KR6k0001 彌沙塞部和醯五分律-劉宋-佛陀什 (TKD)


[22-1190c]


[22-1190c]
五分律卷第二十二彌沙塞
宋罽賓三藏佛陀什共竺道生等譯
第三分之七藥法
佛在王舎城爾時諸比丘得秋時病佛
行房見作是念世人以酥油蜜石蜜
爲藥我今當聽諸比丘服以是事集
比丘僧告言従今聽諸病比丘服四種
藥酥油蜜石蜜諸比丘服酥苦臭以
是白佛佛言聽熟煎若自煎若使人
煎若無淨地聽非淨地煎諸比丘服
酥嘔逆欲吐以是白佛佛言聽以呵
梨勒阿摩勒果若蜜若蒜若麨諸
所冝物排口有一比丘得熱病應服
酥諸比丘爲乞不得而得乳以是白
佛佛言應使淨人作酥煎令熟作无
食氣受七日服有一比丘得風病應
服油諸比丘爲乞不得而得油麻以
是白佛佛言應使淨人作油作无食
氣受七日服有一比丘得熱病應服
石蜜諸比丘爲乞不得而得甘蔗以
是白佛佛言應使淨人作石蜜作无
食氣受七日服諸比丘不知幾時應
[22-1191a]
熟以是白佛佛言以杓擧瀉相續不
斷爲熟有諸比丘得風病應服牛驢
駱駝鱣脂諸比丘爲乞不得而得四
種肥肉以是白佛佛言應使淨人煮
接取膏更煎若時煮時煎時漉非時
受不得經宿服若時煮時煎時漉時
受得七日服有諸比丘得秋時病應
服根藥以是白佛佛言一切
根藥聽服果藥亦如是有諸比丘得
秋時病應服草藥以是白佛佛言一
切草藥聽服有比丘風病應取汙以
是白佛佛言聽取有比丘風病應服
赤白諸鹽以是白佛佛言聽服有
比丘風病應合和小便油灰苦酒用
摩身體以是白佛佛言聽合和摩之
有比丘患疥瘡欲治以是白佛佛言
聽治有比丘患癰應以刀破藥塗以
是白佛佛言聽有比丘患腳湏著熊
皮鞾熊膏塗復湏用麪蛇皮熊膏酥
著苦瓠中漬以是白佛佛言皆聽有
比丘隱處癰醫爲刀破佛經前過醫白
佛言刀巳至大便門世尊視之佛言
此是難護之處若使凡夫命過便失
大利従五分律卷第二十二第
二張上
[22-1191b]
今不聽刀破隱處犯者偸羅遮有比
丘得時行熱病佛言應服吐下藥消
息節量食隨病食有比丘患眼佛言
聽作眼藥時離婆多非時食石蜜阿
那律語言莫非時食我見作石蜜時
擣米著中彼卽生疑以是白佛佛以
是事集比丘僧問阿那律汝言見作
石蜜時擣米著中彼何故爾答言作
法應爾佛種種讃嘆少欲知足巳告
諸比丘従今若合藥如此者聽非時
服時長老優波離問佛言世尊若時
藥非時藥合受應幾時服佛言應従
時藥不得非時服七日藥終身藥亦
如是又問若非時藥七日藥合受應
幾時服答言應従非時藥不得經宿
服終身藥亦如是又問若七日藥終身
藥合受應幾時服答言應従七日藥
不得終身服
五分律第三分之八食法
佛在波羅㮈國爾時五比丘到佛所
頭面礼足白佛言世尊我等當於何
食佛言聽汝等乞食復白佛言當用
何噐佛言聽用鉢時諸比丘乞得秔
五分律卷第二十二第三張上
[22-1191c]
米飯不敢受以是白佛佛言聽隨意
受食時諸比丘乞或得種種飯或
得種種餠或得種種麨或得種種
熟麦豆或得種種燒麦及糥米或
得種種羹或得種種苦酒及醬或
得種種鹽或得種種肉或得種種魚
或得種種乳酪或得種種菜或得種
種根藕根等或得種種莖甘蔗等或得
種種果菴羅椰子等皆不敢受以是
白佛佛言皆聽隨意受食
佛在毗舎離時世飢饉乞食難得諸
比丘持食著餘處失之作是念若世
尊聽我等共食一處宿者不致此苦
以是白佛佛言聽共食一處宿諸比
丘於餘處作食失之便作是念若世
尊聽我等於住處作食者不致此苦
以是白佛佛言聽在住處作食諸比
丘雇人作食與價與食彼人復偸作
是念若佛聽我等自作食者可无此
費以是白佛佛言聽自作食諸比丘
旣自作食求人授之復索雇直作是
念若世尊聽我等自持食求不倩雇
人授者可無此費以是白佛佛言聽
自持食求不倩雇人令授諸比丘五
分律卷第二十二第四張上
[22-1192a]
得木果無人授以是白佛佛言聽如
木想取食諸比丘得池果无人授以
是白佛佛言聽就池水受諸比丘欲
食果无淨人使淨以是白佛佛言聽
先去核然後食之
佛在毗舎離爾時世尊患風阿難自
煮藥粥上佛佛問阿難誰煮此藥答
言是我所煮佛告阿難我先聽諸比
丘共食宿住處作食自作食自持従
人受汝等今猶用此法耶答言猶用
佛言汝等所作非法我先飢饉時聽
今云何猶用此法従今犯者突吉羅
佛在舎衞城問阿難我先聽諸比
丘如木想取木果就池水受池果无
淨人淨果先除核食汝等今猶用此法
不答言猶用佛言汝等所作非法我
先飢饉時聽今云何猶用此法従今
犯者突吉羅
時舎衞城中有優婆夷字湏卑信樂
佛法見法得果歸依三寶常請一切
僧供給湯藥彼於後時來入僧坊見
一比丘服吐下藥問言大德今何所
湏答言我吐下虛乏思欲食肉語言
五分律卷苐二十二苐五張上
[22-1192b]
大德我明曰當送願爲受之於是歸
家晨朝遣人持錢買肉爾日波斯匿
王有令若有煞者當與重罪買不能
得還白如此復更與錢令遍求之語
言勿計價直若一錢得如一錢大亦
當買之猶不能得優婆夷作是念我
昨巳許若不得者彼或命過卽持利
刀入屋割骨裏肉與婢令煮送與比
丘比丘得便食之病卽除差時聟行
還不見其婦行來出入卽問湏卑何
在答言在内病卽入問言何所患苦
婦具以事答聟言恐汝此病無復活
理及未死湏可請佛及僧明設中食
婦言甚善卽令聟請佛及僧頭面礼
足白佛願佛及僧明曰顧食佛嘿然
受還歸其家通夜作多美飮食晨旦
敷座遣白時到佛與衆僧前後圍遶
徃到其家就座而坐聟自行水佛不受
之語言呼湏卑優婆夷令出卽遣人語
尊呼汝答言可以我名問訊世尊病不
堪出卽以白佛佛猶呼之如是至三
乃以衣舁至佛所旣見世尊瘡卽除
愈肉色如先生希有心我有如是大
師五分律卷第二十二苐六張

[22-1192c]
及諸同梵行人歡喜踊躍手白下食
食畢行水取小牀於佛前坐佛爲說
隨喜偈如爲毗蘭若所說更爲說種
種妙法示教利喜巳還歸所住佛以
是事集比丘僧問彼比丘汝昨食何
等答言食肉又問肉美不答言美佛
言汝愚癡人云何不問而食人肉従
今食肉不問犯突吉羅若食人肉偸
羅遮有諸比丘食象肉波斯匿王象
死輒送諸鬼神以沙門食象肉故便
煞諸象比丘使淨人取肉持還諸居
士見譏呵言此沙門釋子无肉不食
過於鵄烏云何噉此不淨臭穢來入
我家無沙門行破沙門法諸長老比
丘聞以是白佛佛以是事集比丘僧
問諸比丘汝等實爾不答言實爾世
尊佛種種呵責巳告諸比丘従今食
象肉突吉羅馬肉亦如是諸比丘食
師子肉虎肉豹肉熊肉諸獸聞氣遂
煞比丘諸居士見問何故爾有人言
由食其類肉便譏呵乃至告諸比丘
亦如上従今食此四種肉突吉羅
諸比丘食狗肉諸狗聞氣隨後吠之
諸五分律卷第二十二第七張

[22-1193a]
居士見問言狗何以偏吠比丘有人
言由食狗肉便譏呵乃至告諸比丘
亦如上従今食狗肉突吉羅諸比丘
食蛇肉諸居士譏呵善自在龍王化
作人身來詣佛所稽首白言我諸龍
等有大神力作種種形色遊行世閒
今諸比丘食蛇肉或能是龍傷害比
丘願佛制諸比丘不食蛇肉佛爲說種
種妙法示教利喜巳遣還所住佛以
是事集諸比丘以善自在龍王語告
諸比丘従今食蛇肉突吉羅佛在王
舎城爾時有長者請佛及僧諸長老
比丘問佛言世尊若人請僧爲請誰
佛言若正趣正向人皆巳被請諸比
丘作是念如此諸人四方及天上无
處不有我等將無犯別衆食耶便不
敢徃以是白佛佛言若於界内別請
四人巳上名別衆食若次請不犯有
請比丘作是念諸比丘尼式叉摩那
沙彌沙彌尼優婆塞優婆夷亦在界
内將無犯別衆食耶以是白佛佛言
若請僧應二衆食比丘及沙彌若請
二部僧應五衆食比丘比丘尼式叉
五分律卷苐二十二苐八張上
[22-1193b]
摩那沙彌沙彌尼有諸凡夫坐禪比
丘作是念如世尊說若請僧正趣正
向人皆旣被請我今凡夫夫是正趣
正向將無食不與取食以是白佛佛
問彼諸比丘汝等不爲解脫出家耶答
言我爲解脫佛言若請僧時聖人
坐禪人皆應食有諸誦經凡夫比丘
作是念我非坐禪亦如上生疑以是
白佛佛言誦經人亦應食有諸勸佐
衆事凡夫比丘作是念我非坐禪誦
經亦如上生疑以是白佛佛言勸佐
衆事人亦應食告諸比丘若請僧時
除惡戒人餘一切僧皆應食
佛遊阿那頻頭邑彼邑有一大臣名
好少請佛及僧辦多美飮食明日食
時敷座自白食具巳辦唯聖知時時
諸比丘更受他前食請皆巳飽滿佛
與大衆前後圍遶徃到其家就座而
坐好少大臣手自斟酌而諸比丘皆
能食大臣言何不自恣食爲謂食
少爲不甘口耶諸比丘答言食非不
甘亦不謂少朝巳飽食是以不能耳
彼大臣便瞋恨言云何旣受我請於
五分律卷第二十二第九張上
[22-1193c]
餘飽食諸比丘以是白佛佛言若巳
受他請聽歠畫不成字粥若得强
粥及食應語主人我先巳受請可施
餘人
時佛與大比丘僧千二百五十人倶
遊行従王舎城向毗舎離二國中間
有王舎城長者名象行乘五百乘車
従毗舎離來遥見世尊容顏殊特猶
若金山發歡喜心前到佛所頭面礼
足白佛言世尊有少石蜜欲奉世尊
及比丘僧佛嘿然受卽便自下諸比
丘不敢受以是白佛佛讃嘆少欲知
足告諸比丘従今聽諸比丘飢時食
渴時以水和飮彼長者行一甁石蜜
遍佛大衆猶故不盡白佛言我一甁
石蜜行遍大衆而猶有餘更應與誰
佛言汝可持著無生草地若无虫水
中卽受教著無虫水中水卽大沸煙
起作聲如燒鐵投水長者恐怖還以
白佛佛爲說種種妙法示教利喜所
謂施論戒論生天之論欲爲過患在
家染累出家无著次爲說諸佛常所
說法苦集盡道卽於座上遠塵離垢
五分律卷第二十二第十張上
[22-1194a]
於諸法中得法眼淨佛復前行有一工
師其女善能作羹請佛及僧純以羹
施用當後食諸比丘不敢食言佛未聽
我等以羹當食以是白佛佛言聽作
後食意食
佛漸遊行到毗舎離住猕猴江邊重
閣講堂有一將軍名曰師子是尼犍弟子聞佛
世尊來遊此城有大名聲稱号如來
應供等正覺歎言善哉願見如是請
佛卽嚴駕出遥見世尊容顏殊特猶
若金山前到佛所頭面礼足却坐一
面佛爲說種種妙法乃至苦集盡道
卽於座上得法眼淨卽従坐起䠔跪
白佛願佛及僧明曰顧我薄食佛嘿
然受之將軍知佛受巳還歸其家勅市
買人此閒所有死肉莫計貴賤盡皆
買之如教悉買通夜辦種種美食晨
朝敷座自徃白佛食具巳辦唯聖知
時佛與比丘僧前後圍遶徃到其家
就座而坐將軍手自下食歡喜不乱
時諸尼犍聞師子將軍請佛及僧極
設餚饍生嫉妬心卽於街巷窮力唱
言師子將軍叛師无義今五分律卷
第二十二第十一張上
[22-1194b]
乃反事沙門瞿曇手煞牛羊而以供
養諸比丘聞不敢食師子將軍䠔跪
白佛此諸尼犍長夜毁佛我今乃至
絕命終不故煞願勅比丘勿生嫌疑自
恣飽食佛卽告諸比丘隨意飽食食
畢行水取小床於佛前坐佛爲如前
說隨喜偈従坐起去佛以是事集比
丘僧告諸比丘有三種肉不得食若
見若聞若疑見者自見爲己煞聞者
従可信人聞爲己煞疑者疑爲己煞
若不見不聞不疑是爲淨肉聽隨意
食若爲比丘煞比丘及沙彌不應食
聽比丘尼式叉摩那沙彌尼優婆塞
優婆夷食若爲比丘尼優婆塞優婆
夷煞亦如之
時摩竭國鴦伽國迦夷國拘薩羅國
跋耆國滿羅國蘇摩國此諸國人聞
佛出世有大威德弟子亦爾皆來雲
集毗舎離城城中家家各各七寶車
馬賓従皆巳側塞餘有万二千乘車
城中不受營住城外皆競持時食非
時食七日食終身食奉佛及僧積於
中庭遂成大積縦撗狼藉塵土汙泥
五分律卷第二十二第十二張上
[22-1194c]
鳥獸集噉世尊行房見顧問阿難何
故有此飮食弃於中庭具以事答無有
安處所以致此佛讃少欲知足告諸
比丘今聽以中房白二羯磨作安食
淨處一比丘唱言大德僧聽今以某
房作僧安食淨處若僧時到僧忍
聽白如是大德僧聽今以某房作僧
安食淨處誰諸長老忍默然若不忍者
說僧巳以某房作僧安食淨處竟僧
忍默然故是事如是持僧食盡後諸
比丘於中煮羹粥合湯藥食前食後
初中後夜有刀机男女狗吠之聲佛
問阿難何故房中有此諸聲具以事
答佛種種呵責言云何於僧房安食淨
處作食合藥従今犯者突吉羅佛在
王舎城諸比丘得秋時病爲合湯樂
作隨病食故時非時皆入聚落遭水
火刧賊有衣鉢難梵行難身命難有
一織師中路起屋於中織作見諸比
丘時非時入聚落便語言若有所作
可於此作欲有所留亦可留此諸比
丘不敢以是白佛佛言聽於白衣舎
作淨屋遂復閙乱主人妨其織作織
五分律卷苐二十二苐十三張上
[22-1195a]
師作是念我本爲織作此屋今旣不
得織便當正以施僧作淨屋卽以施
僧諸比丘以是僧屋不敢復於中作
食合藥以是白佛佛言聽於施僧淨
屋中作食有諸比丘新作住處未有
僧淨屋不知云何以是白佛佛言若
作新住處應先指某處作淨地便可
以食置中若未羯磨比丘不得入中
至明相出有一住處諸比丘久巳捨
去後來比丘不知何者是淨屋以是
白佛佛言若十二年空聽諸比丘隨
意更作淨屋有一住處无僧淨屋復
未十二年比丘後來不知何處作淨
地以是白佛佛言若有非行來及不
湏用處應權以作淨處有諸比丘著
食淨屋中爲人所偸以是白佛佛言
應羯磨中房作淨處有諸比丘欲羯
磨一房牆内作淨地以是白佛佛言
聽有諸比丘欲羯磨一房齊屋溜處
作淨地以是白佛佛言聽有諸比
丘欲羯磨中庭作淨地以是白佛佛
言聽有諸比丘欲羯磨房一角或半
房作淨地以是白佛佛言聽有諸比
五分律卷苐二十二苐十四張上
[22-1195b]
丘欲羯磨机架作淨處安食以是白
佛佛言不聽要應依地犯者突吉羅
有諸比丘欲羯磨重屋上層作淨處
以是白佛佛言不聽犯者突吉羅有
諸比丘欲羯磨重屋下及通結作淨
處以是白佛佛言聽有諸比丘欲羯
磨乘作淨處以是白佛佛言不聽犯
者突吉羅有諸比丘欲通羯磨僧坊
内作淨地以是白佛佛言聽
應白二羯磨一比丘唱言大德僧聽
此一住處共住共布薩共得施僧今
結作淨地除某處若僧時到僧忍聽
白如是大德僧聽此一住處乃至除
某處誰諸長老忍默然若不忍者說
僧巳結作淨地竟僧忍默然故是事
如是持佛在王舎城爾時跋提城有
長者名文茶有大福德婦兒兒婦及
奴婢皆有福德長者入倉時空中雨
穀出然後止婦取飯噐分布内外隨
取隨滿无有窮盡兒捉金囊寫出金
錢注而不竭兒婦出米一斛得家内
外一月日食而亦不盡其奴耕時輒
成七壟其婢磨半兩塗香塗家内外
亦不減五分律卷苐二十二苐十
五張上
[22-1195c]
盡四方人聞莫不來觀甁沙王聞亦
欲徃視不豫勅外忽與眷屬而至其
家長者聞王來至卽出迎之見王問
訊善來大王願垂臨幸王問言汝先
聞我來不答言不聞王言我軍衆多
不可卒供長者白言我自供王及諸
大臣兒供太子婦供後宮奴婢足供
一切士卒穀草亦足供軍象馬願便
賜降王到其家坐巳語言吾聞長者
及婦兒兒婦奴婢皆有福德今悉欲
見答言不敢有隱卽勅除倉中米掃
灑左右更敷御座請王入坐然後入
倉自然五穀空中雨下王甚奇歎復
欲見其婦福德之力卽取一噐飯著
於婦前婦取分布一切軍衆皆悉充
足猶不減盡復欲見其兒福德之力
卽勅捉一金囊寫金獻王及與大衆
皆隨意取而亦不竭復欲見其兒婦福
德之力卽勅出一斛米供王大衆一
月不盡復欲見其奴福德之力卽勅
令耕輒成七壟復欲見其婢福德之
力卽勅令磨半雨塗香半由旬内聞
之不異遍塗大衆猶故不盡王與大
五分律卷第二十二第十六張上
[22-1196a]
衆見福德力莫不雅歎卽便還宮
爾時世尊與大比丘僧千二百五卜
人倶遊行人閒到跋提城文茶長者
聞佛世尊今來到此罔林樹下欲出
奉迎礼拜問訊諸外道聞便徃語言
汝勿出迎沙門瞿曇沙門瞿曇應來
見汝何以故汝福德過人一切沙門
婆羅門國王長者無不應來詣汝門
者長者聞巳此心便息後復作是念
沙門瞿曇到此巳久不來見我彼道
必勝何緣安住不徃修敬便嚴駕出
城遥見世尊容顏殊特猶若金山前
到佛所頭面礼足却住一面佛爲說
種種妙法乃至苦集盡道卽於座上
得法眼淨便従坐起白佛言願佛及
僧受我明日請食佛默然受長者還
家辦多美飮食明日食時自行白佛
唯聖知時佛與比丘僧前後圍遶徃
到其家就座而坐長者手自下食食
畢行水與家大小於佛前坐佛爲說
種種妙法乃至苦集盡道皆得法眼淨
受三歸五戒長者白佛言世尊我婦及
兒兒婦奴婢皆云是己福德竟是誰力
五分律卷第二十二第十七張上
[22-1196b]
願佛說之佛言汝等共有此福又問
云何共有答言昔王舎城有一織師
織師有婦婦有一兒兒又有婦其家
正有一奴一婢一時共食有一辟支
佛來就乞食織師言汝等但食以我分
與婦言持我分與兒乃至奴婢亦皆
云爾辟支佛言汝等皆巳捨分與我
善心爲畢便可各分少許與我使汝
食不少我亦得足卽人減一匙巳滿
彼鉢辟支佛得食食巳於虛空中現種
種神變然後乃去彼諸人命終生四
天王天壽盡上生忉利天展轉至于
他化自在天如是七反餘福來生爾
時織師眷屬今汝等是於是長者在
佛前請僧言我今請一切僧修无限
施若有所湏隨時多少皆従我取諸
比丘不敢受念言佛未聽我等受无
齊限施以是白佛佛言聽隨意受有
諸比丘欲遠行従索道糧長者卽使
人賷金銀錢物送之旣至所在所長甚
多使還白言所賷資糧今大有餘長
者語言我巳爲施不應還取汝可持
去至僧坊施僧卽以施僧諸比丘不
五分律卷第二十二第十八張上
[22-1196c]
知云何以是白佛佛言聽僧淨人爲
僧受以易僧所湏物諸比丘不應知事
於是世尊従罔林出遊行人閒文茶長
者賷食具隨後欲於曠野無人處設
之千二百五十象千二百五十牸牛
千二百五十特牛人載五百乘車種
種美食旣至曠野頓止之處通夜辦
之明日晨朝於一象蔭下敷一比丘
座最大象蔭敷世尊座時到白辦諸
比丘不敢坐念言佛未聽我等在衆
生蔭下坐以是白佛佛言聽坐衆坐
巳定長者先令一人搆一牛乳與一
比丘諸比丘不敢受念言佛未聽我
等飮熱牛乳以是白佛佛言聽飮飮
巳長者手自下食食畢行水在佛前
坐佛爲說隨喜偈如爲毗羅若說更
爲說種種妙法示教利喜巳還歸
其家
佛與大衆従坐起去漸漸北行向罽
那編髪外道住處罽那聞佛釋種出
家成如來應供等正覺今暮當至作
是念過去諸仙修梵行者中後不食
而飮非時諸漿所謂菴婆果漿閻婆
五分律卷第二十二第十九張上
[22-1197a]
果漿周陀果漿波樓果漿蒲桃果漿
倶羅果漿甘蔗漿蜜漿沙門瞿曇
亦應飮此吾當預辦至便設之辦巳
與五百弟子出迎世尊遥見世尊容
顏殊特猶若金山益生歡喜前至佛
所立慰世尊善來瞿曇顧我室坐佛
卽到其家與諸比丘次第而坐梵志
便下非時漿諸比丘不敢受念言佛
未聽我飮非時漿以是白佛佛言聽
飮諸比丘復問佛以何因緣得飮佛
言渴便得飮梵志復作是念我今當
爲瞿曇諸沙門辦仙人食以供明日
卽作穄米粟米稗米䅎米拘留米飯
明日食時白食巳辦佛與大衆倶就
其坐梵志手自下食諸比丘不敢食
念言佛來聽我等食仙人食以是白
佛佛言聽食食畢行水取小牀於佛
前坐佛爲說隨喜偈如爲毗羅若說
更爲說種種妙法示教利喜巳便従
坐起向阿牟聚落時彼有剃頭師父
子出家聞世尊欲至作是議此諸居
士不敬三寶佛若至此必无人設粥
我等當共爲人剃頭取直作之議巳
五分律卷第二十二第二十張上
[22-1197b]
卽行得物辦粥晨旦請佛及僧僧旣
食巳佛問二比丘汝等云何得辦此
粥具以事答佛佛種種呵責言汝所
作非法云何賃與白衣剃頭従今若
剃頭師出家不聽畜剃刀犯者突
吉羅
佛之波旬邑波旬諸力士聞佛欲至
卽共議言若不出迎罰金錢五百皆
與大小出迎世尊頭面礼足却坐一
面佛爲說種種妙法示教利喜巳卽
請佛及僧夏安居四月佛默然受諸
力士知佛受巳或有一人辦一曰食
或二曰乃至十曰或二人共辦一曰
乃至十人共辦一曰或但供前食或
但作粥者或但作怚鉢那者時有一
人字盧夷是阿難白衣時親友問諸
比丘阿難今在何許答言阿難敬佛法
僧今在佛後彼卽到阿難所礼足却
住阿難語言我見汝迎佛甚用歡
喜答言我非敬佛故來但親族共要
若不出迎佛罰金錢五百是以來耳
阿難聞巳爲之悵然如何我親友而
不敬信佛法衆僧卽至佛所白佛言世
五分律卷第二十二第二十一張上
[22-1197c]
尊我願此人信敬佛法佛語阿難此
人信佛不難汝勿懷憂佛卽以慈心
遍滿其身巳進入房中閉房而坐盧
夷於後思念世尊如犢慕母見衆多
比丘露地經行問言佛在何處諸比
丘指示言在彼閉戶大房中汝可徐
徃謦咳叩戶世尊憐愍汝故當爲汝
開卽如語得開盧夷入巳手捧佛足
自稱姓名稽首作礼佛爲說種種妙
法示教利喜所謂施論乃至苦集盡
道卽遠塵離垢得法眼淨見法得果
巳受三歸五戒白佛言世尊我願佛
及比丘僧恒受我食不受餘請佛言
凡諸學人皆有此願吾巳受此諸人
夏四月請無復空缺彼作是念復有
何施佛未受者使我不失如此福田
唯未見有設佉陀尼者卽便辦之食
時輒行諸比丘不敢受念言佛未聽
我等食時食佉陀尼以是白佛佛言
聽食
爾時毗舎佉母與僧作齋限施某時
取爾所諸比丘以是白佛佛言聽受有
諸居士請諸比丘隨巳意施諸比丘
五分律卷第二十二第二十二張上
[22-1198a]
白佛佛言不應受隨意施施者不應
以金銀寶物女色施僧若比丘可其
此施犯者突吉羅若受應如法治有
諸白衣次第請僧諸比丘以是白佛
佛言應次第差受請比丘不知誰差
以是白佛佛言應白二羯磨一比丘
作差受請人一比丘唱言大德僧聽
僧今差某甲比丘作差受請人若僧
時到僧忍聽白如是大德僧聽僧今
差某甲比丘作差受請人誰諸長老
忍默然若不忍者說僧巳差某甲比丘
作差受請人竟僧忍默然故是事如
是持諸比丘便差無智比丘不知次
第以是白佛佛言不應差无智比丘
若有五法不應差隨欲恚癡畏不知
巳差未差有諸白衣常作食餉諸比
丘諸比丘不知云何以是白佛佛言
聽受有諸白衣爲僧新作房舎溫室
浴室竟作施房飮食使比丘徃取不
知誰應徃取以是白佛佛言住其房
中比丘應徃取
佛在毗舎離城時世飢饉乞食難得
故諸梵志比丘作是念若世尊聽我等
五分律卷第二十二第二十三張上
[22-1198b]
種果者可以充飢以是白佛佛言聽
種果成實巳諸比丘以自手種疑不
敢噉以是白佛佛言聽隨意噉有
諸比丘就樹上捉果試看生熟以是
白佛佛言不應就樹上觸果有諸比
丘見果落非淨地使人拾聚一處經
宿不知云何以是白佛佛言若不知
地是淨非淨聽食若知是非淨地不
應食時六羣比丘先取好果噉餘善
比丘不得以是白佛佛言應白二羯
磨差一比丘作分果人若果多隨意
食六羣比丘以僧果餉白衣白衣復
従餘比丘索以是白佛佛言不應以
僧果餉白衣犯者突吉羅有諸白衣
來入僧坊見果従諸比丘乞諸比丘
不敢與卽便譏呵以是白佛佛言應
與佛在毗舎離時世飢饉乞食難得
故梵志比丘作是念若世尊聽我等種
菜者飢時可以足食以是白佛佛言
聽皆如上種果中說若白衣僧地中
種菜僧若湏得三過従索諸比丘使
淨人於非淨處洗菜未竟明相巳出
生疑以是白佛佛言无犯諸比丘无
五分律卷苐二十二苐二十四張上
[22-1198c]
淨人不知誰應行僧食以是白佛佛
言比丘應受巳行之有諸木噐行食
肥膩不淨以瓦石揩洗破壞僧噐以
是白佛佛言不應以瓦石揩洗應沸
湯灰洗有酥油蜜瓶應覆蓋无有淨
人以是白佛佛言應用新物覆勿令
手近甁傾倒卒无淨人可正以是白
佛佛言應自正但勿使噐離地有一
比丘瞋嫌他持其酥瓶著非淨地經
宿欲令不復得食以是白佛佛言於
彼比丘爲不淨酥主比丘得食彼持
著不淨地犯突吉羅諸比丘以船乘
載飮食無淨人御乘行船以是白
佛佛言若无淨人聽比丘自御乘自
行船
爾時衆僧以車運米有一婆羅門以
僧不淨米一把投車中以是白佛佛
言若可別除去若不可別除去一把
有野狐偸比丘酥甁著不淨地經宿
不知云何以是白佛佛言聽噉无犯
有果樹根在不淨地板覆淨地比丘
亦在不淨地持飮食著樹枝上經宿
不知云何以是白佛佛言枝著根爲
五分律卷第二十二第二十五張上
[22-1199a]
不淨地不得食有果樹根在淨地枝
覆不淨地比丘亦在淨地持飮食著
枝上經宿不知云何以是白佛佛言
聽食無犯有果樹根在淨不淨地枝
覆淨不淨地比丘亦隨在淨不淨地
果落淨不淨地經宿不知云何以是
白佛佛言非比丘所爲皆得食無犯
有比丘淨地取土不淨地起屋比丘
持食著中謂以爲淨以是白佛佛言
本依地爲淨不淨不得食有比丘不
地取土淨地起屋不敢持食著中
以是白佛佛言著食无犯有水漂麞
鹿等死肉无淨人取比丘自入水取
之不知云何以是白佛佛言至岸令
淨人截去比丘手所捉處餘得食无
犯有住處比丘大得菴羅果食飽以
餘與淨人淨人明日持作羹與比丘
比丘不敢食以是白佛佛言本不作
還食意皆聽食无犯有諸比丘食時
不分與不得者諸白衣譏呵言沙門
釋子如猫狸食不相分與諸比丘以
是白佛佛言應相分與乃至不分與
一人犯突吉羅有一婆羅門持麨寄
五分律卷第二十二第二十六張上
[22-1199b]
比丘比丘持著不淨地經宿明日來
取分與比丘比丘以巳著非淨地不
敢受食以是白佛佛言本是白衣麨
聽受食無犯復告諸比丘雖是我所
制而於餘方不以爲清淨者皆不應
用雖非我所制而於餘方必應行者
皆不得不行
五分律第三分之九迦絺那衣法
佛在舎衞城爾時諸比丘三衣中若
湏一一衣於僧中取時阿那律衣壞
諸比丘語言大德可於僧中取物作
答言世尊不聽畜長衣我作不能使
一曰成恐犯長衣罪復有波利邑衆
所知識比丘來舎衞城後安居挍一
宿不至於娑竭陀安居安居竟十六
曰擔重衣冒泥雨至佛所頭面礼足
却住一面世尊常法慰問客比丘言
汝等安居和合乞食易得道路不疲
耶答言安居和合乞食不乏道路遇泥
雨擔重衣極大疲極諸比丘亦以阿那
律事白佛佛以二事集比丘僧種種讃
少欲知足讃持戒巳告諸比丘従今聽
諸比丘受迦絺那衣受迦絺那衣得不
五分律卷第二十二第二十七張上
[22-1199c]
犯五事別衆食數數食不白餘比丘行
入聚落畜長衣離衣宿若檀越持迦絺
那衣物施僧諸比丘中少衣者應白
二羯磨與之一比丘唱言大德僧聽僧
得此迦絺那衣物今與某甲比丘若
僧時到僧忍聽白如是大德僧聽僧得
此迦絺那衣物今與某甲比丘誰諸
長老忍默然若不忍者說僧巳與某甲
比丘迦絺那衣物竟僧忍默然故是
事如是持彼比丘得巳應卽日浣染
打縫若獨能辦者善若不能成僧應
白二羯磨差一比丘二三乃至衆多
比丘助之一比丘唱言大德僧聽今
差某甲某甲比丘助某甲比丘作衣
若僧時到僧忍聽白如是大德僧聽
今差某甲某甲比丘助某甲比丘作
衣誰諸長老忍默然若不忍者說僧巳
差某甲某甲比丘助某甲比丘作衣
竟僧忍默然故是事如是持若衣竟
僧所與物比丘應持衣到僧中偏祖
右肩脫革屣䠔跪白言僧得此迦絺
那衣物巳浣染打縫如法作竟願僧
受作迦絺那衣如是白巳又起遍示
五分律卷第二十二苐二十八張上
[22-1200a]
衆僧諸比丘應答言長老我等隨喜
與汝共之然後僧應白二羯磨受一
比丘唱言大德僧聽僧得此迦絺那衣
物浣染打縫如法作竟今受作迦絺
那衣若僧時到僧忍聽白如是大德
僧聽僧得此迦絺那衣物浣染打縫
如法作竟今受作迦絺那衣誰諸長老
忍默然若不忍者說僧巳受作迦絺那
衣竟僧忍默然故是事如是持僧所
與衣物比丘復應遍行言此衣僧巳
受作迦絺那衣諸比丘一一應言此
衣僧巳受作迦絺那衣是爲善受此
中所有功德盡屬於我是中有成受
迦絺那衣有不成受迦絺那衣不成
受者若浣染打縫不如法若小若
大若是錦綺衣若未自恣竟受若貪
利養若欲故捨五事皆不成受反上
成受有八事失迦絺那衣一時竟二
失衣三聞失四遠去五望斷六衣出
界七人出界八白二羯磨捨有二因
緣不得受迦絺那衣一作衣未竟二
捨住處去受迦絺那衣有三十日捨
亦有三十日若前安居七月十六日
五分律卷第二十二第二十九張上
[22-1200b]
受至十一月十五日捨若七月十七
日乃至八月十五日受至十一月十
六日乃至十二月十四日捨若後安
居八月十六日受至十二月十五日
捨若衣時竟應白二羯磨捨應一比
丘唱言大德僧聽僧今捨迦絺那衣
若僧時到僧忍聽白如是大德僧聽
僧今捨迦絺那衣誰諸長老忍默然
若不忍者說僧巳捨迦絺那衣竟僧
忍默然故是事如是持
五分律卷第二十二
乙巳歲高麗國大藏都監奉
勑雕造
五分律卷第二十二第三十張上