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山王道路大決擇分第五
如是巳說金剛寶輪山王大決擇分
次當說金輪山王道路大決擇分其
相云何偈日
山王道路中揔有十五位體五種位中
各有三用故
論日此金輪山王道路中建立幾位
爲道路量廣說雖無量略說有十五
種位以如是位爲道路分如偈山王
道路中揔有十五位故以何因緣分
明了知此道路中有十五種根本之
位謂彼金剛大力寶輪山王體五種
位中皆悉各各有三種自在作用故
以此義故成立十五差別各數如偈
體五種位中各有三用故故方修多
羅中作如是說一區王民行地地中
唯有十五種體分業數位無所餘位
乃至廣說故然明神妙理修多羅中
作如是說有二十五種差別位者取
王家轉非取作轉故造作轉攝十五
種位名字形相當如何耶偈日
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明了及遠數相續幷三合遍動遍不動
字等兼廣大遍到不遍到融立與倶離
是名十五名如次應觀察
論曰就次第漸轉體中則有三種用
云何爲三一者分明了達審地作用
不亂次第建立位地行道分明名義
倶了故如偈明了故二者遠行遠修
無數作用經無量刧過此諸位修集
功德無窮盡故如偈及遠數故三者
無斷無絕恒轉作用刹那刹那中閒
中間常恒不息自然轉故如偈相續
故是名爲三就諸法等是體中亦有
三種用云何爲三一者能詮能了一
合作用善巧言說無礙覺慧其數無
量一金剛故二者所詮所證一合作
用甚深極義勝妙玄理唯是一區唯
是一身無二歧故三者隨應有名一
合作用隨其所應一
悉一金身故是名爲三如偈幷三合
故就無餘究竟體中亦有三種用云
何爲三一者周徧圓滿動轉作用第
一時中依一位中通攝一切而究竟
轉故如偈遍動故二者周遍圓滿不
大宗地玄文本論卷苐三苐二張迴
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動作用如是轉者所餘一切無量位
中不移不轉常決定故如偈遍不動
故三者名句文字無別作用隨其先
唱與餘一故如偈字等故是名爲三
就周遍圓滿體中亦有三種用云何
爲三一者無量無邊廣大作用其法
自體出現業相盡極廣大無分界
故如偈廣大故二者無礙通達遍到
作用一時建立一切位故如偈遍到
故三者極極無數不遍作用遍通經
過而唯有一邊故如偈不遍到故是
名爲三就倶非絕離體中亦有三種
用云何爲三一者消融無所建立作
用一切諸法皆悉遣除無所許故如
偈融故二者建立諸法悉持作用一
切諸法以倶非義是理成故如偈立
故三者消融建立倶絕作用究竟絕
道廣建立故如偈與倶離故是名爲
三是爲十五種位名字焉此道路位
大利根者乃能通達鈍根衆生決定
難了如偈是名十五名如次應觀察
故如是諸位亦一時出興亦異時出
興亦倶時出興亦一處轉亦異處轉
亦大宗地玄文本論卷苐三苐三張
迴
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倶處轉亦不出興亦不移轉亦唯一
種亦是多種於彼本法有作功用有
作方便自然自在建立造作應審觀
察
獨一山王摩訶山王大決擇分第六
如是巳說金輪山王道路大決擇分
次當說獨一山王摩訶山王大決擇
分其相云何偈
摩訶山王中揔有千二百七十五種位
謂五十一種大根本位中皆一一各各
漸轉等五位具足安立故
論曰此獨一山王摩詞山王體中建
立幾位以爲體分廣說雖無量略說
其要唯有一千二百七十五種決定
位故如偈摩訶山王中揔有千二百
七十五種位故以何因緣山王體中
有千二百七十五位分明現知所謂
常恒五十一種根本位中一一各各
次第漸轉諸法等是無餘究竟周遍
圓滿倶非絕離五種位具足轉故亦
漸轉等五種位中各各開示漸轉等
五種別位故是故成立一千二百七
十五位如偈謂五十一種大根本位
大宗地玄文本論卷苐三苐四張迴
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中皆一一各各漸轉等五位具足安
立故故此獨一山王摩訶山王體中
如是千二百七十五種位亦一一時
轉亦異一時轉亦倶一時轉亦皆非
轉亦一時一處轉亦一時異處轉亦
異時異處轉亦皆非轉自在自然無
障無礙是故說言無盡虛空大陀陀
筏羅法界本藏地地出生無窮無極
廣德大海法門藏焉大智荘嚴法界
性身甚深修多羅中作如是說非比
非喻難得惟說大海中藏大海一體
本地地中三品德類具足圓滿無所
闕失云何爲三一者上品德類其位
名字衆多無數與十方世界微塵之
數其量等故二者中品德類其位各
字與百百百億三千大千世界微塵
之數其量等故三者下品德類其位
名字有一千
爲三如是諸位一一一一一一乃至
無量無量無量無量無量無量乃至
廣說故
大宗地玄文本論卷第三
大宗地玄文本論卷苐三苐五張迴
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大宗地玄文本論卷第四迴
馬鳴菩薩造眞諦三藏譯
大海部藏道路大決擇分第七
如是巳說獨一山王摩訶山王大決
擇分次當說大海部藏道路大決擇
分其相云何偈日
大海部藏中揔有十種法謂五種非空
及五種無常
論曰此大海部藏道路分中建立幾
法爲部藏量所謂建立十種法體以
爲大海部藏分故摩訶行地修多羅
中作如是說倶倶海藏履道分中唯
有十法無有餘法乃至廣說故如偈
大海部藏中揔有十種法故以何義
故有十應知五種非空五種無常各
差別故如偈謂五種非空及五種無
常故彼十種法其名字相當如何耶
偈日
離礙及有實性火幷令光兼深里出興
地藏大龍王如是五種名非空不共稱
起持變壞品與大力無明如是五種名
無常不共稱各有第一一以請氣力故
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論曰云何名爲五種非空決定住法
一者離礙非空決定住法二者有實
非空決定住法三者性火非空決定
住法四者今光非空決定住法五者
深里出興決定住法是名爲五如偈
離礙及有實性火幷今光兼深里出
興地藏大龍王故如是五名五種非
空決定住法不共異轉差別名字如
偈如是五種名非空不共稱故云何
名爲五種無常虛假轉法一者動起
無常虛假轉法二者止持無常虛假
轉法三者易變無常虛假轉法四者
散壞無常虛假轉法五者大力無常
虛假轉法是名爲五如偈起持變壞
品與大力無明故如是五名五種無
常虛假轉法不共異轉差別名字如
偈如是五種名無常不共稱故深里
大力如是二法氣力立門非取實體
應審觀察如偈各有第一一以請氣
力故立門實本攝如法應觀察故如
是巳說建立名字不同門次當說所
詮義理差別門如是五種非空決定
大宗地玄文本論卷苐四苐二張迴
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住法各有幾數所謂各各有二種故
云何名爲二種離礙一者守身離礙
二者變轉離礙言守身離礙者無障
礙身常恒決定不失壞故言變轉離
礙者建立方有令自在故是名爲二
云何名爲二種有實一者守身有實
二者變轉有實言守身有實者常乎
等身常恒決定不失壞故言變轉有
實者建立差別令安住故是名爲二
云何名爲二種性火一者守身性火
二者變轉性火言守身性火者明德
藏身常恒決定不失壞故言變轉性
火者塵
云何名爲二種今光一者守身今光
二者變轉今光言守身今光者始炎
炎身決定常恒不失壞故言變轉今
光者隨順流轉無所礙故是名爲二
云何名爲二種深里一者守身深里
二者變轉深里言守身深里者離絕
中身常恒決定不失壞故言變轉深
里者諸無爲中得自在故是名爲二
如前所說五種無常業用差別各各
如何所謂如次出生一切無量無邊
大宗地玄文本論卷苐四苐三張迴
[37-0962c]
大過患海皆無餘故住持一切無量
無邊大過患海皆無餘故變易一切
無量無邊大功德海皆無餘故壞滅
一切無量無邊大功德海皆無餘故
覆障非德非患中身自在皆無餘故
如是五法自體及品各各差別應審
觀察如是巳說所詮義理差別門次
當說依位決定安立門如前所說五
十一種眞金剛位遍幾處耶偈日
如是五十一遍於五種處大聰明行者
能善決擇知
論日如前所說五十一位遍離礙等
五種處中無所不至無所不通以此
義故大金剛位有五應知如偈如是
五十一遍於五種處故如是位地利
根能知非鈍者境所以者何極甚深
故極利了故極秘密故如偈大聰明
行者能善決擇知故亦復處二故位
亦二應知是故具集有十而巳然今
所說是變非身別建立位揔幾數有
字身差別其相云何偈曰
別建立位數揔
不動與倶滅一空一有位智智斷智地
大宗地玄文本論卷苐四苐四張迴
[37-0963a]
相値兼撥立邊邊轉一會具足此十位
門界量圓滿
論日別建立位揔有十種云何爲十
一者一向無超漸次立二者遍究竟
盡不盡位三者一切中際不動位四
者雙立諸法倶滅位五者若一空當
一有位六者能斷所斷悉智位七者
熏力相對相値位八者隨除障處立
位位九者眞妄得邊有無位十者諸
法一種一會位是名爲十如偈別建
立位數揔有十種焉漸次及盡餘不
動與倶滅一空一有位智智斷智地
相値兼撥立邊邊轉一會
