無量逕品第十八
佛言善男子善女人奉持修習三
禪行者便獲具足諸善功德遊諸佛
國供養承事諸佛世尊爾時世尊在
大衆中便說斯偈
過去恒沙佛皆由三禪法无相不願法
乃應聖律行三禪根本法自致得泥洹
正使无量誦未能盡其法若使一士夫
住壽无量刧於中欲宣說不盡三禪本
自觀過去識非意所能宣未來識亦然
非有非无識無形不可見然種生死病
思惟九地法後乃得覺寤梵行清淨法
擁護如來教欲一一分別未畼如來身
三世無等尊破有諸欲網牽連諸縳著
永盡而無餘觀世諸有變生生不常停
况欲知識本現身六窠窟本我不造有
染有乃生垢皆由三禪法乃坐道樹下
若有族姓子施心欲量計分別如來身
來悉如毫毛過去諸法界一一不思議
[12-0575a] 
分別非有法所趣無數變乃應三禪行
我生旣自安亦能安衆人然人思想多
我導引使知我従本等定行觀覺三禪
非有地識想超越過去行生本従我人
流轉趣五道能盡一生垢乃謂應三禪
究竟有三法審鑑本染要二爲現在慧
道觀是謂三能盡此義趣三禪无量行
此亦不可思究盡三法行又知恩愛本
漸漸轉入定旣自従師受後乃成道覺
或現三千世如人掌觀珠一一入淨觀
洗浴諸塵勞若人啚度空欲以斗斛量
雖可建此心豈當有此理心念无邊涯
生生无有息如水趣于海不見有増減
况人欲得量心之本根原欲尋心所念
豈當有此理聖人所以降示現出於世
故欲量度空令知斛斗量分別念生生
前後及中間一一悉能知斷種生死本
人心非一類造行若干種自墜墮本際
遂自陷於淵
皆由三禪行得成无上道將來諸如來
亦當執此行安處諸衆生俱同成道覺
如我今成佛王此諸世界亦由三世慧
得成無上道
菩薩瓔珞經卷苐六苐二張莫
[12-0575b]
爾時世尊說此偈巳便告善男子善
女人過去无數恒沙刧中有佛出現
名曰見无如來至眞等正覺明行成
爲善逝世間解无上士道法御天人
師号佛世尊亦於此處成佛時有國
王名曰吉滿於此治化人民熾盛五
穀豐熟七寶成就所謂七寶者珠
寶輪寶玉女寶馬寶象寶典藏寶
典兵寶復有千子多伎勇捍六藝備
具爾時吉滿大王年旣衰末欲捨王
位従彼如來至眞等正覺淨修梵行
卽授王位與第一太子便詣見無佛
所求修梵行追尋彼佛十二年中修
此三禪時猶未解一句之義復従彼
佛去世巳來中間二十大刧無佛後
有佛出復詣彼佛修於梵行如是經
歷十二億那術諸佛一一諸佛所淨
修梵行復従彼來供養無數諸佛久
久後乃遇光明如來至眞等正覺従
彼受三禪慧至今方乃得之佛告諸
來會者爾時吉滿國王者豈異人乎
莫造斯觀何以故爾時吉滿國王今
我釋迦文佛如來至眞等正覺是従
彼巳菩薩瓔珞經卷苐六苐三
張莫
[12-0575c]
來今乃獲此三禪本行自致成佛坐
于道塲爾時世尊復說頌曰
念我積功德經歷無數佛遭遇諸塵勞
未能自拔濟
妻子國財施未獲此三法後遇光明尊
始得此尊慧其間修淨行始寤三禪法
澹然無憂畏无生无染汙衆相自嚴飾
故号人中尊由我平等慧不起衆想著
化此天世人典領三界尊
爾時世尊說此偈巳時座上百千億
衆生皆發無上正眞道意復有諸天
世人隨所念道各自成就爾時有菩
薩名日淨白佛言夫轉輪聖王典四
天不便能具足七寶然後乃名爲轉
輪聖王如來至眞等正覺有七法度
无極然後乃名爲至眞等正覺今問
如來七法爲有形爲无形佛言止止
族姓子吾今解汝機辯如族姓子所
問如來七法則无有形何以故此法
甚深不可窮盡但爲衆生故現有窮
盡然此七法無有窮盡爾時淨菩薩
白佛言轉輪七寶復有形耶無有形
耶佛言亦有形有情亦有形亦无情
菩薩瓔珞經卷苐六苐四張莫
[12-0576a]
云何有形有情玉女寶象寶馬寶典
藏寶典兵寶是爲有形有情云何有
形无情輪寶珠寶是爲有形无情爾
時淨菩薩白佛言世尊如轉輪聖王
在天之坐意有所念尋念卽至爾時有
形有情王念便至爲有情而至无情
而至佛言此雖有情王念便至非彼
知王意至淨菩薩白佛言彼雖有情
何異輪寶珠寶乎佛言云何族姓
子輪寶珠寶亦由念至然此二者
有音響言教不乎淨菩薩言无
教佛言如是族姓子雖有情以念故
則至不取言教淨菩薩復白佛言云
何世尊若轉輪聖王心念便至欲使
輪寶珠寶有言教者得不乎佛言得
何以故轉輪王威力使然便有言教
淨菩薩言轉輪聖王非通非感云何
使无情而有言教佛言轉輪聖王得
世俗通能使世物如念所應但未能
使有情之物令至無情淨菩薩復言
云何使有情之物令至无情佛言族
姓子今當爲汝一一分別有情之物
令至无情無情之物令至有情善思
菩薩瓔珞經卷苐六苐五張莫
[12-0576b]
念之今當爲汝說如轉輪聖王觀彼
有形有情衆生愛而樂者未能捨離
欲使永存終无變易自念己身受王
聖位但覩其福不覩磨滅是謂无形
之物欲使有情如善男子善女人己
成道迹恒自思惟我今捨故不復愛
樂欲滅此形無染於識是謂有形而
滅於情佛言族姓子如四法界一法界
増諸界有損諸界悉増一界有損此
由有情而増不由无情而増淨菩薩
復白佛言如世尊言我今當說有情
至無情无情至有情今如來但說有
情至无情不聞如來說無情至有情
佛言善哉善哉族姓子今發汝問者
皆佛威神我今反問汝當一一報我
云何族姓子若有善男子善女人初
在學地成就學法七无漏觀是時復
有凡夫過去當來現在心不乎答曰
无也世尊佛言如是如是族姓子是
謂无情於有情佛復問淨菩薩云何
族姓子如今无學修九清淨道爾時
復有七無漏觀不乎答日无也世尊
佛
菩薩瓔珞經卷苐六苐六張莫
[12-0576c]
觀修十六聖行爾時无學修九清淨
道不乎答曰不也世尊佛言如是如
是族姓子是謂无情於有情佛復問
云何族姓子如今八住菩薩得佛形
相獲三十二聖諦爾時復有九清淨
道不乎答曰無也世尊佛言如是如
是族姓子是謂无情於有情佛復問
淨菩薩曰云何族姓子九地菩薩爾
時復有三十二聖諦不乎答曰無也
世尊佛言如是如是族姓子是謂无
情於有情佛復問淨菩薩曰云何族
姓子如今如來至眞等正覺最後降
伏十四諸塵垢爾時復有三禪行不
乎答曰無也世尊佛言如是如是族
姓子是謂無情於有情佛復告淨菩
薩今巳爲汝說有情於无情無情於有
情便能具足如來道教上菩薩位進
趣道塲猶如月光衆星中明普曜一
切莫不蒙照菩薩摩訶薩具此有情
於无情無情於有情者便能具足如
來聖行身黃金色衆德巍巍猶紫磨
金山衆智自在爾時淨菩薩白佛言世
尊今日如來至眞等正覺有情於无
菩薩瓔珞經卷苐六苐七張莫
[12-0577a]
情耶無情於有情耶爾時世尊聞淨
菩薩問此義巳便放身支節光明普
照無量諸佛刹土盡令金色還攝光
明便告淨菩薩曰善哉善哉族姓子
今以無相之法而問如來此義如來
至眞等正覺巳過九地故有情於無
情至成得佛乃至道塲是謂无情於
有情何以故皆由衆生有想著故爾
時淨菩薩復白佛言如世尊所說以
衆生故无情於有情如來今日未離
耶佛言巳離雖處亦不染又問云
世尊如來別情乃使无情於有情唯
有無情於有情耶佛言族姓子如來
无復別情更有无情於有情但以第
一義故无情於有情淨菩薩復問云何
於無情云何於有情佛言族姓子我
无辟支佛阿羅漢心然有慈悲喜護
是謂无情於有情淨菩薩言如來今
日無情於有情頗有无情於無情乎
佛言有淨菩薩問曰何者是佛言我
今心滅託在无爲是謂無情於无情
淨菩薩問曰無爲亦有情无情亦有
情名假号耶云何世尊言我今心滅
菩薩瓔珞經卷苐六苐八張莫
[12-0577b]
託在无爲佛言族姓子如是如是如
汝所言一切諸法皆悉假号是亦有情
於無情无情於有情淨菩薩復白佛
言如世尊所說諸法乱諸法不定諸
法无常云何於假号法中復說无情
於有情有情於无情佛言云何族姓
子我今當以第一義問汝汝當以一
一報我汝今有情耶無情耶答曰有
情佛言汝情何所立答曰立於無情
佛言汝今有情云何立於無情答曰
捨有趣无故立於無情佛言无情旣
无爲何所立答曰立無所立佛言汝
今用何等法立無所立答曰我今不
見有情不見無情故立无所立佛言
族姓子汝言一切諸法假号云何於
假号法中說有情於無情說无情於
有情若當爾者諸法乱諸法不定諸
法無常汝今復說亦不有情亦不无
情故立无所立爾時淨菩薩默然不
報佛言族姓子汝觀何等義默然不
報淨菩薩言我觀第一義中無言无
說故默然耳佛言如是如是族
一切諸法皆悉假号於假号法中非
眞菩薩瓔珞經卷苐六苐九張
莫
[12-0577c]
非有以染汙心故衆生不達各自稱
說此是泥洹此是生死以第一義清
淨觀者亦无泥洹亦无生死爾時世
尊便說斯偈
一切諸法界本无无所有生死不達觀
謂爲法自爾經歷三世俗進求菩薩道
退轉如恒沙豈有達本无十力哀現世
愍念羣品等爲演假号法令知至道明
解脫无等侣速疾演法音無量衆生類
充以法甘露大道无形像非有情无情
但生染汙心不獲三禪本若欲修習本
清淨七无漏宣畼九淨地是謂趣道門
初欲趣道塲繫著十四心得佛乃當滅
然後成道果十六諸聖諦菩薩諸法印
授莂甘露慧因号爲如來三十二法本
菩薩神通慧消滅三世患漸至於泥洹
夫欲求佛道莊嚴諸刹土聲遍十方世
修禪乃得獲無漏三禪行諸佛深奥藏
爲衆生立誓爲說无死法行盡不造行
果亦无果報道従平等慧心一無邪念
四信如來寶六種爲世塵
八道具乃成世俗五通道如鳥逝虛空
係命在地大不免生死難六通大乘道
菩薩瓔珞經卷苐六苐十張莫
[12-0578a]
遊戲虛空淵至竟不退轉斯安非有餘
慧觀達清淨悉照闇冥中无著亦不染
故号爲天尊道生不自生因緣乃有道
法法不自知虛寂何爲道人本處生死
流浪不自覺精進不懈怠漸漸應聖律
心珠素自明不假外光明日月有五翳
何能有所照佛本行清淨心慧无瑕塵
自濟復濟彼所至无罣㝵能斷諸悕望
蠲除諸縳著照以諸法光莫知愚冥闇
泥洹性清淨不見有徃還深微不可覩
澹然不變易入禪一定意感動諸十方
神足道力强八等不虧損所以發弘誓
雨淚愍衆生咸念代受苦此爲實奇特
人不計无常貪著三界榮如風吹落葉
流轉隨所趣虛空无邊際道行亦无邊
空報以音響虛寂无根本人本出母胎
隨行染五趣善惡追人形如影隨其身
是處實快樂若知諸佛藏深奥不可覩
越界超三世顧眄生死岸本我爲愚惑
入此然熾錢今得離此災遊戲清淨淵
我今雖免苦自離彼不離獨善非弘誓
何必取滅度復來還現生權化處塵勞
菩薩瓔珞經卷苐六苐十一張莫
[12-0578b]
曠濟无有涯不猒刧數期日度如恒沙
如已無等侣不計如毫釐宣畼自功勳
不念度者近未度者爲遠心識澹然一
至竟无罣㝵色相是身具容好无雙比
諸根遂純熟乃至爲大憙利根具足行
覺寤猶復漸會値愚癡者此乃甚爲難
菩薩入定意不念有无想獨步无所畏
德過諸山岳行者有五品進退中間法
立志如安明心堅不可動六度大神慧
神足通徃來法界无三念故能轉法輪
本積无量善自致仁中聖道等无三本
心計内外淨性行有若干行法无有異
但爲世辯者分別有差品過行有累刧
未曾起想念
地爲至誠本能忍穢不穢慧心所含容
不見度不度聖人行甚奇能忍此衆苦
億刧行功德乃成一法本三定空無相
无願行諸法衆智十力慧超越无生處
本修音響慧八聲甚淨妙分別五陰行
蠲除思想貪沉湮生死本不求出要路
三本不捨本乃出於道要自識宿命通
法身不思議壞有成无等是力不可沮
虛空無量界非一非二三隨行本誓願
菩薩瓔珞經卷苐六苐十二張莫
[12-0578c]
淨修衆妙道生死滓濁法愚士所
貪樂慧觀无染著永除愚惑法菩薩樂寂靜思惟无量法現在不生滅非有非不有自識宿命智觀本生死根如人臨江海爾乃戰慄懼弘誓度无極平正道地行坐臥入深藏常離穢汙行地水火風空神識猗著住欲求禪窟處不知神識趣人亦信復然因緣共合會識離四大空不知各所趣法海无有涯受入内外塵本性自清淨不識別汙染
[12-0579a]
是故精進學念離有無識體性行自然
不毀於法界過者不可量來者亦无盡
現在復變易神識爲所在識爲生死本
流浪无窮巳欲至無爲岸三禪爲第一
願得無色法染以无形服於无自娛樂
不願處三有念我本牢誓爲本際衆生
互有勝負心我今乃自達爲精進中最
如來所現變無有能思量或處巖右間
寂默无言說分別内六塵無我无人想
外法亦當爾常想非常想吾従初發意
立行不爲己今雖得先寤豈不爲餘者
所以力勤學恐負本所願故度未度者
是謂如來誓佛本初發願不念刧數難
雖處於塵欲此苦亦不反正法本無一
差品有三号道如日月照无有高下心
一智及一慧本従一願成我今不捨一
故号第一尊二觀従一法従念過三苦
本無苦境界法身自分別菩薩執權慧
教人無法想眞人意常淨不念起無起
恒以大慈心不念衆生闕由是自瓔珞
法義具足慧道本自无我此出衆生口
不可爲衆生說本自无我今當說有行
菩薩瓔珞經卷苐六苐十四張莫
[12-0579b]
漸令見道迹令知无常想久當自覺寤
在世修聖行終不矢義本不以文字故
顯現於世人
人中神龍步獲四無所畏如來別有諦
一一不思議无猗无所染故号人中尊
凡人學世典齊可至無想不如一句義
不與生死處
爾時世尊說此偈巳云何族姓子審
解此義有情无情不乎答曰如是世
尊實无等倫若有善男子善女人諷
誦受持有情於無情无情於有情義
者便能具足一切諸法何以故諸佛
世尊一切賢聖皆由此義而得成佛
自今巳後我等善男子善女人皆當
擁護是善男子善女人受持諷誦有
情於无情无情於有情者何以故如
我所觀如來所說過去當來今現在
佛皆由此義而得成就我等亦當逮
此法義爾時有菩薩名曰無觀卽従
座起偏露右臂叉手長跪白佛言世
尊我等八人於此賢刧中當擁護是
善男子善女人受持諷誦是句義者
便當獲十功德福云何爲十一者得
菩薩瓔珞經卷苐六苐十五張莫
[12-0579c]
无形相法二者深入法藏三者辯才
第一四者得無量法五我獲捷疾智
六者不捨弘誓心七者定意自在八
者逆知衆生念九者立無生心十者
行本自然若善男子善女人受持諷
誦此句義者便當獲十功德若使三
千大千刹土滿中善男子善女人皆
令成就得菩薩道故不如是善男子
善女人受持諷誦此一句義何以故
諸善功德皆由是生爾時世尊告淨
菩薩云何族姓子令三千大千刹土
衆生盡爲釋提桓因其功
多不淨菩薩白言甚多甚多世尊佛
言故不如立信善男子善女人修三
禪本其功德福甚多甚多佛言云何
族姓子若三千大千刹土衆生盡爲
梵天一一梵天神德无量其功德福
寧爲多不淨菩薩白佛言甚多甚多
世尊佛言故不如一地菩薩摩訶薩
修三禪行其功德福不可稱量不可
以譬喻爲比佛復告淨菩薩曰云何
族姓子若善男子善女人巳在一地
得菩薩号遍滿三千大千世界其功
菩薩瓔珞經卷苐六苐十六張莫
[12-0580a]
德福寧爲多不淨菩薩白佛言甚多
甚多世尊佛言故不如二地菩薩摩
訶薩修三禪行其功德福不可稱量
何以故二地三禪行非一地所能及
佛復告淨菩薩曰云何族姓子若二
地菩薩皆令成就遍滿三千大千世
界其功德福寧爲多不淨菩薩白佛
言甚多甚多世尊佛言故不如三地
菩薩摩訶薩修三禪行其功德福不
可稱量何以故三地菩薩非二地所
及佛復告淨菩薩曰云何族姓子若
三地菩薩摩訶薩具足三禪遍滿三
千大千世界其功德福寧爲多不淨
菩薩白佛言甚多甚多世尊佛言故
不如四地菩薩摩訶薩修三禪行其
功德福不可稱量何以故四地三禪
非三地三禪所及佛復告淨菩薩曰
云何族姓子四地菩薩摩訶薩具足
三禪遍滿三千大千世界其功德福
寧爲多不淨菩薩白佛言甚多甚多
世尊佛言故不如五地菩薩修三禪
行其功德福不可稱量何以故五地
三禪非四地三禪所及佛復告淨菩
菩薩瓔珞經卷苐六苐十七張莫
[12-0580b]
薩曰云何族姓子若五地菩薩
薩具足三禪遍滿三千大千世界其
功德福寧爲多不淨菩薩白佛言甚
多甚多世尊佛言故不如六地菩薩
修三禪行其功德福不可稱量何以
故六地三禪非五地三禪所及佛復
告淨菩薩曰云何族姓子六地菩薩
具足三禪遍滿三千大千世界其功
德福寧爲多不淨菩薩白佛言甚多
甚多世尊佛言故不如七地菩薩修
三禪行其功德福不可稱量何以故
七地三禪非六地三禪所及佛復告
淨菩薩曰云何族姓子若七地菩薩
具足三禪遍滿三千大千世界其功
德福寧爲多不淨菩薩白佛言甚多
甚多世尊佛言故不如八地菩薩修
三禪行其功德福不可稱量何以故
八地三禪非七地三禪所及佛復告
淨菩薩曰云何族姓子九地菩薩具
足三禪遍滿三千大千世界其功德
福寧爲多不淨菩薩白佛言甚多甚
多世尊佛言故不如十地菩薩摩訶
薩修三禪行其功德福不可稱量何
菩薩瓔珞經卷苐六苐十八張
莫
[12-0580c]
以故十地三禪非九地三禪所及佛
復告淨菩薩曰云何族姓子十地菩
薩具足三禪遍滿三千大千世界其
功德福寧爲多不淨菩薩白佛言甚
多甚多世尊佛言故不如一生補處
菩薩摩訶薩何以故一生補處三禪
非十住三禪所及佛復告淨菩薩曰
云何族姓子一生補處菩薩修三禪
行遍滿三千大千世界云何族姓子
其功德福寧爲多不淨菩薩白佛言
甚多甚多世尊佛言故不如如來至
眞等正覺湏臾之間念三禪得其功
德其功德福不
尊由是三禪而得
具足一切諸法爾時世尊便說斯偈三
禪諸佛母出生一切法拔濟衆生苦得
爲人中尊十地菩薩種所獲禪不同本
慧无若干息心爲第一現在十六法於
中自娛樂不猗三毒本乃應十句義超
越无量界不矢本觀行度脫諸衆生是
謂三禪行諸法如夢幻非有非不有盡
化一切類是謂三禪行雖未在十地能
施作佛事能現種種變是謂三禪
行菩薩瓔珞經卷苐六苐十九張莫
[12-0581a]
无等十二輪畼演本无行受入諸根本
是謂三禪行生死无有量不滯三有道
識神自然轉是謂三禪行人旣知非常
不著世榮寵眞人斷彼此是謂三禪行
有情非有情无情亦復然道行過三界
是謂三禪行生死本无兆因緣有諸法
彼彼不相知是謂三禪行慈愍普育養
不著身想本法性無高下是謂三禪行
菩薩根本行惟空無相願得趣泥洹門
是謂三禪行道従四等心弘誓不可動
拯濟下劣人隨所充其念是謂三禪行
守戒无所犯如護吉祥甁念念不雜想
是謂三禪行忍辱行之本受對心不變
无想如虛空是謂三禪行無數刧精進
終不懷懈怠教訓衆生類是謂三禪行
正受三禪行一意念不變慼動十方界
是謂三禪行智慧大海淵平等無有二
蠲除諸妄想是謂三禪行善權无方法
變現无有量不計有貴賤是謂三禪行
爾時世尊說此偈巳百千億衆生皆
發無上心得三禪行
菩薩瓔珞經隨行品第十九
菩薩瓔珞經卷苐六苐二十張莫
[12-0581b]
爾時天龍鬼神阿湏倫迦留羅旃陀
羅摩休勒人與非人及諸菩薩摩訶
薩比丘比丘尼優婆塞優婆夷各自
生念我等欲觀如來神智變化无
量遊諸世界還復故處无覺知者時
有梵天名曰尊復尊従他方佛刹來
行過三禪无所復畏卽従座起偏露
右臂叉手長跪而作頌
曰天尊三逵智悉觀三世本斷惑去狐
疑爲現神智道如爾性自然行過超三
有菩薩瓔珞慧爲捻何等行
本无生心第一自寤无師受爲隨何行
得超越下劣地上慕菩薩道宣畼四要
法梵行清淨本天世衆生類念念各不
同滅想令不起何由而得成法界本自
空受慧有若干一行得作佛復由何等
辦生死十二海流轉尙不停佛慧无邊
際尋究而度之道本従一相斷滅无所
生觀外身塵勞内法亦復然來處去此
遠願樂欲聞法唯尊一一演永令无塵
湮爾時世尊告尊復尊曰善哉善哉
族姓子能於如來前而問斯義今當
以偈一一分
別菩薩瓔珞經卷苐六苐二十一張
莫
[12-0581c]
本従无數世親近善知識不見本末空
是謂隨行得思惟无量法分別本末空
道果不染汙是謂隨行得所念不處邪
不離正法本一相本自寂是謂隨行得
十力王三千永度彼此岸修行本无法
消滅五陰苦慧明所照處上徹空無際
善化隨本教是謂隨行得空性澹然安
无願相亦然三定等有伴是謂隨行得
當其入定時諸法無所有
是謂隨行得諸佛法不異分別隨其人
過去巳滅行豈復有根兆人智所修習
守信爲權法自滅吾我想是謂隨行得
従夊遠以來衆生染著有有竟不自知
豈識无想法但爲大聖人分別隨其類
導引以正要是謂隨行得刧數亦不難
令可如彈指難寤癡惑人就善乃爲難
一身復一身經歷億萬姟愍以无念想
不度終不捨行本由自然利鈍各有品
今蒙大光明是謂隨行得本我自造行
今復受其報行盡無三界獨立無所猗
人想衆常想非是聖律敎能捨彼此想
是謂隨行得計身本自無况有識神念
愚惑衆生類初不能捨離道忍有五行
菩薩瓔珞經卷苐六苐二十二張莫
[12-0582a]
初念中亦然思惟不淨觀是謂隨行得
身淨无瑕垢終不造邪業所以口眞誠
由本无欺故道潤所及處輒得有所濟
由前有麤澁豈怨潤不及弘誓恒平等
不念麤以細行等无彼此是謂隨行得
是謂隨行得如人視五色自起其識想
痛陰由是滋不離大災患識法不可見
緣生若干念一生復一滅欲免甚爲難
道慧有五相分別成敗法行盡无窠窟
時識竟所在一形受一形身身不磨滅
夫欲伐其樹欲盡勿捨根識根爲蔓莚
所至无有㝵力士諸仙道誰能尋其本
唯有三界尊能攝使不逸燒以智慧火
莫知闇冥處无明衆行災抑遏善根本
洗以八解水除垢无塵堙生死徃來苦
今世就後世咄嗟此苦惱非聖孰能濟
諸天受福堂四梵亦復然行由清淨果
德爲人中上思惟古昔來本无三惡趣
本造今自受何爲復有疑若使諸世尊
不顯曜道教便於如來所可譏說其過
吾亦愍念汝受生不逵本如此衆生類
不受聖訓教過佛无有量汝由不覩聞
菩薩瓔珞經卷苐六苐二十三張莫
[12-0582b]
將來恒沙佛豈従得蒙濟人心霍然寤
不待刧數期
但念羣品黨不慇勤於道所以自墜落
永處五道淵如鳥飛虛空憑翅乃得逝
人无止觀定何由獲空慧生死無限齊
道力過百行染以無形服自致道果成
五陰本無形爲作形色相德過諸釋梵
爲說无相法行人觀外色内識徃分別
彼色非我造我心自徃染色本非我本
色性竟有無計我識亦爾本従何所生
爾乃自覺寤外色自空寂内識亦復爾
澹然本无生人念非常空自觀身本法
爾乃得至彼永處无爲岸本受五陰身
欲脫未能離受胎是大患未離有何益
五分法身具戒定慧解成熏以道德香
蠲除世臭穢人解修明慧億刧不懈怠
衆德自然具故号无等倫戾意隨習俗
處尊不爲憍隨行従高下令立永處安
或入三塗苦爲現權慧智外如代受苦
内心无所染吾昔无數世修行菩薩道
以獲盡信忍行過二住地
普従十方來爲一下劣故欲令免无救
諸佛各伸手障令不至罪罪力難可蔽
菩薩瓔珞經卷苐六苐二十四張莫
[12-0582c]
攘手牽入獄諸佛尋其後復到地獄中
欲救彼罪人令離衆苦惱如來神智力
身放大光明普曜地獄中晃若同一色
罪人見光明無復身痛想皆悉蒙光明
得離地獄難唯彼一衆生諸佛不能救
五逆不愼行乃致是苦惱吾従是以來
進行不懈怠不以生死苦中有變悔心
今旣得成佛号字釋迦文壞敗五陰身
衆德普備具受罪无終竟不識善根原
行盡超衆德乃應虛空性恐今亦當有
受罪无救者非神力所能制住令不徃
空性雖清淨行滿乃得具神足五通法
未能離此惱五陰各有性所造非一品
忍智度无極行具乃得成道生諸法本
滋長无有法立志如安明終不可沮壞
譬如有士夫爲空施畔齊此由冀可得
欲免罪甚難七寶諸宮室象馬國財寶
統領四天下是亦磨滅法无常不久存
如彼修行人分別色根原解知本自爾
是謂成色陰身痛有百八内外中間法
知痛所出生是應痛陰法想如野馬遊
壞有无所有抑制想不生是謂應想陰
菩薩瓔珞經卷苐六苐二十五張莫
[12-0583a]
三行成三法滅三乃應三拔斷三毒根
不染三世有五法巳成具不受識无識
无内外六塵是謂爲識陰執四方便道
乘四无畏慧超四道果證故應四聚要
生死海无疆曠大無邊涯乘六神足道
乃得遊其淵愍念愚惑種忨習不捨離
形如芭蕉樹有皮裹无實我今樹王下
瓔珞諸道品功勳超百億世雄尊第一
今日无等倫現生於五濁不爲塵垢染
如蓮華无著當守護其心不爲塵勞惑
内以八正覺瓔珞身心法外以諸相好
莊嚴諸國土明慧修二觀相好自嚴飾
本従四大成成敗無所有前念非後念
新新成塵勞
内具度无極無猗無所處守戒常一心
觀彼无所犯擁護衆道德不闕戒性行
三地有十法無形不可見權詐入生死
示現世徑路生世衆苦患憂畏无數變
聖人能徃來不以此爲危大道本无形
非有無生慧相相度无極而自瓔珞身
眼視上下眴遠覩无有疆修淨度無極
獲此无㝵報腳跟細平正修治大聖座
今獲無垢報具道度无極蹲如布重金
菩薩瓔珞經卷苐六苐二十六張莫
[12-0583b]
亦不受塵水舉足如旋風機關無觸㝵
心華不著塵内悦色外發皆由忍辱報
故号度无極執心如金剛演布道地法
知過无量世具足無㝵度口演八種音
悉布諸言教至誠不染有是謂不欺度
道由三觀想能逮平等慧心不著是非
應於无生度初發弘誓心不爲少許人
自然成道覺是名具空度神足遊佛土
身心无限㝵一意無移易神足度无極
本由色墮有知色非有常
衆好度无極痛法有内外非苦非有樂
蠲除内外法無行度无極五根有五法
要由十八持分別除去五無報度无極
守護身口意攝令無放逸淨響普照曜
八道度無極不猗三覺觀亦无生起滅
息意不復生無言度无極清淨如蓮華
慱聞无所染常訓化衆生淨教度无極
平等無二想不懷偏局心如日照虛空
慧觀度无極仁智不可量無生不可見
施心無量慧道智度无極觀三千世界
起滅无所有善覺寤一切無想度无極
知生本無主因緣生諸法成就有无道
平等度无極捻持无㝵道解脫成就慧
菩薩瓔珞經卷苐六苐二十七張莫
[12-0583c]
分別無我想空淨度无極生死有五難
染著世俗塵遊空无量境權智度无極
巳脫生死縳遊戲解脫中清淨无乱想
果報度无極在世現苦行執心如金剛
巳超三有道自然度无極或在虛空界
念法無乱想如空有所容無形度无極
无行度无極神足有四事恒遊十方刹
身心俱虛寂明慧度无極本従平等心
一意無所染心超無量界微妙度无極
觀了生世苦一相無所起道心不可轉
金剛度无極無學修梵行超越九次第
行盡不熾然瓔珞度无極道従三慧觀
分別定意行自息心不起无量度無極
濟拔四惡道越次不受證自然滅無明
等分度无極道教實微妙精進不可踰
乎等無二法衆行度无極生世衆苦難
常習无上道不見有无迹衆想度无極
生死多限㝵不覩智慧光道力以宣畼
積行度无極成就九禪法不染世俗智
一一分別想戒訓度无極所以顯現法
愍念一切人不見度无度寂意度无極
遊至无量界承事諸賢聖受教不忽忘
菩薩瓔珞經卷苐六苐二十八張莫
[12-0584a]
捻持度无極復能現變化慼動諸佛刹
亦不目貢高滅意度无極追念過去世
普修菩薩道
修治諸佛土清淨无瑕垢度脫無量人
法界度无極衆生根無量身體極清淨
内外不染有了法度无極知生不足貪
權現无有方不生衆想念無等度無極
身法若干種亦不生塵垢莊嚴身體相
功德度无極従无央數刧積累修法本
積累不爲已神通度无極六情不著有
分別無量慧得過虛空際一心度无極
生在人中難受身無有量眼不著外色
無念度无極執意无貪著生生亦不息
自滅内衆行空觀度无極无畏无所著
不見内外法道意无若干神智度无極
佛身本自淨不爲塵垢染智逵過百刧
無心度无極前心非今心生生而不絕
一意無所起大智度无極億百千衆生
度亦不見度心念无非邪娛樂度无極
行盡受苦證達知三世本不有小乘意
本末度无極於苦不念苦了知四非常
盡生更无身聖諦度无極
受決當作佛亦不自歡慶等施度无極
菩薩瓔珞經卷苐六苐二十九張莫
[12-0584b]
心本不思議德超無有量分別有無觀
靜寂度无極五道衆苦原不生清白法
八等過道行現身度无極人體本無法
不見法界相上智過百行无畏度无極
一心一念頃受證无有難永離諸漏法
大聖度无極本末永自離亦不見吾我
神力如虛空知足度无極自攝持威儀
不著諸相好自守無所犯親近度无極
吾従无數世供養諸世尊不毀諸法界
無願度死極亦不有悕望僥倖於諸法
非有无所生積行度无極不念彼此岸
超越生死海究盡一切根无盡度无極
十六不思議亦名十六慧従苦至無法
无著度無極生死无有底或出或隱沒
盡能觀了知性空度无極身法三十二
汙染不淨行一一能分別无著度无極
眼識有内外不受外身入无畏無所動
慈心度無極如我坐佛樹莊嚴金剛座
度人不見度曠濟无有疆自離度无極
過去不復生不染當來塵慧心无内外
无疑度無極内外陰持入不生語塵垢
守一不放逸神足度无極眼不著外色
菩薩瓔珞經卷苐六苐三十張莫
[12-0584c]
舌亦不知味除去貪著想無形度无極
分別菩薩心淨觀无所著道従平等慧
威儀度无極自識宿命智知本所従來
不復興想念現生度死極智者在世化
盡苦无有餘拔斷生死本苦行度无極
愍過慈母育慧普无高下内不自見身
无貪度无極德遊无量境無有覺知者
亦不自稱歎法身度无極復従諸佛受
空慧无量法自然盡苦際不起度无極
道従平等慧不染三有想従是獲神足
无我度無極凡夫縳著四不離三界患
盡生更不造通慧度无極従无央數刧
定意不錯乱意亦无移易本際度无極
神智无邊涯永除貪著有逮得不起忍
寂滅度無極
一相不可見無形度无極泥洹无生滅
行迹无所有能離彼此中隨行度无極
無明衆行本流轉十二海不爲識所染
无著度無極如爾四聖諦出生諸道果
滅意由四禪定意度无極如來八解脫
無苦亦无樂能滅現在結無患度无極
不猗著三界造立於塵勞修習神通慧
快樂度无極无住無徃來亦不壞法性
菩薩瓔珞經卷苐六苐三十一張莫
[12-0585a]
永滅塵勞疇无變度無極如色本无色
色性常自然了知三世苦滅意度无極
不受外塵垢定意无他想生盡更不造
无受度无極現變无央數終不自爲己
道慧無三㝵本際度無極入定除三想
不見我人壽執信无馳騁衆智度无極
空无相願法三昧聖道觀寂然滅一意
懷來度无極道生无量法従是得到彼
玄達三世苦受樂度无極知生爲大災
穿漏諸法界捨一不染著衆妙度无極
慈悲四等心普潤於一切
大智度無極四大因緣形體性不可轉
欲達解脫門三向度无極若刧欲盡燒
不懷恐懼心自然通道力無想度无極
亦不自生念分別若干想佛慧无有窮
大海度无極功勳過衆行本業无有量
無一不見一離羣度無極弘誓具足願
觀身無形相破壞四魔患莊嚴度無極
无念諸法本泥洹寂然淨諸佛所遊處
深藏度无極无相不可見従一乃成佛
去離心本法一義度无極究盡諸道果
不有三窠窟慧照无邊涯立本度无極
生死諸艱難無爲澹然安不生五塵垢
菩薩瓔珞經卷苐六苐三十二張莫
[12-0585b]
捻持度无極遍遊無量世教化衆生類
經歷生死苦斷苦度无極現處母胞胎
實不染著有心淨如虛空本慧度无極
不見有受報果證諸明慧分別四道本
修荷度无極本従无量世法界不思議
平等無二心廣慧度无極佛法甚深妙
非二乘所及超越无量行無疑度无極
淨意度无極執意如金剛清淨无瑕穢
永離有无界道果度无極古昔諸世尊
坐此元吉樹降伏四魔怨忍力度无極
神識在虛空初无恚怒心亦不生塵垢
超越度无極神力超無量一切諸世界
亦不著可欲無垢度无極夫欲究盡空
内淨外亦然分別非常想因緣度無極
光明照諸界蠲除諸闇昧不起若干想
斷垢度无極慧觀有三法永除欲怒癡
不爲色所染智行度无極設従億千刧
意志弘誓心不見衆生類淨教度无極
八等大道行内外無我想佛界法界淨
無量度无極人本修其行拔斷十二緣
除貪不著有一意度无極欲修人道行
先護身口意十善衆行本應法度无極
菩薩瓔珞經卷苐六苐三十三張莫
[12-0585c]
我本不造癡根本爲所在十慧无量智
本无度无極法界不思議成就无畏法
盡生死根本重擔度无極如來慈慧等
養育无高下
發趣大乘意接度諸有㝵不見生死本
遠離度无極弘誓執勤苦遊戲諸定意
常懷反復心忘報度无極衆生平等慧
盡知諸根本不懷塵欲心權慧度无極
大道甚爲妙不爲塵欲動三空捨本意
究意度无極於此賢刧中諸佛興出世
拔苦无三㝵周旋度无極身放平等光
接度无數衆知生不染生善友度無極
欲成無上道親近善知識能盡苦本際
無盡度无極四道無徃來住壽无數刧
究盡道根本無變度无極欲究盡生死
勿懷退轉心勇健不可壞立志度无極
行施無所愛亦不興三想本末悉自空
解慧度无極道力如虛空不計五陰身
色本非有色清淨度无極无生衆慧本
常想非有眞不見有教化智力度无極
過去无數刧有佛如我号修平等法本
無形度無極大辯如來出消滅愛欲塵
教訓衆生類信根度无極
菩薩瓔珞經卷苐六苐三十四張莫
[12-0586a]
苦行无量刧攝意不放逸守戒度無極
次名弘誓佛教化无高下意等如虛空
忍辱度无極有佛名大願究盡生死根
變化無數身殷懃度无極道本自清淨
不見虛空慧无形不可見慈悲度无極
更樂八十六菩薩所修行无有三毒本
不起度无極賢聖十六心悉知无所有
不壞諸法界無身度无極一心一念中
不離禪定觀復従一意起无想度无極
虛空無邊涯寂意无染汙捨一不著一
定意度无極吾本應此行寂然无想念
息意處現在无㝵度无極禪定自滅意
淨觀滅三想道慧自然淨除染度无極
佛境不思議衆生界亦然法性自然寂
無形度无極能度生死難不念三界苦
忍意不起想澹泊度無極入三世定意
盡知衆生根自觀内外身無願度无極
八部鬼神界隨彼而教化爲現神足力
滅跡度無極善權教衆生不離本末空
分別空無慧不觀有吾我法意度无極
生遇賢聖樂八解無所著不興衆想念
如幻度无極正法無男女意由思想生
菩薩瓔珞經卷苐六苐三十五張莫
[12-0586b]
深法不可見惡露度无極分身无量形
復還合爲一无能覺知者身密度无極
如來衆相具色身遊世間神足而教化
無猗度无極凡夫未入學不觀内外身
聖慧甚深妙相好度无極本従神足起
意法无高下菩薩无形觀安樂度无極
禪定無念待息心無所著遊戲八解池
至誠度無極人知五苦法仰修无爲道
六通无漏法賢聖度无極神通遊世間
常習賢聖律不觀内外法无名度無極
習行无憍慢不懷顚倒心不起諸結縳
無穢度无極若復死尸觀不念淨不淨
内外无所著无慢度無極威儀如法律
舉動不虛妄衆智自衞護無對度无極
无身爲道要不爲塵所染坐臥心常定
自守度无極
演畼无量慧受化度無極愽施多恩惠
覺觀除心本蠲除苦惱患挌戰度无極
心念無量法示現無量變尋憶通慧本
奮迅度无極内法无所念恒爲外塵染
以彼無生智従願度無極衆定自瓔珞
眼識不起想彼亦不自有无移度無極
修習衆智慧解脫度知見欲飮不死漿
菩薩瓔珞經卷苐六苐三十六張莫
[12-0586c]
甘露度无極淨觀无貪著慧度空无異
分別四道果流轉度无極猶如有士夫
堪忍受塵勞心慧无塵染隨願度無極
相相各有報非有行有法超越四禪行
生盡度無極前世由本行無恚怒於人
自然離八難超越度无極常人之所念
合會有別離非聖弘誓心分別度无極
以無照本有徹覩無有外形累自然滅
无見度無極徃詣虛空界速疾无所㝵
不念中間法應律度无極了本爲一法
志趣各有別隨世染其色解縳度无極
分別三毒本行盡乃應行
身本度无極心遊得自在觀慾如熾然
消滅五道趣清涼度无極無願在三有
貪著五欲法永離八无閑言說度无極
起滅無有定捻持不忽忘一切智慧足
慱聞度无極受慧有四品他覺自不知
緣是逮七空捷疾度无極佛道難究盡
非心所能測悉知无道觀七覺度无極
分別三十七如來聖道徑一意不起想
名身度无極包識遠近法不念无㝵道
十号一一異無數度无極講授深要法
心不懷怯弱不願求无相智力度无極
菩薩瓔珞經卷苐六苐三十七張莫
[12-0587a]
入正八等慧不壞空性行内自思惟法
逮果度无極名色若于變愛入塵勞病
不能達本無善察度无極十法空无變
意念縳著想不念去外入限齊度无極
愍念世苦人憂畏无端數建立權方便
現化度無極心堅如金剛非有爲能壞
灌以甘露法深要度无極本因虛空慧
解脫无所㝵智明去塵垢見聞度无極
无闕度無極知身本无形煎熬生死法
擔然歸虛寂解縳度无極智者隨俗變
終不著更樂除結斷苦本尊上度无極
人中世雄師行過无量世至誠不懷欺
言應度无極心念不思議究盡深法藏
分別如來界道覺度无極如來十句義
各各无形相寂然无音聲授决度無極
觀身空无形清淨无所染増上本無法
行盡度无極如來授記莂如如不變易
不見生滅本本淨度無極正覺所教授
不捨一切衆盡令得覆護無比度无極
爲人作橋梁究盡一切法漸漸入深藏
離苦度无極教化衆生類不離法境界
進趣於道塲自守度无極衆生所歸趣
菩薩瓔珞經卷苐六苐三十八張莫
[12-0587b]
盡向於道門衆智自在慧無患度无極
與世作炬明爲衆生作眼令知所歸趣
大道度無極十力所現世拔斷憂苦人
智慧壞諸有神慧度无極樂在閑靜處
修習本所行
於无量刧中守苦不捨苦具足十法寶
无離度无極觀定如空等普能有所照
自觀復觀彼等性度无極觀諸佛刹土
衆智自瓔珞遍遊十方界寂然度无極
復有无量法如來所宣畼消滅非法本
牢固度无極衆生應受化聞法便得寤
斯等宿識利捷疾度无極一切諸法本
非有亦不无道従无想生八法度无極
智慧照无量如師子无畏觀見无常法
无生度无極說法不有說度人無有度
善權過百刧无染度無極不沒亦不盡
照曜一切人宣畼如來慧無欲度无極
說法无法想不見吾我人大慈度有无
轉輪度无極衆鳥樂于池靑蓮芙蓉閒
禪寂永除想无事度无極說法有三事
除其本末空度此无量界无猗度无極
念察人根源觀彼心識意不離菩薩誓
畢竟度无極隨時行方便不以苦經心
菩薩瓔珞經卷苐六苐三十九張莫
[12-0587c]
永捨増減意如法度无極
不見有出生耳識聞彼聲解空度无極
若彼大幻師現化諸飮食鼻識而分別
香熏度无極如化之所造其義不可思
欲得究盡者味識度无極本我造更樂
身想諸法本攝意自然伏權現度無極
以清淨音響周遍十方界戒德香亦爾
無犯度无極幻術不眞實誑惑愚癡等
導引眞實法眞際度无極推尋衆生根
非聖无能測權化大聖人立教度无極
清淨如蓮華終不受塵垢越次衆行表
撿意度无極
菩薩瓔珞經卷第六
壬益歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
菩薩瓔珞經卷苐六苐四十張莫
[12-0588a]
菩薩瓔珞經卷第七一名現在報莫
姚秦涼州沙門竺佛念譯
隨行品第十九之餘
