勝解今我此身將死
巳死將上輿巳上輿將往冢間已往
冢間將置薪籍巳置薪積將爲火
焚巳爲火焚
見外火復有苾芻起如是勝解今我
此身甚爲虛爲如雪或雪搏如沙糖
或沙糖搏如生熟酥或生熟酥搏
將爲火炙巳爲火炙將融銷巳融銷
彼於最後不見内身唯見外火是名
内無色想觀外
色如世尊說有除色想云何除色想
耶荅謂有苾芻起如是勝解今我此
身將死巳死將上輿巳上輿將往冢
間巳往冢間將置地巳置地將爲種
種蟲食巳爲種種蟲食此種種蟲將
散巳散彼於最後不見自身亦不見
蟲復有苾芻起如是勝解今我此身
將死巳死將上輿巳上輿將往冢間
巳往冢間將置薪積巳置薪籍將爲
火阿毗逵磨發智論卷苐十三苐二十七張
懷
[24-1026a]
焚巳爲火焚此焚屍火將滅已滅彼
於最後不見自身亦不見火復有苾
芻起如是勝解今我此身甚爲虛爲
如雪或雪搏如生酥或生酥搏如熟
酥或熟酥搏將爲火炙巳爲火炙將
融銷巳融銷此能銷火將滅巳滅彼
於最後不見自身亦不見火是名除
色想諸无除色想皆未離色染耶荅
諸未離色染皆無除色想有无除色
想非未離色染謂已離色染而未入
彼定諸有除色想皆巳離色染耶荅
諸有除色想皆巳離色染有巳離色
染非有除色想謂巳離色染而未入
彼定
四識住七識住爲四攝七七攝四耶
荅應
鬼界廣果色受想行及非想非非想
處受想行有七非四謂人欲界天梵
衆極光淨遍淨空無邊處識无邊處
無所有處心有亦四亦七謂人欲界
天梵衆極光淨遍淨色受想行及空
无邊處識無邊處无所有處受想行
有非四非七謂地獄傍生鬼界廣果
阿毗逵磨發智論卷苐十三苐二十八張懷
[24-1026b]
非想非非想處心
四識住九有情居爲四攝九九攝四
耶荅應作四句有四非九謂地獄傍
生鬼界無想天所不攝廣果色受想
行有九非四謂人欲界天梵衆極光
淨遍淨无想天四無色心有亦四亦
九謂人欲界天梵衆極光淨遍淨无
想天色受想行及四無色受想行有
非四非九謂地獄傍生鬼界無想天
所不攝廣果心
七識住九有情居爲七攝九九攝七
耶荅九攝七非七攝九何所不攝荅
二處謂無想天處及非想非非想處
說一切有部發智論卷第十三
乙已歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
阿毗逵磨發智論卷苐十三苐二十九張懷
[24-1026c]
阿毗逵磨發智論卷苐十四懷
尊者迦多衍尼子造
三藏法師玄奘奉詔譯
大種蘊第五中
