[004-1a] 
欽定四庫全書
歴代詩話巻四
歸安呉景旭撰
甲集中之下
三百篇
蜾蠃
楊升菴曰說者謂蜾蠃取桑蟲負之七日化為其子雖
揚雄亦有類我類我久則肖之之說近人取蜾蠃之巢
[004-1b]
毁而視之乃自有卵細如粟寄螟蛉之身以養之其螟
蛉不生不死蠢然在穴中久則螟蛉盡枯其卵日益長
乃為蜾蠃之形穴竅而出又曰古人名物多取其形色
之似瓠之細腰者曰蒲蘆故蜂之細腰者亦名蒲蘆正
如綬草綬鳥皆名以鷊青黑之菼青黑之鳩皆名以鵻
也中庸曰政也者蒲盧也即蜾蠃也謂當以善養而成
之如蒲盧然乃與詩義合
呉旦生曰蜾蠃說文作
蠃一曰虒蝓陶隠居謂蜾
[004-2a]
蠃自生子如粟粒捕取螟蛉以飼其子非以螟蛉為
子也彭乘亦謂其類有三銜泥營巢於室壁間者名
蜾蠃穴地為巢者名蠮螉窠於書巻或筆管中者名
蒲盧名既不同其質狀小大亦異蜾蠃蒲盧即捕桑
蠖及小蜘蛛之類蠮螉惟捕蠨蛸與蟋蟀耳捕得皆
螫殺去其足置穴中生子其上以泥隔之旬日子大
能飛而諸蟲盡矣此升菴之說所自出而車若水亦
有蜾蠃大螟蛉枯非變化之語然而子非已出呼為
[004-2b]
螟蛉其來尚矣董仲舒斷甲無子養非所生即引螟
蛉有子蜾蠃負之之義南史宋明帝負螟之慶言廢
帝非所生也北史胡叟養子字螟蛉
按中庸蒲蘆即蒲葦耳若以為蜾蠃如何說地道敏
樹升菴以為即蜾蠃誤矣然余觀埤雅云中庸蒲盧
亦或謂之蜾蠃今蒲其根著在上而浮蔓常縁於朩
故亦或謂之蜾蠃也據此特借其名稱之而非即蜾
蠃之謂唐敬括蒲盧賦云究政化之所歸於蒲盧而
[004-3a]
可見全篇以為蟲屬恐非大戴禮雉入淮為蜃曰蜃
蒲盧也謂蚌也亦借稱耳
鸒斯
弁彼鸒斯
呉旦生曰鸒說文楚烏秦謂之鴉食物本草云慈鵶
又名孝鳥詩謂鸒也野客叢書云鸒鳥名也斯者衍
辭如曰螽斯鷺斯之類而劉孝標乃謂鳥名鸒斯失
矣古雋考畧云猶蕭斯栁斯之類後不察而又作鸒
[004-3b]
則以斯从鳥矣若然則螽斯之斯當从虫鹿斯之
斯當从鹿有是理乎余因觀釋鳥云鸒斯鵯鶋法言
云頻頻之黨甚於鸒斯埤雅云鸒斯鳥之不能反哺
者阮嗣宗詩云鸒斯蒿下飛此皆沿襲之譌耳而董
氏以為禽經有鸒斯非為語辭則又何也
桑梓
漫叟詩話曰詩三百篇各有其㫖傳註之學每失其本
意而流俗狃習不知變通尚多若維桑與梓必恭敬止
[004-4a]
則以桑梓人賴其用故養而成之莫肯陵踐有恭敬之
道父子相與豈特如人之視桑梓今乃言父母之邦者
必稱桑梓非也
呉旦生曰李贊皇平泉記維桑與梓必恭敬止言其
父所植也此本毛氏言桑梓父母所植尚且必加恭
敬自添出父母所植便不止為蠺食器用之物後人
因以桑梓為鄉里耳王勉夫亦證其非然自東漢以
來乃以桑梓為鄉里用矣
[004-4b]
維夏
四月維夏六月徂暑
呉旦生曰先儒謂周正建子以十一月斗指於子故
周正取此也今觀四月而稱夏六月而稱暑往則是
周之建寅也如以建子論之則二月方春中四月暑
便退乎故六月棲棲謂當夏興師非司馬法亦足証
也如采薇諸什乃遣役勞還之詩今年春暮行而曰
昔我往矣楊栁依依又曰采薇采薇薇亦剛止此合
[004-5a]
建寅之春暮也明年夏代者至復留備秋故曰有杕
之杜有皖其實日月陽止至過十一月而歸又明年
中春至故曰今我來歸雨雪霏霏今我來思雨雪載
塗又曰卉朩萋止女心悲止征夫歸止此合建寅之
秋春與十一月也他如七月而流火十月而震電種
種皆與建寅相合則知周正非建子而諸儒多承譌
矣禮經之月令書經之洪範春秋之春王正月論語
之曽㸃暮春孟子之春耕秋斂無一不與建寅相合
[004-5b]
也
魏了翁正朔考云商正建丑周正建子者改正朔不
改月次也正朔之改示一代之興各有所尚也月次
之不可改四時之序不可紊也紊之則時命乖張民
聽疑惑雖耕耘斂藏亦失其候堯典所謂敬授人時
萬世不可易也夫正朔迭尚不過新民視聽如大朝
會大典禮尊用此日名曰嵗首太史公所謂朝以十
月者是其例也世儒謂商周既改正朔併其月次亦
[004-6a]
應遞改此臆度之過也易臨卦所謂八月者指觀而
言也觀之為卦其畫四隂其辰在酉曉然夏之八月
也書伊訓元祀十有二月奉嗣王祗見厥祖太甲三
祀十有二月伊尹以冕服奉嗣王歸于亳夫初見厥
祖重事也故以改元之嵗首歸亳亦重事也故以三
祀之嵗首然而仍稱十有二月則殷人未嘗改十二
月為正月也詩正月繁霜四月維夏六月棲棲此為
夏正無疑至十月之交則十一月矣是周人朔月也
[004-6b]
故曰朔日辛夘正朔日食古人所忌故曰亦孔之醜
則周人以十一月為朔月未嘗改為正月也又七月
之五章自五月數至十月而繼之曰為改嵗是以十
一月為嵗首未嘗改為正月也周官凌人十有二月
斬冰與月令季冬之月命取冰相合不惟時皆夏正
而月亦夏正矣正月之吉始和縣法觀象夫以夏正
言之建寅之月也三陽既交斯謂之和又黨正四時
之孟月吉日則屬民而讀法夫言孟月則夏正建寅
[004-7a]
之月非周正建子之月明矣左傳夏四月鄭祭足帥
師取周之麥秋又取周之禾其為夏正明白如此六
經之外先秦他古書及秦漢以後正史凡所書月皆
夏正也吕氏月令所言時令則夏時也岐伯素問所
言月候則夏月也竹書紀年言三代之正月則皆建
寅也秦正建亥漢仍秦舊太史公作史記書十月於
每年之首班固作漢紀書秋九月於每年之終所謂
春正月者自在年中不改稱謂至武帝太初元年正
[004-7b]
厯法以正月為嵗首明年所書始以春正月起之而
冬十二月終之魏明帝以建丑為正并改三月為孟
夏餘皆遞改而郊祀蒐狩頒宣時命則以寅為正二
者交互徒惑民聽行之未幾復用夏正唐武氏以十
一月為正月以十二月為臘月以正月為春一月自
二月以後不能易其次也
鼓鐘淮上
鼓鐘將將淮水湯湯
[004-8a]
呉旦生曰朱子謂此詩之義未詳而引王氏以釋之
按小序刺幽王也幽王鼓鐘淮上失禮之甚賢者為
之憂傷鄭箋引孔子云嘉樂不野合犧象不出門鼓
鐘淮上正是嘉樂野合見其失禮處故末章盛言瑟
琴笙磬可見金和玉節調音協舞此何等嘉樂而陳
之淮上耶朱子言詩有意變易序箋故耳
田祖
以御田祖
[004-8b]
呉旦生曰毛傳謂田祖即神農按山海經蚩尤作兵
伐黄帝黄帝乃令應龍攻之冀州之野應龍畜水蚩
尤請風伯雨師縱大風雨黄帝乃下天女曰魃雨止
遂殺蚩尤魃不得復上所居不雨叔均言之帝後置
之赤水之北叔均乃為田祖注云主田之官即引詩
曰田祖有神據此則叔均亦得稱田祖也
山海經又云后稷之孫曰叔均是始作牛耕注用牛
犂也則耕之用牛亦自叔均始矣賈勰齊民要術云
[004-9a]
趙過始為牛耕實勝耒耜之利崔實政論云漢武帝
以趙過為搜粟都尉敎民耕植其法三犂共一牛一
人將之下種挽樓皆取備焉王伯厚漢制攷云周時
未有牛耦耕至漢時搜粟都尉趙過始敎民牛耕周
益公云竊疑耕犂起於春秋之間故孔子有犂牛之
言而弟子冉耕亦字伯牛月令季冬出土牛示農耕
早晚賈誼新書劉向新序俱載鄒穆公曰百姓飽牛
而耕暴背而耘大率在秦漢之際何待趙過過特敎
[004-9b]
人耦犂費省而功倍爾余初見此言竊意伯厚亦未
攷及叔均耶及觀困學紀聞亦伯厚所著則且首引
之矣
興雨
野客叢書曰顔氏家訓引班固靈臺詩祈祈甘雨之句
以為有渰萋萋興雲祈祈當是興雨俗寫誤耳趙明誠
又據漢無極山碑興雲祈祈之語謂毛詩本作雲字後
來作雨因顔而改洪氏又引左雄傳興雨祈祈以證此
[004-10a]
語非起於顔氏僕觀雄之先鹽鐵論亦有是語然前漢
食貨志作興雲祈祈要之雨雲無定論孔穎達正義謂
定本作興雨或作興雲誤也
呉旦生曰吕氏春秋作有晻淒淒興雲祈祈則其來
更在數書前矣王荆公詩雲之祈祈或雨于淵雲之
祈祈或雨于野亦本前人語耳按毛傳云渰隂雲
貌張協雜詩有渰興南岑故文通擬黄門苦雨詩有
渰興春節皆言雲興之意五臣注以有渰為雨師大
[004-10b]
謬余最愛埤雅云渰水氣之雲也為得雲族而雨景象
雙聲疊韻
升菴外集載皮日休云毛詩鴛鴦在梁又螮蝀在東即
後人疊韻之始予謂此乃偶合之妙詩人初無意也若
文選宋玉風賦炫煥燦爛張衡西京賦之睚眦蠆芥上
林賦之玢豳文鱗左思吴都賦之檀欒嬋娟則詞人好
竒之始耳南史有積日失適亦疊韻
呉旦生曰皮日休雜體詩序詩云螮蝀在東又曰鴛
[004-11a]
鴦在梁雙聲起於此也潘子真詩話亦載皮日休云
蝃蝀在東鴛鴦在梁雙聲興焉而升菴引為疊韻之
始何也雙聲與疊韻葢自有别古人辨之詳矣蔡寛
夫詩話云聲韻之興自謝莊沈約以來其變日多四
聲中又别其清濁以為雙聲一韻者以為疊韻葢以
輕重為清濁耳所謂前有浮聲則後須切響是也珊
瑚鉤詩話云皮日休謂疎杉低通灘冷鷺立亂浪此
雙聲也陸龜䝉謂膚愉呉都姝眷戀便殿宴此疊韻
[004-11b]
也韻語陽秋云如王融所謂園蘅炫紅蘤湖荇燡黄
華溫庭筠所謂棲息銷心象簷楹溢艷陽皆效雙聲
而為之也陸龜䝉所謂瓊英輕明生竹石滴瀝碧皮
日休所謂康莊傷荒凉坐虜部伍苦皆效疊韻而為
之也學林新編云南史謝莊傳王元謨問莊何者為
雙聲何者為疊韻答曰互䕶為雙聲磝碻為疊韻某
按古人以四聲為切韻紐以雙聲疊韻必以五音為
定葢謂東方喉聲為木音西方舌聲為金音南方齒
[004-12a]
聲為火音北方脣聲為水音中央牙聲為土音也雙
聲者同音而不同韻也疊韻者同音而又同韻也互
䕶同為脣音而二字不同韻故謂之雙聲磝碻同為
牙音而二字又同韻故謂之疊韻若彷彿熠燿騏驥
慷慨咿喔霡霂皆雙聲也若侏儒童䝉崆峒巃嵸螳
螂滴
皆疊韻也廣韻曰章灼良畧是雙聲灼畧章
良是疊韻又曰斤剔靈歴是雙聲剔歴斤靈是疊韻
舉此例則諸音皆依此而紐之可以定矣沈存中論
[004-12b]
詩之用字曰幾家村草裏吹笛隔江聞幾家村草吹
笛隔江皆雙聲也某按村字是脣音草字是齒音吹
字是脣音笛字是齒音此非同音字不可謂之雙聲
也存中又曰月影侵簪冷江光逼履清侵簪逼履皆
疊韻也某按侵字是脣音簪字是齒音逼字是脣音
履字是舌音既非同音字而逼履二字又不同韻不
可謂之疊韻也某按李羣玉詩曰方穿詰曲崎嶇路
又聽鉤輈格磔聲詰曲崎嶇乃雙聲也鉤輈格磔乃
[004-13a]
疊韻也
景行
西溪叢語曰髙山仰止景行行止言人有景行當效而
行之如山之髙當仰之今人書簡有使景仰者疎矣魏
文帝書云髙山景行深所慕仰為是任彦昇太宰碑云
瞻彼景山肅然望慕雖引詩陟彼景山然不出景行高
山之意也
呉旦生曰黄山谷謂俞清老作景陶軒名為未當景
[004-13b]
明也高山則仰之明行則行之自魏晉間所謂景荘
景儉等從一人差悞遂相承謬王勉夫云此謬自漢
已然非始於魏晉也東漢劉愷傳曰今愷景仰前修
注景慕也則知此謬其來尚矣近東坡亦承此謬孫
巨源作景疏樓坡有詩曰不獨二疏為可慕他時當
有景孫樓
青蠅
埤雅曰青蠅善亂色蒼蠅善亂聲故詩以青蠅刺讒而
[004-14a]
雞鳴曰匪雞則鳴蒼蠅之聲也蒼蠅其大者今俗謂之
麻蠅
呉旦生曰說文營營青蠅蟲之大腹者趙凡夫箋云
奚即鼃/類訓大腹同類也从黽从虫近於黽鼃黽/也鼃之
類謂之田雞亦曰水雞猶秋蛩曰莎雞酸蟲曰醯雞
俗因但以呼蛸蟯蛆蠅之蠅或曰青蠅或曰蒼蠅於
是說詩者悞解匪雞則鳴蒼蠅之聲與小雅管營青
蠅為一物謬甚不然不惟其鳴不類亦非其時是故
[004-14b]
鳥獸草朩之名未可以細而忽之也蒼蠅之蠅乃黽
字加虫轉注無疑
墅談云圖經蠅似蝦蟆背青綠色俗謂之青蛙亦有
背作黄文者謂之金線蠅陶隠居云大腹而脊青者
俗名土鴨其鳴甚壯即爾雅所謂在水曰黽是也又
一種黑色者南人呼為蛤子食至美即所謂水雞是
也漢書武帝欲除上林苑東方朔諫曰土宜薑芋水
多蠅魚貧者得以家給人足無飢寒之憂師古注蠅
[004-15a]
即蛙人取食之霍山曰丞相擅減宗廟羔菟蠅師古
注羔菟蠅所以供祭也古時祭宗廟給食貨皆用蠅
矣本草蠅無毒蝦蟆有毒即今所謂賴黑麻陳晦伯
云蛙與蝦蟆二物本草分條載之是矣御覽孔帖爾
雅翼通志畧混而一之俱誤
臺笠
臺笠緇撮
呉旦生曰毛傳臺所以禦暑笠所以禦雨鄭箋臺夫
[004-15b]
須也以臺皮為笠王勉夫引謝𤣥暉詩臺笠聚東菑
注臺禦日笠禦雨是為二事本毛說麴信陵詩臺笠
冒山雨渚田耕荇花以臺笠對渚田是為一事本鄭
說考孔穎達正義臺可為笠則一也余按草木考云
臺莎草也一名夫須葢匹夫所須可為衣以禦雨今
人謂之蓑衣是也嚴粲云以莎草為衣則謂之蓑莎
為草名蓑為衣名山海經云三危之山有獸其豪如
被蓑郭氏亦謂蓑被雨草衣則蓑但可為衣不可為
[004-16a]
笠所稱臺笠自謂臺與笠爾不必合為一物
滮池
滮池北流浸彼稻田
呉旦生曰毛注滮流貌選詩滮池溉稻粳全用其意
左思魏都賦時梗概於滮池注又訓滮池渟水處言
大概落於滮池也水經注云鄗水又北流西北注與
滮池合水出鄗池西而北流入於鄗世傳以為水名
寰宇記云渭水西自京兆鄠縣流入長安漢建元三
[004-16b]
年造便橋跨渭斯滮池之别名西北合渭水按說文
作淲池音呼/沱漢書作虖沱史記作嘑池周禮作虖池
禮記作呼池注作惡池音烏/沱秦詛楚文作亞駝亞與/惡通
漢章有周惡夫印乃/周亞夫也駝徒何切山海經作瀖池
說文今之蹉跎字作差池徐鍇云江别流為沱沱沼
同此别作池非
歴代詩話巻四
