[22-1208a] 
五分律卷第二十四彌沙塞
宋罽賓三藏佛陀什共竺道生等譯
第四分之二羯磨法下
佛在拘舎彌城尒時有一比丘犯戒
不知所犯語諸比丘諸比丘或謂有
犯或謂無犯謂無犯者語言汝不犯
戒彼聞巳便生不犯戒想謂有犯者
語言汝犯戒應自見罪悔過勿汙染
梵行負人信施長夜受苦彼比丘言
我無所犯云何應自見罪悔過謂是
犯戒諸比丘便與作不見罪羯磨彼
被擧巳便人拘舎彌城求助伴儻語
言我不犯罪彼諸比丘强言我有罪
與我作不見罪羯磨是爲羯磨不成
諸大德當如法如律救助於我復徃
城外諸比丘所如上求助諸比丘聞
皆共佐助尒時世尊知僧巳破従坐
起徃到助被擧比丘衆中語言汝等
莫作是語言彼比丘不犯罪若彼比
丘實不犯罪而被擧者汝等猶應語
言應自見罪悔過彼便當作是念若
我言不見罪僧當與我作不見罪羯
[22-1208b]
磨不共我住不共我布薩自恣作諸
僧事汝等以此致諍令僧不和別住
生諸塵垢當畏此事應令彼人自見
罪悔過世尊說此巳復至擧罪比
丘衆中語言汝等勿强擧他罪若彼
實犯罪僧應語自見罪彼若言我
無罪可見僧猶應籌量若我等與作
不見罪羯磨不共住不共布薩自恣
作諸僧事以此致諍更相罵
不和別住生諸塵垢汝等當畏此事
捨置勿擧諸比丘雖聞佛語猶諍不
息便於食上高聲罵詈更相打擊佛
復告言不應相罵不應食上高聲犯
者皆突吉羅若相打者偸羅遮諸比
丘雖聞佛語猶諍不息便於界内別
作僧事佛復告言若僧巳破於界内
別作羯磨如法如律者亦名羯磨成
就所以者何二部異見不同住故不
同住有二種有自作不同住有僧羯
磨與作不同住諸比丘雖聞佛語猶
諍不息佛復告諸比丘汝等勿共鬪
諍更相誹謗更相罵詈應共和同集
在一處如水乳合共弘師教諸比丘
五分律卷第二十四第二張上
[22-1208c]
白佛言世尊願安隱住佛雖法主我
等自知佛三止之諸比丘答亦如初
佛復告諸比丘乃徃過世拘薩羅有
王名日長壽所統處少兵衆寡弱隣
國迦夷王名梵逵所統處廣兵衆强
盛漸漸侵奪遂呑其國梵達王得長
壽王一臣甚寵遇之任以國事時長
壽王赤身將婦作婆羅門向波羅㮈
國住陶師家婦忽作是念願得日初
出時四衢道中四種兵戰磨刀汁飮
念巳白王若此願不遂於此便死王
言此不可果汝今此病必死无疑復
語婦言若梵達聞此知我所在必反
縳我打驢鳴鼓分裂我身作五分矣
汝可小待吾當密就先臣問此意故
語巳便徃具以問之先臣答言湏見
夫人當自相之便徃至夫人所遥見
夫人便偏袒右肩頭面作礼三反稱
言夫人今懷大福德子拘薩羅國國
嗣有繼復語王言明且當使夫人所
念得果語巳便還
知不有如是星出應集四種兵明且日
初出時在四衢道作兩陣共戰
而皆五分律卷第二十四第三張上
[22-1209a]
磨刀以攘其灾若不尒者必大凶衰
梵逵王言便可爲之於是大臣卽勅
嚴四種兵明旦日初出時於四衢道
兩陣共戰而皆磨刀密令夫人住於
一處以磨刀汁與之夫人卽飮長養
於胎月滿生子顏貌殊妙字日長生
至年十歲父語之言梵逵侵奪我國
我與汝母逃走至此其日巳久汝復
長大彼或得聞父子便當一時併命
汝可遠去勿戀父母長生悲泣礼父
母足遶三匝而去修學伎藝筭書射
御乘調象馬音樂之事莫不過人偏
奉象師盡調象術長壽王昔剃髪師
後與梵逵作剃髪人徃至其所求令
剃髪彼卽識之不敢藏隱具問舎止
逃伏所在以告梵達梵逵聞巳卽勅
收之反縳夫婦打驢鳴鼓遍令里巷
於四衢道分作五分受教卽收長生
聞之便徃道側見巳內崩便作是念
父母之怨不同天地我今云何而安
忍此疋夫之誠足以有感便欲沒命
以報讎恥父毋遥見之知其必懷報
怨之念便如狂人高聲獨語汝莫見
五分律卷第二十四第四張上
[22-1209b]
長亦莫見短以怨報怨怨无由息報
怨以德其怨乃巳順父毋心乃曰孝
子率情肆志非吾謂道干時觀者咸
言長壽王怖懼狂語唯長生聞深得
父意剋己祗承情得蹔息雖内崩絕
而不形外卽自抑奪還象師所而猶
不忘報怨之術後於象廏中夜彈琴
其聲清和梵逵聞之卽問廏中誰能
作此答言某甲象師有一弟子是其
所作卽呼
王未曾聞此遂便信任恒在左右彼
王後時嚴四種兵將諸宮人羣臣太
子田獦遊戲兵衆四散竟逐諸鹿長
生時御王車逸出軍前三由旬人无
覺者王體疲極語長生言我欲小臥
汝能護我不答曰王但安眠我能護
王王卽住樹下枕其膝眠王防身劍
自然拔出在長生前長生見之便生
是念此王於我有是大怨今日之遇
豈可不乘卽起捉劍欲刎王頸尋復
念言父毋恩重過於二儀臨終勅我
汝莫見長亦莫見短以怨報怨怨无
由息我今云何而違此誨卽還致劍
五分律卷第二十四第五張上
[22-1209c]
侍寢如故王便驚覺長生問言王何故
驚答言我夢見長壽王子執劍欲斷
我命長生言此空野中何緣忽有長
壽王子必是山神恐怖王耳王但女
寢勿懷憂慮如是至三王最後眠長
生復作是念父毋臨終誨我苦切報
怨以德其怨乃巳向來云何三欲違
逆従今剋念事王如親終不復生一
毫害意作是念巳王覺大喜長生問
言何故大喜答言我夢長壽王子欲
事我如親不復懷害是以大喜於是
長生卽白王言長壽王子卽我身是
王害我父毋我志欲煞王三復辵勅
王所以免然此心難保後或復生願
王啚之勿貽後慮王言我行无道汝
父子懷仁我今云何而有啚慮汝施
我命誓不相負便卽還軍集羣臣共
議若得長壽王子當云何治或言當
截其手足或言當截其耳鼻或言應
以斧銼或言應以木丳炙王卽指言
此人便是長壽王子其
我今亦當以命報之一切不得懷惡
意向於是還宮以女妻之左手
捉金五分律卷第二十四第六張上
[22-1210a]
澡盤右手捉金澡罐灌長生手還其
本國復爲拘薩羅王隣國和好如是
累世告諸比丘國王世人搆此大怨猶
以不念反成親厚汝等出家求无爲
道如何小事便共鬪諍以失大利當
捨此心還共和同如水乳合共弘師
教得安樂住諸比丘復白佛言世尊
願安隱住佛雖法主我自知之猶故
不捨佛便飛昇戲空說是偈言
更相出諸惡終无有勝法僧破成二分
靡不由是事斷骨奪人命刧盜牛馬財
破國滅族怨猶尙得和合譬兩木相揩
倶出火自焚無所不延及愚忿亦如之
汝等相罵辱執而不捨者怨禍无由息
日夜増根我種種惡聲罵若能不加報
此忍不致怨有怨自然除若以怨除怨
怨終不可息不念怨自除是則最勇健
世尊說此偈巳卽以神力飛到波
羅聚落住跋陀婆羅樹下無諸翼従
時彼有一大象爲衆象所惱若欲飮水
其衆象子前混令濁若欲食草其
諸象子於前食噉踐踏汙穢彼象念
言我今爲羣象所困寕可避去念巳
五分律卷第二十四第七張上
[22-1210b]
卽去常得清水美草漸向跋陀婆羅
林見佛歡喜爲佛取水除左右草佛
以此象離衆快
偈言
二龍自同心倶患羣衆惱皆巳捨獨遊
今樂此空林
佛說偈巳従跋陀婆羅林之舎衞城
住祗洹精舎時優婆塞優婆夷國王
大臣長者居士外道沙門婆羅門供
養恭敬尊重讃嘆多得飮食衣服布
施世尊無著猶若蓮花時拘舎彌城
諸優婆塞或作是言我等今失大利
由諸比丘好鬪諍故世尊不住當作
方便令其遠去便共立要不復共語
及施衣食彼諸比丘亦作是語由我
等罪致使世尊捨此而去我今寕可
共徃佛所苦自悔過便著衣持鉢來
詣佛所時舎利弗聞彼鬪諍比丘來與
五百比丘倶到佛所頭面礼足白佛言
拘舎彌鬪諍比丘今來我等當云何
待佛告舎利弗汝當聽彼二衆語若
如法如律如佛所教者善待遇之與
爲伴儻又問世尊有幾事知彼語如
五分律卷第二十四第八張上
[22-1210c]
法如律如佛所教幾事知彼語非法
非律非佛所教佛言若成就十四法
法言非法乃至是佛所制言非佛所
制是爲非法非律非佛所教若反上
是法是律是佛所教時摩訶波闍波
提比丘尼聞彼鬪諍比丘來與五百比
丘尼徃到佛所頭面礼足白佛言世
尊拘舎彌鬪諍比丘今來我等當云
何待佛言汝當聽彼二衆語若如法
律如佛所教者善待遇之應従如法如
律如佛教比丘求五事比丘尼半月
應従如法比丘乞教誡人比丘尼要
依有如法比丘處夏安居安居竟應従
如法比丘請見聞疑罪或叉摩那
二歲戒巳應在二部僧中受具足戒若
比丘尼犯麤惡罪應在二部僧中半月
行摩那埵行摩那埵巳應於二部衆各
二十人中求出罪若比丘尼僧更有
餘事應求如法比丘時給孤獨長者
聞彼鬪諍比丘來與五百優婆塞徃
至佛所頭面礼足白佛言世尊拘舎
彌鬪諍比丘今來我等云何敬待佛言
汝當聽彼二衆語若如法如律
如佛五分律卷第二十四苐九張上
[22-1211a]
所教者受其教誡至於敬待供養悉
應平等所以者何譬如眞金斷爲二
段不得有異毗舎佉母與五百優婆
夷徃至佛所白佛佛答亦如是時阿
難見彼比丘入舎衞城便徃白佛彼
鬪諍比丘巳入我當云何爲敷臥具
佛言應與邊房若不足者與中房不
得令彼上座无有住處阿難受教卽
敷令住尒時彼被擧比丘於屛處作
是念我竟有罪爲無有罪爲成被與爲
不成被擧羯磨如法爲不如法我今
寕可謹依經律而思惟之旣思惟巳
知已有罪知成被擧羯磨如法便到
伴儻比丘所語言我巳自見罪諸大
德爲我求和合解先羯磨諸比丘便
將到與作不見罪羯磨比丘所語言
此比丘巳自見罪願爲解先羯磨於
是二部僧將被擧比丘徃到佛所頭
面礼足以是白佛佛以是事集比丘
僧告諸比丘此比丘犯罪非不犯罪
成被擧非不成被擧羯磨成就非不
成就僧今應與解先羯磨更白二羯
磨爲作和合彼比丘應至僧中礼僧
五分律卷第二十四第十張上
[22-1211b]
足白言我比丘某甲僧爲我作不見
罪羯磨我今順僧悔過乞解不見罪
羯磨願僧哀愍
比丘唱言大德僧聽此等比丘先共
鬪諍更相罵詈或言犯或言不犯或
言成被擧或言不成被與或言羯磨
成就或言羯磨不成就此比丘今自
見犯罪非不見犯罪成被擧非不成
被擧羯磨成就非不成就僧今爲解
不見罪羯磨還作和合若僧時到僧
忍聽白如是大德僧聽此等比丘先
共鬪諍乃至還作和合誰諸長老忍
默然不忍者說僧爲某甲比丘解羯
磨還作和合竟僧忍默然故是事如
是持佛言羯磨竟應卽與共作和合
布薩時優波離問佛言世尊比丘成
就幾法得擧事佛言如住自恣中說
佛在瞻婆國住恒水邊去王舎城不
遠一住處有一比丘姓迦葉作摩摩
諦作是願願四方比丘多來集此令
諸優婆塞優婆夷因此多作功德彼
住處寬慱於後所願得果時有衆多
知識比丘到彼住處迦葉比丘出
迎五分律卷苐二十四苐十一張上
[22-1211c]
礼拜問訊爲持衣鉢辦洗浴具設過
中飮明日供前後食亦施衣服如是
多日客比丘共作議言此比丘有慚
愧修梵行欲令我等久住我等寕可
於此安居作是議巳卽便共住迦葉
比丘後作是念此客比丘疲極巳息
知聚落處所我不能復日日勸化供
前後食念巳便止客比丘恨之復作
是議此比丘欲令我等早去定是惡
比丘無有慚愧不修梵行我等當與
作不見罪擧羯磨議巳便共擧之迦葉
比丘作是念我爲有罪爲无有罪爲
成被擧爲不成被擧羯磨成就爲不
成就
有教勅我當奉行念巳著衣持鉢徃
到佛所頭面礼足却住一面佛慰問
言汝従何來乞食不之道路不疲耶
答言乞食不之道路不疲去王舎城
不遠有一住處我作摩摩諦従彼處
來便以上事因緣本末具向佛說佛
言汝不犯罪無罪可見汝便還去安
意住彼迦葉受教礼足右遶而退諸
客比丘見其還巳復共議言我等
不五分律卷苐二十四苐十二張上
[22-1212a]
善云何擧此清淨無罪比丘當共至
佛所悔過除罪安居自恣竟徃到佛
所頭面礼足却住一面佛慰問言乞
食不乏道路不疲耶於何處安居答
言乞食不乏道路不疲去王舎城不
遠有一住處於彼安居佛問言汝等
於彼住處與彼比丘作不見罪擧羯
磨不答言作又問以何事擧之答言
無事佛種種呵責言汝等所作非法
不應作此惡業云何與清淨无罪比
丘作不見罪擧羯磨諸比丘白佛言
世尊我等愚癡旣作是事皆生悔心
今來悔過唯願哀愍受我悔過佛以
是事集比丘僧告諸比丘若比丘以
無事作諸羯磨羯磨皆不成有諸比
丘遥作呵責羯磨驅出羯磨依止羯
磨擧罪羯磨下意羯磨又遥作別住
本日摩那埵阿浮呵那又遥結界解
界又遥解僧所差人更遥差僧未差
者諸比丘以是白佛佛以是事集比
丘僧告諸比丘若遥作呵責羯磨乃
至遥差僧未差人羯磨此皆不如法
羯磨羯磨不成時六羣比丘於界外
五分律卷第二十四第十三張上
[22-1212b]
作不如法呵責羯磨乃至下意羯磨
作巳來入界内語諸比丘言我等
界外與某甲某甲比丘作呵責羯磨
乃至下意羯磨諸大德當聽令成如
法羯磨諸比丘以是白佛佛以是事
集比丘僧告諸比丘若比丘於界外
作不如法五種羯磨乃至差僧所未
差人羯磨雖還語界内比丘令聽成
羯磨一切皆不成時諸比丘一比丘
與一比丘乃至與衆多比丘作羯磨
二比丘乃至與衆多比丘亦如是諸
比丘以是白佛佛言此皆羯磨不成
得突吉羅罪佛又言若作羯磨直羯
磨而不白不成羯磨若羯磨應前說
而後說應後說而前說亦皆不成若
羯磨時有得呵人不同亦不成皆犯
突吉羅罪時諸比丘以餘法餘律作
羯磨諸比丘以是白佛佛言不成羯
磨時諸比丘作非法別衆羯磨非法
和合羯磨如法別衆羯磨如法和合
羯磨諸比丘以是白佛佛以是事集
比丘僧告諸比丘我不聽三種羯磨
唯聽如法和合羯磨有五種羯磨非
五分律卷第二十四苐十四張上
[22-1212c]
法羯磨別衆羯磨似法別衆羯磨似
法和合羯磨如法羯磨何謂非法羯
磨應來不來應囑授不囑授有得呵
人不同而强羯磨應白二羯磨而但
白不羯磨但羯磨不白或再白不羯
磨再羯磨不白應白四羯磨而但白
不三羯磨但三羯磨不白是名非法
羯磨何謂別衆羯磨應來不來應囑
授不囑授羯磨時得呵人不同而强
羯磨是名別衆羯磨何謂似法別衆
羯磨應來不來應囑授不囑授若白
二白四羯磨先羯磨後白羯磨時得
呵人不同而强羯磨是名似法別衆
羯磨何謂似法和合羯
應囑授者囑授若白二白四羯磨先
羯磨後白羯磨時有得呵人不呵是
名似法和合羯磨何謂如法羯磨應
來者來應囑授者囑授羯磨時得呵
人不呵若白二白四羯磨皆先白後
羯磨是名如法羯磨若爲比丘作非
法呵責羯磨時僧中有七人共諍一
人言此是非法羯磨一人言此是別
衆羯磨一人言此是似法別衆羯
磨一五分律卷第二十四第十五張上
[22-1213a]
人言此是似法和合羯磨一人言此
是如法和合羯磨一人言成作羯磨
一人言不成作羯磨此七人中二人
語如法謂是非法羯磨不成作羯磨
者若爲比丘作別衆呵責羯磨似法
別衆呵責羯磨似法和合呵責羯磨
亦如是若爲比丘作如法呵責羯磨
時有七人語二人語如法謂是如法
和合羯磨成作羯磨者驅出羯磨依
止羯磨擧罪羯磨下意羯磨亦如是
有比丘鬪諍諸比丘作是議此比丘
好鬪諍數有事我等寕可和合與作
如法呵責羯磨卽共和合欲與作如
法呵責羯磨而反作不如法呵責羯
磨羯磨不成乃至反作似法和合呵
責羯磨亦如是彼比丘復移餘住餘
住諸比丘作是議此比丘好鬪諍彼
諸比丘爲作似法和合呵責羯磨羯
磨不成我等寕可與作如法和合呵
責羯磨便欲共作如法和合呵責羯
磨而反作不如法驅出羯磨乃至反
作如法驅出羯磨羯磨皆不成乃至
反作下意羯磨亦如是有比丘行惡
五分律卷第二十四第十六張上
[22-1213b]
行汙他家諸比丘作是議此比丘行
惡行汙他家我等寕可和合與作如
法驅出羯磨便欲共作如法
磨而反作不如法驅出羯磨羯磨不
成乃至反作似法和合驅出羯磨亦
如是彼比丘便移餘住餘住諸比丘
作是議此比丘行惡行汙他家被諸
比丘爲作似法和合羯磨羯磨不成
我等寕可與作如法驅出羯磨便欲
共作如法驅出羯磨而反作不如法
依止羯磨羯磨不成乃至反作如法
依止羯磨羯磨皆不成乃至反作呵
責羯磨亦如是有比丘愚癡无智數
數犯罪諸比丘作是議此比丘愚癡
無智數數犯罪我等寕可和合與作
如法依止羯磨便欲共作如法依止
羯磨而反作不如法依止羯磨羯磨
不成乃至反作似法和合依止羯磨
亦如是彼比丘便移餘住餘住諸比
丘作是議此比丘愚癡无智數數犯
罪彼諸比丘爲作似法和合依止羯
磨羯磨不成我等寕可爲作如法依
止羯磨便欲與作如法依止羯磨而
五分律卷苐二十四第十七張上
[22-1213c]
反作不如法擧罪羯磨羯磨不成乃
至反作如法擧罪羯磨羯磨亦皆不
成乃至反作驅出羯磨亦如是有比
丘犯罪而不見罪不悔過不捨惡邪見
諸比丘作是議此比丘犯罪而不見
罪不悔過不捨惡邪見我等寕可和
合與作如法擧罪羯磨便欲共作如
法擧罪羯磨而反作不如法擧罪羯
磨羯磨不成乃至反作似法和合擧
罪羯磨亦如是彼比丘便移餘住餘
住比丘作是議此比丘犯罪不見罪
不悔過不捨惡邪見彼諸比丘爲作
似法和合擧罪羯磨羯磨不成我等
寕可爲作如法擧罪羯磨便欲共作
如法擧罪羯磨而反作不如法下
羯磨羯磨不成乃至反作如法下意
羯磨羯磨亦皆不成乃至反作依止
羯磨亦如是有比丘麤惡語罵諸白
衣諸比丘作是議此比丘麤惡語罵
諸白衣我等寕可和合與作如法下
意羯磨便欲共作如法下意羯磨而
反作不如法下意羯磨羯磨不成乃
至反作似法和合下意羯磨亦如
是五分律卷第二十四第十八張上
[22-1214a]
彼比丘移餘住餘住諸比丘作是議
此比丘麤惡語罵諸白衣彼比丘爲
作似法和合下意羯磨羯磨不成我
等寕可爲作如法下意羯磨便欲共
作如法下意羯磨而反作不如法呵
責羯磨羯磨不成乃至反作如法呵
責羯磨羯磨亦皆不成乃至反作舉
罪羯磨亦如是有五種僧四比丘僧
五比丘僧十比丘僧二十比丘僧无
量比丘僧四比丘僧者除受戒羯磨
出罪羯磨餘羯磨皆得共作五比丘
僧者中國除受戒出罪羯磨邊國除
出罪羯磨餘羯磨皆得共作十比丘
僧者唋出罪羯磨餘羯磨皆得共作
二十比丘僧者一切羯磨皆得共作
若四比丘僧羯磨第四人非法非比
尼羯磨不成僧有過優波離問佛世
尊若僧羯磨時有人呵誰成呵誰
不成呵佛言受羯磨人呵爲不成呵
若比丘隔壁呵爲不成呵若比丘尼
式叉摩那沙彌沙彌尼呵皆不成呵
若同界比丘呵乃至使比坐聞爲成
呵有三種人不應與解羯磨若與解
五分律卷第二十四第十九張上
[22-1214b]
爲不成解何謂三若比丘犯罪而不
見罪若比丘應悔過而不肯悔過若
比丘應捨惡邪見而不肯捨惡邪見
是爲三若未與作應與作若巳與
羯磨是名善作羯磨若反上未與解
羯磨應與解若巳與解是名善解佛
在舎衞城尒時有二比丘一名盤那
二名盧醯好共鬪諍亦鬪乱他未生
鬪諍便生巳生増廣諸比丘以是白
佛佛以是事集比丘僧問彼二比丘
汝實尒不答言實尒世尊佛種種呵
汝愚癡人所作非法不應作此惡業
呵巳告諸比丘従今若有如此比丘
僧應與呵責羯磨若不罷者應隨其
事白四羯磨重加其罪若有三法應
與作呵責羯磨旣自鬪諍復鬪乱他
前後非一復有三法親近惡知識與
惡人爲伴自樂爲惡亦應與作呵責
羯磨復有三法破増上戒破増上見
親近隨順白衣亦應與作呵責羯磨
有三種呵責羯磨不成所呵責人應
現在前而遥呵責應問僧言應與作
呵責羯磨不而不問應使所呵責人
五分律卷苐二十四苐二十張上
[22-1214c]
自說其過而不使自說復有一種羯
磨不成應現前作羯磨而不現前非
法別衆應使自說其過而不使自說
受呵責羯磨比丘應正順僧何謂正
順不應度人不應授人具足戒不應
與人作依止不應畜沙彌不應作行
籌人若僧差亦不應受不應教誡比
丘尼若僧差亦不應受凡僧所差皆
不應受若行僧事時不得有語不得
罵餘比丘不得倚王勢不得自倚力
不得倚親族力唯應依佛法僧力應
悔過自責不逆僧意求解羯磨彼二
比丘後正順於僧改悔自責求解呵
責羯磨諸比丘以是白佛佛言僧應
白四羯磨與解彼比丘應至僧中礼
僧足三乞解呵責羯磨應
言大德僧聽此某甲比丘好共鬪諍
鬪乱彼此未生鬪諍便生巳生増廣
僧先與作呵責羯磨若不罷者重加
其罪某甲巳正順僧悔過自責求解
羯磨僧今與解羯磨若僧時到僧忍
聽白如是大德僧聽此某甲比丘好
共鬪諍乃至僧今與解羯磨誰諸長
五分律卷第二十四第二十一張上
[22-1215a]
老忍默然不忍者說如是第二第三
僧與某甲比丘解呵責羯磨竟僧忍
默然故是事如是持
尒時去舎衞城不遠有菴摩勒林彼
林側有長者名質多羅信樂佛法常
供給諸比丘菴摩勒林中有比丘名
善法舊住於彼作摩摩諦質多羅長
者若請僧與衣食及施人物時要先
語之時舎利弗目連與五百比丘共
遊彼林長者聞之便自出迎到巳頭
面礼足却住一面爲說妙法亦教利
喜巳白言願明日受我容比丘食默
然受之知受巳還歸其家到善法比
丘所語言我請舎利弗目連明日食
大德亦當來食善法比丘作是念此
惡長者意巳壞敗由來請僧要先語
我而今請舎利弗目連等五百比丘
不使我知念巳語言明日當徃長者
還歸竟夜辦種種美食世閒珍味无
不具有晨朝敷座善法比丘巳到見
其所辦奇珎必備以其家押油便語
言汝衆味皆有唯少一種胡麻餠長
者聞巳便瞋恚言大德多懷法寶而
五分律卷第二十四第二十二張上
[22-1215b]
出此惡言卽爲說譬昔有估客従北
方擔一雌鷄到波旬國波旬國無雄
鷄與烏共合生卵伏乳旣成大鳥作
鷄鳴不成作烏聲亦不得今大
是多懷法寶而出此惡言善法比丘
閒巳便瞋恨言長者苦見罵辱何冝
復住今當遠去長者復言大德勿瞋
且留住此我當依常供給衣食如是
再三猶不肯住長者問言大德欲至
何處答言欲徃佛所長者言若至佛
所願爲問訊世尊具說此事勿令増
減答言可尒於是長者敷坐具訖徃
白時到食具巳辦舎利弗目連大衆
圍遶徃到彼舎就座而坐長者自下
食食畢行水取小牀於前坐爲說種
種妙法示教利喜巳従坐起去食後
善法比丘還林著衣持鉢徃到佛所
頭面礼足却坐一面以質多羅長者
所說具白世尊佛便呵責言汝愚癡
人云何以下賤語加彼長者卽以是
事集比丘僧告諸比丘従今應與如
此等比丘作下意白四羯磨謝彼白
衣一比丘唱言大德僧聽此某甲比
五分律卷第二十四第二十三張上
[22-1215c]
丘以下賤聲加某白衣今僧與作下
意羯磨謝彼白衣若僧時到僧忍聽
白如是大德僧聽此某甲比丘以下
賤聲加某白衣僧今與作下意羯磨
謝彼白衣誰諸長老忍默然不忍者
說如是第二第三僧與某甲比丘作
下意羯磨竟僧忍默然故是事如是
持復應白二羯磨差一比丘伴彼比
丘謝彼白衣一比丘唱言大德僧聽
僧今差某甲比丘伴某甲比丘辭謝
白衣若僧時到僧忍聽白如是大德
僧聽僧今差某甲比丘伴某甲比丘
辭謝白衣誰諸長老忍默然不忍者
說僧差某甲比丘伴某甲比丘辭謝
白衣竟僧忍默然故是事如是持彼
比丘應將僧所差比丘徃捉
謝言我先作下賤聲相加我今悔過
受我悔過若受者善若不受僧所差
比丘應將彼比丘至眼見耳不聞處教
作突吉羅悔過應言我某甲比丘作
麤惡語加某甲白衣犯突吉羅罪今
向長老悔過如是第二第三說然後
僧所差比丘獨還白衣所語言僧巳
五分律卷第二十四第二十四張上
[22-1216a]
治彼比丘我向亦重治之可受其悔
過然後彼比丘復應來如上辭謝白
衣應正順僧如呵責羯磨中說彼正
順僧巳悔過自責求解羯磨僧應與
解羯磨羯磨亦如上說
五分律卷第二十四
甲辰歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
五分律卷第二十四第二十五張上
