[001-1a] 
中說卷第一
王道篇 阮 逸 註
文中子曰甚矣王道難行也吾家頃銅川六丗矣有銅/上黨
縣/堤未嘗不篤於斯文/斯然亦未嘗得宣其用時/不遇退而
咸有述焉則以志其道也記/志蓋先生之述曰時變論
六篇其言化俗推移之理竭矣江州府君之述曰五
經决録五篇其言聖賢製述之意備矣晋陽穆公之
述曰政大論八篇其言帝王之道著矣同州府君之
述曰政小論八篇其言王霸之業盡矣安康獻公之
述曰皇極讜義九篇其言三才之去就深矣銅川府
君之述曰興衰要論七篇其言六代之得失明矣先/自
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衰要論今皆亡六代晉宋後魏北齊後周隋也/生至銅川文中子世家言之備矣時変論至興余小子獲覩
成訓勤九載矣著六經至九年功畢/大業九年自長安帰服先人之義稽仲
尼之心天人之事帝王之道昭昭乎聖師而明/因祖德考子謂
董常曰吾欲修元經稽諸史論不足徴也弟子亞聖者/董常字履常
論謂歷代史臣於紀傳後賛論之類是也/元經春秋異名也義包五始故曰元經史吾得皇極讜義焉
權衡褒貶/去就適中吾欲續詩考諸集記不足徴也集所記/前賢文吾得
時變論焉以正風雅/化俗推移吾欲續書按諸載録不足徴也官/史
所録/載言吾得政大論焉其制明白/王言大道董常曰夫子之得蓋其
志焉文躰/非以子曰然子謂薛収曰昔聖人述史三焉収/薛
之子昔聖謂孔子/字伯褒隋内史道衡其述書也帝王之制備矣故索焉
而皆獲則制度得失/史有記言求言其述詩也興衰之由顯故究焉
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而皆得政化則詩明矣/史有明得失窮其述春秋也邪正之跡明故考
焉而皆當正則法當矣/史有記事稽邪此三者同出於史而不可雜
也故聖人分焉職也職同躰異故曰分/載言載事明得失皆史文中子曰吾視
遷固而下述作何其紛紛乎模无經制紛紛多且乱/史記漢書而下文躰相帝王
之道其暗而不明乎天人之意其否而不交乎制理
者參而不一乎陳事者亂而無緒乎紛乱故/四者由子不豫
疾/屬聞江都有變都宮宇文化及弑逆/大業十三年煬帝幸江泫然而興曰生
民厭亂乆矣○泫胡畎反/自漢末乱至隋天其或者將啓堯舜之運
吾不與焉命也道而文中子巳死/唐太宗行堯舜之文中子曰道之不勝
時乆矣吾將若之何不勝時故曰乆矣/自孔子孟軻巳來董常曰夫子自
秦歸晉宅居汾陽然後三才五常各得其所都也晉汾/秦長安隋
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五常謂續經/陽子郷也三才薛収曰敢問續書之始於漢何也子曰
六國之弊亡秦之酷吾不忍聞也又焉取皇綱乎囯/六
嘉也亡秦始皇也秦切皇之名无綱紀之實/燕王喜魏王假齊王建楚王負芻韓王安趙王漢之統天下
也其除殘穢與民更始而興其視聽乎知有王道㒷/変民耳目使薛
収曰敢問續詩之備六代何也見上/六代注子曰其以仲
尼三百始終於周乎周一代/三百篇収曰然子曰余安敢望
仲尼然至興衰之際未嘗不再三焉故具六代始終
所以告也其俗於時君/告猶貢也貢文中子曰天下無賞罰三百載
矣隋開皇十年凡三百載/自晉惠帝永平元年至元經可得不興乎㒷/言必薛収曰
始於晉惠何也后天下大乱故元經起於此/惠帝名哀武帝子也政由賈子曰昔者明
王在上賞罰其有差乎差/言不元經褒貶所以代賞罰
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者也其以天下無主而賞罰不明乎无王/晉惠猶薛收曰
然則春秋之始周平魯隱其志亦若斯乎之子王室衰/周平王幽王
惠公之子平王同時/微東迁居洛魯隱公子曰其然乎而人莫之知也不知/後人
始王讓囯賢君非也/代行衰周之法謂東周薛收曰今乃知天下之治聖人斯
在上矣天下之亂聖人斯在下矣仲尼下/周公上聖人逹而賞
罰行聖人窮而褒貶作皇極所以復建而斯文不䘮
也礼法之皇極/春秋无經行不其深乎再拜而出以告董生董生曰
仲尼没而文在兹乎聖一也/前聖後文中子曰卓哉周孔之
道其神之所爲乎聖而不可知之謂神/孟子曰大而化之謂順之則吉逆之
則凶易中/神在子述元經皇始之事歎焉初年/後魏門人未逹
叔恬曰无忌所惡出爲太原令王氏家書稱太原府君/王凝字叔恬子之弟也爲御史彈侯君集爲長孫夫子
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之歎蓋歎命矣書云天命不于常帷歸乃有德戎狄
之德黎民懷之三才其捨諸命之也人其捨之乎/後魏德被黎民亦天地子聞
之曰疑爾知命哉子在長安楊素蘇夔李德林皆請
見樂多從夔議李德林字公輔佐命掌軍書爲儀同頗自負三/楊素字処道煬帝時爲司徒專朝政蘇夔字伯尼善鍾律隋
賢來請謁見/人知文中子子與之言歸而有憂色門人問子子曰素與
吾言終日言政而不及化下從上曰化/上正下曰政夔與吾言終日言
聲而不及雅知德爲雅/知音爲声德林與吾言終日言文而不及
理知道爲理/修詞爲文門人曰然則何憂子曰非爾所知也二三
子皆朝之預議者也政/預朝今言政而不及化是天下
無禮也知使人從/知正人不言聲而不及雅是天下無樂也不知和/知文音
德言文而不及理是天下無文也知實道/知華辭不王道從何
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而興乎吾所以憂也䘮天下可憂/礼壊樂崩文門人退子援琴鼓蕩
之什蕩无綱紀文章○援于眷反/蕩傷周室大壊之詩也天下蕩門人皆霑襟焉將亡/哀隋
廉反/霑知子曰或安而行之安仁/聖人或利而行之利仁/賢人或畏
而行之強仁/中人及其成功一也稽徳則逺中人之徳異/功則同而聖賢
賈瓊未見/門人習書至桓榮之命字春卿漢光武太子傳/讀書有相榮之命篇榮曰洋
洋乎光明之業明帝/光武天實監爾能不以揖讓終乎光/𥘉
明帝蓋天命授陽而使榮傳之所以終讓成美也/武立東海王强為太子強讓其弟陽陽立是謂繁師玄見/未將
著北齊録以告子有北斉志師玄撮其要為録/李徳林父子俱有北斉書王邵子曰無
苟作也文詞而已/勿苟且表越公以食經遺子子不受曰羮藜含
糗無所用也荅之以酒誥及洪範三德經淮南王樑瀘/越公楊素也食
徳云臣无有作福作威玉食其害于而家凶于而囯時素專政故/仁宗崔浩亦有之酒誥云越小大邦用䘮亦罔非酒灌辜洪
三
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以戒之/跳荅食經子曰小人不激不勵不見利不勸勉也/勵勸皆靖君
亮問辱未見/門人子曰言不中莭/不中行不謹密/不謹辱也榮辱/言行
也/之主子曰化至九變王道其明乎年有成九成二十七年/変変於道也孔子曰三
故曰王道明/僅必世之仁矣故樂至九変而淳氣治矣聲也/栾仁之裴晞曰
何謂也傳未見/晞子之舅子曰夫樂象成者也象成莫大於形
而流於聲王化始終所可見也変九而成見王化之然/象成功而形容其徳一而
故韶之成也虞氏之恩𬒳動植矣烏鵲之巢可俯而
窺也鳯皇何爲而藏乎驗今/引古子曰封禪之費非古也
言七十二君湏得逺方珍貢乃可封禪特設詞諫止耳非典礼所/費費耗国用也三代巳前无此礼斉桓公欲封太山禪梁甫管仲
實/載之徒以夸天下其秦漢之侈心乎立石封祠下禪梁/始皇東廵上太山
太山封土有玉牒使方士求神仙千數无驗而廻此皆夸侈以欺/甫以頌秦徳漢武帝用斉人公孫卿言封禪登仙遂升中岳又上
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致誠之本/天下非事天子曰易樂者必多哀輕施者必好奪皆然/家国
子曰無赦之國其刑必平不深犯/无幸免則多歛之國其財必
削用益耗/旣冨侈則子曰廉者常樂無求貪者常憂不足反/相子
曰杜如晦若逢其明王於萬民其猶天乎明唐太宗時/杜如晦字克
物皆杜所定/朝政典章文董常房元齡賈瓊問曰何謂也太過/疑稱天子曰
春生之夏長之秋成之冬歛之父得其爲父子得其
爲子君得其爲君臣得其爲臣萬類咸冝百姓日用
而不知者杜氏之任不謂其猶天乎太宗治平嵗断死罪/用无跡物自化天也
里不齎粮王道盛矣非如天之効欤/二十餘人幾乎刑厝粟斗三丈行道千吾察之乆矣目光惚
然心神忽然夏皃/恍惚此其識時運者憂不逢眞主以然
哉宗所以恍忽憂也/知隋運亡又未遇太叔恬曰舜一嵗而巡五嶽國不費
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而民不勞何也五㪯成數欤/書稱四岳此言子曰無他道也兵衛少而徴
求寡也用省/簡則子曰王國之有風天子與諸侯夷乎離/黍
夷等也/列於国風誰居乎記曰何居/居音姬礼幽王之罪也申后申侯試之/幽王惑褒似廢
微/周遂故始之以黍離於是雅道息矣黍離為始/王囯十篇子曰五
行不相沴則王者可以制禮矣礼行皇極也沴閭計反/治臻皇極則五行各叙故
四靈爲畜則王者可以作樂矣在沼藪故樂形仁声也/仁及飛走則龜龍麟鳯子
遊孔子之廟立孔子祠/漢巳後郡囯出而歌曰大哉乎君君臣臣
父父子子兄兄弟弟夫夫婦婦夫子之力也君父尊詩/春秋行法
夫婦正/序人倫其與太極合德神道並行乎窮/言无王孝逸曰夫
子之道豈少是乎謂文中子也/孝逸未見夫子子曰子未三復白圭
乎玷/責言天地生我而不能鞠我父母鞠我而不能成
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我成我者夫子也道不啻天地父母通於夫子受罔
極之恩生民之師大於生我鞠我者之恩/詩云欲報之德昊天罔極言孔子吾子汩彛倫乎
不可汩乱謙也/擬人必於其倫孝逸再拜謝之終身不敢臧否韋鼎請
見子三見而三不語恭恭若不足謂目撃道存/韋鼎未見不言鼎出
謂門人曰夫子得志於朝廷有不言之化不殺之嚴
矣而得其志/不得其言楊素謂子曰天子求善禦邊者素聞惟
賢知賢敢問夫子子曰羊祜陸遜仁人也可使叔子/祜字
遜字伯言爲吴大將軍攻晋襄陽獲生口即還之二賢皆仁/晋𣣔平呉以祜督荆州祐綏懐吴人呉之降者欲去則聽之素曰
巳死矣何可復使諷已/不悟子曰今公能爲羊陸之事則
可如不能廣求何益通聞邇者恱逺者來折衝樽爼
可矣何必臨邊也直猶辯縱横晏子用此/折横也衝直也麾兵横子之家六經
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畢備朝服祭噐不假借/不假曰三綱五常自可出也家/正
天下/以正子曰悠悠素餐者天下皆是王道從何而興乎
功食禄/隋多无子曰七制之主其人可以即戎矣漢之賢君立文/續書有七制皆
孝宣光武本明孝章是也/武之功業者髙祖孝文孝武董常死子哭於寢門之外可/不
也哭野則太踈故折中於寢門之外/視猶子也哭寢則太親不可視猶朋友拜而受弔我失其助故拜/知生者弔彼弔
之裴晞問曰衛玠稱人有不及可以情恕非意相干
可以理遣何如有青恕理遣之論/玠字叔宝善談玄理子曰寛矣而已/量寛曰仁
乎仁/寛似子曰不知也非伹寛/仁道至大阮嗣宗與人談則及玄
逺未甞臧否人物何如不論人之過/籍字嗣宗口子曰慎矣而已/慎言曰仁
乎仁/慎似子曰不知也止慎/仁非子曰恕哉凌敬未見/凌敬視人
之孤猶己也幼吾㓜以及人之㓜是恕也/以已心爲人之心曰恕孟子曰子曰仁者吾
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不得而見也得見智者斯可矣智者吾不得而見也
得見義者斯可矣之前義制於巳然之後/仁无爲而理智逹於未乱如不得見必
也剛介乎剛者好斷介者殊俗介自異/剛必果薛收問至德
要道子曰至德其道之本乎要道其德之行乎徳德/行成
身道施天下/成道德行成禮不云乎至德爲道本三德云/周礼師氏易不云乎
顯道神德行云/係辝子曰大哉神乎所自出也曰自岀/本諸身至
哉易也其知神之所爲乎无方/无躰則子曰我未見嗜義如
嗜利者也義反是曰利/和而有冝曰子登雲中之城唐延州/漢雲中郡望龍
門之關龍門縣/河中有曰壯哉山河之固賈瓊曰旣壯矣又
何加焉子曰守之以道可恃/險不降而宿于禹廟觀其碑
首曰先君獻公之所作也其文典以逹見/文未子見劉
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孝標絶交論曰惜乎舉任公而毀也任公於是乎不
可謂知人矣葛裘孝標作絶交論以譏任公之友然又彰任公/劉峻字孝標性率多毀時任昉死有子東里冬衣
人耳/不知見辯命論曰人道廢矣不遇乃謂窮逹由天殊不由/峻又有辯命論言管輅才髙
廢人道也/人是不知命子曰使諸葛亮而無死禮樂其有興乎明/孔
非蜀而已亮未死必可功成治定/言普天之下莫非漢民志在天下子讀樂毅論曰仁哉樂
毅善藏其用智哉太𥘉善發其藴毅論言不拔即墨及/夏侯玄字太𥘉著樂
毅不屠城善藏用也智哉美太𥘉能發明毅之仁也/莒二城者其志以天下爲心非兼并斉国而已仁哉夫子讀無
鬼論曰未知人焉知鬼明盖不知聖人不語之言/阮瞻作无鬼論謂可以辯幽
中說卷第一
