[37-0979b] 
謂橫轉豎轉
以之爲門量
論曰就摩訶本地具足品藏非患道
路分中則有二門云何爲二一者橫
轉遍到倶行門二者豎轉無雜一路
門是名爲二如是二門以爲門量如
偈本地道路中則有二種門謂橫轉
豎轉以之爲門量故且橫轉門形相
如何偈曰
四種事位中有揔及別中咎増十重轉
無前後一時其法門數量例前應了知
論曰今此偈中爲明何義爲欲現示
性相本末四種事中各各有揔別之
位中一一位位皆悉各各増十重數
[37-0979c]
無前無後一時倶轉則是橫轉遍到
倶行門形相故如偈四種事位中有
揔及別中各増十重轉無前後一時
故
例應了如偈其法門數量例前應了
知故如是巳說橫轉遍到倶行門次
當說豎轉無雜一路門其相云何偈
曰
前說諸位中如次不超過各増十重轉
一明究竟故
論曰今此偈中爲明何義爲欲現示
如前所說揔別位中如其次第無有
超過一一各各増十重轉一事明了
一事究竟亦無雜亂亦無合集一向
明轉豎轉無雜一路門形相故如偈
前說諸位中如次不超過各増十重
轉一明究竟故故大金剛寶王法界
印藏修多羅中作如是說復次文殊
師利寶王道品者以二事轉云何爲
二一者一區轉二者具面轉言一區
者道雖廣多先一道量永究竟故言
具面者所有諸道一時行故乃至廣
說故
大宗地玄文本論卷第十三苐二張迴
[37-0980a]
摩訶寶輪王廣大圓滿無上地地大決擇
分第二十六
如是巳說摩訶本地具足品藏非患
道路大決擇分次當說摩訶寶輪王
廣大圓滿無上地地大決擇分其相
云何偈曰
揔別無盡故建立本法體
論曰今此偈中爲明何義爲欲現示
本法體中以揔攝別以別攝揔以揔
攝揔以別攝別能攝所攝無有窮盡
法門大海甚深廣大義理詮趣周遍
圓滿究竟自在故如偈揔別無盡故
建立本法體故摩訶衍地藏無上極
說不可思議心地品論修多羅中作
如是說寶
盡具足圓滿無有窮盡無有始終無
有邊際無有分界亦廣大相亦小狹
相乃至廣說故
大宗地玄文本論卷第十三
大宗地玄文本論卷苐十三苐三張迴
[37-0980b]
大宗地玄文本論卷第十四迴
馬鳴菩薩造眞諦三藏譯
繫縛地地品類不吉祥道路大決擇分第
二十七
如是巳說摩訶寶輪王廣大圓滿無
上地地大決擇分次當說繫縛地地
品類不吉祥道路大決擇分其相云
何偈曰
繫縛道路中亦有金剛位依位立轉相
則有四種法謂能所障果如是四種法
皆悉有爲量如法應觀察
論曰就繫縛地地品類不吉祥道路
分中亦有五十一金剛位依此諸位
建立轉相有四種法云何爲四一者
能證智法二者所證理法三者障㝵
事法四者證得果法是名爲四如是
四法皆有爲量應審思擇如偈繫縛
道路中亦有金剛位依位立轉相則
有四種法謂能所障果如是四種法
皆悉有爲量如法應觀察故如是四
法各有幾數其轉形相當如何耶偈
曰
[37-0980c]
轉相唯上上
論日四種法中各有二種云何二智
一者本古性德智二者始今起德智
是名爲二云何二理一者體有實理
二者相有實理是名爲二云何二障
一者本生本生障二者本滅本滅障
是名爲二云何二果一者増長功德
果二者損减過患果是名爲二如偈
各有二種法謂本始體相生滅及増
减
