[15-0100b] 
智知
過去未來現在諸法以不壞說法故
以樂說無㝵智於一一世得無邊法
明故說法故一一世現在世故過去
未來彼彼世間攝受應知見過去未
來世知現在世如是彼菩薩智境界
成就事行相者不出三世中應知元
量法明者異異法明應知云何說相
經曰復次以法無㝵智知諸法差別
以義無㝵智知諸法義差別以辭无
㝵智隨諸言音而爲說法以樂說無
㝵智隨所樂解而爲說法
論曰是中說相者有四種一集多羅
說相二
相似說相如經復次以法無㝵智知
諸法差別故以義無㝵智知諸法義
差別故以辭无㝵智隨諸言音而爲
十地論卷苐十一苐二十一張空
[15-0100c]
說法故以樂說無㝵智隨所樂解而
爲說法故是中隨諸言音說者隨彼
衆生言音說故隨所樂解說者隨諸
衆生所有心念乃至隨所有種種譬
喻說云何智相
經曰復次以法無㝵智以法智知諸
法差別不壞方便以義無㝵智以此
智如實知諸法差別以辭無㝵智以
世智正見故說法以樂說无㝵智以
等一義智方便故說法
論曰是中智相者有四種一現見智
二比智三欲得方便智四得智如經
復次以法無㝵智以法智知諸法差
別不壞方便故以義無㝵智以比智
如實知諸法差別故以辭无㝵智以
世智正見故說法以樂說无㝵智以
第一義智方便故說法是中法智者
知諦差別不異方便法智差別不壞
方便故比智者如此如實分別餘亦
如是比智如實諦差別知故第一義
智方便者非顚倒異說應知云何無
我慢相
經曰復次以法无㝵智知諸法一相
十地論卷苐十一苐二十二張空
[15-0101a]
不壞以義無㝵智知陰界入諦因緣
集方便以辭无㝵智知一切世間之
所歸敬善妙音聲字句說法以樂說
无㝵智所說轉勝无量法明說法
論曰是中无我慢相者有四種一第
一義諦
三說美妙無我慢相四說无上無我
慢相如經復次以法無㝵智知諸法
一相不壞故以義无㝵智知陰界入
諦因緣集方便故以辭无㝵智知一
切世間之所歸敬善妙音聲字句說
法故以樂說無㝵智所說轉勝无量
法明說法故是中一相不壞者無我
不壞故我知無我我證无我如是等
壞陰等方便入无我故是故彼菩薩
智境界成一聚積著我二異因著三
欲著四作著此對治如是次第陰等
方便應知云何小乘大乘相
經曰復次以法無㝵智知諸法无有
差別攝在一乘以義无㝵智知分別
諸乘差別門以辭無㝵智能說諸乘
不壞以樂說無㝵智於一一乘无量
法明說
十地論卷苐十一苐二十三張空
[15-0101b]
論曰是中小乘大乘相者有四種一
觀相二性相三解脫相四念相如經
復次以法無㝵智知諸法无有差別
攝在一乘故以義無㝵智知分別諸
乘差別門故以辭無㝵智能說諸乘
不壞故以樂說无㝵智於一一乘无
量法明說故是中知諸法无有差別
攝在一乘者一觀不異應知能說諸
乘不壞者依同解脫不懼無量法明
說者種種法明分別說故隨可度者
依種種念行隨順解脫云何菩薩
地相
經曰復次以法無㝵智知一切菩薩
行法行智行隨智入以義无㝵智知
分別說十地義差別入以辭无礙智
不壞說與隨順諸地道以樂說無㝵
智說一一我無量相
相二說相三與方便相四入无量門
相如經復次以法無㝵智知一切菩
薩行法行智行隨智入故以義无㝵
智知分別說十地義差別入故以辭
无㝵智知不壞說與隨順諸地道故
十地論卷苐十一苐二十四張空
[15-0101c]
以樂說無㝵智說一一地无量相故
是中一切菩薩行者法行智行示現
觀智說故十地差別者謂心說者口
言應知不壞說與隨順諸地道者不
顚倒教授故云何如來地相
經曰復次以法无㝵智知一切佛於
一念間得正覺以義无㝵智知種種
時事相差別以辭無㝵智隨正覺差
別說以樂說无㝵智於一一句法無
量刧說而不窮盡
論曰是中如來地相者有四種一法
身相二色身相三正覺相四說相如
經復次以法無㝵智知一切佛於一
念間得正覺故以義无㝵智知種種
時事相差別故以辭无㝵智隨正覺
差別說故以樂說無㝵智於一一句
法无量刧說而不窮盡故是中時者
隨何刧中成何等佛事者隨以何等
佛國土隨何等佛身相者隨名所記可
得見聞故隨正覺者依十種佛如正
覺應知云何作住持相
經曰復次以法无㝵智知一切佛語
力无畏不共佛法大悲无㝵智行轉
十地論卷苐十一苐二十五張空
[15-0102a]
法輪隨順一切智智以義无㝵智知
隨順如來音聲出八万四千隨衆生
心隨根隨信差別以辭无㝵智一切
衆生行以如來音聲不壞說以樂
无㝵智以諸佛智行神通圓滿隨信
說法
論曰是中作住持相者有四種一覺
相二差別相三說相四彼无量相如
經復次以法無㝵智知一切佛語力
无畏不共佛法大悲无㝵智行轉法
輪隨順一切智智故以義无㝵智知
隨順如來音聲出八萬四千隨衆生
心隨根隨信差別故以辭无㝵智一
切衆生行以如來音聲不壞說故以
樂說無㝵智以諸佛智行神通圓滿
隨信說法故是中佛語者能說法故
力者能破憍慢衆生故無畏者能降
伏外道故不共佛法者不同聲聞辟
支佛故大悲者常能說法故无㝵智
行者依彼說法故轉法輪者隨順說
法故此一切事一切智智通達知故
隨心者隨心性應知諸佛智行神通
圓滿者諸佛法身此行爲利益衆生
十地論卷苐十一苐二十六張空
[15-0102b]
行不可壞故言圓滿隨彼信故示現
菩薩無盡樂說如是口業成就巳說
云何法師自在成就四種事示現一
持成就二說成就三問答成就四受
持成就云何持成就
經曰佛子菩薩如是善知無㝵智安
住第九菩薩地名爲得諸佛法藏能
作大法師得衆義陀羅尼衆法陀羅
尼起智陀羅尼光明陀羅尼善意陀
羅尼衆財陀羅尼威德陀羅尼无障
㝵門陀羅尼无量陀羅尼得種種義
陀羅尼得如是等陀羅尼門滿足十
阿僧祗百千陀羅尼門如是十阿僧
祗百千音聲方便如是十阿僧祗百
千无量信樂門差別說法是菩薩得
如是十阿僧祗百千
能於无量諸佛所聽法聞巳不忘如
所聞法能以无量差別門爲人演說
論曰持成就者有十種陀羅尼一義
陀羅尼如經得衆義陀羅尼故二聞
陀羅尼如經得衆法陀羅尼故三智
陀羅尼如經起智陀羅尼故四放光
陀羅尼如經光明陀羅尼故五降伏
十地論卷苐十一苐二十七張空
[15-0102c]
他陀羅尼如經善意陀羅尼故六供
養如來布施攝取貧窮衆生陀羅尼
如經得衆財陀羅尼故七於大乘中
狹劣衆生示教利益陀羅尼如經威
德陀羅尼故八不斷辯才陀羅尼如
經得無障㝵門陀羅尼故九无盡樂
說陀羅尼如經得无量陀羅尼故十
種種義樂說陀羅尼如經得種種義
陀羅尼故乃至隨所聞无量差別說
如是等餘經文說成就問答成就受
持成就如經說應知易解故不釋餘
如前說
經曰是菩薩於一佛所以十阿僧祗
百千陀羅尼門聽受法如従一佛聽
法餘無量无邊諸佛亦復如是是菩
薩於礼敬佛時所聞法明門能受非
多學聲聞得大陀羅尼力於十萬刧
所能受持是菩薩得如是陀羅尼力
及无㝵智樂說力說法說法時在於
法座遍一切三千大千世界隨衆生
心差別說法是菩薩法座唯除諸佛
及受職菩薩於一切中最爲殊勝得
无量法明是菩薩處於法座或以一
十地論卷苐十一苐二十八張空
[15-0103a]
音說令一切大衆悉得解了卽得解
了或以種種音說令一切大衆各得
開解卽得開解或但放光明
切大衆各得解法卽得解法或以一
切毛孔皆出法音或以三千大千世
界所有色物皆出法音或以一音周
遍一切法界皆令得解或以一切音
聲法聲住持或於一切世界歌詠樂
音一切音聲皆出法音或於一字聲
中一切法字句聲皆差別說或於不
可說世界無量地水火風聚細微塵
差別一一微塵中不可說法門皆悉
能說是菩薩三千大千世界所有衆
生於一念間一時問難彼一一衆生
以无量音聲差別問難如一人所問
餘者異問是菩薩於一念間悉受如
是問難但以一菩皆令開解如是二
三千大千世界若三四五若十二十
三十四十五十若百三千大千世界
若千三千大千世界若萬十萬百萬
若億三千大千世界若十億百千萬
億那由他乃至無量无邊不可說不
可說三千大千世界滿中衆生於一
十地論卷苐十一苐二十九張空
[15-0103b]
念間一時問難彼一一衆生以无量
音聲差別問難如一人所問
餘者異問是菩薩於一念間悉受如
是問難但以一音皆
令開解是菩薩於不可說不可說世
界遍滿其中隨心隨根隨信爲衆生
說法得法明故求如來力滿足佛事
與一切衆生而
作依止是菩薩轉倍精進攝取如是
智明若於一一毛頭處有不可說不
可說世界微塵數如來大會佛在其
中而爲說法一一如來爲不可說不
可說世界微塵數衆生說法一一衆
生心中有不可說不可說世界微塵
數心生如
門如一佛一切佛在一一毛頭處亦
如是如是一切法界中於是中生大
憶念力於一念間従一切佛所受一
切法
明而不失一句何况所說一切世界
中衆生是菩薩住此菩薩善慧地中
轉勝晝夜更無餘念入佛境界常得
親近一切諸佛通達甚深菩薩
解脫是菩薩十地論卷苐十一苐三十空
[15-0103c]
隨順如是智常入三昧不離親近諸
佛而於一一刧中見无量佛无量百
佛无量千佛无量百千佛无量百千
那由他佛无量億佛无量百億佛无
量千億佛無量百千億佛无量百千
億那由他佛以上妙供具供養恭敬
尊重讃歎親近諸佛於諸佛所種種
問難通達說法陀羅尼是菩薩彼諸
善根轉勝明淨佛子譬如本眞金作
莊嚴具巳繫在轉輪聖王若頸若頂
一切小王四天下人所有一切諸莊
嚴具無能及者如是佛子菩薩住此
菩薩善慧地中彼諸善根轉勝明淨
一切聲聞辟支佛及下地菩薩所不
能壞是菩薩善根轉明能照衆生煩
惱心稠林處照巳還攝佛子譬如大
梵王二千世界中所有一切深稠林
處皆悉能照如是佛子菩薩住此菩
薩善慧地中彼諸善根光明照諸衆
生煩惱心稠林處照巳還攝是菩薩
十波羅蜜中力波羅蜜増上餘波羅
蜜非不修習隨力隨分佛子是名略
說菩薩第九菩薩善慧地若廣說者
十地論卷苐十一苐三十一空
[15-0104a]
於无量刧說不可盡菩薩住此地中
多作大梵天王得大勢力主二千世
界於自在中而得自在如實
爲殊勝善能宣說聲聞辟支佛菩薩
波羅蜜行衆生問難無能窮盡所作
善業布施愛語利益同事是諸福德
皆不離念佛念法念僧念菩薩念菩
薩行念波羅蜜念十地念不壞力念
無畏念不共佛法乃至不離念一切
種一切智智常生是心我當於一切
衆生中爲首爲勝爲大爲妙爲微妙
爲上爲無上爲導爲將爲師爲尊乃
至爲一切智智依止者復従是念發
精進行以精進力故於一念間得十
阿僧祗百千佛國土微塵數三昧見
十阿僧祗百千佛國土微塵數佛知
十阿僧祗百千佛國土微塵數佛神
力能動十阿僧祗百千佛國土微塵
數世界能入十阿僧祗百千佛國土
微塵數世界能照十阿僧祗百千佛
國土微塵數世界能化十阿僧祗百
千佛國土微塵數世界衆生能住壽
十阿僧祗百千佛國土微塵數刧能
十地論卷苐十一苐三十二張空
[15-0104b]
知過去未來世各十阿僧祗百千佛
國土微塵數刧事能善入十阿僧祗
百千佛國土微塵數法門能變身爲
十阿僧祗百千佛國土微塵數於一
一身能示十阿僧祗百千佛國土微
塵數菩薩以爲眷屬若以願力自在
勝上菩薩願力過於此數示種種神
通或身或光明或神通或眼或境界
或音聲或行或莊嚴或加或信或業
是諸神通乃至無量百千萬億那由
他刧不可數知
十地經論善慧地第九卷之十一
監奉勅
雕造十地論卷苐十一苐三十三
張空
[15-0104c]
十地經論法
雲地第十卷之十二空天親菩
薩造後魏北印度三藏菩提流支譯
論曰菩薩於九地中巳
