行過超三界無形不可覩普照三千世
法愍度无極一意一念項具足衆相好
不染於塵勞空界度無極若能宣畼法
普潤諸萌類四諦如爾相苦盡度无極
定意度无極人本従空生法界無増減
不違諸法本方便度无極幻化不眞實
行超三界表超過無量國通達度无極
无想衆生等猗識不解慧賢聖得徃來
微識度无極自然如爾性法慧多所益
四大本自然終紿度无極不見吾我人
壽命衆行本一相無有相无形度無極
无數諸佛土莊嚴佛道塲演出佛光明
法寶度无極攝意無有乱永除三毒心
平等无若干識信度无極猗識由五道
不能解縛著拔濟苦根源遠離度无極
雖復處胞胎不爲慾所染永離涇怒癡
解脫度无極佛法甚深妙神力過三界
現形在五濁忍辱度无極若復遭苦樂
[12-0588b] 
不生増滅心執意如虛空无疆度無極
道不従空生亦不離人心分身滿虛空
滅盡度无極不見吾我人不壞本無相
一行成正覺觀世度无極不生亦不滅
无有生死本
衆苦本无形本智由境界心識不可毀
幻行度無極幻有二根本行幻深智幻
能解此幻法无疑度无極智幻超三界
行幻亦復然八正道清淨道品度无極
世幻非眞實賢聖不染著愚者抱常想
通慧度无極六塵外六入十二牽連法
名色由更樂緣想度无極行従愚惑生
流馳无數念若當念有形具足度无極
虛空無邊際亦不見行迹得尋生死岸
自然度无極人壽有長短今世亦後世
唯道澹然安擔然度无極法界各有性
不見受入處無猗不可染無懷度无極
佛土無央數法智不思議慧海不可量
受入度無極人智无増減賢聖行平等
分別空無慧陰蓋度无極本従无數世
苦行无有量不念刧數期閑靜度無極
念在兠術天論講无形法導引无量人
無二度无極著樂不以歡處苦亦不憂
菩薩瓔珞經卷苐七苐二張莫
[12-0588c]
見諦成就道眞實度无極
轉法於鹿野盡捨世穢濁望斷度无極
菩薩行成就不著六塵勞學智甚深法
牢固度無極智術權方便深入无有㝵
分別無量身在所度无極勇超无量刧
窮盡生死本莊嚴佛土淨微妙度无極
人能信本源不滯於生死心正無乱想
一想度無極行施不見施亦无去來想
觀物如虛空无厭度无極觀世非有世
亦無三塗苦自濟復濟彼大慈度無極
設見衆生類染著在三有勸導以正教
大悲度無極周旋无量界執信如安明
和顏常一心歡喜度无極菩薩初發意
不爲一人故曠濟无邊崖放捨度無極
當我初生時佛土黃金色莊嚴於道塲
神感度无極不自滅名想亦不著壽命
空無願無相根門度无極本従平等慧
今自致正覺不捨金剛意三觀度无極
慇懃於道德日夜常經行法說亦義說
進趣度无極知足道第一捨意无所貪
種姓不雜錯恒生眞正家豪族度无極
降神處母胎示現嬰兒相執心淨无垢
菩薩瓔珞經卷苐七苐三張莫
[12-0589a]
變化度無極旣得出母胎舉足行七步
足足度七姟示現度无極常在金机上
現以香水浴无量諸佛集勸進度无極
三十二相具八十好莊嚴天地六反動
容顏度无極諸法无形相現以色相法
獨步无有侣最尊度无極一一思法界
不矢本要誓諸法悉如龍默然度无極
賢聖八等行止觀無想行不捨空無慧
一入度無極常以妙道法講授諸法門
勸導一切人法響度無極十善衆行本
无著不可染修一得成一不退度无極
世人懷慳貪永處於幽冥導該無量法
學習度無極如來无所著受法不捨離
永離衆生居獨拔度无極雖處父王宮
寂靜思惟道不貪五欲樂无穢度無極
觀身乾樹皮亦如久朽灰自察无識想
出息度无極
係意在目前道智度无極人處生死久
不計本末空能捨不與俱捻持度无極
所以獲四辯法義揵疾智宣畼无量義
應適度无極無數大聖集聞法欲无厭
平等通大智等慧度无極設復於无量
成敗諸刧數未盡如來藏遠離度无極
菩薩瓔珞經卷苐七苐四張莫
[12-0589b]
一生百千生欲究如來德未有斯等類
廣及度無極虛空有邊際湏彌可稱量
豈有大導師无限度无極従無央數刧
積累諸德本行盡更不造流轉度无極
世雄慈蓋普潤及衆生類聞法不疑滯
信解度无極勇猛超衆上无有下劣心
降伏魔官屬忍意度无極吾昔發誓願
不自惜身命故自獨持出金剛度无極
若中間有疑不成最正覺累功德无量
人尊度无極爾乃道玄妙法藏不可思
超過三有表純熟度无極一相不可見
眞如性亦爾捨本就其末無㝵度无極
不教自然寤無師一切智
無尤度无極壞六十二見愛欲諸羅網
閉塞生死門快樂度无極息心自滅意
不懷沾汙心執心如大海无違度無極
觀身如怨讎諸孔流不淨分別内外法
解本度无極一心一念頃流馳不可制
至坐樹王下弘誓度无極法行如蓮華
常以三道教雖處不染著一意度無極
等意如大道永除小節心三十三法盡
无垢度无極人當求出要分別内外法
思惟不捨離精進度无極觀身當觀法
菩薩瓔珞經卷苐七苐五張莫
[12-0589c]
五陰聚散行如人觀掌珠眞諦度无極
破碎四魔垢摧壞憍慢山慧火焚三毒
捨離度无極卿等設有疑各自宣說本
當以智慧光照曜度无極足下衆相明
印文炳然現諸有覩此相恩澤度无極
鹿腨如金剛内外朗然現趾立不傾側
端嚴度無極皮毛極軟細紅華不著水
一一衆好具行足度无極當我舉足時
入城行分衞福祐無貧富不擇度无極
思惟度无極日夜恒經行觀誰應先度
不違本弘誓清淨度无極是以恒自修
不與世事諍自離復離彼離趣度无極
四大各有性高下亦不同由識神分別
法義度无極菩薩自觀空无微不省察
防護諸惡業慧見度无極諦觀諸刹土
不與苦樂想解諸法甚深善法度无極
可進知其進亦不懷狐疑出要無二道
虛寂度無極悉觀諸行本受報亦清淨
不求功德業忘施度无極過去不復生
未來不可見現在自然法願求度无極
泥洹无體性亦无受入處觀諸受法報
知本度无極靜意三昧定永與乱意別
菩薩瓔珞經卷苐七苐六張莫
[12-0590a]
无常苦無我體行度无極如實觀察法
知一不可動不壞法本心自然度无極
悉知法無我生生不見生轉諸法輪行
曠濟度無極能滅諸法性亦不求解脫
誠信遊五道盡生度无極如來至密行
心意識亦然
計吾本所行住壽恒沙刧功勞自然著
行跡度無極生死本所従如幻無眞實
寂滅不可汙匿藏度无極賢聖十二品
悉歸于無爲无生永不生行勝度无極
念昔在香林端坐思惟道形體不傾側
初禪度无極又本在師子曠普講堂所
无想諸天衞二禪度無極復於此賢刧
護法大城中自隱求道教三禪度無極
如今於此座廣演无量法内外无所㝵
四禪度無極行道无沾汙不興若干念
故令自致尊離世度无極如日初放光
令人自所見吾今演道教現明度无極
无數阿僧祗如來不思議各各布道教
無生度无極正使億百千七寶滿世境
不如一意念一意度无極不起亦不滅
知本所従來解了三世觀梵行度无極
若能崇慧本次第不越序修道無二心
菩薩瓔珞經卷苐七苐七張莫
[12-0590b]
玄寂度无極大慈不思議廣濟衆生類
師子一雷吼普聞度无極
信樂空無法順理无所犯造行度无極
内修六重法樂靜不處鬧自識宿命行
知本度无極今世受胎分欲滅勤修行
一矢命根識受決度无極諸法不嬈乱
修行清白法念生離生本无本度無極
人遊五道淵如河奔大海速駃不復還
歸趣度無極常念世間苦念離不與俱
獨逝不懷憂無雙度无極如種諸穀子
稻麻諸花果本子非生苗變易度无極
人生不學道臨死有變悔欲離勿懈怠
學進度无極若欲拔根本勿復種其識
此盡无過是香熏度无極觀諸世間法
悉空無所有當觀是非法不動度无極
勸助諸福業一一无所㝵登祚十住行
一生度無極悉觀諸法門捻持无忘矢
諸法界相應斷結度无極若欲遊虛空
神足無所㝵無人无我想習行度无極
一一思惟法輕舉无所㝵以身量度空
神足度无極如實觀人本道行无所違
信巳無瑕穢塵勞自然滅百福度无極
菩薩瓔珞經卷苐七苐八張莫
[12-0590c]
宿願不可盡積行今乃獲誠信如日初
擇法度无極勤念入深要搜求無量法
謙苶下下意牢固度无極菩薩有八法
修行至道塲解慧不著空無想度无極
若欲猗空慧知空非眞實慧本知三㝵
空相度无極有法名戰格奮迅無畏定
亦不懷怯弱衆智度无極因緣各相生
生死是道本二事不相離拔苦度无極
一生非本根亦无衆生根識神染著有
假号度无極眞道无形質微妙不思議
道實非有道震動度无極觀諸佛土淨
清淨無瑕穢常以平等道神通度无極
菩薩常觀察不著形相法知生過五道
无名度无極或有修一法超越衆行表
最勝自然達越次度無極空觀一切人
息心無所念應一無所汙齊限度无極
大聖德無量不爲塵欲染究盡塵勞原
无底度無極
幻化非常想聖慧度无極諸法相受入
菩薩所修行不見衆苦本無我度無極
亦不在刧數生死無形兆當來不常停
速疾度无極分別四非常苦空无我身
以慧自莊嚴修治度无極如人欲行空
菩薩瓔珞經卷苐七苐九張莫
[12-0591a]
修禪乃果獲定意不錯乱悉密度无極
口出無量音不毀於法性如月衆星滿
果實度无極神足不可量慧海如恒沙
菩權攝自在受入度无極若欲化衆生
入定觀察心先以權慧導漸現度无極
佛經不可數唯佛能記之諸法相應相
勸樂度無極度脫一切衆不限刧遠近
眞道无男女順一度無極欲修菩薩道
先淨身口意無従十惡行本淨度无極
一意念道教永離欲界行中間不起想
滅欲度無極諸法无名号著色求功報
色亦非本無離色度无極菩薩受記別
如來所印可行盡更不造補處度无極
有數本无數無數亦復然
斷結度無極滅生非有生無生亦復然
知生非常生無生度无極無有本非有
非有亦復然解有非有者一向度无極
一亦本非一無一亦復然一亦本无住
無名度无極假号出本无權詐非眞實
无著歸滅盡懷道度无極人本従積行
觀世如幻化不以衆多想絕迹度无極
經歷一切刧拔擢離刧數不著諸音響
无聲度無極如人眼視色色本非眼候
菩薩瓔珞經卷苐七苐十張莫
[12-0591b]
猶識内外別無識度無極聲香味細滑
意法亦復然本无有此識自然度無極
无色觀諸法無痛更樂生威儀衆行具
造行度无極本无有此生貪識樂此生
隨形受生分斷貪度无極神識本无形
性本自然息後受六入苦斷入度无極
念離五道淵思惟虛空觀豎立法大幢
顯曜度无極無想亦不生不従師稟受
能従中自寤越次度无極諸法如虛空
非思欲之數悉解衆音響聞說度无極
妙法度无極諸法无有量如來盡超過
道智通三達正觀度无極現爲師禀受
不懷高下意意超三界表獨步度无極
无行不造行行本無因緣緣盡則无行
神德度无極三痛由苦樂報應隨其法
无苦無樂痛痛止度无極成就七觀行
三處自然滅陰入不復生愛止度无極
尋色本従空以生諸法想非我本造彼
見正度无極无行亦無報端坐無所念
思惟自成道常住度无極執意不可動
澹然如虛空非有非不有布行度无極
正使後滅度定意不錯乱不念有常想
菩薩瓔珞經卷苐七苐十一張莫
[12-0591c]
廣行度无極轉法无法想况有受法人
解了悉空寂知時度无極聲彌滿世界
皆演妙法音聲本自无生无聲度无極
愼身守護口意莫念非邪與道不相違
无憎度无極思惟諸法界不壞法輪行
具足九次第法界度无極无畏不可盡
无內外遠近
不壞形色法亦不與相應不敗自然相
相應度无極道行本無一甚深不可量
隨根原適化隨智度无極如有欲解法
現法有境界便能尋根原无盡度无極
従億百千劫敎化衆生類欲令悉成就
方便度无極隨時現方便不染著三有
拔斷諸陰蓋等慧度无極捻持諸法門
不矢正行本不自稱歎己滿足度无極
生法非有生盡法非有盡知生盡本無
空響度无極譬如人音聲等正覺所說
悉歸於空無如實度無極諸根不錯乱
護念衆相具清淨歸本无道慧度无極
人結无量縳非有所能壞自然通聖達
化生度無極如來最正覺玄鑑過去法
彼彼自然化深藏度无極未來有生本
受苦無有量方便斷未來本盡度无極
菩薩瓔珞經卷苐七苐十二張莫
[12-0592a]
現在无量行衆生不可量隨形徃化生
淨刹度无極當說法門品功福無有盡
不望功福報道樹度无極
所說法不同現法有増損周旋度无極
無量智無礙所說無虧損道意甚深固
演畼度无極佛法无二相唯在身意淨
法處无猗著不住度无極雖得神通道
不習筭術法行訖不具足非來度無極
如實非有一亦无若干想行盡得致一
供養度无極諸佛世尊等於法得自在
化身得自在法法度无極旣知前无數
難計无量刧教盡復流化舒遟度无極
當來阿僧祗无量衆生類知不唐勤勞
普接度无極觀察種種類過去无量佛
亦說眞如法无猗度无極實亦非本實
實亦自然生實亦非常住身轉度无極
文字通道法行迹无疑難不疑三世苦
身本度无極不計本无法智従无量生
觀世盡爲惑敎授度无極従初發意來
恒愍衆生類不處城國邑離衆度无極
分別身支節身相諸穢濁解知本无形
无著度無極法性非常住亦非今後世
菩薩瓔珞經卷苐七苐十三張莫
[12-0592b]
行迹各差別盡歸於滅度齊等度無極
實空不可離况當无實空念善力勤學
達妙度无極一切衆相具本無爲一形
法従空慧得自生度无極念本無怒佛
沒命善覺尊由是今成佛立志度無極
受形雖被謗不爲榮辱屈故号人中尊
攝意度无極未受本無慧道意有移轉
現光於世間發意度无極滅度有四品
皆由三毒本名号人中尊種類度無極
道亦有三相眞如法性本現在獲三報
成就度无極如來眞實法非有能護持
分別身空本懷來度无極得通不可測
心形俱然住道練心塵垢徃來度无極
本無有心意自生自然滅我本亦自無
空寂度无極佛不由三世當來現在道
轉易不常停速疾度无極法相常自住
神識自流轉非刹非有刹慧靜度无極
身法有六行非想意所造苦行三十七
頒宣度无極
出現諸佛法世界度無極神智廣長舌
所說如言教斯由功德成心通度無極
惠施知恩義愼莫有僥倖唯道自將護
現法度无極道行深義法神通解脫禪
菩薩瓔珞經卷苐七苐十四張莫
[12-0592c]
以權隨時化衆德度无極法身思欲身
此非最眞正獲彼泥洹性滅色度无極
隨冝適化前勿爲塵勞屈殊勝奇特變
降伏度無極初无經苦心造化不可逮
戒身自然具德意度无極信意向三寶
下下無自高達本究盡苦除癡度无極
分別識諸慧不著吾我法自然通聖達
自至度無極宣畼十二緣一一而了別
三藥除三愛攝口度无極現化諸刹土
演布虛无慧亦不猗著身察衆度无極
度人如恒沙聞法不可量周遊虛空界
等無度无極八法無生度善權照一切
不見諸法相常法度无極衆慧无所㝵
修習去更樂神歸於大道向門度无極
捻持有十事身口意爲本
報應度无極能與衆生類示現无上慧
德過衆聖表斷苦度无極清淨空无形
不見正覺道將導入解脫道趣度无極
設於百刧中恭奉賢聖人不如一道本
垂愍度无極昔吾初受決先獲无生慧
猶經刧數期空慧度无極正覺本發心
成就十号本旣獲如所求橋梁度无極
聖德過于天光澤无有邊玄化度衆生
菩薩瓔珞經卷苐七苐十五張莫
[12-0593a]
恩純度无極雖在俗中教嚴訓如所誓
廣宣無量寶隨時度无極爲人不觀世
無常諸變易壽命積无量住刧度无極
如我所經歷現在自所覩厭患五陰身
淨觀度无極雖欲求泥洹除去身想著
念修現在定無犯度无極十八本持法
念滅緣入法不起妄想者吉藥度无極
受法有三義自專身口意斷求不念空
了逵度无極一一分別身佛法衆亦然
入定觀諸想無邊度无極諸佛无盡藏
演出無量定遍觀一切界究竟度无極
攝心度無極欲有所感應要當先入定
了知本末空平等度无極佛本所修習
觀身無所貪自利復利彼行際度无極
觀察前後法超越有无境自在諸想寂
衆教度無極身法有三事不犯殺盜婬
專精求法界本行度无極口不犯四過
不妄有所說自護復護彼等覺度無極
意法有三事不起衆乱想得佛所住處
堅固度無極本従等空來教化滿世界
斷求不著空如實度无極行由三世起
染著愛欲縳了以眞際法成願度无極
菩薩瓔珞經卷苐七苐十六張莫
[12-0593b]
三達五通智所徃無罣㝵淨刹化衆生
遊識度無極本無今曰有有亦非本生
緣行致苦樂緣對度无極本覺不思議
現變无有量分身還合一神智度无極
亦不處彼此亦不住法界觀身如无身
行業度无極著生無有量緣致生老病
內外悉空寂無人度无極本由平等慧
不見有徃來
三行有三事覺觀无有覺進趣泥洹路
遍現度无極覺觀諸法種生三十七品
進趣泥洹路安隱度无極无學覺觀法
亦不見生滅坐臥由自在不起度无極
觀人無所觀不見諸法主現行无起滅
无量度無極人生遇衆苦經歷无數身
欲滅此衆難修學度无極受此四大身
欲滅无有力智達悉觀察斷欲度無極
諸法純熟性淨諸功德業積此得致佛
三垢度無極充足衆生願令各得成就
悉歸於滅盡禁戒度无極佛所教化處
要以空性本說無不見无歡喜度无極
若有衆生類欲修五德行合聚无量法
衆慧度无極修五分法身戒定慧解度
量盡無有量法本度无極最初無有生
菩薩瓔珞經卷苐七苐十七張莫
[12-0593c]
无佛亦無衆因緣自造行自起度无極
當受無量苦生老衆痛惱无形受胞胎
勇進度無極諸佛恒入定雨淚衆生故
三等六度法望斷度无極
覺意入諸定雖生能離生識相度无極
功勳過億刧不著諸更樂念善修道本
離塵度無極入定得歡喜遊心无量空
一一別衆相成道度无極欲具深法藏
先修空無相教誡神足德嚴淨度无極
如來一切智知人本末空爲說四諦法
果實度无極大聖人中尊廣訓无有崖
智業成五法篋藏度无極五業成五行
五願斷五道五性五分身五業度无極
若能修德業求本本无業然熾衆道果
廣曜度无極十慧十樂道十法悉具足
十住十所従十妙度无極三千二百福
一一衆相具容顏好無比自淨度无極
慈哀勸一切務使成道果累刧无量德
畢竟度无極興建衆德本不見吾我人
故号人中尊無窮度无極善權所適化
巧便不可盡隨時隱現法盡生度无極
福報於三界不別諸眷屬現佛威儀德
成就度无極吾今說瓔珞諸佛之寶印
[12-0594a]
莊嚴佛土淨華鬘度无極有受持此法
獲福二十德計身心識具成辦度无極
耳目自聽明自識本所更辯智通逵利
宿命度無極恒見十方佛禀受此捻持
聞法輒解寤法要度无極所言人信用
終不被誹謗身體皆得具戒香度无極
菩薩瓔珞經光明品第二十
爾時世尊告善男子善女人若有菩
薩摩訶薩受持諷誦尊復尊大梵天
王所問句義不思議法便當得身相
不二法門眼入清淨得法界自在菩
薩摩訶薩定意正受卽於巳身諸毛
孔間一一毛孔現法界自在接度衆
生不可窮盡不壞法界清淨之行若
菩薩摩訶薩入此定意者便能具足
一切諸法亦能現化諸法如幻能知世
界諸法所出従一佛刹至一佛刹乃
至无數億百千世一一分別衆生根
原復能思惟威儀礼節可坐知坐可
臥知臥復於彼刧無數億百千世分
別根義苦義空義无形像義爲說空
觀无名字觀内觀外觀非衆生觀淨
不淨觀平等無二習大乘行進趣無
菩薩瓔珞經卷苐七苐十九張莫
[12-0594b]
爲不退轉行爾時世尊欲與諸來會
者解釋狐疑卽於座上便放身諸支
節毛孔光明悉照十方无量世界其
中衆生蜎飛蠕動有形之類盡見此
光自識宿命根本之法復於光明聞
此言教苦義空義无形像義卽於彼
刧見百刧事知千刧事知億刧事
億百千刧事知無限刧事知阿僧祗
刧事知无量刧事知無邊刧事知无
數刧事知无際刧事知無稱刧事知
不思議刧事知不可平量刧事知無
窮盡刧事復知无限無量不可稱計
諸佛刹土衆生起盡刧事復見菩薩
摩訶薩所行法則威儀礼節專意修
習不違本行爾時菩薩見此光明心
意開解復自入巳身諸毛孔定意復
見十方無量衆生億百千刧所修行
本爾時菩薩摩訶薩復従彼三昧起
見諸佛光如前不異爾時有菩薩名
曰照明卽従座起偏露右臂長跪义
手白佛言世尊向見如來至眞等正
覺身諸支節毛孔光明盡照十方无
量世界皆使衆生自識宿命无量世
菩薩瓔珞經卷苐七苐二十張莫
[12-0594c]
事亦使諸菩薩摩訶薩神力自在復
能得入身諸支節毛孔定意亦知十
方衆生宿命甚奇甚等不可思議唯
願世尊敢有所問若見聽者乃得陳
說爾時世尊巳知彼意便告照明菩
薩曰汝所問者皆是如來境界諦聽
諦聽善思念之汝所問者吾知不乎
答曰如是世尊如來諸法之藏願具
演說永无狐疑佛言族姓子汝向所
問如來至眞等正覺明行成爲善逝
世間解无上士道法御天人師号佛
衆祐世尊今日放身諸支節光明遍
照十方无量世界盡令衆生之類自
識宿命本所従來一光明德所度无
量凡夫學地上至無學皆蒙此光而
得濟度如來何不恒放此光濟度無
量衆生之類云何照明菩薩汝所問
者爲爾不乎答曰如是如是世尊甚
奇甚特向欲所問其義如是云
姓子如來當以此義見報光明示現
衆定法門不可以言教有所教化汝
復當報我云何世尊今此日月照四
天下无不蒙光時日月光有時有益
菩薩瓔珞經卷苐七苐二十一張莫
[12-0595a]
有時有損不乎我時答曰无也族姓
子佛言汝所問者爲爾不乎答曰如
是世尊時汝復當作是問日月光明
普有所照常无虧損如來今日放大
光明有時有損有時无損耶我復當
以此義報汝云何族姓子日月所照
能以晝爲夜以夜爲晝不乎汝當報我
不也世尊日月光明不能以晝爲夜
以夜爲晝我言族姓子如是如是如
來光明能以晝爲夜以夜爲晝是謂
各各差別族姓子汝復當以此義問
我云何世尊若塵霧五翳蔽日月光
無有所照今如來光明亦有塵翳耶
我言不也族姓子何以故如來光明
内外通徹非有塵霧之所遏絕超過
三界爲无上尊云何照明汝復當作
是問如來光明無所障㝵衆生三毒
爲是塵翳不乎若是塵翳者與日月
五翳復有何異時我答言善哉善哉
族姓子快說斯言吾今與汝一一分
別如來光明不可思議超過三界爲
无有等法光明者有十藏行云何爲
十一者勇猛道塲不毀諸法二者菩
薩瓔珞經卷苐七苐二十二張莫
[12-0595b]
諸法無盡得四无畏三者辯才通利
離世八法四者六通徹達無所罣㝵
五者演畼妙法不懷怯弱六者不行
放逸永離五蓋七者慈悲喜護普愍
一切八者遊諸佛國化導一切九
者根門具足不樂下劣十者修无上
道不捨法意是謂族姓子如來至眞
等正覺修此十法乃應如來十
慧猶如族姓子摩尼珠光神德无量
其光明者照一天下照二天下照三
天下照四天下其光明照千世界二
千世界三千世界照小千世界中千
世界復照三千大千世界復有得摩
尼神珠照一佛世界二佛世界三佛
世界乃至无數三千大千世界其光
明德不可稱量无情之光其德如是
况如來至眞等正覺放大光明普照
无量諸佛國土其中衆生有形之類
見光明者除三垢淨皆發無上正眞
道意復次照明菩薩摩訶薩若有善
男子善女人篤信承受信如來慧獲
大光明有十事行云何爲十未曾有
法如來悉知是謂一事未曾所轉善
權菩薩瓔珞經卷苐七苐二十三張
莫
[12-0595c]
方便能現佛法衆所覺知是謂二事
於諸外法未得自在各各狐疑起是
非心不見言見不縳言縳不解言解
不持言持不成言成於諸法中悉得
自在如實如爾實無虛妄使諸佛世
尊於一切法悉得自在於諸法界無
所罣㝵是謂三事復次族姓子譬如
有人一念之頃淨諸心垢豁然大寤
不復經歷刧數之期従一佛國至一
佛國教化衆生而无有㝵盡超三有
不以爲難是謂四事復次照明菩薩
摩訶薩或遭刧燒其間曠絕前佛過
去後佛未出法性恒住而不變易有
弘誓如來至眞等正覺便能澄神寂
定虛空不於无餘泥洹而取滅度所
以然者由其本要弘誓重故是謂五
事復次照明菩薩摩訶薩如來至眞
等正覺觀察人心應受化者不受化
者如來悉知如實而不虛如來悉知
従此欲界至有想无想天心
若善若醜若苦若樂便能於中教化
令度是謂六事復次照明菩薩摩訶薩如
來化身不可測度遊於无量諸菩薩
瓔珞經卷苐七苐二十四張莫
[12-0596a]
佛刹土行禪解脫九次第法是謂七
事復次照明菩薩摩訶薩若有善男
子善女人修五德行懷忍辱心不譏
彼受亦復无此生若干意我勝彼不
如復無此心彼勝我不如或復生心
彼與我等我與彼等是謂八事復次
照明菩薩摩訶薩若善男子善女人
無量諸法不可思議入諸五趣心中
所念彈指之項悉皆知之有愚癡心
無愚癡心有愛欲心无愛欲心有瞋
恚心无瞋恚心一一分別悉皆知之
是謂九事復次照明菩薩摩訶薩若
善男子善女人遊諸十方諸佛世界
勸進人民施爲佛事便說五趣受形
之惱雖復生天非是常道人身百變
生死无量扺突畜生終无解脫貪餮
餓鬼受形醜陋地獄受報罪畢乃出
唯有泥洹快樂无比指示徑路進趣
无爲是謂照明菩薩摩訶薩十事行
非是二乘所能及知
菩薩瓔珞經無想品第二十一
爾時座上有法造菩薩聞如來至眞
等正覺說十光明慧欣然踴躍卽従
菩薩瓔珞經卷苐七苐二十五張莫
[12-0596b]
座起偏露右臂右膝著地前白佛言
敢有所問尊見聽者乃當陳啓佛告
法造菩薩曰族姓子今大衆雲集悉
无所畏有所疑難便可問之時法造
菩薩白佛言世尊云何有想云何無
想云何有行云何无行云何有痛云
何无痛佛告法造菩薩善哉善哉族
姓子汝所問者皆持佛威神諦聽諦
聽善思念之吾當與汝一
造菩薩言願樂欲聞佛言族姓子我
今問汝汝當一一報我云何族姓子最
正覺者爲有想耶爲無想耶法造
菩薩言最正覺者是有想耶非无想
耶佛言云何族姓子清淨法身爲有
想耶爲无想耶法造菩薩白佛言世
尊清淨法身是有想非无想佛言云
何族姓子戒身定身慧身解脫身度
知見身爲有想耶爲无想耶法造菩
薩白佛言世尊戒身定身慧身解脫
身度知見身皆是有想非无想耶佛
復問云何族姓子四意止四意斷四
神足五根五力七覺意八賢聖道空
无相願従湏陀洹乃至佛爲有想耶
菩薩瓔珞經卷苐七苐二十六張莫
[12-0596c]
爲无想耶法造菩薩白佛言世尊従
一切諸法至佛皆是有想非是无想
佛復問云何族姓子従一切諸法乃
至等正覺皆是有想非是无想何者
是無想耶法造菩薩白佛言本无慧
無餘泥洹慧是謂無想佛復問法造
菩薩曰云何族姓子汝今巳得本無
慧无餘泥洹慧乎對曰非也世尊佛
言族姓子云何知本无慧無餘泥洹
慧是无想非有想耶爾時法造菩薩
卽以偈報曰
昔従天中天如來等正覺聞說本無慧
无餘泥洹道无生非有生寂然无想著
澹然不變易安靜无起滅今故報如來
本无无有想无著不可汙何况有衆念
佛復以偈報法造菩薩曰
如來等正覺三達无所㝵
猶未盡根原泥洹寂然定法性不可壞
想在轉不轉何爲无想乎過去恒沙佛
法說義亦然設本无无想云何化衆生
爾時法造菩薩白佛言世尊云何是
有想云何是無想佛言族姓子求佛
是想得佛是无想求清淨法身是想
菩薩瓔珞經卷苐七苐二十七張莫
[12-0597a]
得清淨法身是无想求五分法身是
想得五分法身是无想四意止初乃
至空無相願従湏陀洹乃至佛求者
是想得者無想爾時法造菩薩白佛
言世尊従清淨法身一切諸法乃至
等正覺爲有形乎爲无形耶若使有
形我則無疑若使无形求則有想得
則無想无形之法不可護持云何不可
護持之法有求有得佛言止止族姓
子吾今問汝此虛空界有形乎无形
耶法造菩薩白佛言世尊此虛空界
空如空非有形非无形佛言族姓子
云何空如空非有形非無形法造菩
薩白佛言世尊内外法有形無形空
如空无餘泥洹道是謂非有形非无
形佛復問法造菩薩云何無餘泥洹
非有形非无形法造白佛言虛空界
者眼識所攝以此觀之非有形非無
形佛復問法造旣眼空耶非空耶對
曰非也世尊佛復問若眼識非空云
何以識知空法造菩薩曰以識非空
故知空如空非有形非无形佛復問
云何族姓子如汝所言以識知無識
菩薩瓔珞經卷苐七苐二十八張莫
[12-0597b]
頗有无識知有識乎法造白佛言本
無如來是佛復問云何爲本無如來
不住不變易不壞法
如來佛復問族姓子不壞不住族姓
子以果耶對曰非也世尊佛言云何
知不住爲本无如來法造白佛言過
去無形現在不住當來未至佛言汝
今巳得此法性乎對曰非也世尊佛
言未知三世住不住法云何知有形
无形耶法造白佛言世尊今問如來
至眞等正覺爲在有餘泥洹爲在无
餘泥洹佛言我今亦在有餘泥洹亦
在无餘泥洹法造菩薩白佛言世尊
云何亦在有餘泥恒亦在无餘泥洹
佛言如我三十二相成此色身則有
餘泥洹觀過去諸佛如恒沙數无形
不可見則是无餘泥洹法造復問云
何世尊泥洹法界有可記不可記耶
佛言族姓子泥洹法界不可記也法
造白佛泥洹无記云何說過去恒沙
不可數名曰无餘泥洹佛言止止族
姓子如汝所言此法權詐无名号性
所謂泥洹非有非无非有形非无形
菩薩瓔珞經卷苐七苐二十九張莫
[12-0597c]
但爲衆生著空染空著法界染法界
不知有形至无形不知無形至有形
故使如來說此義耳法造菩薩白佛
言世尊若使空如空亦是有形亦是
無形如來今日爲體有形爲體无形
假使體无形者今日如來未入無餘
泥洹界云何知无餘泥洹界爲無形
乎若使如來知無餘泥洹界爲无形
者過去諸佛亦當如是何以故世尊
言法性常住而不變易過去諸佛如
恒沙數不起不滅故号爲本无如來
佛告法造菩薩善哉族姓子如汝所
言過去諸佛現在當來各无有想過去
非當來當來非過去過去
在非過去我所說者其義如是法造
菩薩復白佛言過去想无想現在想
无想當來想無想爲有異不異乎佛
告法造菩薩過去非今今非現在各
无異法造菩薩白佛言云何爲有行
云何爲無行佛告法造清淨法身是
謂有行離清淨法身是謂無行戒身
定身慧身解脫身度知見身是謂有
行離則無行三十七品従湏陀洹乃
菩薩瓔珞經卷苐七苐三十張莫
[12-0598a]
至於佛是謂有行離則無行法造如
來至眞等正覺今說有行无行云何
爲有行云何爲无行佛言族姓子地
大水大火大風大色痛想行識是謂
爲有行空性法性无形像性是謂无行
佛告族姓子如來至眞等正覺亦在
有行亦在無行云何在有行云何在
无行有佛境界是則有行无佛境界
是則無行故謂有行无行法造菩薩
復白佛言云何有佛境界則有行無
佛境界則无行佛告法造菩薩曰行
有三事一者恒在空澤二者在虛空
界三者在人衆中大寂泥洹爾時法
造菩薩復白佛言云何爲有痛云何
爲無痛佛言初欲行檀是謂爲痛施
而无悔是謂無痛習戒不犯是謂爲
痛戒心牢固是謂無痛執心如地不
捨忍辱是謂爲痛忍能和衆不離彼
此是謂無痛奉法慇懃初无變悔是
謂爲痛進法如舊不捨道本是謂無
痛雖得久定心在无相是謂有痛不
壞道本一意不乱是謂無痛化導衆
生攝以一道是謂爲痛不見吾我去
菩薩瓔珞經卷苐七苐三十一張莫
[12-0598b]
相著心是謂無痛
菩薩瓔珞經卷第七
勅雕造
菩薩瓔珞經卷苐七苐三十二張莫
[12-0598c]
菩薩瓔珞經卷第八一名現在報莫
姚秦涼州沙門竺佛念譯
無識品第二十二
爾時有菩薩名日淨觀卽従
