[078-1a] 
欽定四庫全書
漢魏六朝百三家集巻七十八
齊張融集題詞
吳郡張氏之盛前有敷演鏡暢後有充融巻稷
融字思光孔德璋所謂外兄張長史也張氏世
理音辭修儀範思光獨詭越驚人似一狂士然
孝親敬嫂感德重義人倫之際何亹亹也自序
文章云不阡不陌非途非路後有狀者不如其
[078-1b]
善自狀也海賦文辭詭激欲前無木華雖體致
未諧藩籬巳判傳詩絶少落落如之白雲清風
孤臺明月想見其人通源定本直謂百聖同投
本末無異周子長辨倒兵乃巳彼生平談論總
無師法白日發歌鴻飛起悟孤神獨逸窺其意
好似慕北海與之同名然謂天下有兩融又掉
頭不受也獠賊厲刅高詠洛生浮海大風乾魚
寄傲天子賜衣尚書趨拜曽何足慕具此天性
[078-2a]
固思光文字所由出乎
目錄
賦
海賦
箋
與豫章王嶷箋
書
與從叔永書
[078-2b]
與王僧䖍書
與從弟瓌書
答周顒書
與周顒論釋法寵書
論
門論
序
問律自序
[078-3a]
誡
臨卒戒子
詩
白日歌
蕭史曲
憂且吟
别詩
[078-3b]
漢魏六朝百三家集巻七十八目録
[078-4a]
欽定四庫全書
漢魏六朝百三家集巻七十八
明 張溥 輯
齊張融集
賦
海賦
葢言之用也情矣形乎使天形寅内敷情敷外寅者言
之業也吾逺職荒官將海得地行關入浪宿渚經波傳
[078-4b]
懐樹觀長滿朝夕東西無里南北如天反覆懸烏表裏
菟色壯哉水之竒也竒哉水之壯也故古人以之頌其
所見吾問翰而賦之焉當其濟興絶感豈覺人在我外
木生之作君自君矣分渾始地判氣初天作成萬物為
山為川總川振㑹導海飛門爾其海之狀也之相也則
窮區沒渚萬里藏岸控㑹河濟朝總江漢囘混浩潰顛
倒發濤浮天振逺灌日飛高摐麤/江撞則八紘摧隤鼓怒
則九紐折裂□於/活長風以舉波漷音/郭天地而為勢□音/盩
[078-5a]
澤于/及涾音/沓洽音/合來往相竓麤/合汨子/突湥音/突□於/渤渤□紆/狀石
成窟西衝虞淵之曲東振湯谷之阿若木於是乎倒覆
折扶桑而為渣在/牙濩
音/藥
音/門渾涫於/官
於/和碨於/磊雍渤
非/勃淬音/卒淪音/崙澊音/尊灡淺壠嵸子/湍轉則日月似驚浪動
而星河如覆既烈太山與崑崙相壓而共潰又盛雷車
震漢破天以折轂淃於/貟漣涴於/卯瀨於/嬾輾轉縱橫揚珠起
玉流鏡飛明是其囘堆曲浦幽關弱渚之形勢也沙嶼
相接洲島相連東西蕩潏如滿于天梁禽楚獸胡木漢
[078-5b]
草之所生焉長風動路深雲暗道之所經焉苕苕蔕蔕
窅窅翳翳晨烏宿音/秀於東隅落河浪其西界茫沆于/剛汴
河汨于/突磈于/磊漫無/官桓旁踞委岳橫竦危巒重彰岌岌攢
嶺聚立嵂呂/兀
音/窟
呂/今嶔欽/架石相陰蔭□徒/罪陁陁橫
出旁入嵬嵬支/罪磊磊若相追而下及峰勢縱橫岫形參
錯或如前而未進乍非遷而巳却天抗暉於東曲日倒
麗於西阿嶺集雪以懐鏡巖昭春而自華江浲許/江
許/伯漈子/曷巖拍芬/百嶺觸山䃶石汙
于/各
音/寒況于/朗碨於/磊泱
[078-6a]
於/朗
音/阿流柴磹五感/反屼五/窟頓浪低皮
苦/降䂭苦/交硄苦/江
折嶺挫峰窂浪硠音/郎掊朋山相□苦/合萬里藹藹極路天
外電戰雷奔倒地相礚獸門象逸魚路鯨奔水遽龍魄
陸振虎魂却瞻無後向望行前長尋高眺唯水與天若
乃山橫蹴浪風倒摧波磊若驚山竭嶺以竦石鬱若飛
煙奔雲以振霞連瑶光而交綵接玉繩以通華爾乎夜
滿深霧晝密長雲高河滅景萬里無文山門幽暖岫户
葐蒀九天相掩王地交氛汪汪橫橫音/皇沆沆于/剛浩浩音/害
[078-6b]
淬麤/潰潰大人之表泱於/朗蕩君子之外風沫相排日閉雲
開浪散波合岳起山隤若乃漉沙構白熬波出素積雪
中春飛霜暑路爾其竒名出錄詭物無書高岸乳鳥橫
門產魚則何㦬音/羅鱅音/容鮨音/詣
音/非魜音/人
音/果䱻音/滑哄日
吐霞呑河潄月氣開地震聲動天發噴灑噦於/月噫於/戒流
雨而揚雲喬髗壯脊架岳而飛墳□音/挺動崩五山之勢
瞷矣/簡睔矣/□煥七曜之文蟕蠵瑁蛑綺貝繡螺𤣥朱互綵
綠紫相華遊風秋瀨泳景登春伏鱗漬綵昇魵洗文若
[078-7a]
乃春代秋緒歳去冬歸柔風麗景晴雲積暉起龍塗於
靈歩翔螭道之神飛浮微雲之如瞢落輕雨之依依觸
巧塗而䃭去/紺逺抵欒木以激揚浪相礴傍/各而起千狀波
獨湧乎一萬容蘋藻留映荷芰提陰扶容曼綵秀逺之
深明藕移玉清蓮代金眄芬芳於遥渚汎灼爍於長潯
浮艫雜軸遊舶交艘帷軒帳席方逺連高入驚波而箭
絶振排天之雄飆越湯谷以逐景渡虞淵以追月徧萬
里而無時浹天地於揮忽雕隼飛而未半鯤龍趠貪/教而
[078-7b]
不逮舟人未及復其喘巳周流宇宙之外矣陰鳥陽禽
春毛秋羽逺翅風遊高翮雲舉翔歸棲去連陰日路瀾
漲波渚陶𤣥浴素長紘四斷平表九絶雉翥成霞鴻飛
起雪合聲鳴侶竝翰翻羣飛關溢繡流浦照文爾夫人
微亮氣小白如淋凉空澄逺増漢無陰照天容於鮷渚
鏡河色於魦潯括蓋餘以進廣浸夏洲以洞深形每驚
而義維静跡有事而道無心於是乎山海藏陰雲塵入
岫天英徧華日色盈秀則若士神中琴高道外袖輕羽
[078-8a]
以衣風逸𤣥裾於雲帶筵秋月於源潮帳春霞於秀瀨
曬蓬萊之靈岫望方壺之妙闕樹遏日以飛柯嶺囘峰
以蹴月空居無俗素館何塵谷門風道林路雲真若乃
幽崖□於/夾□倉/夾隈隩之窮駿波虎浪之氣激勢之所不
攻有卉有木為灌為叢路糅網雜結葉相籠通雲交拂
連韻共風蕩洲礉去/角岸而千里若崩衝崖沃島其萬國
如戰振駿氣以擺雷飛雄光以倒電若夫增雲不氣流
風斂聲瀾文復動波色還驚明月何逺沙裏分星至其
[078-8b]
積珍全逺架寶諭深瓊池玉壑珠岫㻁岑合日開夜舒
月解陰珊瑚開繢瑠璃竦華丹文鏡色雜照冰霞洪洪
潰潰浴干日月淹漢星墟滲河天界風何本而自本雲
無從而空滅籠麗色以拂烟鏡懸暉以照雪爾乃方貟
去我混然落情氣暄而濁化静自清心無終故不滯志
不敗而無成既覆舟而載舟固以死而以生𢎞芻狗於
人獸導至本以充形雖萬物之日用諒何緯其何經道
湛天初機茂形外亡有所以而有非膠有於生末亡無
[078-9a]
所以而無信無心以入太不動動是使山岳相崩不聲聲
故能天地交泰行藏虚於用舎應感亮於圓㑹仁者見
之謂之仁逹者見之謂之逹咶者㡬於上善吾信哉其
為大矣
箋
與豫章王嶷箋
朱謙之吳郡錢塘人父昭之假𦵏田側為族/人幼方所焚謙之雖小便哀戚如執䘮事長
不婚娶永明中手刅殺幼方詣獄自繫時嶷/為郡刺史别駕孔稚珪兼記室劉□司徒左
[078-9b]
西掾張融牋上嶷嶷言之世祖嘉其義乃遣/謙之隨曹虎西行將發幼方子惲於津陽門
伺殺謙之謙之之兄選之又刺殺惲/世祖曰此皆義事不可問悉赦之
禮開報仇之典以申孝弟之情法斷相殺之一以表權
時之制謙之揮刅軒冕既申私禮繫以就死又明公法
今仍殺之則成當世罪人宥而治之即為盛朝孝子殺
一罪人未足𢎞憲活一孝子實廣風德張緒陸澄是其
鄉舊應具來繇融等與謙之竝不相識區區短見深有
恨然
[078-10a]
書
與從叔永書
融昔稱幼學早訓家風雖則不敏率以成性布衣葦席
弱年所安簞食瓢飲不覺不樂但世業清貧民生多待
榛栗棗脩女贄既長束帛禽鳥男禮巳偹勉身就官十
年七仕不欲代耕何至此事昔者三吳一丞雖屢舛錯
今聞南康缺守願得為之融不知階級階級亦可不知
融政以求丞不得所以求郡求郡不得亦可復求丞
[078-10b]
與王僧䖍書
融天地之逸民也進不辨貴退不知賤兀然造化忽如
草木實以家貧累積孤寡傷心八姪俱孤二弟頗弱撫
之而感古人以悲豈能山海陋祿申融情累阮籍愛東
平土風融亦欣晉平閑外
與從弟瓌書
昇明元年劉彦節有異圖弟遐為吳郡潛相/影響齊高帝密令瓌取遐諸張世有豪氣瓌
率兵入郡斬之高帝即授/瓌吳郡太守融與瓌書
[078-11a]
吳郡何晚何須王反聞之嗟驚乃是阿兄
答周顒書并答/所問
張融白吾未能忘身故有情身分外既化極魂首復為
子弟留地不欲使方寸舊都日夜荒沒平生所困橫馗
而草所以製是門律以律其門非佛與道門將何律故
告氣緩命慿魄申陰數感十應通源定本實欲足下發
予竒意果能翔牘起情妙見正析既赴所志今為子言
周之問曰論云致本則同請問何義是其所謂本乎答
[078-11b]
彼周曰夫性靈之為性能知者也道德之為道可知者
也能知而不知所可知非能知之義可知而不為能知
所知非夫可知矣故知能知必赴於道可知必知所赴
而下士雷情波照鼔欲噪神精明驅動識用沈藹所以
倒心下灌昭隔於道至若伯陽專氣致柔停虚任魄載
營抱壹居凝通静静唯通也則照無所沒魄緒停虚故
融然自道足下欲使伯陽不静寧可而得乎使静而不
怕道亦于何而可得今既静而兩神神静而道二吾未
[078-12a]
之前聞也故逗極所以一為性遊簡且韻猖狂曠不能
復行次戰思定霸宇内但敷生靈以竦志庻足下㒺象
以捫珠是以則帝屬五而神常一皇有三而道無二鳬
乙之交定者鴻乎吾所以直其繩矣
周之問曰言道家者豈不以二篇為主言佛敎者亦應
以般若為宗二篇所貴義極虚無般若所觀照窮法性
虚無法性其寂雖同住寂之方其㫖則别答彼周曰法
性雖以即色圖空虚無誠乃有外張義然環㑹其所中
[078-12b]
足下當加以半思也至夫遊無蕩思心塵自拂思以無
蕩一舉形上是雖忘有老如騫釋然而有忘釋不伐老
當其神地悠悠精和坐廢寂然以湛其神遂通以冲其
用登其此地吾不見釋家之與老氏陟其此意吾孰識
老氏之與釋家逗極之所以無二親情故妙得其一矣
直以物感既分應物難合令萬象與視聽交錯視聽與
萬象相橫著之既巳深却之必方淺所以苦下之翁且
藏即色順其所有不震其情尊其所無慚情其順及物
[078-13a]
有潛去人時欲無既可西風晝舉而致南精夕夢漢魂
中寐不其可乎若卿謂老氏不盡乎無則非期於得意
若卿謂盡無而不盡有得意復爽吾所期卿若疑老氏
盡有而不亮以敎則釋家有盡何以峻迹斯時卿若以
釋家時宜迹峻其猶老氏時峻此迹逗極之同兹焉余
意
周之問曰論云時殊故不同其風是佛敎之異於道也
世異故不一其義是道言之乖於佛也道佛兩殊非鳬
[078-13b]
則乙答彼周曰非鳬則乙迹固然矣迹固其然吾不復
答但得其世異時殊不宜異其所以之異
周之問曰未知高鑒緣何識本答彼周曰綜識施本巳
吐前牘吾與老釋相識正如此正復是目擊道斯存卿
欲必曲鞠其辭吾不知更所以自訟
周之問曰若猶取二敎以位其本恐戰獄方興未能聽
訟也答彼問曰得意有本何至取敎
周之問曰若雖因二敎同測敎源者則此敎之源每沿
[078-14a]
敎而見矣答彼周曰誠哉有是言吾所以見道未壹於
佛但吾之即此言别有竒即耳
周之問曰自應鹿巾環杖悠然自擊儒墨誾誾從來何
諍答彼周曰虞芮二國之鬬田非文王所知也碎白玉
以泯鬬其别有尊者乎況夜戰一鴻妄巾鳧乙斯自鹿
巾之空負頭上環杖之自誣掌中吾安得了之哉
周之問曰苟合源共是分迹雙非則二跡之用宜均去
取奚為翔集所向勤務唯佛專氣抱一無謹於道乎答
[078-14b]
彼周曰應感多端神情數廣吾不翔融於四果卿尚無
疑其集佛吾不翔翮於五通而於集道復何晦且寶聖
宜本迹匪情急矧吾巳有所集方復移其翔者邪卿得
其無二於兩楹故不峻督其去取
周之問曰吾則心持釋訓業愛儒言未知足下雅意佛
儒安在為當本一末殊為本末俱異邪答彼周曰吾乃
自元混百聖同投一極而近論通源儒不在議足下今
極其儒當欲列儒圍道故無屬垣耳隙思濳師夜以遂
[078-15a]
圖掩天城恐難升之險非子所躋則吾見師之出不見
其入也吾巳謂百聖同所投何容本末俱其異更以瀝
勢倒兵恣卿智勇吾之勇智自縱橫湊出
周顒重答張長史書并重/問
周顒頓首夫可以運寄情抱非理何師中外聲訓登
塗所奉而使此中介分然去留無薄是則怏怏失路
在我奚難足下善欲言之吾亦言之未巳也輙復往
研遲承來析
[078-15b]
通源曰法性雖以即色圖空虚無乃有外張義所以
以苦下之翁且藏即色順其所有不震其情尊其所
無漸情其順周之問曰苦下之藏即色信矣斯言也
更恐有不及於即色容自託以能藏則能藏者廣或
不獨出於厲鄉耳夫有之為有物知其有無之為無
人識其無老氏之署有題無無出斯域是吾三宗鄙
論所謂取捨驅馳夫有能越其度者也佛敎所以義
奪情靈言詭聲律葢謂即色非有故擅絶於羣家耳
[078-16a]
此塗未明在老何續但紛紛橫沸皆由著有之家因
俗兹焉是患既患由有滯而有性未明矯有之家因
崇無術有性不明雖則巨蔽然違誰尚静渉累實微
是道家之所以有埤𢎞敎前白所謂黃老實雄者也
正何舊説皆云老不及聖若如斯論不得影響於釋
宗矣吾之位老不至乃然大夫士應世其體無方或
為儒林之宗或為國師道士斯經敎之成説也乃至
宰官長者咸託身相何為老生獨非一跡但未知渉
[078-16b]
觀淺深品位高下耳此皆大明未啟權接一方日月
出矣爝火宜廢無餘既説衆權自寢足下猶欲抗遺
燎於日月之下明此火與日月通源既情崇於日月
又無侮於火本末知此火本者將為名乎將或實哉
名而已邪道本安在若言欲實之日月為實矣斯則
事盡於一佛不知其道也通源之旨源與誰通
通源曰當其神地悠悠精和坐廢登其此地吾不見
釋家之與老氏陟其此意吾孰釋老氏之與釋家又
[078-17a]
曰今既静而兩神神静而道二吾未之前聞也又曰
伯陽專氣致柔停虚任魄魄緒停虚故融然自道也
又曰心塵自拂一擧形上周之問曰足下法性雖以
即色圖空虚無誠乃有外張義竊謂老釋重出對分
區野其所境域無過斯言然則老氏之神地悠悠自
悠悠於有外釋家之精和坐廢每坐廢於色空登老
氏之地則老異於釋渉釋氏之意則釋氏殊於老神
既静而不兩静既兩而道二足下未之前聞吾則前
[078-17b]
聞之矣苟然則魄緒停虚是自虚其所謂虚融然自
道亦非吾所聞道若夫心塵自拂一擧形上皆或未
渉於大方不敢以通源相和也
通源曰足下欲使伯陽不静寧可而得乎使静而不
怕道亦于何而不得周之問曰甚如來言吾亦慮其
未極也此所謂得在於神静失在於物虚若謂静於
其静非曰窮静魄於其魄不云盡魄吾所許也無所
間然
[078-18a]
通源曰若卿謂老氏不盡乎無則非想期於得意若
卿謂盡無而不盡有得意復爽吾所期周之問曰盡
有盡無非極莫備知無知有吾許其道家唯非有非
無之一地道言不及耳非有非無三宗所藴倘贍餘
慮惟足下其眄之念不使得意之相爽夫於有歸耳
通源曰非鳧則乙蹟固然矣蹟固其然吾不復答又
曰吾與老釋相識正如此正復是目擊道斯存又曰
得意有本何至取敎又曰誠哉有是言吾所以見道
[078-18b]
來一於佛周之問曰足下之所目擊道存得意有本
想法性之真義是其此地乎佛敎有之足下所取非
所以何至取敎也目擊之本即在敎跡謂之鳧乙則
其鴻安漸哉諸法真性老無其㫖目擊高情無存老
蹟㫖蹟兩亡索宗無所論所謂無侮於道本當無侮
於何地哉若謂探道家之跡見其來一於佛者則是
真諦實義㳂文可見矣將㳂於道章而得之乎為㳂
於德篇而遇之也若兩無所㳂而𤣥德於方寸者此
[078-19a]
自足下懐抱與老釋而為三耳或可獨樹一家非老
情之所敢逮也
通源曰虞芮二國之鬬田非文王所知也斯自鹿巾
之空負頭上環杖之自誣掌中吾安能了之哉周之
問曰足下謂苦下之且藏即色則空虚有闕矣足下
謂法性以即色圖空則法性為僃矣今有人於此操
環杖而言法性鹿巾之士執虚無而來誚曰爾不同
我吾與爾闕足下從容倚棘聽斷於其間曰皆不可
[078-19b]
也謂其鹿巾空負於頭上環杖自誣於掌中以足下
精明特逹而判訟若斯良虞芮之所以於邑也
通源曰吾不翔翮於四果卿尚無疑其集佛吾融不
翔於五通而於集道復何晦周之問曰足下不翔翮
於四果猶勤集於佛敎翮不翔於五通何獨棄於道
跡乎理例不通方為彼訴
通源曰當欲列儒圍道故先屬垣隙周之問曰足下
通源惟道源不及儒吾因疑其闕是以相訪但未知
[078-20a]
融然自道唯道能融將道之融然修儒可㑹邪雖非
義本縱言宜及想釋本多暇幸惠餘音𢎞明集余釋/僧祐云 尋
周張難問雖往復積巻然兩家立意/理在初番故略其後文㫖存義本
與周顒論釋法寵書法寵姓馮南陽冠軍人寓/海鹽納妻半年捨家住興
皇寺從道猛曇□學成/實論融與顒書濟之
古人遺族故留兒女法寵法師絶塵如棄唾若斯之志
大矣逺矣
論
[078-20b]
門論
吾門世供佛舅氏奉道道也與佛逗極無二寂然不動
致本則同感而遂通達迹成異其猶樂之不沿不隔五
帝之秘禮之不襲三皇之聖豈三與此皆殊時故不同
其風異世故不一其義安可輙駕庸愚誣誷神極吾見
道士與道人戰儒墨道人與道士獄是非昔有鴻飛天道
積逺難亮越人以為鳧楚人以為乙人自楚越耳鴻常
一鴻乎夫澄本雖一吾自俱宗其本鴻迹既分吾巳翔
[078-21a]
其所集汝可專遵於佛迹而無侮於道本書於二何兩
孔周剡山茨
少子致書諸遊生者曰張融白鳥哀鳴於將死人善言
於就暮頃既病盛生衰此亦魂留㡬氣況驚舟失柂於
空壑山足無絆於澤中故視陰之間雖寸每遽不縫不
徙也欲使魄後餘意繩墨弟姪故為門律數感其一章
通源二道今奏諸賢以為何若
周顒難張長史門論書并問精顒於鍾山立/山茨 舎與張融遇
[078-21b]
輙以𤣥言相/滯彌日不解
周剡山茨歸書少子曰周顒頓首懋製來班承復峻
其門則參子無踞誠不待奬敬尋同本有測高心雖
神道所歸吾知其主然自釋之外儒綱為𢎞過此而
能與仲尼相若者黃老實雄也其敎流漸非無邪弊
素樸之本義有可崇吾取捨舊懐粗有涇渭與奪之
際不至朱紫但蓄積懐抱未及厝言耳途軌乖順不
可謬同異之聞文宜有歸辨來㫖謂致本則同似非
[078-22a]
吾所謂同時殊風異又非吾所謂異也久欲此中微
舉條裁幸因雅趣試共極言且略如左遲聞深況
通源曰道也與佛逗極無二寂然不動致本則同感
而遂通達迹誠異周之問曰論云致本則同請問何
義是其所謂本乎言道家者豈不以二篇為主言佛
敎者亦應以般若為宗二篇所貴義極虚無般若所
觀照窮法性虚無法性其寂雖同住寂之方其㫖則
别論所謂逗極無二者為逗極極於虚無當無二於
[078-22b]
法性邪將二塗之外更有異本儻虚無法性其趣不
殊乎若有異本思告異本之情如其不殊願聞不殊
之説
通源曰殊時故不同其風異世故不一其義吾見道
士與道人戰儒墨道人與道士獄是非昔有鴻飛天
道積逺難亮越人以為鳧楚人以為乙人自楚越耳
鴻常一鴻乎夫澄本雖一吾自俱宗其本鴻跡既分
吾巳翔其所集周之問曰論云時殊故不同其風是
[078-23a]
佛敎之異於道也世異故不一其義是道言之乖於
佛也道佛兩殊非鳧則乙唯足下所宗之本一物為
鴻耳驅馳佛道無免二乖未知高鑒縁何識本輕而
宗之其有㫖乎若猶取二敎以位其本恐戰獄方興
未能聽訟也若雖因二敎同測敎源者則此敎之源
每㳂敎而見矣自應鹿巾環杖悠然目擊儒墨誾誾
從來何諍苟合源共是分跡雙非則二跡之用宜均
去取奚為翔集所向勤務唯佛專氣抱一無謹於道
[078-23b]
乎言精㫖逺企聞後要
通源曰汝可專遵於佛跡而無侮於道本周之問曰
足下專遵佛跡無侮道本吾則心持釋訓業愛儒言
未知足下雅意佛儒安在為當本一末殊為本末俱
異邪既欲精探彼我方相究渉理類所關不得無請
序
問律自序
吾文章之體多為世人所驚汝可師耳以心不可使耳
[078-24a]
為心師也夫文豈有常體但以有體為常政當使常有
其體丈夫當刪詩書制禮樂何至因循寄人籬下且中
代之文道體闕變尺寸相資彌縫舊物吾之文章體亦
何異何嘗顛温涼而錯寒暑綜哀樂而橫歌哭哉政以
屬辭多出比事不羈不阡不陌非途非路耳然其傳音
振逸鳴節竦韻或當未極亦巳極其所矣汝若復别得
體者吾不拘也吾義亦如文造次乗我顛沛非物吾無
師無友不文不句頗有孤神獨逸耳義之為用將使性
[078-24b]
入清波塵洗猶沐無得釣聲同利舉價如高俾是道場
險成軍路吾昔嗜僧言多肆法辯此盡遊乎言笑而汝
等無幸又云人生之口正可論道説義惟飲與食此外
如樹網焉吾每以不爾為恨爾曹當振綱也
誡
臨卒誡子
手澤存焉父書不讀况文音情婉在其韻吾意不然别
遺爾音吾文體英絶變而屢竒既不能逺至漢魏故無
[078-25a]
取嗟晉宋豈吾天挺葢不隤家聲汝若不看父祖之意
欲汝見也可號哭而看之
詩
白日歌
序曰懸象著明莫大于日月而彼日月不能不謝
固知無凖衰為盛之終盛為衰之始故為白日歌
白日白日舒天昭暉數窮則盡盛滿則衰
蕭史曲
[078-25b]
引響猶天外吟聲似地中戴勝噪落景龍歕清霄風
憂且吟
鳴琴當春夜春夜當鳴琴羈人不及樂何似千里心
别詩
白雲山上盡清風松下歇欲識離人悲孤臺見明月
漢魏六朝百三家集巻七十八
