KR6k0001 彌沙塞部和醯五分律-劉宋-佛陀什 (TKD)


[22-1216b]


[22-1216b]
五分律卷第二十五彌沙塞
宋罽賓三藏佛陀什共竺道生等譯
第五分初破僧法
尒時調達第三念言我今破沙門瞿
曇僧得大名稱一切當言沙門瞿曇
有大神力而調達能破其僧念巳便
語眷屬頞鞞分那婆藪般那盧醯伽
盧帝舎瞿伽離騫荼陀婆三聞達多
等其衆中三聞達多最大聰明語調
逵言沙門瞿曇有大威德其僧云何
而可得破答言我當於僧申明五法
應盡壽持一不食鹽二不食酥乳三
不食魚肉若食善法不生四乞食若
受他請善法不生五舂夏八月日露
坐冬四月日住於草菴若受人屋舎
善法不生此摩竭鴦伽二國人皆信
樂苦行我等行此五法従者必多足
以破之三聞逵多聞巳亦謂調逵可
得與佛中分僧衆振名遠近卽便
従之時調逵有優婆塞弟子名和修
逵常供養調逵調逵次以語之亦相
然可於是調逵十五日布薩時於僧
[22-1216c]
中說上五事自行籌唱言若忍樂此
五法者可捉此籌時五百比丘皆取
籌唯除阿難及一湏陀洹比丘時舎
利弗目連諸大羅漢皆不在彼布薩
會中調逵行籌畢卽與五百比丘和
合布薩阿難及一湏陀洹比丘旣不
受籌便卽出去徃到佛
所頭面礼足以是事白佛佛因說偈善
人共會易惡
人善會難惡人共會易善人惡會難
時舎利弗目連聞此事徃到佛所佛
遥見逆歎言善來舎利弗目連汝等
可徃調逵衆中將五百比丘還二人
受教礼足而去時湏陀洹比丘隨
阿難來者見舎利弗目連去卽便啼
泣佛問比丘何故啼泣答言舎利弗
目連是佛第一弟子今徃調逵衆中
恐學其法是以啼泣佛語比丘汝止
勿泣舎利弗目連湏臾自當捋五百
比丘還於是舎利弗目連徃詣彼衆
三聞逵多遥見便走語調逵言今沙
門瞿曇第一弟子舎利弗目連
來或破諸比丘意當莫共語亦莫令坐調逵五分律卷第二十五第二張上
[22-1217a]
自以五法爲道不受其語不著心中
舎利弗目連旣至調逵便言善來舎
利弗目連可就此坐語言若人有智
先所未聞聞便受行汝等先是沙門
瞿曇第一弟子今復來爲吾作第一
弟子不亦善乎舎利弗目連默然不
答調逵便謂巳受其語卽効佛常法告
舎利弗目連汝可爲衆說法吾背小
痛當自消息便四疊僧伽梨枕之右
脅著地累腳而臥不繫念在前湏臾
眠熟轉左脅著地呼聲駭人時目連
現種種神力如常所說舎利弗說種
種妙法初中後善善義善味梵行之
相五百比丘聞巳卽於座上遠塵離
垢於諸法中得法眼淨見法得果巳
更相語言我等可起還到佛所舎利
弗目連卽従坐起與五百比丘俱還
佛所時三聞逵多以足指蹴調逵罵
言釋奴起舎利弗目連以餘方便將諸
比丘去矣調逵驚起罵言是惡欲比
丘始有善意如何忽生惡心以方便
將我比丘去便大怖懼熱血従鼻孔
出卽以生身墮大地獄舎利弗目連
五分律卷苐第十五苐三張
[22-1217b]
到佛所巳頭面礼足却坐一面目連
白佛言世尊我欲使此五百比丘更
受具足戒佛言不湏更受所以者何
此五百比丘愚癡故以法想取籌今
但聽僧令作偸羅遮悔過
目連白佛言奇哉世尊調逵效佛墮
如是苦處佛言調逵不但今効我墮
於地獄昔亦曾効我墮於苦處目連
又問其事云何佛言過去世時空閑
處有一池水有一大象入池取藕淨
洗而食色力充足復有一象亦効取
藕不洗而食以此致病遂便命終佛
因是事卽說偈言
勿得効大龍大龍不可効以効大龍故
食泥致死苦
佛告目連彼大象者我身是異象者
調逵是昔効我故致於命終今復効
我受斯大苦目連白佛言奇哉世尊
調逵従佛聞法誦八万四千法藏得
五神通如何而反憍慢世尊佛言不
但今世昔亦曾従我聞法而慢於我
目連白佛其事云何答言過去世時
有一象師極善調象王供給甚厚時
五分律卷苐二十五苐四張
[22-1217c]
有一人徃詣其所語言教我調象我
爲弟子象師卽便教之都无所隱其
人旣知便生嫉心徃到王所白言彼
人所知不勝於我云何供給遠不相
及王卽呼彼象師問言汝與弟子孰
爲勝負答言願聽却後七日現調象
法王卽聽之象師於七日中更調諸
象語進而退語退而進語坐而立語
立而坐作如是等反教調象七白期
至便於王前與弟子共現調象之術
始者二人未有一異王問弟子汝更
有異法不答言無復問彼師汝更有
異法不答言有王言便可現之卽便
反教象皆従之王於是始知弟子前
言爲虛便瞋言如何面欺於我彼調
象師白王言此人是我弟子我先教
之都無所隱未能盡知便見輕忽今
當說譬願王聽之昔有一人於舂未
月著一重革屣地熱革燥嚙破其腳
本欲護腳而反更傷我亦如是先教
弟子欲望
其益而反爲害尒時世尊因說偈言如
人著革屣本欲護其足得熱燥
急時五分律卷苐二十五第五張上
[22-1218a]
而更反自傷世閒愚惡人不念恩在己
従師學枝術而反⬤誣之
佛言彼象師者我身是也弟子者調
逵是也世世従吾受學而反輕慢
於我
目連白佛言希有世尊舎利弗一說
法破調逵衆佛言不但今世昔亦曾
說法以破其衆又問其事云何答言
過去世時有一射師名拘和離有人
従學射法六年教之語言應作如是
捉弓如是批箭而未教放法弟子後
時念言我六年中學捉弓批箭而末
一放今試放之便放箭射一大樹徹
過入地其師聞之問言汝已放箭耶
答言巳放又問汝射何處卽示所射
之樹師言法巳成射我爲第一汝爲
第二又語言某處有五百賊斷路一
切無敢従中過者汝可徃破以清其
路可有大功卽與馬車一乘美女一
人幷以金鉢箭五百發於是弟子乘
車載女執如意弓帶五百發箭受勅
而去正遇彼賊共分諸物使人邏於
要道邏人遥見馳白賊師賊師語衆
五分律卷第二十五第六張上
[22-1218b]
人言我等作賊未曾有人獨將好婦
於此路行此必勇健不畏强敵冝共
聽過勿得擾之彼人便住一處令婦
持金鉢徃賊所稱巳名乞食衆賊皆
樂其婦又貪金鉢卽便議言女色如
是金鉢如此我等云何而聽其去賊
師又言彼必自量無所畏故敢作此
事且當忍抑愼莫招禍賊衆聞巳便
與滿鉢美飯婦持食還復令往語汝
等分物與我一分衆賊大忿此爲何
人乃以一夫敢輕大衆當共殺之勿
抱此恥賊師如前語之卽復與分婦
得分還復遣語賊言可共我戰俱不
相置衆賊復言此人轉見輕蔑不可
復忍賊師曉喻不能令止勇忿忘難
便共齊力徃擊彼人彼人便射一發
殺一人四百九十九發殺四百九十
九人餘有一發以俟賊師更相覔便
而不能得彼人便令婦裸形賊師前
立賊師心乱因此放發卽復殺之於
是其婦卽說偈言
雖有利弓箭末曾落一發殺傷旣狼藉
如何不生悔
五分律卷第二十五第七張上
[22-1218c]
彼人亦以偈答
我有此妙技弓箭應心手殺一輒生喜
以何應致悔吾本行此路爲人除怨害
不自願身命以成勇健名
佛言彼射師者卽我身是射弟子者
舎利弗是五百賊者今五百比丘是
賊師者調逵是舎利弗昔以一一箭
破彼羣賊今一說法破調逵衆
目連復白佛言奇哉世尊調逵罵云
惡欲比丘便以生身墮大地獄佛
言不但今世昔亦曾以惡口生身受
大苦又問其事云何答言過去世時
阿練若池水邊有二鴈與一龜共結
親厚後時池水涸竭二鴈作是議今
此池水涸竭親厚必受大苦議巳語
龜言此池水涸竭汝無濟理可銜一
木我等各銜一頭將汝著大水處銜
木之時愼不可語卽便銜之經過聚
落諸小兒見皆言鴈銜龜去鴈銜龜
去龜卽瞋言何預汝事卽便失木墮
地而死尒時世尊因此說偈
夫士之生斧在口中所以斫身
由其惡言應毁反譽應譽反毁
自受其殃終无有樂
五分律卷苐二十五苐八張上
[22-1219a]
若以財利諍此惡未爲大惡心向佛者
斯乃爲大惡阿浮有百千尼羅三十六
惡意向賢人當墮此地獄
佛言彼龜者調逵是也昔以瞋語致
有死苦今復瞋罵墮大地獄告諸比
丘我若見調逵有一毫善法者終不
記墮大地獄受一刧苦譬人沒大糞
坑若人欲枚不見一毫淨處可捉我
觀調逵亦復如是又告諸比丘我不
見餘法壞人無上道意如名聞利養
調逵所以破僧由利養故調逵成就
八非法故破僧利不利稱無稱敬不
敬樂惡隨惡知識
優波離問佛云何得名破僧佛言有
四事名破僧說五法自行籌捉籌於
界内別行僧事又問云何名僧不和
合而非破佛言若王助破僧令僧不
和合而非破若大臣優婆塞優婆夷
比丘尼式叉摩那沙彌沙彌尼一比
丘乃至七比丘助破僧亦如是若不
問上座而行僧事是卽不和亦非僧
破若不共同食於食時異坐鬪諍罵
詈亦如是要於界內八比丘分作二
五分律卷第二十五第九張上
[22-1219b]
部別行僧事乃名爲破又問是中誰
破僧佛言作主者又問誰一刧墮大
地獄不可救佛言作主者又問凡破
僧者皆一刧受大地獄苦耶佛言不
必皆一刧受大地獄苦有八人破僧
受一刧大地獄苦若法法想說言非
法若非法非法想說言是法若法非
法想說言是法若非法法想說言非
法若法非法法想說言非法若法非
法非法想說言是法若法非法疑說
言是法若法非法疑說言非法有六
人破僧不墮大地獄一刧受苦若法
法想說言是法若非法非法想說言
非法若法非法想說言非法若非法
法想說言是法若法非法非法想說
言非法若法非法法想說言是法
五分律第五分之二臥具法
佛在王舎城尒時頞脾比丘侍佛左
右後時著衣持鉢入城乞食威儀庠
序視地而行有一長者見之作是念
我未曾見如此人比便徃問言汝是
誰誰之弟子従誰出家行誰道法時
佛始成道世皆稱之爲大沙門答言
五分律卷苐二十五苐十張上
[22-1219c]
我名頞脾大沙門是我之師従彼出
家行其道法長者聞巳歎言未曾有
也自有如是威儀而従大沙門出家
行其道法又問汝今住何處答言阿練
若處山巖樹下露地塜間是我住處
長者聞巳倍生歡喜歎言威儀庠雅
所師巳勝乃復住止如斯之處又問
敷何敷具答言加尸草拘尸草婆婆
草文柔草及樹葉等下至沙土皆我
敷具長者聞巳復加喜敬歎言乃能
復作如是少欲又問我若爲大德作
房能受用不答言世尊未聽我等受
用房舎又言大德可以此白佛我亦
當自白頞脾默受其語於食後還到
佛所頭面礼足以是白佛佛以是事
集比丘僧讃少欲知足讃戒讃持戒
巳告諸比丘従今聽諸比丘受房舎
施彼長者後來佛所遥見世尊容顏
殊將猶若金山内懷喜敬前礼佛足
却坐一面佛爲說種種妙法乃至苦
集盡道卽於座上得法眼淨見法得
果受三歸五戒白佛言世尊我欲作
房舎施諸比丘願聽受之佛默然
許彼五分律卷苐二十五苐十一張上
[22-1220a]
長者知佛聽巳従坐起前礼佛足右
遶三匝而去卽以其日造六十房舎
復作施房飮食其家眷屬皆共供辦
世閒珍味無不必備有破薪者有取
水者作食者掃地者香汁灑地者敷
座者散華者敷高座者
時舎衞城有長者名湏達多出三十
万金錢與王舎城人年年來債長者
常出一由旬迎以設大饌不復得出
湏逵多作是念彼或連王難水火盜
賊人非人難故不迎耶旣至先到其
舎見其供辦種種餚饍問言汝爲婚
姻節會爲請王耶答言非婚姻節會
亦不請王又問何故乃辦奇妙飮食
答言佛出於世有太威德其諸弟子
亦皆如是我今請之故設此供所以
不獲出相迎耳湏逵多言我亦聞有
佛當出於世号如來應供等正覺明
行足善逝世閒解无上調御丈夫天
人師佛世尊汝今所請爲是佛耶爲
非佛耶答言是佛又問今在何處彼長
者卽偏露右肩右膝著地右手指佛
所在言佛在彼處湏逵多聞巳歡喜
五分律卷苐二十五第十二張上
[22-1220b]
踊躍偏袒右肩遥向佛礼三反稱南
無佛竟夜念佛疲極得眠其宿世善
知識作神護之神作是念我當令此
長者不經宿而得見佛卽令夜明湏
逵多謂日巳出起趣城門城門自開
旣出巳門便自閉忽然還闇湏達多
怖懼念言我向者將不狂耶神知
念卽說偈言
今是趣佛時若擧一步者利重千金施
象馬所不及
又語莫恐莫怖前進前進湏臾見佛
湏逵多聞巳恐怖卽除卽便前進遥
見世尊儀則殊將猶若金山世尊見
之讃言善來湏逵多湏逵多聞之歡
喜佛乃知我父母所作名字頭面礼
足却坐一面佛爲說種種妙法乃至
苦集盡道卽於座上得法眼淨見法
得果巳受三歸五戒白佛言世尊願
佛及僧受我舎衞城更安居如是三
請佛皆默然至第四請乃告之言若
住處無有憒閙寂寞無聲諸佛乃當
於中安居長者白佛巳解世尊願差
一比丘爲經營之佛問言汝今樂誰
五分律卷苐二十五苐十三張上
[22-1220c]
答言欲得舎利弗佛卽語舎利弗汝
便可徃爲經營之舎利弗受教而去
時前長者晨朝自徃白佛食具巳辦
唯聖知時佛與比丘僧著衣持鉢前
後圍遶徃到其舎次第而坐長者手
自下食食畢行水白佛言世尊我以
此園房舎施四方僧佛默然受知佛
受巳取小
牀於佛前坐佛便爲說隨喜呪願偈爲
遮風寒熱及障諸惡獸蔽防雨露塵亦
除蚊蝱患以施持戒人坐
禪誦說法若聞解其義得盡諸苦源
佛說偈巳更
說種種妙法示教利喜巳便還所住
於是湏逵長者將舎利弗還舎衞城
所經聚落處處唱言佛出於世有大
威德其諸弟子亦復如是我巳請之
於舎衞城安居汝等皆當共安頓處
修治道路及諸橋梁預辦供具以待
世尊彼諸人等聞其此唱知佛世尊
當従此過皆大歡喜敬承其語湏逵
長者旣到舎衞作是念何處極好堪
作精舎唯此城童子祗林園果美
茂五分律卷第二十五苐十四張上
[22-1221a]
其水清潔流泉浴池香華悉備當買
作之念巳徃到其所語言我欲買園
寕能見與不答言若能以金錢布地
令無空缺然後相與湏逵便以金錢
布地祗言我說此譬不欲相與湏逵
復言說此爲價豈得中悔共諍紛紜
遂便徹官官卽依法斷與湏逵祗問須
逵何故不惜金寶而買此園湏逵答
言佛出於世有大威德其諸弟子亦
復如是我巳請之於此安居是以傾
竭無所愛惜祗復言若聽我更作園
名名爲祗園精舎者當以相與湏逵
言善卽令人出金錢布地量樹處所
皆補令滿舎利弗然後以繩量度作
經行處講堂溫室食廚浴屋及諸房
舎皆使得冝時諸房舎泥治不密風
塵蛇鼠壞僧臥具惱諸比丘以是白
佛佛言聽表裡及仰泥僧應畜斧鑿
刀鋸鏵鍬梯橙泥墁種種作屋之具
亦聽堊灑畫之作窗尸扇鉤鎖作
戶鉤不聽如刀柄帶著腰中犯者突
吉羅有諸比丘執作塵土汙身湏浴
佛言聽浴浴處有泥佛言聽塼砌地
五分律卷第二十五第十五張上
[22-1221b]
安牀板有諸比丘於塜閒得敷具繩
牀不敢取佛言聽取若大應截時王
舎舎衞二城中閒有一住處諸居士
以施諸比丘無有住者佛言聽諸白
衣請摩摩諦留住護視供給所湏時
諸住處無有籬障牛馬唐突壞經行
處佛言聽周圍作籬掘壍牛馬猶故
得入佛言聽種刺棘作援牛馬猶得
唐突佛言聽築牆若累塼墼草瓦覆
上聽作門屋亦聽重作聽作兩扇有
諸比丘於房内嚼楊枝洗手面及洗
腳濕地壞僧臥具佛言不應尒有諸
老病比丘寒時不能出洗佛言聽用
澡盤及瓫承水有房舎患塵起佛言
應泥泥地以十種衣隨一一衣敷上
有諸下座比丘先洗腳上座後來洗
腳未竟驅令去佛言若下座先巳洗
應聽竟有諸比丘露處經行雨時漬
衣以廢經行佛言聽作步廊有諸比
丘庭中行雨時壞地汙腳佛言聽累
塼石作階道有諸住處无水佛言聽
掘井若作淨池諸比丘欲作臥褥敷
牀上佛言聽以十種衣隨一一衣作
五分律卷第二十五苐十六張上
[22-1221c]
用羊毛駝毛刧貝華乃至軟草貯之
諸比丘作褥大厚佛言極厚聽至八
指聽僧作四方僧作及私作僧
敷貝壞不知云何佛言應差人補浣
時諸比丘日日分僧臥具佛言不應
尒聽舂末日分臥具夏初日結安居
時六羣比丘選擇好房好臥具住佛
言不應尒應白二羯磨差一比丘作
分臥具人所差比丘應題臥具識在
何處房隨上座次分若有長好者上
座湏應與若不湏次下隨坐隨與若
有後來比丘隨大小以次安之自下
展轉就於下房若下座無房則巳諸
比丘欲作新繩牀木牀佛言聽作若
無巧師比丘能自作亦聽聽十種縷
一一縷作繩有諸比丘欲貯繩牀佛
言聽貯有諸比丘繩牀上行立繩斷
佛言不應行立繩牀上有諸比丘短
小欲於架上取衣擧衣不及佛言聽
繫念在前立繩牀骨上取之有諸比
丘尼坐貯繩牀上月水汙不淨爛壞
佛言比丘尼不應坐貯繩牀上有諸
小沙彌住貯繩牀上失溺不淨爛
壞五分律卷第二十五第十七張上
[22-1222a]
佛言小沙彌亦不應住貯繩牀上有
諸比丘在高牀上受經問義佛言受
經問義皆應在下處坐諸比丘住處
庭中生草佛言聽使淨人知房中塵
土汙牀臥具佛言聽隨意作拂拂之
大會時諸比丘來多房舎大而少無
有住處佛言於房中次第敷臥具足
使容身滿而止若欲以衣遮前聽各
各遮若足者善若不足外有空處聽
作庵屋舊住比丘應爲作之旣作庵屋
過大會巳爲火所燒延及住處佛言
過大會巳應壞而去若舊住比丘惜
不聽壞者客比丘但囑舊住比丘而
去大雨時諸比丘无集聚處佛言聽
作大堂寒時諸比丘聚集患寒佛言
聽作溫室時舎利弗爲毗舎佉毋經
營作新大堂彼持穀米來施四方僧
諸比丘不敢食佛言若爲四方僧作時
聽隨意食有諸比丘乞食還施四方
僧不知誰應食佛言爲四方僧作者
得食有房舎破壞諸比丘不治佛言
應勸化白二羯磨與道俗欲治者令治
一比丘唱言大德僧聽某房故壞无
五分律卷第二十五第十八張上
[22-1222b]
人治某甲欲治今僧與令治若僧時
到僧忍聽白如是大德僧聽某房故
壞乃至今僧與令治誰諸長老忍默
然若不忍者說僧與某甲故壞房治竟
僧忍默然故是事如是持若欲題名
是某甲檀越房聽題之臥具亦如是有
一住處大水所清諸比丘各各擧所
住房臥具無比丘住房無人擧水漂
清爛後時房主檀越見嗔呵諸比丘
言云何獨使我房臥具爲水漬爛佛
言若有水火時應大聲唱打揵搥令
一切僧盡共相助擧若有一人不相
助擧得突吉羅罪
時羅睺羅至那羅聚落爲一優婆塞
深所敬信爲起房作房竟羅睺羅有
小緣事遊行人閒時阿難徃彼聚落
彼優婆塞卽復以房施阿難羅睺羅
還令阿難出阿難言先雖施汝汝行
後更以施我便是我房於是倶至彼
優婆塞所問言定是誰房答言我雖
先施羅睺羅羅睺羅捨行去我於後時
更施阿難應是阿難房諸比丘以是
白佛佛以是事集比丘僧告諸比丘
五分律卷第二十五第十九張上
[22-1222c]
此優婆塞不但今世昔亦曾尒諸比
丘又問其事云何佛言過去世時有
王各婆樓其國界有二仙人一名羅
睺羅常好坐禪一名阿難多聞无畏
彼王先見羅睺羅甚敬重之爲其作
房作竟出行人閒阿難後來王亦重
之便以先所作房施之羅睺羅行還
令阿難出云是我房阿難亦如上言是
我房共至王所問言定是誰房答言
我雖先施羅睺羅羅睺羅捨行去我
於後更施阿難應是阿難房尒時諸
天龍鬼神皆作是言此王非法云何
先以房施羅睺羅後奪以施阿難我
今當壞其眷屬卽共徃王宮以
石打擲殺王眷屬佛因是事而說偈言
王施無前後仙人共諍之致便鬼神忿
自招滅眷屬若隨愛行事
智者所不譽以是應捨愛歡喜隨義
說佛言彼羅睺羅仙人者今羅睺羅
是阿難仙人者今阿難是國王者今
優婆塞是告諸比
丘従今不聽受他先施房犯者突吉
羅時佛與大比丘僧千二百五十
人俱五分律卷第二十五第二十張上
[22-1223a]
於拘薩羅國遊行人閒向訖羅訖列
邑彼有五比丘舊住聞佛與大衆當
來共議言彼衆中有舎利弗目連必
惱我等我等寕可分此住處房舎臥
具園果之屬以爲五分各爲私有議
巳便分佛衆旣至諸比丘徃語言汝
等開房敷臥具我等湏住五比丘言
佛是法主當開第一房令住餘處我
等巳分盡是私物不復屬僧自可於
聚落中隨知識求其所安時舎利弗
目連無有住處便依佛簷下宿明日
佛以是事集比丘僧告諸比丘四方
僧有五種物不可護不可賣不可分
何謂五一住處地二房舎三湏用物
四果樹五華果一切沙門釋子比丘
皆有其分若護若賣若分皆犯偸羅
遮罪彼五比丘所分處於後四方僧
來集復共分之後更有客比丘來語
言爲我開房當於中住先來諸比丘
言我等於四方來是我等分巳共分
之不復屬汝汝可徃聚落中更求所安
後來比丘便徃聚落中求住諸白衣
言大德彼有僧房何不住中而來此
五分律卷第二十五第二十一張上
[22-1223b]
爲諸比丘便還向僧房比尒巳闇於
道中爲虎所害諸比丘以是白佛佛
以是事集比丘僧告諸比丘我先不
說四方僧有五種物不可護不可賣
不可分耶云何護僧住處不與後來
比丘乃使爲虎所害種種呵責巳復
言若護若賣若分四方僧物皆偸羅遮
有諸比丘住海岸邊材木難得无可
作屋彼多有大魚骨欲取作之以是
白佛佛言聽作諸比丘患魚骨臭佛
言聽以香泥泥之有諸比丘經營作
僧住處作竟客比丘來是上座驅
令出住其房中彼瞋恚言我經營辛
苦而反不得安住以是白佛佛言聽經
營主隨意所樂住諸比丘便長與之
以是白佛佛言應量其功夫多少極多
聽至十二年住應白二羯磨與之一
比丘唱言大德僧聽此某甲比丘作
經營主僧今與隨所樂房若干年住
若僧時到僧忍聽白如是大德僧聽
此某甲比丘作經營住僧今與隨所
樂房若干年住誰諸長老忍默然若
不忍者說僧與某甲比丘隨所樂房
五分律卷第二十五第二十二張上
[22-1223c]
若干年住竟僧忍默然故是事如是持
有諸比丘作木牀繩牀置房中或泥
地或小小治護便求隨意住佛言不
應求若治房功
夫極少三分之一聽
従僧求隨意住五分律卷第
二十五
甲辰歲高麗國大藏都監奉勅雕造
五分律卷第二十五苐二十三張上
[22-1224a]
五分律卷第二十六彌沙塞
宋罽賓三藏佛陀什共竺道生等譯
第五分雜法
佛在王舎城尒時諸比丘與白衣共
噐食手相觸數數洗諸比丘以是白
佛佛言不應與白衣共噐食有比丘
徃親里家親里言我等非他亦非不
淨何不共食諸比丘以是白佛佛言
聽繫念在前共食但莫令手相觸
有比丘共白衣食噐小手相觸以是
白佛佛言聽左手捉噐而食諸比丘
食時相礼僧食時歠粥時敢果時經
行時不著三衣時闇時不共語時礼
相瞋於屛處礼諸比丘以是白佛佛
言此時皆不應礼犯者突吉羅又有
五種不應礼呵責羯磨驅出羯磨依
止羯磨擧罪羯磨下意羯磨復有五
種不應礼被擧不共語擧