[037-1a] 
欽定四庫全書
漢魏六朝百三家集巻三十七目録
杜預集題詞
左傳之有杜元凱六經之孔孟也當時論者猶
以質直見輕豈真貴古而賤今乎子雲太𤣥不
遇桓譚幾覆醬瓿元凱釋左非摰虞亦莫知其
孤行天地也杜集絶無詩賦意者其雕蟲邪彼
惟彌綸經傳自託獲麟下者則薄之誠不欲以
[037-1b]
此有名也元凱嘗言三不朽庶幾立功立言其
事皆踐漢興佐命如鄼侯刀筆髙密書生不免
望塵而拜章奏爾雅悉西京風制經術既深凡
文皆餘耳不期工而工此學者糞本之説也武
庫平吳功堪廟食釋左一書復懸日月之間為
世傳習其於聖經為後先疏附也成勞過揚𤣥
矣儲君降服議禮興譏是將通世變以就古人
檀弓變禮不辭作俑未可與素冠之詩同相笑
[037-2a]
也
目録
奏
律令注解奏
黜陟課法略
秦川軍事
奏事
又
[037-2b]
又
又
疏
論水利疏
又疏
表
陳伐吳至計表
再上伐吳表
[037-3a]
請署羊祜辟士表
舉賢良方正表
又
又
議
皇太子釋服議
畣盧欽魏舒問
皇太子諒闇終制奏
[037-3b]
又
祥祫議
書
與王濬書
與子貺書
嵗終帖
親故帖
序
[037-4a]
春秋左氏傳序
律序
論
春秋長厯論
説
春秋長厯説
譜
宗譜
[037-4b]
令
遺令
雜文
酒論
漢魏六朝百三家集巻三十七目録
[037-5a]
欽定四庫全書
漢魏六朝百三家集巻三十七
明 張溥 輯
杜預集
奏
上律令注解奏
法者蓋繩墨之斷例非窮理盡性之書也故文約而例
直聽省而禁簡例直易見禁簡難犯易見則人知所避
[037-5b]
難犯則幾於刑厝厝刑之本在於簡直故必審名分審
名分者必忍小理古之刑書銘之鍾鼎鑄之金石所以
逺塞異端使無淫巧也今所注皆網羅法意格之以名
分使用之者執名例以審趣舍伸繩墨之直去析薪之
理也
上黜陟課法畧
臣聞上古之政因循自然虚已委誠而信順之道應神
感心通而天下之理得逮至淳樸漸散彰美顯惡設官
[037-6a]
分職以頒爵禄𢎞宣六典以詳考察然猶倚明哲之輔
建忠貞之司使名不得越功而獨美功不得後名而獨
隱皆疇咨博詢敷納以言及至末世不能紀逺而求於
密微疑諸心而信耳目疑耳目而信簡書簡書愈繁官
方愈偽法令滋章巧飾彌多昔漢之刺史亦嵗終奏事
不制算課而清濁粗舉魏氏考課即京房之遺意其文
可謂至密然繇於累細以違其體故歴代不能通也豈
若申唐堯之舊去密就簡則簡而易從也夫宣盡物理
[037-6b]
神而明之存乎其人去人而任法則以傷理今科舉優
劣莫若委任達官各考所綂在官一年以後每嵗言優
者一人為上第劣者一人為下第因訃偕以名聞如此
六載主者總集採案其六嵗處優舉者超用之六嵗處
劣舉者奏免之其優多劣少者敘用之劣多優少者左
遷之今考課之品所對不鈞誠有難易若以難取優以
易而否主者固當凖量輕重微加降殺不足復曲以法
盡也已丑詔書以考課難成聽通薦例薦例之理即亦
[037-7a]
取於風聲六年頓薦黜陟無漸又非古者三考之意也
今每嵗一考則積優以成陟累劣以取黜以士君子之
心相處未有官故六年六黜清能六進否劣者也監司
將亦隨而彈之若令上下公相容過此為清議大頽亦
無取於黜陟也
秦川軍事
臣嘗聞邊人説虜專以騎為寇穿塹不如作馬埳馬埳
法坑方三尺錯平穿之虜騎非下馬平治則終不得入
[037-7b]
又其外蹊要路亦可隨作塢施槍埳中訖薄覆其上如
此則虜當築地而行不敢輒往來也
奏事
竊惟籍田令本以籍田千畝十頃之田計其案行周旋
不過數里凡宗廟粢盛御用膳羞及羣神之調於是取
所籍户口足以當一縣一邑所供至重事貴臨履也
又
臣前在南聞魏興西北山有野牛野羊牛之大者二千
[037-8a]
斤羊之大者數百斤試令四求今者各得一枚并頭角
蹄按其形不與中土相似然是野獸中所希有
又
藥杵臼澡槃熨斗釡瓮銚槃鎢鋗皆亦民間之急用也
又
被勑以臣造新律事律吏杜景李復等造律皆未清本
末之意者也
疏
[037-8b]
論水利疏
臣輒思惟今者水災東南特劇非但五稼不收居業并
損下回所在停汚髙地皆多磽塉此即百姓困窮方在
來年雖詔書切告長吏二千石為之設計而不廓開大
制定其趨舍之宜恐徒文具所益蓋薄當今秋夏蔬食
之時而百姓已有不贍前至冬春野無青草則必指仰
官榖以為生命此乃一方之大事不可不豫為思慮者
也臣愚謂既以水為困當恃魚菜螺蜯而洪波汎濫貧
[037-9a]
弱者終不能得今者宜大壞兖豫州東界諸陂隨其所
歸而宜導之交令飢者盡得水産之饒百姓不出境界
之内旦暮野食此目下日給之益也水去之後填淤之
田畝收數鍾至春大種五榖必豐此又明年之益也臣
前啟典牧種牛不供耕駕至於老不穿鼻者無益於用
而徒有吏士榖艸之費嵗送任駕者甚少尚復不調習
宜大出賣以易榖及為賞直詔曰孳育之物不宜減散
事遂停寢問主者今典虞右典牧種産牛大
相通有
[037-9b]
四萬五千餘頭茍不益世用頭數雖多其費日廣古者
匹馬丘牛居則以耕出則以戰非如猪羊類也今徒養
宜用之牛終為無用之費甚失事宜東南以水田為業
人無牛犢今既壊陂可分種牛二萬五千頭以付二州
將吏士庶使及春耕榖登之後萬頭責三百斛是為化
無用之費得運水次成榖七百萬斛此又數年後之益
也加以百姓降丘宅土將來公私之饒乃不可計其所
留好種萬頭可即令右典牧都尉官屬養之人多畜少
[037-10a]
可竝佃牧地明其考課此又三魏近旬嵗當復入數千
萬斛榖牛又皆當調習動可駕可皆今日之可全者也
又疏
諸欲修水田者皆以火耕水耨為便非不爾也然此事
施於新田草萊與百姓相絶離者耳徃者東南艸創人
稀故得水田之利自頃户口日増而陂堨嵗決良田變
生蒲葦人居沮澤之際水陸失宜放牧絶種樹木立枯
皆陂之害也陂多則土薄水淺潦不下潤故每有水雨
[037-10b]
輒復横流延及陸田言者不思其故因云此土不可陸
種臣計漢之户口以驗今之陂處皆陸業也其或有舊
陂舊堨則堅完修固非今所謂當為人害者也臣前見
尚書胡威啟宜壞陂其言懇至臣中者又見宋侯相應
遵上便宜求壞泗陂徙運道時下都督度支共處當各
據所見不從遵言臣按遵上事運道東詣壽春有舊渠
可不繇泗陂泗陂有遵地界壞地凡萬三千餘頃傷敗
成業遵縣領應佃二千六百口可謂至少而猶患地狹
[037-11a]
不足盡力此皆水之為害也當所共恤而都督度支方
復執異非所見之難直以不同害理也人心所見既不
同利害之情又有異軍家之與郡縣士大夫之與百姓
其意莫有同者此皆偏其利以忘其害者也此理之所
以未盡而事之所以多患也臣又按豫州界二度支所
領佃者州郡大軍雜士凡用水田七千五百餘頃耳計
三年之儲不過二萬餘頃以常理言之無為多積無用
之水况於今者水潦瓮溢大為災害臣以為與其失當
[037-11b]
寧瀉之不滀宜發明詔勅刺史二千石其漢氏舊陂舊
堨及山谷私家小陂皆當修繕以積水其諸魏氏以來
所造立及諸因雨決溢蒲葦馬腸陂之類皆決瀝之長
吏二千石躬親勸功諸食力之人並一時附功令比及
水凍得粗枯涸其所修功實之人皆以俾之其舊陂堨
溝渠當有所補塞者皆尋求微跡一如漢時故事豫為
部分列上須冬東南休兵交代各留一月以佐之夫川
瀆有常流地形有定體漢氏居人衆多猶以無患今因
[037-12a]
其所患而宣寫之跡古事以明近大理顯然可坐論而
得臣不勝愚意竊謂最是今日之實益也
表
陳伐呉至計表
自閏月以來賊但勅嚴下無兵上以理勢推之賊之窮
計力不兩完必先認上流勤保夏口以東以延視息無
緣多兵西上空其國都而陛下過聽便用委棄大計縱
敵患生此誠國之逺圖使舉而有敗勿舉可也事為之
[037-12b]
制務從完牢若或有成則開太平之基不成不過費損
日月之間何惜而不一試之若當須後年天時人事不
得如常臣恐其更難也陛下宿議分命臣等隨界分進
其所禁持東西同符萬安之舉未有傾敗之慮臣心實
了不敢以曖昧之見自取後累唯陛下察之
再上伐呉表
羊祜與朝臣多不同不先博畫而密與陛下共施此計
故益令多異凡事當以利害相較今此舉十有八九利
[037-13a]
其一二止於無功耳其言破敗之形亦不可得直是計
不出已功不在身各恥其前言故守之也自頃朝廷事
無大小異意蜂起雖人心不同亦繇特恩不慮後難故
輕相同異也昔漢宣帝議趙充國所上事效之後詰責
諸議者皆叩頭而謝以塞異端也自秋已來討賊之形
頗露若今中止孫皓怖而生計或徙都武昌更完修江
南諸城逺其居人城不可攻野無所掠積大船於夏口
則明年之計或無所及
[037-13b]
請署羊祜辟士表
祜開府累年謙讓不辟士始有所命㑹卒不/得除署故㕘佐劉儈等牋詣預預表上不許
祜雖開府而不備僚屬引謙之至宜見顯明及扶疾辟
士未到而沒家無𦙍嗣官無命士此方之望隱憂載懷
夫篤終追逺人徳歸厚漢祖不惜四千户之封以慰趙
子弟心請議之
舉賢良方正表
按蘇贊布行於艸野著徳於閭閻放心直意若得珥筆
[037-14a]
丹墀推訪格言必有諤諤匪躬之節
又
若得言論端委太學錯總藝文垂纓玉陛論道紫宫誠
帝宫之瑰寳清廟之偉器
又
長史劉儈修治洛陽以東運渠通舟嘗用赤馬
議
皇太子服制議
[037-14b]
泰始十年武元楊皇后崩及將遷于竣陽陵/依舊制既塟帝及羣臣除喪即吉先是尚書
祠部奏從博士張靖議皇太子亦從制俱釋/服博士陳逵議以為今制所依蓋漢帝權制
興于有事非禮之正皇太子無有國/事自宜終服有詔更詳議預議云
古者天子諸侯三年之喪始同齊斬既塟除喪服諒闇
以居心喪終制不與士庶同禮漢氏承秦天下為天子
修服三年漢文帝見其下不可久行而不知古制更以
意制祥禫除䘮即吉魏氏直以訖塟為節嗣君皆不服
諒闇終制學者非之久矣然竟不推究經傳考其行事
[037-15a]
專謂王者三年之䘮當以衰麻終二十五月嗣君茍若
此則天子羣臣皆不得除喪雖志在居篤更通而不行
至今世主皆從漢文輕典
處制者非制也今皇太子
與尊同體宜復古典卒哭除衰麻以諒闇終制於義既
不應不除又無取於漢文乃所以篤喪禮也
答盧欽魏舒問
時尚書僕射盧欽尚書魏舒問預證據/所依預答云于是欽舒遂命預造議奏
傳稱三年之喪自天子達此謂天子絶期唯有三年喪
[037-15b]
也非謂居喪衰服三年與士庶同也故后世子之喪而
叔嚮稱有三年之喪二也周公不言髙宗服喪三年而
云諒闇三年此釋服心喪之文也叔嚮不譏景王除喪
而譏其燕樂已早明既塟應除而違諒闇之節也春秋
晉侯享諸侯子産相鄭伯時簡公未葬請免喪以聽命
君子謂之得禮宰咺來歸惠公仲子之賵傳曰弔喪不
及哀此皆既葬除服諒闇之證先儒舊説徃徃亦見學
者未之思耳喪服諸侯為天子亦斬衰豈可謂終服三
[037-16a]
年耶上考七代未知王者君臣上下衰麻三年者諸下
推將來恐百世之王其理一也非必不能乃事勢不得
故知聖人不虚設不行之制仲尼曰禮所損益雖百世
可知此之謂也
皇太子諒闇終制奏
侍中尚書令司空魯公臣賈充侍中尚書僕射奉車都
尉大梁侯臣盧欽尚書新沓伯臣山濤尚書奉車都尉
平春侯臣胡威尚書劇陽子臣魏舒司尚書堂陽子臣
[037-16b]
石鑒尚書豐樂亭侯臣杜預稽首言禮官㕘議博士張
靖等議以為孝文權制三十六日之服以日易月道有
汚隆禮不得全皇太子亦宜割情除服博士陳逵等議
以為三年之喪人子所以自盡故聖人制禮自上逹下
是以今制將吏諸遭父母喪皆假寧二十五月敦崇孝
道所以風化天下皇太子至孝著于内而衰服除于外
非禮所謂稱情者也宜其不除臣欽臣舒臣預謹按靖
逵等議各見所學之一端未綂帝者居喪古今之通禮
[037-17a]
也自上及下尊卑貴賤物有其宜故禮有以多為貴者
有以少為貴者有以髙為貴者有以下為貴者唯其稱
也不然則本末不經行之不逺天子之與羣臣雖哀樂
之情若一而所居之宜實異故禮不得同易曰上古之
世喪期無數虞書稱三載四海遏密八音其後無文至
周公旦乃稱殷之髙宗諒闇三年不言其傳曰諒信也
闇黙也下逮五百餘嵗而子張疑之以問仲尼仲尼答
云何必髙宗古之人皆然君薨百官總已以聽於冢宰
[037-17b]
三年周景王有后世子之喪既葬除喪而樂晉叔向譏
之曰三年之喪雖貴遂服禮也王雖弗遂宴樂已早亦
非禮也此皆天子喪事見於古文者也稱髙宗不云服
喪三年而云諒闇三年此釋服心喪之文也譏景王不
譏其除喪而譏其宴樂已早明既塟應除而違諒闇之
節也堯崩舜諒闇三年故稱遏密八音由此言之天子
居喪齊斬之制菲杖絰帶當遂其服既葬而除諒闇以
終之三年無改父之道故百官總已聽於冢宰喪服已
[037-18a]
除故稱不言之美明不復寢苫枕土以荒大政也禮記
三年之喪自天子達又云父母之喪無貴賤一也又云
端衰喪車皆無等此通謂天子居喪衣服之節同於凡
人心喪之禮終於三年亦無服喪三年之文然繼體之
君猶多荒寧自從廢諒闇之制至令髙宗擅名於往代
子張致疑於當時此乃賢聖所以為譏非譏天子不以
服終喪也秦燔書籍率意而行亢上抑下漢祖艸創因
而不革乃至率天下皆終重服旦夕哀臨經罹寒暑禁
[037-18b]
塞嫁娶飲酒食肉制不稱情是以孝文遺詔斂畢便葬
葬畢制紅禫之除雖不合髙宗諒闇之義近於古典故
傳之後嗣于時預修陵廟故斂葬得在浹辰之内因以
定制近至明帝存無陵寢五旬乃葬安在三十六日此
當時經學疏略不師前聖之病也魏氏革命以既塟為
節合於古典然不垂心諒闇同譏前代自泰始開元陛
下追尊諒闇之禮慎終居篤允臻古制超絶於殷宗天
下歌徳誠非靖等所能原本也天子諸侯之禮當以具
[037-19a]
矣諸侯惡其害已而削其籍今其存者唯士喪一篇戴
聖之記襍錯其間亦難以取正天子之位至尊萬幾之
政至大羣臣之衆至廣不同之於凡人故大行既葬祔
祭于廟則因疏而除之已不除則羣臣莫敢除故屈已
以除之而諒闇以終制天下之人皆曰我王之仁也屈
已以從宜皆曰我王之孝也既除而心喪我王猶若此
之篤也凡等臣子亦焉得不自勉以崇禮此乃聖制移
風易俗之本髙宗所以致雍熈豈惟衰裳而已哉若如
[037-19b]
難者更以權制自居疑於屈伸厭降欲以職事為斷則
父在為母期父卒三年此以至親屈於至尊之義也出
母之喪以至親為屬而長子不得有制體尊之義升降
皆從不敢獨也禮諸子之職掌國子之倅國有事則帥
國子而致之太子唯所用之傳曰君行則守有守則從
從曰撫軍守曰監國不無事矣喪服母為長子妻為夫
妾為主皆三年内宫之主可謂無事揆度漢制孝文之
喪紅禫既畢孝景即吉於未央薄后竇后必不得齊斬
[037-20a]
於别宫此可知也况皇太子配貳之至尊與國為體固
宜逺遵古禮近同時制屈除以寛諸下協一代之成典
君子之於禮有直而行曲而報有經而等有順而去之
存諸内而已禮云非玉帛之謂喪云惟衰麻之謂乎此
既臣等所謂經制大義且即實近言亦有不安今皇太
子至孝蒸蒸發於自然號咷之慕匍匐殯宫大行既奠
往而不反必想像平故彷徨寢殿若不變從諒闇則東
宫臣僕義不釋服此為永福官屬當獨衰麻從事出入
[037-20b]
殿省亦難以繼今將吏雖䝉同二十五月之事寧至於
大臣亦奪其制昔翟方進自以身為漢相居喪三十六
日不敢踰國典而况於皇太子臣等以為皇太子宜如
前奏除服諒闇制
又
于是太子遂以厭降之議/從國制除衰麻諒闇終制
諒闇之制乃自上古是以髙宗無服喪之文而惟文稱
不言漢文限三十六日魏氏以降既虞為節皇太子與
[037-21a]
國為體理宜釋服卒哭便除
祥祫議
易曰上古之代喪期無數自殷髙宗諒闇三年不稱服
喪三年而稱諒闇三年此釋服心䘮之謂大戴篇曰昔
武王崩成王十三而嗣立周公居冢宰攝政明年六月
既葬周公冠成王而朝於祖以見諸侯命祝雍作頌是
三年之内時明矣故今礿祀烝嘗於是行焉昔仲尼之
制春秋也因魯史以明王法喪中之祥祫譏貶之文著
[037-21b]
焉
書
與王濬書
帝初令濬下建平受杜預節度濬至西陵預/與濬書濬大悦表陳預書及濬將至秣陵王
渾遣信要令暫過論事濬舉/帆直指報曰風利不得泊也
足下既摧其西藩便當徑取秣陵討累世之逋寇釋呉
人於塗炭自江入淮逾於泗汴泝河而上振旅還都亦
曠世一事也秣陵通鑑/作建業
[037-22a]
與子貺書預子錫無/名貺者
知汝頗欲念學令同還車到副書可按録受之當别置
一宅中勿復以借人
嵗終帖
十一月十四日預頓首嵗忽已終别久益兼其勞道逺
書問又簡間得來説知消息中省次若言面米云/真
親故帖
親故數移轉想祖父白具云也祖父如足下來言小大
[037-22b]
云具絶汝親親也有信數附書信以慰吾心也黄伯思/法帖刋
誤云道逺書問又簡閒得來説非當時尺牘中語或是/江左人書不時親故帖誤也數附書信以慰吾心亦近
世流俗語耳/此帖米云偽
序
春秋左傳集解序
春秋者魯史記之名也記事者以事繫日以日繫月以
月繫時以時繫年所以紀逺近别同異也故史之所記
必表年以首事年有四時故錯舉以為所記之名也周
[037-23a]
禮有史官掌邦國四方之事達四方之志諸侯亦各有
國史大事書之於策小事簡牘而已孟子曰楚謂之檮
杌晉謂之乘而魯謂之春秋其實一也韓宣子適魯見
易象與魯春秋曰周禮盡在魯矣吾乃今知周公之徳
與周之所以王韓子所見蓋周之舊典禮經也周徳既
衰官失其守上之人不能使春秋昭明赴告䇿書諸所
記注多違舊章仲尼因魯史策書成文考其真偽而志
其典禮上以遵周公之遺制下以明將來之法其敎之
[037-23b]
所存文之所害則刋而正之以示勸戒其餘則皆即用
舊史史有文質辭有詳畧不必改也故傳曰其善志又
曰非聖人孰能修之蓋周公之志仲尼從而明之左丘
明受經於仲尼以為經者不刋之書也故傳或先經以
始事或後經以終義或依經以辯理或錯經以合異隨
義而發其例之所重舊史遺文略不盡舉非聖人所修
之要故也身為國史躬覽載籍必廣記而備言之其文
緩其㫖逺將令學者原始要終尋其枝葉䆒其所窮優
[037-24a]
而柔之使自求之饜而飫之使自趨之若江河之浸膏
澤之潤渙然冰釋怡然理順然後為得也其發凡以言
例皆經國之常制周公之垂法史書之舊章仲尼從而
修之以成一經之綂體其微顯闡幽裁成義類者皆據
舊例而發義指行事以正褒貶諸稱書不書先書故書
不言不稱書曰之類皆所以啟新舊發大義謂之變例
然亦有史所不書即以為義者此蓋春秋新義故傳不
言凡曲而暢之也其經無義例因行事而言則傳直言
[037-24b]
其歸趣而已非例也故發傳之體有三而為例之情有
五一曰微而顯文見於此而義起於彼稱族尊君命舍
族尊夫人梁亡城縁陵之類是也二曰志而晦約言示
制推以知例參㑹不地與謀曰及之類是也三曰婉而
成章曲從義訓以示大順諸所諱辟璧假許田之類是
也四曰盡而不汙直書其事具文見意丹楹刻桷天王
求車齊侯獻㨗之類是也五曰懲惡而勸善求名而亡
欲盖而章書齊豹盜三叛人名之類是也推此五體以
[037-25a]
尋經傳觸類而長之附于二百四十二年行事王道之
正人倫之紀備矣或曰春秋以錯文見義若如所論則
經當有事同文異而無其義也先儒所傳皆不其然答
曰春秋雖以一字為褒貶然皆須數句以成言非如八
卦之爻可錯綜為六十四也固當依傳以為斷古今言
左氏春秋者多矣今其遺文可見者十數家大體轉相
祖述進不成為錯綜經文以盡其變退不守丘明之傳
於丘明之傳有所不通皆沒而不説而更膚引公羊榖
[037-25b]
梁適足自亂預今所以為異專修丘明之傳以釋經經
之條貫必由於傳傳之義例總歸諸凡推變例以正褒
貶簡二傳而去異端盖丘明之志也其有疑錯則備論
而闕之以俟後賢然劉子駿創通大義賈景伯父子許
惠卿皆先儒之美者也末有穎子嚴者雖淺近亦復名
家故特舉劉賈許穎之違以見同異分經之年與傳之
年相附比其義類各隨而解之名曰經傳集解又别集
諸例及地名譜第厯數相與為部凡四十部十五巻皆
[037-26a]
顯其異同從而釋之名曰釋例將令學者觀其所聚異
同之説釋例詳之也或曰春秋之作左傳及榖梁無明
文説者以為仲尼自衞反魯修春秋立素王丘明為素
臣言公羊者亦云黜周而王魯危行言孫以避當時之
害故微其文隱其義公羊經止獲麟而左氏經終孔丘
卒敢問所安答曰異乎余所聞仲尼曰文王既沒文不
在兹乎此制作之本意也歎曰鳯鳥不至河不出圖吾
已矣夫盖傷時王之政也麟鳯五靈王者之嘉瑞也今
[037-26b]
麟出非其時虚其應而失其歸此聖人所以為感也絶
筆於獲麟之一句者所感而起固所以為終也曰然則
春秋何始于魯隱公答曰周平王東周之始王也隱公
讓國之賢君也考乎其時則相接言乎其位則列國本
乎其始則周公之祚𦙍也若平王能祈天永命紹開中
興隱公能𢎞宣祖業光啟王室則西周之美可尋文武
之迹不墜是故因其厯數附其行事采周之舊以㑹成
王義垂法將來所書之王即平王也所用之厯即周正
[037-27a]
也所稱之公即魯隱也安在其黜周而王魯乎子曰如
有用我者吾其為東周乎此其義也若夫制作之文所
以章往考來情見乎辭言髙則㫖逺辭約則義微此理
之常非隱之也聖人包周身之防既作之後方復隱諱
以避患非所聞也子路欲使門人為臣孔子以為欺天
而云仲尼素王丘明素臣又非通論也先儒以為制作
三年文成致麟既已妖妄又引經以至仲尼卒亦又近
誣據公羊經止獲麟而左氏小邾射不在三叛之數故
[037-27b]
余以為感麟而作作起獲麟則文止於所起為得其實
至於反袂拭面稱吾道窮亦無取焉義起于彼五臣作/起義在彼諱辟善
本作避諱若此五臣作若如有/所善作其所公即五臣作公則
律序
律者以正罪名令者以序事制二者相須為用也
論
春秋長厯論
書稱期三百六旬有六日以閏月定四時成嵗允釐百
[037-28a]
工庶績咸煕是以天子必置日官諸侯必置日御世修
其業以考其術舉全數而言故曰六日其實五日四分
之一日日行一度而月日行十三度十九分度之有畸
日官當㑹集此之遲疾以考成晦朔錯綜以設閏月閏
月無中氣而北斗邪指兩辰之間所以異於他月也積
此以相通四時八節無違乃得成嵗其微密至矣得其
精微以合天道事敘而不悖故傳曰閏以正時時以作
事事以厚生生民之道於是乎在然陰陽之運隨動而
[037-28b]
差差而不已遂與厯錯故仲尼丘明每於朔閏發文蓋
矯正得失因以宣明厯數也桓十七年日食得朔而史
闕其日單書朔僖十五年日食而史闕朔與日故傳因
其得失竝起時史之謬兼以明其餘日食或厯失其正
也莊二十五年經書六月辛未朔日有食之鼓用牲于
社周之六月夏之四月所謂正陽之月也而時厯誤實
是七月之朔非六月故傳云非常也唯正月之朔慝未
作日有食之於是乎有用幣于社伐鼓于朝此非用幣
[037-29a]
伐鼓常月因變而起厯誤也文十五年經文皆同而更
復發傳曰非禮明前傳欲以審正陽之月後傳發例欲
以明諸侯之禮也此乃聖賢之微㫖先儒所未喻也昭
十七年夏六月日有食之而平子言非正陽之月以誣
一朝近於指鹿為馬故傳曰不君矣且因以明此月為
得天正也劉子駿造三統厯以修春秋春秋日食有甲
乙者三十四而三統厯唯一食厯術比諸家既最疎又
六千餘嵗輙益一日凡嵗當累日為次而無故益之此
[037-29b]
不可行之甚者班固前代名儒而謂之最密非徒班固
也自古以來諸論春秋者多述謬誤或造家術或用黄
帝以來諸厯以推經傳朔日皆不得諧合日食於朔此
乃天驗經傳又書其朔食可謂得天而劉賈諸儒説皆
以為月二日或三日公違聖人明文其蔽在於守一元
不與天消息也余感春秋之事嘗著厯論極言厯之通
理其大指曰天行不息日月星辰各運其舍皆動物也
物動則不一雖行度大量可得而限累日為月以新故
[037-30a]
相序不得不有毫毛之差此自然理也故春秋日有頻
月而食者曠年不食者理不得一而算守恒數故厯無
不有差失也始失於毫毛而尚未可覺積而成多以失
弦望朔晦則不得不改憲以從之書所謂欽若昊天厯
象日月星辰易所謂治厯明時言當順天以求合非為
合以驗天者也推此論之春秋二百餘年其治厯變通
多矣雖數術絶滅還尋經傳微㫖大量可知時之違謬
則經傳有驗學者固當曲循經傳月日日之食以考朔
[037-30b]
晦也以推時驗而皆不然各據其學以推春秋此無異
度已之跡而欲削他人之足也余為厯論之後至咸寧
中善算李修夏顯依論體為術名乾度厯表上朝廷其
術合日月四分之數而微増月行用三百嵗改憲之意
二元相推七十餘嵗承以强弱强弱之差蓋少而適足
以逺通盈縮時尚書及史官以乾度與太始厯參校古
今記注乾度厯殊勝今其術具存時又并攷古今十厯
以驗春秋知三統厯之最疎也今具列其時得失之數
[037-31a]
又據經傳微㫖證據及失閏㫖考日辰朔晦以相發明
為經傳長厯諸經傳證據及失閏時文字謬誤皆甄發
之雖未必其得天蓋春秋當時文厯也學者覽焉
説
春秋長厯説與論/略同
日行一度月行十三度十七分之七有竒日官當㑹集
此之遲疾以考成晦朔以投閏月閏月無中而北斗邪
指兩辰之間所以異於他月積此以相通四時八節無
[037-31b]
違乃得成嵗其㣲密至矣得其精微以合天道則事敘
而不愆故傳曰閏以正時時以作事然陰陽之運隨動
而差差而不已遂與厯錯故仲尼丘明每於朔閏發文
蓋矯正得失因以宣明厯數也劉子駿造三正厯以修
春秋日蝕有甲乙者三十四而三正厯惟得一蝕比諸
家既最疎又六千餘嵗輒益一日凡嵗當累日為次而
故益之此不可行之甚者自古以來諸論春秋者多述
謬誤或造家術或用黄帝已來諸厯以推經傳朔日皆
[037-32a]
不諧合日蝕於朔此乃天驗經傳又書其朔蝕可謂得
天而劉賈諸儒説皆以為月二日或三日公違聖人明
文其弊在於守一元不與天消息也余感春秋之事嘗
著厯論極言厯之通理其大指曰天行不息日月星辰
各運其舍皆動物也物動則不一雖行度有大量可得
而限累日為月累月為嵗以新故相涉不得不有毫末
之差此自然之理也故春秋日有頻月而蝕者曠年不
蝕者理不得一而算守恒數故厯無不有先後也始失
[037-32b]
於毫毛而尚未可覺積而成多以失弦望晦朔則不得
不改憲以從之書所謂欽若昊天厯象日月星辰易所
謂治厯明時言當順天之求合非為合以驗天者也推
此論之春秋二百餘年其治厯變通多矣雖數術絶滅
逺尋經傳㣲㫖大量可知時之違謬則經傳有驗學者
固當曲循經傳月日日蝕以考晦朔以推時驗而皆不
然各據其學以推春秋此無異於度已之跡而欲削他
人足也余為厯諸論之後至咸寧中善笇者李修夏顯
[037-33a]
依論體為術名乾度厯表上朝廷其術合日行四分數
而㣲増月術用三百嵗改憲之意二元相推七十餘嵗
承以强弱强弱之差蓋少而適足以逺通盈縮時尚書
及史官以乾度與泰始厯參校古今記注乾度厯殊勝
泰始厯上勝官厯四十五事今其術具存又并考古今
十厯以驗春秋知三統之最疏也
譜
宗譜
[037-33b]
别子者君之嫡妻之子長子之母弟也君命為祖其子
則為大宗常有一主審昭穆之序辨親疎之别是故百
代不遷若無子則支子為後雖七十無無主婦若殤死
則縗絰加一等以兄弟之列代之殤無為父道兄弟昭
穆同故也死皆為之齊縗其月數各隨親疎為限雖尊
雖出嫁猶不敢降也屬絶則為之齊縗三月若始封君
相傳則自祖始封君其支子孫皆宗太宗然則繼體君
為中宗之尊支庶莫敢宗之是以命别子為宗主一宗
[037-34a]
奉之故曰祖者髙祖也言屬逮於君則就君屬絶於君
則適宗子家也而説者或云君代代得立大宗或云别
子之母弟亦得為祖或云命妾子為别子其嫡妻子則
遷宗於君皆非也别子之弟子孫無貴賤皆宜宗别子
之子孫小宗一家之長也同族則宗之其服隨親疎為
比姊妹出嫁不敢降之五屬斷服則不宗之矣
令
遺令
[037-34b]
古不合葬明於終始之理同於無有也中古聖人改而
合之蓋以别合無在更緣生以示教也自此以來大人
君子或合或否未能知生安能知死故各以已意所欲
也吾往為臺郎嘗以公事使過密縣之邢山山上有冢
問耕父云是鄭大夫祭仲或云子產之冢也遂率從者
祭而觀焉其造冢居山之頂四望周達連山體南北之
正而邪東北向新鄭城意不忘本也其隧道唯塞其後
而空其前不填之示藏無珍寳不取於重深也山多美
[037-35a]
石不用必集洧水自然之石以為冢藏貴不勞工巧而
此石不入世用也君子尚其有情小人無利可動歴千
載無毁儉之致也吾去春入朝因郭氏喪亡縁陪陵舊
義自表營洛陽城東首陽之南為將來兆域而所得地
中有小山上無舊冢其髙顯雖未足比邢山然東奉二
陵西瞻宫闕南觀伊洛北望夷叔曠然逺覽情之所安
也故遂表樹開道為一定之制至時皆用洛水圓石開
隧道南向儀制取法於鄭大夫欲以儉自完耳棺器小
[037-35b]
斂之事皆當稱此達一作逺登耕父御覽作/耕者祭作 有情作儉
襍文
酒論
重醖醇醴沃土泉清甜苦無常五味相并
漢魏六朝百三家集巻三十七
