[37-0973c] 
區不雜門所謂所有
一切種種本上諸位一一各各唯安
住自家中亦不移轉亦不出入亦不
攝他亦不定常常恒具足遍廣大故
如偈本上一切位一一皆各各安住
自家中不攝他法故故如是巳說區
區不雜轉相門次當說具足圓滿轉
相門其相云何偈曰
前所說四門一切時處等無礙自在轉
名具足圓滿
論曰云何名爲具足轉門所謂如前
所說四門一時轉一處轉異時轉異
處轉一轉離轉揔轉別轉無礙自在
故如偈前所說四門一切時處等無
大宗地玄文本論卷苐八苐三張迴
[37-0974a]
礙自在轉名具足圓滿故摩訶行大
陀羅尼金剛神呪修多羅中作如是
說一一一切一切離雜有無一稱一
量法藏門海中揔有二法云何爲二
一者是揔二者是別言別者四種倶
輪地故言揔者四種倶輪自在轉故
乃至廣說故
獨地獨天一種廣大無二山王大決擇分
如是巳說獨地非亂一定一定道路
大決擇分次當說獨地獨天一種廣
大無二山王大決擇分十相云何偈
曰
此山王體中則有二種門謂自性本本
如次應觀察
論曰就此獨地獨天一種廣大無二
山王體中則有二門云何爲二一者
本一自性位地門二者本一之本位
地門是名爲二如其次第應審觀察
如偈此山王體中則有二種門謂自
性本本如次應觀察故自性位地形
相如何偈曰
彼本一法中不待他自然有五十一位
大宗地玄文本論卷苐八苐四張迴
[37-0974b]
是名白性位如是五十一一一皆各各
有五百法門周遍廣大轉
論曰云何名爲自性位地所調如前
所說五十一種本一法中一一各各
不待他力自然自性有五十一眞金
剛位是故說言自性位地如偈彼本
一法中不待他自然有五十一位是
名自性位故如是各各五十一位一
一各各有五百法門之大海亦周遍
轉亦廣大轉如偈如是五十一一一
皆各各有五百法門周遍廣大轉故
於此位中亦如前說五種大門具足
具足圓滿圓滿應審思擇如是巳說
本一自性位地門次當說本一之本
位地門其相云何偈曰
五十一本法亦各有本法名空空空一
此中亦有位
論日本一所依空空空一中亦有諸
位一一位位皆悉各各十万法門具
足圓滿無闕失轉於此位中亦有前
說五種大門具足具足圓滿圓滿應
審思擇品論修多羅中作如是說禪
定摩訶行體中則有三大門云何爲
大宗地玄文本論卷第八苐三張迴
[37-0974c]
三一者上地安立廣大海會門二者
宗本有有有一門三者根本空空空
一門如是三門皆有諸位具足圓滿
同轉異轉等乃至廣說故
大宗地玄文本論卷第八
大宗地玄文本論卷第八苐六張迴
[37-0975a]
大宗地玄文本論卷第九迴
馬鳴菩薩造眞諦三藏譯
獨一無二山王
