[004-1a] 
中說卷第四
周公篇 阮 逸 注
子謂周公之道曲而當私而恕武王笞伯禽私而恕也/攝政誅管蔡曲而當也代
其窮理盡性以至於命乎矣理則性性則天天則命此所以/曲而當於理窮矣私而恕於性盡
也/爲聖子曰聖人之道其昌也潜其弊也寢漸也/潜寢省亹
亹焉若寒暑進退物莫不從之而不知其由也循環/亹亹
之藏諸用則民不知/不絶皃顕諸仁則民從温彦博問嵆康阮籍何人也康/嵆
嗣宗居䘮用琴酒且曰礼豈謂我軰設其放曠如此/字叔夜山濤斈之自代康絶交其介局如此阮籍字子曰古之
名理者而不能窮也失於介或失於放/談名理不窮其変或曰何謂也子
曰道不足而器有餘不執則放故曰有餘/道不通則介故不足器曰敢問道器
子曰通變之謂道則変/可以変執方之謂器則方/可以方曰劉
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靈何人也常携壺使人荷鍤隨行曰死則埋之/劉靈字伯倫性淡黙不交游以酒自楽子曰古之
閉關人也人所不能窺其閫閾/閉闗喻藏身也此世曰可乎曰兼忘天下不
亦可乎下不可兼忘/一身可忘也天曰道足乎曰足則吾不知也亦/靈
非中道/放而已陳守謂薛生曰吾行令於郡縣而盜不止夫
子居於郷里而爭者息何也也夫子謂文中子/陳守叔逹也薛生収薛生
曰此以言化示法/行令彼以心化感人/行道陳守曰吾過矣退
而静居其道/思行三月盜賊出境子聞之曰収善言叔逹
善德同志/二子房玄齡問田疇何人也子曰古之義人也
賛所害疇哭虞墓而去魏相欲封疇疇不受此節義人也/田疇字子泰幽州牧劉虞使疇奉使于天子及廻虞爲公孫子謂
武德之舞勞而决其發謀動慮經天下乎奏武德舞/漢髙祖廟
以經營天下也/狀干戈勤勞决取謂昭德之舞閑而㤗其和神定氣綏
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天下乎修文物以綏安天下也/漢文帝廟奏昭德舞狀太原府君曰何如子曰
或决而成之或㤗而守之吾不知其變也之者有守之/凡帝道有成
変在文武相湏/者楽舞象焉其噫武德則功存焉不如昭德之善也立/功
常守于万世/一時而已徳必且武之未盡善乆矣其時乎其時乎武/湯
行典礼万世之道/革命一時之功周子謂史談善述九流曰史談九流一懦/司馬談爲太史故
六墨家七縱横家八雜家九農家/家二道家三隂陽家四法家五名家知其不可廢而知其各
有弊也安得長者之言哉致治者因而利之器而使之故/逸謂九流異道猶五方殊俗在
不廢則容之有弊則排之非真儒通変不能極此/不廢而同㱕於儒矣長者言殊道无不容无不通也子曰通其
変天下無弊法法弊則革/何常之有執其方天下無善教一隅/偏執
作泥/有時故曰存乎其人真儒/人謂子曰安得圎機之士與之
共言九流哉機發必中/圓无執張安得皇極之主與之共叙九
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疇哉七稽疑八庶徴九五福皇極居九數之中當主位也/九疇一五行二五事三八政四五紀五皇極六三德杜淹
問崔浩何人也子曰迫人也執小道亂大經渊好皇曆/崔浩字伯
迫小不知通儒之道/及真君長生之術盖程元曰敢問豳風何也子曰變風
也也変風自鄶至王黍離/豳今爲邠周始㒷之地元曰周公之際亦有變風乎
子曰君臣相誚其能正乎誚非正風也/成王聽流言之成王終疑則
風遂變矣則終疑周公/儻金縢未開非周公至誠孰能卒之哉情是/發乎
義是卒正之也/至成也止乎礼元曰豳居變風之末何也在列囯之後/剛詩何以豳子
曰夷王巳下變風不復正矣微囯風遂変不復雅正矣/夷王下堂而見諸侯周始衰
夫子盖傷之者也周/傷故終之以豳風言変之可正也
唯周公能之故繫之以正正之者周公也/周巳変而以豳歌豳曰周之
本也稷公劉之本/七月陳王業后嗚呼非周公孰知其艱哉艱難/王業変
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而克正危而克扶始終不失於本其惟周公乎繫之
豳逺矣哉豳者正其本存乎逺也/周公之詩不繫周而繫子曰齊桓尊王室而諸
侯服惟管仲知之侯仲之力也故曰知之/管仲字夷吾齊桓公伯諸符秦舉大號
而中原靜惟王猛知之曰中原靜也亦其相王猛之力/前秦符堅得天下三分之二故或曰
符秦逆僣號是逆/東晉在而堅子曰晉制命者之罪也伯使征不庭/晉不能命方
符秦何逆抗非逆也義在下文/上順下違曰逆上乱下昔周制至公之命命曰/若䇿
征之是至公也/五侯九伯汝實故齊桓管仲不得而背也故/上順晉制至
私之命行天下謂之互市/惠帝巳後賄賂大故符秦王猛不得而事也東/晉
秦乃抗號/遷中囯无主其應天順命安國濟民乎是以武王不敢
逆天命背人而事紂齊桓不敢逆天命背人而黜周
故曰晉之罪也符秦何逆三十餘年中國士民東西
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南北自逺而至猛之力也子曰符秦之有臣其王猛
之所爲乎知秦有臣/見王猛功業元魏之有主其孝文之所爲乎
知魏有主/觀孝文治具中國之道不墜孝文之力也興文物/都洛邑太原
府君曰温子昇何人也子曰險人也智小謀大永安
之事同州府君常切齒焉則有由也囯文翰性似静而實/温子昇字鵬舉掌魏
帝年號也時魏囯大乱切齒未詳/深險其後與元瑾謀逆坐誅永安莊子讀三祖上事書也/讀魏曰勤
哉而不𥙷也勤王事跡也/見同州府君無謂魏周無人吾家適不用
爾秦㤗子斍建號稱周/魏帝宝炬入関依宇文子之家廟座必東南向自穆公始
也曰未志先人之國自是廟座向東南/穆公虬自宋奔魏遼東之役子聞
之曰禍自此始矣又征之山東始乱十年又征天下遂䘮/煬帝大業八年征遼二百万衆並䧟九年
天子不見伯益讃禹之詞届禹乃班師振旅七旬苗格/益讃于禹曰惟德動天无逺弗
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公卿不用魏相諷宣帝之事相諌曰臣聞侍大威者爲驕/漢宣帝使趙充囯擊匈奴魏
人事乃天道也/兵兵驕者滅非但王孝逸謂子曰天下皆爭利棄義吾獨
若之何利物曰義/利巳曰利子曰捨其所爭取其所棄不亦君子
乎子謂賈瓊王孝逸凌敬曰諸生何樂賈瓊曰樂閑
居静/退子曰静以思道可矣王孝逸曰樂聞過益/思子曰
過而屢聞益矣凌敬曰樂逢善人賢/好子曰多賢不亦
樂乎薛收遊於館陶陶縣/魏有館適與魏徴歸告子曰徴
顔冉之噐也徴宿子之家言六經踰月不出及去謂
薛收曰明王不出而夫子生是三才九疇屬布衣也
理通皇極/道兼天地劉炫見子談六經唱其端終日不竭開皇中表/炫字伯光
卿著五經正名十二卷行于世/巳興斈校然好自於伐爲執政所子曰何其多也炫曰先儒
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異同不可不述也異同/注傳子曰一以貫之可矣爾以尼
父爲多學而識之耶百慮而一致此尼父之斈也/天下何思何慮殊途而同歸炫退子
謂門人曰榮華其言小成其道難矣哉之門矣/難入尼父凌敬
問禮樂之本子曰無邪恭而氣和恭礼也和樂也/礼樂本乎情情无邪則貌凌敬退
子曰賢哉儒也以禮樂爲問正道/賢其斈子曰大風安不
忘危其霸心之存乎方此不忘武備而心在雜霸也/漢髙祖歌云安得猛士兮守四秋風樂
極哀來其悔志之萌乎悔悟前過志形哀痛之詔也/漢武歌云歡樂極兮哀情多此子曰
詩書盛而秦世滅非仲尼之罪也詩書故/秦不用虚玄長而晉
室亂非老莊之罪也時之典晉賢蕩焉故乱/老莊存太古之教非適齋戒修而梁
國亡非釋迦之罪也俗之原梁主感焉故亡/釋氏本空寂之法非化易不云乎苟
非其人道不虚行物致理必有制焉晉賢蕩梁主感非立人/聖人非不知太古之朴空寂之性然而應
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虚行者尔/之制也故或問佛子曰聖人也寂滅者/聖人之曰其教何如曰西
方之教也囯礼義之俗可習/西方化外可行非中中國則泥溺也/泥猶軒車不可
以適越冠冕不可以之胡古之道也不車古者夷不乱華/越舟而不車胡髪而
或問宇文儉子曰君子儒也䟽通知逺其書之所深
乎未見/儉事跡銅川府君重之豈徒然哉友/父之子遊太樂署/樂
聞龍舟五更之曲都宫作比曲/煬帝將遊江瞿然而歸曰靡靡樂也
亡囯之音也/紂作靡靡之樂作之邦國焉不可以遊矣子謂姚義盍
官乎仕/官義曰捨道干禄義則未暇皆捨道/言隋仕人子曰誠哉
此/信有或問荀彧荀攸子曰皆賢者也曰生死何如死/彧
生/攸子曰生以救時死以明道荀氏有二仁焉佐魏祖有/彧字文若
愛人以徳不冝如此魏祖聞之不恱彧飲藥而死彧從子攸字公/大功或謂魏祖冝加九錫彧曰本起義兵所以正朝安囯也君子
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令君之仁荀軍師之智又曰令君㪯善不進不休軍師去惡不去/逹魏囯𥘉建叅謀帷幄㪯事慎宻雖子弟不能知魏祖常稱曰荀
魏魏存則生明道救時皆謂仁矣/不止然彧初仕漢漢亡則死攸獨仕子曰言而信未若不言
而信行而謹未若不行而謹賈瓊曰如何子曰推之
以誠則不言而信巳知其必信矣/心至誠維未言人鎮之以静則不行
而謹行人知必謹/性復静雖未惟有道者能之能如此/有儒道者楊素謂子
曰甚矣古之爲衣冠裳履何樸而非便也裝貌/樸虚子曰
先王法服不其深乎旨/有深爲冠所以莊其首也爲履
所以重其足也衣裳䄡如䄡如盛貌/衣下曰裳劒珮鏘如威垂珮/帶剱示
如響声/合節鏘皆所以防其躁也躁无自入焉/威重有節則故曰儼然人望而
畏之以此防民猶有疾驅於道者今捨之曰不便是
投魚於淵寘猿於木也别禽獸/爲礼使人天下庸得不馳騁而
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狂乎引之者非其道也礼引人/責素不以董常歌鄁栢舟不遇/言仁
側卒章云憂心悄悄愠于羣小/也衛頃公之時仁人不遇小人在子聞之曰天實爲之謂
之何哉小仁人憂之言董常不遇者天也/此北門篇也剌在不得志焬帝任羣邳公好古物
邳囯公/蘇威封鍾鼎什物珪璽錢具必具子聞之曰古之好
古者聚道之性/聚淳朴今之好古者聚財之噐/聚珍異子謂仲長
子光曰山林可居乎見上/子光住曰㑹逢其適也焉知其可
之耳不知其可不可也/㑹當其意有所適則居子曰逹人哉隱居放言也逹也適在/任意所適
知其可放也/山林隱也不子光退謂董薛曰子之師其至人乎死生
一矣不得與之變其道者一貫天下者也/極乎道爲至人死生不変薛收問隱子
曰至人天隱髙莫窺測/藏其大真其次地隱髙身全節/辟地山林其次名隱混/名
在丗外/朝市心子謂姚義能交交/結或曰簡静/簡子曰所以爲能也
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問/淡故或曰廣交也/廣泛子曰廣而不濫又所以爲能也中百/泛愛
擇子謂晁厝率井田之序有心乎復古矣曰五口之家/晁厝說文帝
井田之制也文帝不能行故漢致治不及三代文中子惜其有復/服作者不過三人能耕者不過百畒古者一夫一婦受田百畒此
心焉/古之賈瓊問續書之義子曰天子之義列乎範者有
四曰制爲制漢因之/制命也秦改命曰詔爲詔漢因之/詔令也秦改令曰志志於治道而/志謂帝王有
詔者也/未形乎制曰策䇿慮之/求直言而大臣之義載于業者有七曰命
命/爵曰訓訓/師曰對對/奏曰讃讃/襄曰議議/評曰誡誡/監曰諌諌/箴文
中子曰帝者之制恢恢乎其無所不容天容物/恢恢如其有大
制制天下而不割乎割分判者也/子曰大制不割其上湛然其下恬
然皆静/湛恬天下之危與天下安之天下之失與天下正
之以天下同之/凢㪯一事必千變萬化吾常守中焉制自謂也/吾常假帝其卓然
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不可動乎其感而無不通乎此之謂帝制矣典三王之/言二帝之
皆同制矣/誥兩漢之記文中子曰易之憂患業業焉孜孜焉其畏
天憫人思及時而動乎者天人以時而動也/業業畏天孜孜憫人易繁師玄曰
逺矣吾視易之道何其難乎知/難子笑曰有是夫終日
乾乾可也斈不難/乾乾勤視之不臧我思不逺勤斈易此也馳/又㪯詩勉之使
則巳在我思之不爲逺/篇云也言汝不思善道越公聘子子謂其使者曰存而行
之可也非得聘賢之實也/姑存此聘礼即可歌干髦而遣之臣子多好善/干髦衛詩美旣
而曰玉帛云乎哉在虚飾/果求賢不子謂房玄齡曰好成者
敗之本也願廣者狹之道也不逹/欲速玄齡問立功立言
何如子曰必也量力乎相時/量力子謂姚義可與友乆要
不忘賈瓊可與行事臨難不變臨事貴断/相友貴乆薛收可與事
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君仁而不佞董常可與出處介如也出處貴絜/事君貴正子曰賤
物貴我君子不爲也私賤彼貴我/賈誼曰小智自好竒尚怪蕩而不
止必有不肖之心應之之然/理使薛宏請見六經經續經也/薛宏未見
子不出門人惑子笑曰有好古愽雅君子則所不隱
好古者/言宏非子有内弟之䘮弟/内表不飲酒食肉郡人非之其/非
礼/過子曰吾不忍也賦載馳卒章而去夫君子无我有尤/鄘囯詩卒章云大
此言我自不忍而然/百尔所思不如我所之鄭和見/未譛子於越公曰彼實慢公
中子/彼謂文公何重焉越公使問子子曰公可慢則僕得矣
不可慢則僕失矣得失在僕公何預焉越公待之如
舊也/理遣子曰我未見勇者或曰賀若弼子曰弼也戾
焉得勇勇於力曰戾/勇於義曰勇李宻問英雄子曰自知者英能知人/自知故
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自勝者雄能勝人/自勝故問勇子曰必也義乎冝皆勃戾尔/凡勇不得其賈
瓊曰甚矣天下之不知子也子曰爾願知乎哉姑修
焉天將知之況人乎知天言聖人知天則天亦知聖人/孟子曰尽心者知其性也知性則賈
瓊請六經之本曰吾恐夫子之道或墜也子曰爾將
爲名乎有美玉姑待價焉自求行之/待明王丗當楊玄感問孝子
曰始於事親終於立身則尔身可立矣/言尔父不䧟不義問忠子曰孝立
則忠遂矣隋不乱/楊素賢則
中說卷四
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