條/
昔孔宣父以大聖之德應運而生生人已來未之有也
故使三千弟子七十門人鑚仰不及請益無倦然則尺
有所短寸有所長其間切磋酬對頗亦互聞得失何者
覩仲由之不悅則矢天厭以自明答言偃之弦歌則稱
戲言以釋難斯則聖人之設敎其理含𢎞或援誓以表
心或稱
[013-11a] 
者緘辭杜口懷疑不展若斯而已哉嗟夫古今世殊師
授路隔恨不得親膺洒掃陪五尺之童躬奉德音撫四
科之友而徒以硏尋蠧簡穿鑿遺文菁華久謝糟粕為
偶遂使理有未達無由質疑是用握卷躊躇揮毫悱憤
儻梁木斯壞魂而有靈敢効接輿之歌輙同林放之問
但孔氏之立言行事刪詩讃易其義既廣難以具論今
惟摭其史文評之於後其一條/
按夫子所修之史是曰
[013-11b]
者有十二何者趙孟以無辭伐國貶號為人把伯以夷
禮來朝降爵稱子虞班晉上惡貪賄而先書楚長晉盟
譏無信而後列此則人倫臧否在我筆端直道而行夫
何所讓奚為齊鄭及楚國有弑君各以疾赴遂皆書卒
昭九年公子圍弑其君郟敖襄七年鄭子駟弑其君僖/公十年齊人弑其君悼公而春秋但書云楚子麇卒鄭
伯頑卒齊/侯陽生卒夫臣弑其君子弑其父凡在含識皆知恥懼
茍欺而可免則誰不願然且官為正卿返不討賊地居
冢嫡藥不
[013-12a]
方兹二弑躬為梟獍則漏網遺名跡涉𤓰李乃凝脂顯
録嫉惡之情豈其若是其所未諭一也其二條/
又案齊乞野幕之弑事起陽生楚靈乾谿之縊禍由常
壽而春秋捐其首謀捨其親弑乞謂齊陳乞比/楚公子比也亦何異
魯酒薄而邯鄲圍城門火而魚池及必如是則邾之閽
者私憾射姑以其君急而好潔可行欺以激怒遂傾瓶
水沃庭俾廢爐
云閽弑/邾子其所未諭二也其三條/
[013-12b]
蓋明鏡之照物也妍媸必露不以毛嬙之面或有疵瑕
而寢其鑒也虛空之傳響也清濁必聞不以綿駒之歌
時有誤曲而輟其應也夫史官執簡宜類於斯茍愛而
知其醜憎而知其善善惡必書斯必實録觀夫子修春
秋也多為賢者諱狄實滅衛因桓恥而不書河陽召王
成文美而稱狩斯則情兼向背志懷彼我茍書法其如
也其所未諭三也其四條/
[013-13a]
哀八年及十三年公再與吳盟而皆不書八年注云不/書盟恥吳夷
也十三年注云盟不書/諸侯恥之故不録也桓二年公及戎盟戎實豺狼非
我族類夫非所諱而仍諱謂當恥而無恥求之折衷未
見其宜其所未諭四也其五條/
諸國臣子非卿不書必以地來奔則雖賤亦志斯豈非
國之大事不可限以常流者邪如陽虎
關而外叛傳具其事經獨無聞何哉且弓玉云亡猶獲
顯記城邑失守反不沾書略大存小理乖懲勸其所未
[013-13b]
諭五也其六條/
按諸侯世嫡嗣業居䘮既未成君不避其諱此春秋之
例也何為般野之沒皆書以名而惡視之殂直云子卒
其所未諭六也其七條/
凡在人倫不得其死者邦君已上皆謂之弑卿士已上
通謂之殺此又春秋之例也按桓二年書曰宋督弑其
君與夷及其大夫孔父僖十年
及其大夫荀息及宜改/為殺夫臣當為殺而稱及與君弑同
[013-14a]
科茍弑殺不分則君臣靡别者矣公羊傳曰及者何累/也雖有此釋其義難
通既未釋此疑共編/於未諭他皆倣此也其所未諭七也其八條/
夫臣子所書君父是黨雖事乖正直而理合名教如魯
之隱桓戕弑昭哀放逐姜氏淫奔子般夭酷斯則邦之
孔醜諱之可也如公送晉葬公與吳盟為齊所止為邾
所敗盟而不至㑹而後期並諱而不書豈非煩碎之甚
且按汲冢竹書
奔惠公見獲書其本國皆無所隱唯魯春秋之記其國
[013-14b]
也則不然何者國家之事無大小茍涉嫌疑動稱恥諱
厚誣來世奚獨多乎其所未諭八也其九條/
案昭十二年齊納北燕伯者何燕伯/子陽公子陽生也左傳/曰納
北燕伯欵于唐唐杜注/云陽即唐燕之别邑子曰我乃知之矣在側者曰子
茍知之何以不革曰如爾所不知何夫如是夫子之修
春秋皆遵彼乖
何為其間則一褒一貶時有弛張或㳂或革曾無定體
其所未諭九也其十條/
[013-15a]
又書事之法其理宜明使讀者求一家之廢興則前後
相㑹討一人之出入則始末可尋如定六年書鄭滅許
以許男斯歸而哀元年書許男與楚圍蔡夫許既滅矣
君執家亡能重列諸侯舉兵圍國者何哉盖其間行事
必當有說經既不書傳又闕載缺略如此尋繹難知其
所未諭
按晉自魯閔公已前未通於上國至僖二年滅下陽已
降漸見於春秋盖始命行人自達於魯也而𤨏語春秋
[013-15b]
載魯國閔公時事言之甚詳斯則聞事必書無假相赴
者也盖當時魯史他皆倣此至於夫子所修也則不然
凡書異國皆取來吿茍有所吿雖小必書如無其吿雖
大亦闕故宋飛六鶂小事也以有吿而書之晉滅三邦
大事也謂滅耿滅/魏滅霍也以無吿而闕之用使巨細
失中比夫諸國史記奚事獨為疎闊尋兹例之作也蓋
因周禮舊法魯䇿成文夫子既撰不刋之書為後王之
則豈可仍其過失而不中規矩者乎其所未諭十一也
[013-16a]
其十二條/
蓋君子以博聞多識為工良史以實録直書為貴而春
秋記他國之事必憑來者之辭而來者所言多非其實
或兵敗而不以敗吿君弑而不以弑稱或宜以名而不
以名或應以氏而不以氏或春崩而以夏聞或秋葬而
以冬赴皆承其所説而書遂使眞偽莫分是非相亂其
所未諭
凡所未諭其類尤多静而思之莫究所以豈夫子之牆
[013-16b]
數仞不得其門者歟將丘也幸茍有過人必知之者歟
如其與奪請謝不敏其十四條/
又世人以夫子固天攸縦將聖多能便謂所著春秋善
無不備而審形者少隨聲者多相與雷同莫知指實㩁
而為論其虛美者有五焉按古者國有史官具列時事
觀汲墳所記墳一/作冢皆與魯史符同至如周之東遷其説
稍備隱桓已上難得
獲君曰止誅臣曰刺殺其大夫曰執我行人鄭棄其師
[013-17a]
隕石于宋五其事並出竹書紀年唯鄭/棄師出瑣語晉春秋也諸如此句多是
古史全文則知夫子之所修者但因其成事就加雕飾
仍舊而已有何力哉加以史䇿有闕文時月有失次皆
存而不正無所用心斯又不可能而殫説矣而太史公
云夫子為春秋筆則筆削則削子夏之徒不能贊一辭
其虛美一也其十五條/
赴之以疾亡春秋皆承吿而書曾無變革是則無辜者
[013-17b]
反加以罪有罪者得隱其辜求諸勸戒其義安在而左
丘明論春秋之義云或求名而不得或欲盖而名彰善
人勸焉淫人懼焉其虛美二也其十六條/
又春秋之所書本以褒貶為主故國語晉司馬侯對其
君悼公曰以其善行以其惡戒可謂德義矣公曰孰能
對曰羊舌肸習於春秋至於董
簡而累進又寗殖出君而卒自憂名在䇿書故知當時
史臣各懷直筆斯則有犯必死書法無捨者矣自夫子
[013-18a]
之修春秋也盖他邦之簒賊其君者有三謂齊鄭楚/已解於上本
國之殺逐其君者有七隱閔般惡視五君被/弑昭哀二主被逐也莫不缺而
靡録使其有逃名者而孟子云孔子成春秋亂臣賊子
懼無乃烏有之談歟其虛美三也其十七條/
又按春秋之文雖有成例或事同書異理殊書
史公曰孔氏著春秋隱桓之間則彰至定哀之際則㣲
為其切當世之文而亡褒諱之辭也斯則危行言遜吐
剛茹柔推避以求全依違以免禍而孟子云孔子曰知
[013-18b]
我者其惟春秋乎罪我者其惟春秋乎其虛美四也其/十
八條/
按趙穿殺君而稱宣子之弑江乙亡布而稱令尹所盜
此則春秋之世有識之士莫不㣲婉其辭隱晦其說斯
盖當時之恒事習俗所常行而固云仲尼沒而㣲言絶
觀㣲言之作豈獨宣父
考兹衆美徵其本源良由達者相承儒敎傳授既欲神
其事故談過其實語曰衆善焉必察之孟子曰堯舜不
[013-19a]
勝其美桀紂不勝其惡尋世之言春秋者得非覩衆善
而不察同堯舜之多美者云其二十條/
昔王充設論有問孔之篇雖論語羣言多見指擿而春
秋雜義曽未發明是用廣彼舊疑増其新覺將來學者
幸為詳之其二十一條/
[013-19b]
史通卷十三
[014-1a]
欽定四庫全書
史通卷十四 唐 劉知幾 撰
外篇
申左第五
古之人言春秋三傳者多矣戰國之世其事罕聞當前
漢專用公羊宣皇已降穀梁又立於學至成帝世劉歆
始重左氏而竟不列學官大抵自古重兩傳而輕左氏
者固非一家美左氏而議兩傳者亦非一族互相攻擊
[014-1b]
各自朋黨籠聒紛競是非莫分然則儒者之學茍以專
精為主至於治章句通訓釋斯則可也至於論大體舉
宏綱則言罕兼統理無要害故使今古疑滯莫
者焉必揚㩁而論之言傳者固當以左氏為首但自古
學左氏者談之又不得其情如賈逵撰左氏長義稱在
秦者為劉氏乃漢室所宜推先但取悅當時殊無足採
又按桓譚新論曰左氏傳於經猶衣之表裏而東觀漢
記陳元奏云光武興立左氏而桓譚衛宏並共毁訾故
[014-2a]
中道而廢班固藝文志云丘明與孔子觀魯史記而作
春秋有所貶損事形於傳懼罹時難故隱其書末世口
説流行遂有公羊穀梁鄒氏夾
難左氏九條三評等科夫以一家之言一人之説而參
差相背前後不同斯又不足觀也夫解難者以理為本
如理有所闕欲令有識心伏不亦難乎今聊次其所疑
列之於後
盖左氏之義有三長而二傳之義有五短按春秋昭二
[014-2b]
年韓宣子來聘觀書於太史氏見魯春秋曰周禮盡在
魯矣吾乃今知周公之德與周之所以王也然春秋之
作始自姬旦成諸仲尼
皆得周典杜預釋例公羊穀梁之論春秋皆因事以起/問因所問以辨義之精者曲以所通無他凡
例也左丘明則周禮以為本諸稱/凡以發例者皆周公之舊制者也傳孔子教故能成不
刋之書著將來之法其長一也又按哀三年魯司鐸火
南宮敬叔命周人出御書之時於魯文籍最備丘明既
躬為太史博總羣書至如檮杌紀年之流鄭書晉志之
[014-3a]
類凡此諸籍莫不畢覩其傳廣包他國每事皆詳其長
二也論語子曰左丘明恥之丘亦恥之夫以同聖之才
而膺授
在一國於是上詢夫子下訪其徒凡所採摭實廣聞見
其長三也如穀梁公羊者生於異國長自後來語地則
與魯史相違論時則與宣尼不接安得以傳聞之説而
與親見者爭先乎譬猶近世漢之太史晉之著作撰成
國典時號正言既而先賢耆舊謂楚國先賢傳汝南先/賢行狀益部耆舊傳襄
[014-3b]
陽耆舊/傳等書語林世說競造異端强書他事夫以傳自委巷
而將班馬抗衡訪諸古老而與子孫並列斯則
二傳之方左氏亦奚異於此哉其短一也左氏述臧哀
伯諫桓納鼎周内史美其讜言王子朝吿于諸侯閔馬
父嘉其辨説凡如此類其數實多斯盖當時發言形於
翰墨立言不朽播於他邦而丘明仍其本語就加編次
亦猶近代史記載樂毅李斯之文漢書録
錯賈生之
筆尋其實也豈是子長藁削孟堅雌黄所搆者哉觀二
[014-4a]
傳所載有異於此其録人言也語乃齷齪一作/齟齬文皆瑣
碎夫如是者何哉盖彼得史臣之簡書
說故使隆促各異豐儉不同其短二也尋左氏載諸大
夫詞令行人應答其文典而美其語博而奥如僖伯諫/君觀魚富
辰諫王納帶王孫勞楚而論九鼎季札觀樂/而談國風其所援引皆據禮經之類是也述逺古則
委曲如存如郯子聘魯言少昊以□名官季孫行父稱/舜舉八元八凱魏絳答晉悼公引虞人之箴
子革諷楚靈王誦祈招之/詩其事明白非厚誣之類徵近代則循環可覆如呂相/絶秦述
兩國世隙聲子班荆稱楚材晉用晉士渥濁諫殺荀林/父説晉文公敗楚於濮有憂色子服景伯謂吳云楚圍
[014-4b]
宋易子而食析骸以爨猶無城下之盟祝/鮀稱踐土盟晉重耳魯申蔡甲午之類也必料其功用
厚薄措思深淺諒非
成一手斯盖當時國史已有成文丘明但編而次之配
經稱傳而已也如二傳者記言載事失彼菁華尋源討
本取諸胷臆夫自我作故無所凖繩故理甚迂僻言多
鄙野比諸左氏不可同年其短三也按二傳雖以釋經
為主其缺漏不可殫論如經云薨而左傳云公子圍所
殺及公羊作傳重述經文無所發明依違而已其短四
[014-5a]
也漢書載成方遂詐稱戾太子至於闕下雋不疑曰昔
衛蒯
之遂命執以屬吏霍光由是始重儒學按雋生所引乃
公羊正文如論語冉有曰夫子為衛君乎子貢曰夫子
不為也何則父子爭國梟獍為曹禮法不容名教同嫉
而公羊釋義反以衛輙為賢是違夫子之教失聖人之
㫖奬進惡徒疑誤後學其短五也若以彼三長校兹五
短勝負之理為主而於内則為國隱惡於外則承赴而
[014-5b]
書求其本事大半失實已於疑經篇載之詳
之作也盖是周禮之故事魯國之遺文夫子因而修之
亦存舊制而已至於實録付之丘明用使善惡必彰真
偽盡露向使孔經獨用左傳不作則當代行事安得而
詳者哉盖語曰仲尼修春秋逆臣賊子懼又曰春秋之
義也欲盖而彰求名而亡善人勸焉淫人懼焉尋春秋
所書實乖此義而左傳所録無媿斯言此則傳之與經
其猶一體廢一不可相須而成如謂不然則何者稱為
[014-6a]
勸戒者哉杜預釋例曰凡諸
承以書於䇿而簡牘之記具存夫子因示虛實故左傳/隨實而著本狀以明其得失也案杜氏此釋實得經傳
之情/者也
儒者茍譏左氏作傳多敘經外别事如楚鄭與齊三國
之賊弑隱桓昭襄四君之簒逐其外則承吿如彼其内
則隱諱如此若無左氏立傳其事無由獲知然設使世
人習春秋而唯取兩傳也則當其時二百四十年行事
茫然闕如俾後來學者代成聾瞽者矣且當秦漢之世
[014-6b]
左氏未行遂使五經雜史百家諸子其言河漢無所遵
憑故其記
有程嬰杵臼之事出史記/趙世家魯侯禦宋得雋乘丘而云莊
公敗績有馬驚流矢之禍楚晉相遇唯在邲役而云二
國交戰置師於兩堂出賈誼/新書子罕相國宋睦於晉而云
晉將伐宋覘其哭陽門蜀本哭下有/於字宋本無介夫乃止出禮/記魯
師滅項晉止僖公而云項實齊桓所滅春秋為賢者諱
出公/羊傳襄年再盟君臣和叶而云諸侯失政大夫皆執國
[014-7a]
權出穀/梁傳其記時也盖秦穆居春秋之始而云其女為荆
昭夫人
馬出史記/滑稽傳列子書論尼父而云生在鄭穆公年出劉向/七録
扁鵲醫療虢公而云時當趙簡子日出史記/扁鵲傳欒書仕於
周室而云以晉文如獵犯顏直言出劉向/新序荀息死於奚
齊而云觀晉靈作臺累碁申誡出劉向/説苑或以先為後或
以後為先日月顛倒上下翻覆古來君子曽無所疑及
左傳既行而其失自顯語其𢎞益不亦多乎而世之學
[014-7b]
者猶未之悟所謂㤀我大德日用而不知者焉
明之後迄及魏滅年將千祀其書寢廢至晉太康年中
汲冢獲書全同左氏汲冡所得書尋亦亡逸今惟紀年/瑣語師春在焉案紀年瑣語載春
秋時事與左氏同師春多載春秋時筮/者繇辭將左氏相校遂無一字差舛故束晳云若使
此書出於漢世劉歆不作五原太守矣於是摯虞束晳
引其義以相明王接荀顗取其文以相證杜預申以注
釋注謂注解/釋謂釋例干寶籍為師範事具干寶晉/紀敘例中由是世稱實
録不復言非其書漸行物無異議故孔子曰吾志在春
[014-8a]
秋行在孝經於是授春秋於丘
云孔子西觀周室論史記舊聞次春秋七十子之徒口
授其㫖傳所刺譏褒諱之文不可以書見也魯君子左
丘明懼弟子人各異端失其真意故因孔氏史記具論
其語成左氏春秋夫學者茍徵此二說以考三傳亦足
以定是非明真偽者矣何必觀汲冢而後信者乎從此
而言從一/作以則三傳之優劣見矣
[014-8b]
史通卷十四
[015-1a]
欽定四庫全書
史通卷十五 唐 劉知幾 撰
外篇
㸃煩第六總十八條/
夫史之煩
