[15-0104c] 
作淨佛國土
及化衆生第十地中修行令智覺滿
足此是勝故此地中有八分差別一
万便作滿足地分二得三昧滿足分
三得受位分四入大盡分五地釋名
分六神通力無上有上分七地影像分
八地利益分云何方使作滿足地分
經曰爾時金剛藏菩薩言佛子若菩
薩如是無量智善觀智乃至第九菩
薩地善擇智善滿足清白法集無量
助道法善攝大功德智慧廣行増上
大悲廣知世界差別深入衆生界稠
林行念隨順入如來行境界深入趣
向如來力無畏不共佛法
名爲得至一切種一切智智受位地
論曰是中地方便作滿足地分者於
初地至九地中善擇智業應知如經
佛子若菩薩如是無量智善觀智乃
至第九菩薩地善擇智故此善擇智
[15-0105a]
有七種相一善修行故有三句如經
善滿足清白法集無量助道法善攝
大功德智慧故此諸句次第相釋應
知二普遍隨順自利利他故如經廣
行増上大悲故三令佛土淨如經廣
知世界差別故四教化衆生如經深
入衆生界稠林行故五善解如經念
隨順入如來行境界故如來境界者
眞如法故六無猒足如經深
如來力無畏不共佛法故七地盡至
入如經名爲得至一切種一切智智
受位地故如是十地方便作滿足地
分巳說云何得三昧滿足分
經曰佛子菩薩隨順行如是智得入
受位地卽得菩薩名離垢三昧而現
在前名入法界差別三昧名莊嚴道
塲三昧名一切種花光三昧名海藏
三昧名海成就三昧名虛空界廣三
昧名善擇一切法性三昧名隨一切
衆生心行三昧名現一切諸佛現前
住菩薩三昧而現在前如是等上首
十阿僧祗百千諸三昧門皆現在前
是菩薩皆悉入此一切三昧善知三
十地論卷苐十二苐二張空
[15-0105b]
昧方便乃至三昧所作正受此菩薩
乃至十阿僧祗百千三昧最後三昧
名一切智智受勝位菩薩三昧而現
在前
論曰得三昧滿足者離垢三昧等共
眷屬現前故離垢三昧者離煩惱垢
故而現在前者不加功力自然現在
前故此離垢三昧復有九種三昧離
八種垢應如一入密無垢如經名入
法界差別三昧故二近无垢如經名
莊嚴道塲三昧故三放光無垢如經
名一切種花光三昧故四陀羅尼无
垢如經名海藏三昧故五起通无垢
如經名海成就三昧故六清淨佛土
无垢有二句無量正觀故如經名虛
空界廣三昧名善擇一切法性三昧
故七化衆生無垢如經名隨一切衆
生心行三昧故八正覺無垢成菩提
時一切諸佛迭共現前知故如經名
現
在前故乃至名一切智智受勝位菩
薩三昧而現在前者一切智智無分
別一切智智平等受位故善知三昧
十地論卷苐十二苐三張空
[15-0105c]
方便乃至三昧所作正受者滿足三
昧事示現如是十地
得三昧滿足分巳說云何得受位分
經曰是三昧現在前時卽有大寶蓮
花王出周圓如十阿僧祗百千三千
大千世界一切衆寶間錯莊嚴過於
一切世間境界出世間善根所生行
諸法如幻性境界所成光明普照一
切法界過一切諸天所有境界大琉
璃摩尼寶爲莖不可量栴檀王爲臺
大瑪瑙寶爲鬚閻浮檀金爲葉華身
有無量光明一切衆寶間錯其内无
量寶網彌覆其上滿十三千大千
世界微塵數等蓮花以爲眷屬如是
成就具足諸相巳爾時菩薩其身姝
妙稱可花座是菩薩得一切智智受
勝位三昧力故卽時身在大寶蓮花
王座上坐是菩薩在大寶蓮花王座上
坐時爾時大寶蓮花王眷屬蓮花座
上皆有菩薩一一菩薩皆坐蓮花座
上圍遶彼菩薩一一菩薩各得十十
百千三昧皆一心恭敬瞻仰大菩薩
論曰是中得受位者隨何等
座隨何十地論卷苐十二苐四張空
[15-0106a]
等身量隨何等眷屬隨何等相隨何
等出處隨所得位隨如是說六事應
知是中座處者有十種相一生相如
經是三昧現在前時卽有大寶蓮花
王出故二量相如經周圓如十阿僧
祗百千三千大千世界故三勝相如
經一切衆寶閒錯莊嚴故四地相如
經出世間善根所生故六成相如經
行諸法如幻性境界所成故七第一
義相如經光明善照一切法界故善
照者名爲正觀故八功德相過一切
諸天故如經過一切諸天所有境界
故九體相莖臺等如經大琉璃摩尼
寶爲莖等十莊嚴具足相如經花身
有無量光明一切衆寶間錯其内無
量寶網彌覆其上故隨何等身量者
身稱花座如經尒時菩薩其身姝妙
稱可花座如是等隨何等眷屬者此
坐處大寶蓮花王座眷屬菩薩眷屬
住在其中如經尒時大寶蓮花王眷
屬如是等
經曰是菩薩昇大寶蓮花王座及眷
十地論卷苐十二苐五張空
[15-0106b]
屬菩薩坐蓮花座入三昧巳尒時十
方一切世界皆大震動一切惡道皆
悉休息光明普照一切法界一切世
界皆悉嚴淨皆得見聞一切諸佛大
會何以故佛子是菩薩坐大寶蓮花
王座時卽時兩足下放十阿僧祗百
千光明出巳悉照十方无量阿鼻地
獄等滅衆生菩惱兩膝放十阿僧祗
百千光明出巳悉照十方無量畜生
滅除苦惱齊輪放十阿僧祗百千光
明出巳悉照十方無量餓鬼滅除苦
惱左右脅放十阿僧祗百千光明出
巳悉照十方无量人身滅除苦惱兩
手放十阿僧祗百千光明出巳悉照
十方無量諸天阿修羅宮兩肩放十
阿僧祗百千光明出巳悉照十方無
量聲聞人項背放十阿僧祗百千光
明出巳悉照十方無量辟支佛身面
門
十方無量従初發心乃至得九地菩
薩白毫相放十阿僧祗百千光明出
巳悉照十方無量得位菩薩身而住
一切魔宮隱蔽不現頂上放十阿僧
十地論卷苐十二苐六張空
[15-0106c]
祗百千三千大千世界微塵數光明
出巳悉照十方一切諸佛大會圍遶
一切世界十匝住虛空中成大光明
輪網臺名高大光明作大供養供養
諸佛如是供養従初發心乃至得九
地菩薩所作供養諸佛百分不及一
千分不及一百千分不及一百千那
由他分不及一億分不及一百億分
不及一千億分不及一百千億分不
及一百千億那由他分不及一乃至
算數譬喻所不能及是大光明輪網
臺勝十方世界所有花香末香燒香
塗香散香花鬘衣服寶蓋幢幡衆寶
瓔珞摩尼寶珠供養之具過於一切
世間境界以従出世間善根生故一
一佛大會上皆雨衆寶猶如大雨若
有衆生覺知如是供養者當知皆是
必定不退無上大道如是諸光明雨
大供養巳彼一切光明悉照十方一切
諸佛大會圍遶一切世界十匝入諸
佛足下尒時彼諸佛及彼大菩薩知
某世界中其甲菩薩行如是菩薩道
成就菩薩得位地時又佛子卽時十
十地論卷苐十二苐七張空
[15-0107a]
方無邊菩薩乃至住九地者皆來圍
遶設大供養一心瞻仰各得十十百
千三昧諸得位地菩薩於功德莊嚴
金剛万字胸出一大光明名壞魔怨
有十阿僧祗百千光明以爲眷屬出
巳悉照十方無量世界示無量神
亦來入是大菩薩功德莊嚴金剛萬
字胸此光明滅巳是菩薩卽時得百
千増上大勢力功德智慧而現在前
論曰隨何等相者一切世界動等相
如經是菩薩昇大寶蓮花王座乃至
皆得見聞一切諸佛大會故隨何等
出處者以出光明故復次光明三種
業應知一利益業二發覺業三攝伏
業如經何以故佛子是菩薩坐大蓮
花王座卽時兩足下放十阿僧祗百
千光明乃至功德智慧而現在前故
必定不退無上大道於地中決定義
故復有異義定不放逸所作之事決
定心故功德莊嚴金剛萬字胸者於
菩薩胸中
有功德莊嚴金剛万字相名爲無比
經曰如是佛子爾時諸佛放
眉間白十地論卷苐十二苐八張空
[15-0107b]
毫相光名益一切智通有阿僧祗光
明眷屬照於十方一切世界無有辵
餘十匝圍遶一切世界示於諸佛大
神通力勸發無量百千萬億諸佛一
切十方諸佛國土六種震動滅除一
切惡道苦惱一切魔宮隱蔽不現示
一切諸佛得菩提處示一切諸佛大
會神通莊嚴之事照明一切法界際
一切虛空界盡一切世界巳還來集
在一切菩薩大會之上周匝圍遶示
大神通光明莊嚴之事是光明入彼
大菩薩頂上其諸眷屬光明入諸眷
屬蓮花座上菩薩頂上光明入是菩
薩身時彼諸菩薩各得先所未得十
十百千三昧彼諸光明一時入彼菩
薩頂時彼菩薩名爲得位入諸佛境
界具佛十力墮在佛數佛
輪聖王長子王女寶所生具足王相
轉輪聖王令子在白象寶閻浮檀金
座上取四大海水上張羅網寶蓋幡
華寶幢種種莊嚴手執金鍾香水灌
子頂上卽名灌頂刹利王數具足轉
十善道故得名轉輪聖王如是佛子
十地論卷苐十二苐九張空
[15-0107c]
役菩薩従諸如來得受位巳名得智
位具足十力墮在佛數佛子是名菩
薩大乘位地菩薩爲是位故受無量
百千万億苦難行事是菩薩得是位
巳无量功
德智慧轉増名爲安住菩薩法雲地
論曰隨所得位者諸如來光明彼菩
薩迭㸦知平等攝受故如經如是佛
子爾時諸佛放眉間白毫相光名益
一切智通如是等云何得位如轉輪
聖王長子如經譬如轉輪聖王長子
如是等此菩薩同得位時名爲善住
此地中如經是菩薩得是位巳無量
功德智慧轉増名爲安住菩薩法雲
地如是得受位分巳說云何入大盡
分入大盡分者有五種一智大二解
脫大三三昧大四陀羅尼大五神通
大此事依五種義分別應知一依正
覺實智義二依心自在義三依發心
卽成就一切事義四依一切世間隨
利益衆生
義五依堪能度衆生義云何智成就
經曰佛子是菩薩住此菩薩
法雲地十地論卷苐十二苐十張空
[15-0108a]
如實知欲界集色界集無色界集如
實知衆生界集識界集有爲界集无
爲界集虛空界集法界集如實知涅
槃界集如實知邪見諸煩惱界集世
界成壞集聲聞行集辟支佛行集菩
法身集一切種一切智智集得菩提轉
法輪示滅度集略說乃至如實知入
一切法成智差別集是菩薩以如是
智通達勝慧如實知衆生業化煩惱
化見作化世界化法界化聲聞化辟
支佛化菩薩化如來化如實知一切
分別無分別化是菩薩如實知佛力
持法持僧持業持煩惱持時持願持
供養持行持刧持如實知智持是菩
薩如實知諸佛所有細微入智所謂
行細微入智退細微入智入胎細微
入智生細微入智奮迅細微入智出
家細微入智得菩提細微入智轉法
輪細微入智持壽命細微入智示涅
槃細微入智如實知法久住細微入
智是菩薩如實知諸佛所有密處所
謂身密口密意密籌量時非時密與
十地論卷苐十二苐十一張空
[15-0108b]
菩薩授記密攝伏衆生密乘種種密
一切根行差別密一切信如實所作
密如實知行得菩提密是菩薩如實
知諸佛所有入刧智所謂一刧入阿
僧祗刧阿僧祗刧入一刧有數刧入
無數刧無數刧入有數刧一念刧入
无量刧無量刧入一念刧刧入非刧
非刧入刧有佛刧入无佛刧無佛刧
入有佛刧有佛刧入有佛刧无佛刧
入無佛刧過去未來刧入現在刧現
在刧入過去未來刧未來過去刧入
現在刧現在刧入未來過去刧長刧
入短刧短刧入長刧短刧入短刧長
刧入長刧如實知一切刧相相入是
菩薩如實知諸佛所有入智所謂入
凡夫道智入微塵智入國土身菩提
智入衆生身心菩提
菩提智入亂行示現智入順行示現
智入逆行示現智入思議不思議智
入世間出世間智行示現智入聲聞智
辟支佛智菩薩智如實知如來智行
智佛子諸佛智慧如是廣大无量無
邊菩薩住此地卽能得入如是智慧
十地論卷苐十二苐十二張空
[15-0108c]
論曰是中智大復有七種應知一集
智大二應化智大三加持智大四入
細微智大五密處智大六入刧智大
七入道智大是中初依能斷疑力應
知第二依彼身起力第三依彼如是
如是轉行力第四依彼應化加持善
集不二智作故第五依護根未熟衆
生不令驚怖第六依命行加持捨自
在意故第七依對治意說是中集智
者因緣集智應知彼復隨所有分染
或淨或滅隨所有三界處隨所有衆
生隨染淨等心隨所有有爲法无
爲法無知知故隨所有處虛空等隨
所說正不正法隨所證不證謂於涅
槃隨所邪見過餘外道等彼不能證
隨所有器世間壞成隨所有三乘彼
集差別應知如經佛子是菩薩住此
菩薩法雲地如實知欲界集乃至如
實知入一切法成智差別集故是中
應化智者衆生應化等差別應知如
經是菩薩以如是智通達勝慧乃至
如實知一切分別無分別化故是中
煩惱見作化者應化示煩惱染見作
十地論卷苐十二苐十三張空
[15-0109a]
故法界化者所說法行故彼應化一
切分別無分別如實知故是中加持
智者如經是菩薩如實知佛力持
乃至如實知智持故如經應知是中
智持者一
事故入細微智者如經是菩薩如實
知諸佛所有細微入智乃至如實知
法久住細微入智故如經應知是中
奮迅者現行七步等應知是中密處
智者如經是菩薩如實知諸佛所有
密處乃至如實知行得菩提密故如
經應知是中入刧智者所謂入劫如
經是菩薩如實知諸佛所有入刧智
所謂一刧入阿僧祗刧乃至如實知
一切刧相相入故如經應知是中入
者平等解脫一切刧迭相入故是中
入道智者依凡夫地依我慢行者依
信求生天者依覺觀者如經是菩薩
如實知諸佛所有入智所謂入凡夫
道智乃至卽能得入如是智慧
故如是七種智大巳說云何解脫大
經曰佛子是菩薩如是通達此地行
得名菩薩不思議解脫門无障
㝵解十地論卷苐十二苐十四張空
[15-0109b]
脫淨智差別解脫普門光解脫如來
藏解脫隨順不退輪解脫入通達三
世解脫法界藏解脫解脫光輪解脫
名得菩薩一切境界無餘解脫佛子
是菩薩十菩薩解脫門爲首得如是
等无量無邊百千万阿僧祗菩薩解
脫門皆於第十菩薩地中得如是乃
至無量无邊百千万阿僧祗三昧无
量无邊百千万阿僧祗陀羅尼无量
無邊百千万阿僧祗神通亦復如是
論曰是中解脫大者一依神通境界
如經佛子是菩薩如是通達此地行
得名菩薩不思議解脫門故三能至
无量世界願智无㝵如經无障㝵解
脫故三知世間出世間
聞辟支佛菩薩如來解脫智等如經
淨智差別解脫故四隨意轉事如經
普門光解脫故五法陀羅尼如經如
來藏解脫故六能破他言如經隨順
不退輪解脫故七三世劫隨意住持
如經入通達三世解脫故八一切法
一切種因緣集智如經法界藏解脫
故九光不離身而能普照如經解脫
十地論卷苐十二苐十五張空
[15-0109c]
光輪解脫故十依一時知无量世界
諸衆生心如經名得菩薩一切境界
无餘解脫故是中三昧大者如經如
是乃至無量无邊百千万阿僧祗三
昧故是中陀羅尼大者如經无量無
邊百千万阿僧祗陀羅尼故是中神
通大者如經無量无邊百千万阿僧
祗神通亦復如是故如是十地入大
盡分巳說云何地釋名分
經曰是菩薩通達如是智慧隨順菩
提成就无量念力方便畢竟是菩薩
於十方無量佛所無量大法明無量
大法照無量大法雨於一念間皆悉
能受能堪能思能持佛子辟如娑伽
羅雲澍大雨聚餘地處不能受不能
堪不能思不能持唯除大海如是佛
子一切如來秘密處所謂大法明大
法照大法雨彼一切衆生一切聲聞
辟支佛皆不能受不能堪不能思不
能持従初地乃至住九地菩薩亦不
能受不能堪不能思不能持唯此住
法雲地菩薩皆悉能受能堪能思能
持佛子辟如大海一大龍王起大雲
十地論卷苐十二苐十六張空
[15-0110a]
雨皆悉能受能堪能思能持若二若
三四五若十二十三十四十五十若百
龍王
若百千億那由他龍王乃至无量無
邊不可稱說諸大龍王起大雲雨於
一念間一時澍下皆悉能受能堪能
思能持所以者何大海是无量廣大
器故如是佛子菩薩住此菩薩法雲
地中於一佛所大法明大法照大法
雨皆悉能受能堪能思能持若二若
三四五若十二十三十四十五十若
百諸佛若千若万若億若百億若
千億若百千億那由他諸佛乃至无
量無邊大可稱說諸佛所大法明大
法照大法雨於一念間皆悉能受能
堪能思能持是故此地名爲法雲地
解脫月菩薩言佛子菩薩住此法雲
地幾許佛所大法明大法照大法雨
於一念間能受能堪能思能持金剛
藏菩薩言佛子菩薩住此法雲地於
不可數不可說佛所大法明大法照
大法雨於一念間皆悉能受能堪能
思能持佛子辟如十方所有不可說
十地論卷第十二苐十七張空
[15-0110b]
百千万億那由他佛國土微塵數等
諸世界中所有衆生彼衆生中一衆
生得聞持陀羅尼無餘爲佛侍者最
大聲聞聞持陀羅尼第一辟如金剛
蓮華上佛有名大勝比丘聞持陀羅
尼第一其一衆生成就如是聞持陀
羅尼力如彼一衆生餘一切世界所
有衆生皆亦如是成就聞持陀羅尼
力其一人所受法第二人不重受如
是一切各各不同佛子於意云何彼
一切衆生所受間持陀羅尼力寧爲
多不解脫月菩薩言佛子彼一切衆
生所受聞持陀羅尼力甚多無量金
剛藏菩薩言佛子我
菩薩住此法雲地於一念間於一佛
所名三世法界藏大法明大法照大
法雨皆悉能受能堪能思能持彼大
法明大法照大法雨受持方便上說
一切衆生聞持陀羅尼力比此百分
不及一千分不及一百千分不及一
百千那由他分不及一億分不及一
百億分不及一千億分不及一百千
億分不及一百千億那由他分不及
十地論卷第十二苐十八張空
[15-0110c]
一乃至筭數譬喻所不能及如一佛所
如前所說十方世界微塵數等諸佛
所復過此數无量無邊諸佛所名三
世法界藏大法明大法照大法雨於
一念間皆悉能受能堪能思能持是
故此地名爲法雲地復次佛子是菩
薩住此法雲地自従願力起大慈悲
雲震大法雷音通明無畏以爲電光
大智慧光以爲疾風大福德善根爲
厚密雲現種種色身爲雜色雲說正
法雨破諸魔怨於一念間如前所說
諸世界中所有微塵如是百千万億
那由他世界皆悉遍覆復過此數无
量無邊百千万億那由他世界亦皆
遍覆澍大甘露善根法雨滅除衆生
隨心所樂無明所起煩惱塵焰是故
此地名爲法雲地復次佛子是菩薩
住此菩薩法雲地於一世界中従兜
率天退入胎住胎初生出家得佛道
請轉法輪示大涅槃一切佛事隨所
度衆生得智自在若三千大千世界
乃至如前微塵數等世界復過此數
百千万億阿僧祗世界従兜率天退
十地論卷第十二苐十九張空
[15-0111a]
乃至亦大涅槃一切佛事隨所度衆
生得智自在
論曰是中地釋名者有三種一雲法
相似以遍覆故此地中聞法相似如
虛空身遍覆故二滅塵除垢相似法
此法能滅衆生煩惱塵故三度衆生
従兠率天退乃至示大涅槃
衆生故如大雲雨生成一切卉物萌
芽故是中成就無量念力方便畢意
者近說受持義故如經是菩薩通達如
是智慧隨順菩提成就無量念力方
便畢竟故復能受持衆多微密速疾
持故如經是菩薩於十方无量佛所
无量大法明如是等是中無量諸佛
无量大法明者說衆多故入如來微
密處故一念間者速疾受故間法者
性故作故二事示現云何性大法光
明故聞思智攝受故大法照修慧智
攝受故云何作大法雨如大雲與他
法雨故於中起信故言受受所說字
句故言堪以能取義故言思彼二攝
受不失故言持大海亦如是以不濁
故言受能受一切水故言堪餘水數
十地論卷苐十二苐二十張空
[15-0111b]
入失本名故言思用不可盡故言持
應知如經名三世法界藏大法明大
法照大法雨皆悉能受能堪能思能
持乃至是故此地名爲法雲地故是
中名三世法界藏者於法界中三
種事藏雲雷電等譬喻相似法應知
如經復次佛子是菩薩住此法雲地
自従願力乃至是故此地名爲法雲
地故是中大智慧光以爲疾風者風
相似法現種種色身者隨世間種種
身迴轉雜色雲相似法故說正法雨
破諸魔怨者雨相似法故如是此地釋
名分巳說云何神通
經曰是菩薩住在此地於智慧中得
上自在力善釋大智通隨心所念或
以狹國爲廣廣國爲狹復隨心念或
以垢國爲淨淨國爲垢如是廣大无
量乱住倒住正住等一切世界自在
力故種種能成是菩薩復隨心念或
於一微塵中示一世界所有一切鐵
圍山等然彼微塵而不増長若二若
三四五若十二十三十四十五十若
百若千若万若億若百億若千億若
十地論卷苐十二苐二十一張空
[15-0111c]
百千億若百千億那由他世界乃至
不可說不可說世界所有一切鐵圍
山等入一微塵中然彼微塵亦不増
長是菩薩復隨心念或以一世界莊
嚴之事示二世界復隨心念或以一
世界莊嚴之事乃至示無量不可說
不可說世界復隨心念或以二世界莊
嚴之事示一世界乃至或以無量不
可說不可說世界莊嚴之事示一世
界復隨心念乃至或以无量不可說
不可說世界衆生置一世界中然諸
衆生而不恐怖不覺不知復隨心念
或以一世界衆生乃至置无量不可
說不可說世界中然諸衆生亦不恐
怖不覺不知復隨心念或於一毛道
示一切佛境界莊嚴之事復隨心念
乃至或以無量不可說不可說一切
佛境界莊嚴之事示一毛道復隨心
念於一念間示現無量不可說不可
說世界微塵等身於一一身中示如
是等微塵數手以此諸手勤心供養
十方諸佛以一一手執恒河沙等花
箱以散諸佛如是花箱如是
十地論卷苐十二苐二十二張空
[15-0112a]
香塗香熏香依服寶蓋幡花寶幢一
切莊嚴事亦復如是於一一身中示
如是等微塵數頭於一一頭中示如
是等微塵數舌以此諸舌讃歎諸佛
功德之事如是等事於念念中遍滿
十方於念念中無量世界示得菩提
乃至示大涅槃莊嚴住持於三世中
示無量身於自身中示有无量諸佛
示无量佛世界莊嚴之事亦示世界
成壞之事或於自身一毛孔中出一
切風灾而不惱衆生復隨心念或以
无量無邊世界爲一海水此海水
中作大蓮花光明莊嚴遍覆无量無
邊世界於中示現大菩提樹莊嚴妙
事乃至示一切種一切智智或於自
身示十方光明摩尼寶珠電光日月
星宿諸光明等乃至一切世界諸光
明等皆於身中現以口虛氣能動十
方無量世界而不令衆生有驚怖想
示十方世界風灾刧盡火灾刧盡水
灾刧盡隨一切衆生種種心念應現
色身莊嚴成就或以自身作如來身
以如來身作自身以如來身作自佛
十地論卷苐十二苐二十三張空
[15-0112b]
國以自佛國作如來身如是佛子是
菩薩住此菩薩法雲地中神變如是
復過於此有餘無量无邊百千万億
那由他神通莊嚴自在示現
論曰是中神通力無上有上者有六種
相應知一依内二依外三自相四作
住持五令歡喜六大勝是中神通力
無上者比餘衆生神通力故有上者
比於如來神通力故是中依内者有
四種一不思議解脫二三昧三起智
陀羅尼四神通如前所說
事地等復有外事自他身等是中自
相者有二種一轉外事等二應化自
身等是中轉者復有三種一略廣轉
二異事轉三自在轉能作一切衆生
種種莊嚴等云何略廣轉如經是菩
薩住在此地於智慧中得上自在力
善擇大智通隨心所念或以狹國爲
廣廣國爲狹故云何異事轉如經復
隨心念或以垢國爲淨淨國爲垢乃
至一切世界自在力故種種能成故
云何自在轉如經是菩薩復隨心念
於一微塵中示一世界乃至然諸衆
十地論卷苐十二苐二十四張空
[15-0112c]
生亦不恐怖不覺不知故云何應化
自身等如經復隨心念或於一毛道
示一切佛境界莊嚴之事復隨心念
乃至或以不可說不可說一切佛境
界莊嚴之事示一毛道故是中作住
持者供養門等成就集助菩提法故
如經復隨心念於一念間示現無量
不可說不可說世界微塵等身乃至
無量无邊百千万億那由他莊嚴自
在示現故云何令歡喜
經曰爾時會中一切菩薩衆及一切
天龍夜叉亁闥婆阿修羅迦樓羅緊
那羅摩睺羅伽四天王釋提桓因梵
天王摩醯首羅淨居天等各作是念
若菩薩神通智力能如是无量無邊
佛復云何爾時解脫月菩薩知諸大
衆心所念巳問金剛藏菩薩言佛子
今諸大衆聞是菩薩神通智力墮在
疑網爲斷疑故少示菩薩神通之力
莊嚴妙事爾時金剛藏菩薩卽入一
切佛國體性菩薩三昧金剛藏菩薩
入一切佛國體性菩薩三昧時彼一
切菩薩衆及一切天龍夜叉亁闥婆
十地論卷苐十二苐二十五張空
[15-0113a]
阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽四
天王釋提桓因梵天王摩醯首羅淨
居天等皆自見身入金剛藏菩薩身
中於其身内見佛國土彼國土中所
有諸相莊嚴妙事於百千万億刧說
不可盡於中有道塲樹其莖周圍十
万三千大千世界高百万三千大千
世界覆蔭三千億三千大千世界稱
樹高廣有師子座其座上有佛号一
切智通王如來一切大衆咸皆見佛
坐在道塲樹下師子座上其中諸相
莊嚴妙事於百千万億刧說不可盡
金剛藏菩薩示現如是大神力巳還
令一切諸菩薩衆及一切天龍夜叉
亁闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩
睺羅伽四天王釋提桓因梵天王摩
醯首羅淨居天等各在本處爾時一
切大衆歡喜踊躍生希有想默然而
住歡金剛藏菩薩爾時解脫月菩薩
語金剛藏菩薩言佛子甚爲希有此
三昧神通莊嚴有大勢力佛子此三
昧名爲何等金剛藏菩薩言佛子此
三昧名爲一切佛國體性爾時解脫
十地論卷苐十二苐二十六張空
[15-0113b]
月菩薩問金剛藏菩薩言佛子此三
昧境界莊嚴神通妙事爲齊幾許金
剛藏菩薩言佛子若菩薩隨心所念
善修成此三昧力故能示如是佛國土
微塵數等諸佛國土自身中現復過
此數佛子菩薩住此菩薩法雲地得
如是等無量百千菩薩三昧以是義
故此菩薩乃至得位菩薩及住善慧
地菩薩不能測知若身身業難可測
知若口口業難可測知若意意業難
可測知若神
世智難可測知若入三昧境界難可
測知若智境界難可測知若遊戲諸
解脫難可測知若應化所作若加所
作若神力所作難可測知乃至舉足
下足所作乃至得位菩薩及住善慧
地菩薩不能測知佛子菩薩法雲地
如是無量今巳略說若廣說者無量
百千阿僧祗刧無量百千万無量百
千億不能得盡解脫月菩薩問金剛
藏菩薩言佛子若菩薩神通行境界
力如是無量佛神通行境界力復云
何金剛藏菩薩言佛子譬如有人取
十地論卷苐十二苐二十七張空
[15-0113c]
四天下中二三豆土作如是言無邊
世界地界爲多此耶汝所問者我謂
如是如來無量智慧云何以菩薩智
慧而欲測量佛子如人取四天下中
少地界餘在極多如是佛子菩薩法
雲地於無量刧說但說一分何况如
來地金剛藏菩薩語解脫月菩薩言
佛子是諸如來證知我言佛子假使
十方於一一方无量世界微塵數等
諸佛國土十地菩薩皆滿其中譬如
甘蔗竹葦稻麻叢林此諸菩薩於无
量刧所修行業功德智慧於如來功
德智慧力百分不及一千分不及一
百千分不及一百千那由他分不及
一億分不及一百億分不及一千億
分不及一百千億分不及一百千億
那由他分不及一乃至筭數譬喻所
不能及如是佛子是菩薩通達如是
智慧順如來身口意業不捨菩薩三
昧力能見諸佛勤心供養於一一刧
中以一切種供具上上供養无
佛而能具受諸佛神力所加轉復明
勝是菩薩於法界中所有問難无
能十地論卷苐十二苐二十八張空
[15-0114a]
勝者無量百刧無量千刧無量百千
刧無量百千那由他刧無量億刧無
量百億刧無量千億刧無量百千億
刧无量百千億那由他刧不可窮盡
佛子譬如善巧金師善治此金爲莊
嚴具以无上摩尼寶珠閒錯其中繫
在自在天王若頸若頂其餘天人莊
嚴之具無能及者如是佛子是菩薩
住此第十菩薩法雲地中彼菩薩不
可思議智行一切衆生一切聲聞譬
支佛従初地乃至住第九地菩薩所
不能及是菩薩住此地中大智照光
明能令一切衆生乃至住一切智智
其餘智慧之明所不能壞佛子譬如
摩醯首羅天王光明過一切生處衆
生光明能令衆生身心清涼如是佛
子是菩薩住此第十菩薩法雲地中
彼智慧光明一切聲聞辟支佛従初
地乃至住九地菩薩所不能及是菩
薩住此地中能令一切衆生住一切
智智法中佛子是菩薩隨順如是智
慧十方諸佛爲說智慧令通達三世
行正知法界差別遍覆一切世間界
十地論卷苐十二苐二十九張空
[15-0114b]
照一切世間界令一切衆生界得證
法故略說乃至隨順得一切智智是
菩薩十波羅蜜中智波羅蜜増上佛
子是名略說菩薩第十菩薩法雲地
若廣說者無量无邊阿僧祗刧不可
窮盡若菩薩住此地中多作摩醯首
羅天王具足自在善授衆生聲聞辟
支佛菩薩波羅蜜行於法界中有問
難者無能令盡所作善業布施愛語
利益
法念僧念菩薩念菩薩行念波羅蜜
念十地念不壞力念無畏念不共佛
法乃至不離念具足一切種一切智
智常生是心我當於一切衆生中爲
首爲勝爲大爲妙爲微妙爲上爲無
上爲導爲將爲師爲尊乃至爲一切
智智依止者復従是念發精進行以精
進力故於一念間得十不可說百千万
億那由他佛世界微塵數三昧得見
十不可說百千万億那由他佛世界
微塵數佛能知十不可說百千万億
那由他佛世界微塵數佛神力能動
十不可說百千万億那由他佛世界
十地論卷苐十二苐三十張空
[15-0114c]
微塵數世界能入十不可說百千万
億那由他佛世界微塵數世界能照
十不可說百千万億那由他佛世界
微塵數世界能教化十不可說百千
万億那由他佛世界微塵數世界衆生
能住壽十不可說百千万億那由他
佛世界微塵數刧能知過去未來世
各十不可說百千万億那由他佛世
界微塵數刧事能善入十不可說百
千万億那由他佛世界微塵數法門
能變身爲十不可說百千万億那由
他佛世界微塵數身於一一身示十
不可說百千万億那由他佛世界微
塵數菩薩以爲眷屬若以願力自在
勝上菩薩願力過於此數示種種神
通或身或光明或神通或眼或境界
或音聲或行或莊嚴或加或信或業
是諸神通乃至
無量百千万億那由他刧不可數知
論曰是中令歡喜者能斷疑故斷疑
有二
法故云何示現自神通力如經爾時
會中一切菩薩衆及一切天龍夜
叉十地論卷苐十二苐三十一張空
[15-0115a]
如是等如是自力示現斷衆生疑令
歡喜故云何說一切法如經如是佛
子是菩薩通達如是智慧順如來身
口意業乃至轉復明勝是菩薩於法
界中所有問難无能勝者如是等是
中大勝者有二種一神通力勝二筭
數勝此二種事勝一切前地故如經
說應知三世智等通故通三種行故
一能斷疑行如經佛子是菩薩住此
地中隨順如是智十方諸佛爲說智
慧令通達三世行等三世行者道義
應知二速疾神通行聞說如來秘密
法故如經正知法界差別故三等作
助行此有三種應知一作淨佛國土
平等爲化衆生故二作法明平等三
作正覺平等如經遍覆一切世間界
故照一切世間界故令一切衆生界
得證法故略說乃至隨順得一切智
智如是等如是此地神通力無上有
上分巳說次說地影像分是中地影
像者有四種一池二山三海四摩尼
寶珠以况四種功德故一修行功德
二上勝功德三難度能度大果功德
十地論卷苐十二苐三十二張空
[15-0115b]
四轉盡堅固功德云何修行功德
經曰佛子是菩薩十地次第順行趣
向一切種一切智智佛子譬如従阿
耨大池流出四可充滿閻浮提不可
窮盡轉復増長乃至充滿大海如
是佛子菩薩従菩提心流出善根大
願之水以四攝法充滿衆生界
窮盡轉復増長乃至滿足得一切種
一切智智
論曰是中修行功德者依本願力修
行以四攝法作利益他行自善根増
長及得菩提自利益行應知如經佛
子譬如従阿耨大池流出四河乃至
滿足得一切種一切智智故云何上
勝功德
經曰佛子是菩薩十地因佛智故而
有差別譬如依大地故有十大山王
差別何等爲十所謂雪山王香山王
毗陀略山王仙聖山王由亁陀羅山
王馬耳山王尼民陀羅山王斫迦婆
羅山王衆相山王須彌山王佛子譬
如雪山王一切藥草集在其中是諸
藥草取不可盡如是佛子菩薩住在
十地論卷苐十二苐三十三張空
[15-0115c]
菩薩歡喜地中一切世間書論技藝
文誦呪術集在其中一切世間書論
技藝文誦呪術不可窮盡佛子譬如
香山王一切諸香集在其中一切諸
香取不可盡如是佛子菩薩住在
菩薩離垢地中一切菩薩持戒正受
行香集在其中一切菩薩持戒正受
行香不可窮盡佛子譬如毗陀略山
王純淨寶性一切諸寶集在其中一
切諸寶取不可盡如是佛子菩薩住
在菩薩明地中一切世間禪定神通
解脫三昧三摩跋提集在其中一切
世間禪定神通解脫三昧三摩跋提
問答不可窮盡佛子譬如仙聖山王
純淨寶性五通聖人集在其中五通
聖人不可窮盡如是佛子菩薩住在
菩薩焰地中一切行中殊勝智行集
在其中一切行中殊勝智行種種問
難不
王純淨寶性一切夜叉諸大鬼神集
在其中一切夜叉諸大鬼神不可窮
盡如是佛子菩薩住在菩薩難勝
地中一切自在如意神通變化莊嚴集十地論卷苐十二苐三十四張空
[15-0116a]
在其中一切自在如意神通變化莊
嚴問答不可窮盡佛子譬如馬耳山
王純淨寶性一切衆果集在其中一
切衆果取不可盡如是佛子菩薩住
在菩薩現前地中說入因緣集觀集
在其中說入因緣集觀聲聞果證問
答不可窮盡佛子譬如尼民陀羅山
王純淨寶性一切六力龍神集在其
中一切大力龍神不可窮盡如是佛
子菩薩住在菩薩遠行地中種種方
便智集在其中種種方便智說辟支
佛果證問答不可窮盡佛子譬如斫
迦婆羅山王純淨寶性得自在衆集
在其中得自在衆不可窮盡如是佛
子菩薩住在菩薩不動地中起一切
菩薩自在道集在其中起一切菩薩
自在道說一切世間界差別問答不
可窮盡佛子譬如衆相山王純淨寶
性諸大阿修羅衆集在其中諸大阿
修羅衆不可窮盡如是佛子菩薩住
在菩薩善慧地中知一切衆生逆順
行集在其中知一切衆生逆順行說
一切世間生滅相問答不可窮盡佛
十地論卷苐十二苐三十五張空
[15-0116b]
子譬如須彌山王純淨寶性諸大天
衆集在其中諸大天衆不可窮盡如
是佛子菩薩住在菩薩法雲地中如
來力無畏不共佛法集在其中如來
力无畏不共佛法示現佛事問答不
可窮盡佛子此十大寶山王同
海因大海得名如是佛子菩薩十地
同在一切智因一切智得名
論日是中上勝功德者依一切智増
上行十地故如經佛子是菩薩十地
因佛智故而有差別譬如依大地故
有十大山王差別故是中純淨諸寶
山喻者喻八種地猒地善清淨故復
次諸山王非衆生數衆生數依故非
衆生數者有二種一受用事二守護
積聚寶事等是中受用事者有二種
一衆生四大増損對治二長養衆生
依雪山香山毗陀略山馬耳山此四
山非衆生數依故藥草衆香衆寶一
切果集在其中一切果者第六山中
衆生數者復有六種難對治故六種
難者一貧難二死難三儉難四不調
伏難五惡業難六怨敵難第四山中
五十地論卷苐十二苐三十六張
空
[15-0116c]
通福田對治貧難第五山中夜叉大
神神通變化對治死難第七山中諸
大龍王對治儉難第八山中得自在
衆對治不調伏難第九山中阿修羅
說呪對治惡業難第十山中自在四
天王對治怨敵難此一切山集在其
中者如所說事能生一切物故言集
在其中不可窮盡者順行不斷不休
息故彼十大山因大海得名大海亦
因大山得名菩薩十地亦復如是同
在一切智因一切智得名彼因果相
顯故如經佛子此十大寶山王同在
大海因大海得名如是佛子菩薩十
地同在一切智因一切智得名故云
何難度能度大果功德
經曰佛子譬如大海以十相故數名
大海
二不受死屍三餘水失本名四同一
味五无量寶聚六甚深難度七廣大
無量八多有大身衆生依住九潮不
過限十能受一切大雨无有猒足如
是佛子菩薩行以十相故數名菩薩
行无有能壞何等爲十所謂菩薩歡
十地論卷苐十二苐三十七張空
[15-0117a]
喜地中漸次起大願故菩薩離垢地
中不共破戒死屍住故菩薩明地中
捨諸世間假名數故菩薩焰地中恭
敬三寶得一味不壞故菩薩難勝地
中無量方便智起世間所作多寶故
菩薩現前地中觀甚深因緣集法故
菩薩遠行地中以無量方便智善擇
諸法故菩薩不動地中示現起大莊
嚴事故菩薩善慧地中得甚深解脫
通達世間行如實所證不過限故菩
薩法雲地中能
受一切諸佛大法明雨無有猒足故
論曰是中難度能度大果功德者因
果相順故十地如大海難度能度得
大菩提果故大海有八種功德應知
一易入功德如經漸次深故二淨功
德如經不受死屍故三平等功德如
經餘水失本名故四護功德如經同
一味故五利益功德如經無量寶聚
故六不竭功德謂深廣等如經甚深
難度故廣大無量故七住處功德以
大衆生依住故如經多有大身衆生
依住故八護世間功德潮不過時
受十地論卷苐十二苐三十八張空
[15-0117b]
水無猒如經潮不過限故能受一切
大雨无有猒足故大海相似法菩薩
十地行亦有十種相應知如經如是
佛子菩薩行以十相故數名菩薩行
无
功德
經曰佛子譬如大摩尼寶珠過十寶
性一出大海二巧匠善治三善轉精
妙四善清淨五善淨光澤六善鑚穿
七貫以寶縷八置在琉璃高幢九放
一切光明十隨王意雨衆寶物能與
一切衆生一切寶物如是佛子菩薩
發薩婆若心過十聖性一初發心布
施離慳二善修持戒正行明淨三善
修禪定三昧三摩跋提令轉精妙四
菩提分善清淨五方便神通善淨光
澤六因緣集觀善鑚穿七種種方便
智縷善實穿八置於自在神通幢上
九觀衆生行放多聞智慧光明十諸
佛授智位爾時能爲一切衆生現作
佛事卽名得薩婆若
論曰是中轉盡堅固功德者大摩尼
寶喻如經佛子譬如大摩尼寶珠等
十地論卷苐十二苐三十九張空
[15-0117c]
故過十寶性者摩尼寶過毗琉璃等
以出故取乃至放一切光明示現此
寶有八種功德攝故八種功德者一
出功德選擇而取以善觀故二色功
德巧匠善治故三形相功德善轉精
妙故四無垢功德善清淨故五明淨
功德善淨光澤故六起行功德善鑚
穿故貫以寶縷故置在琉璃高幢故
此三句示現七神力功德放一切光
明遍照一切處故八不護功德隨王
意雨衆寶物能與一切衆生一切寶
物正智受位故一切衆生同善根藏
故過十聖性者過聲聞辟支佛等性
故聲聞有八種性四行四果差別故
辟支佛有二種性行果差別故如是
十地影像分巳說
經曰佛子是菩薩行善集一切種一
切智智功德集法門品若衆生不深
種善根者不能得聞解脫月菩薩言
佛子此集一切種一切智智功德集
法門品若得聞者此人成就幾許功
德金剛藏菩薩言佛子隨一切智智
所攝觀集諸功德此集一切種一切
十地論卷苐十二苐四十張空
[15-0118a]
智智功德集法門品亦復如是此人
得聞此法門所得功德亦復如是何
以故佛子若非菩薩不得聞此集一
切種一切智智功德集法門品何况
能信何况能持何况正修行說此經
時以佛神力以得法力十方世界十
億佛土微塵數等諸佛世界六種十
八相動所謂動遍動等遍動踊遍踊
等遍踊覺遍覺等遍覺起遍起等遍
起震遍震等遍震吼遍吼等遍吼以
佛神力以得法力故雨種種天花如
雲而上雨天衣雨天寶雨天莊嚴具
雨天蓋雨天幡雨天幢雨天伎樂雨
天音聲讃歎一切智地及讃十地殊
勝之事如此世界四天下他化自在
天中自在天王宮摩尼寶藏殿說十
地法如是十方一切世界周遍皆說
此十地法以佛神力故十方過十億
佛土微塵數等世界有十億佛土微
塵數等諸菩薩來集遍滿十方虛空
到巳皆作是言善哉善哉佛子善說
菩薩住諸地相佛子我等一切亦名
金剛藏従名金剛勝世界金剛幢佛
十地論卷苐十二苐四十一張空
[15-0118b]
所來彼一切世界皆承佛神力說此
法門衆會亦如是字句亦如是釋名
亦如是義趣亦如是不増不減
是故我等承佛神力來到此衆爲證
是法佛子如我等未至此衆如是十
方一切世界一一世界中四天下上
他化自在天中自在天王宮摩尼寶
藏殿皆有十億佛土微塵數等菩薩
徃爲作證爾時金剛藏菩薩摩訶薩
承佛神力說此經時如來隨喜彼一
切菩薩衆及一切天龍夜叉亁闥婆
阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽四
天王釋提桓因梵天王摩醯首羅淨
居天衆皆大歡喜佛在他化自在天
中成道未乆第二七日自在天王宮
摩尼寶藏殿金剛藏菩薩說歡喜奉行
論曰是中地利益者有二種一生信
功德二供養功德復次此法門中決
定信說大利益義示現如經佛子是
菩薩行善集一切種一切智智功德
集法門品如是等解脫月菩薩言如
是等金剛藏菩薩言如是等故爲於
此經中生信得功德復生信功德緣生
十地論卷苐十二苐四十二張空
[15-0118c]
義故以神通力示現六種十八相動
如經說此經時以佛神力以得法力
故如是等是中六種動者一動二踊
三上去四起五下去六吼十八相此
六種動等相下中上如是次第應知
器世間中依四種衆生聚一依不善
衆生二依信種種天衆生三依我慢
衆生四依呪術衆生爲此衆生下中
上次第差別故動乃至吼如是十八
句異義應知如是生信功德及緣生
義巳說是中供養功德者如經雨種
種天華如雲而下如是等一切世界
說此法門示現爲無量法門利益衆
生示現如經
如此世界四
