[05-0796a] 
小品般若波羅蜜經卷第六鱗
後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
大如品第十五
爾時湏菩提白佛言世尊新發意菩
薩云何應學般若波羅蜜佛告湏菩
提新發意菩薩若欲學般若波羅蜜
先當親近善知識能說般若波羅蜜
者是人如是教善男子來汝所有布施
皆應迴向阿耨多羅三藐三菩提汝
善男子亦莫貪著阿耨多羅三藐三
菩提若色是若受想行識是何以故
是薩婆若非可著者善男子汝所有
持戒忍辱精進禪定智慧皆應迴向
阿耨多羅三藐三菩提勿生貪著若
色是若受想行識是何以故善男子
是薩婆若非可著者汝善男子亦勿
貪著聲聞辟支佛道湏菩提如是新
發意菩薩應漸教令入深般若波羅
蜜世尊諸菩薩發阿耨多羅三藐三
菩提心欲得阿耨多羅三藐三菩提
所爲甚難如是如是湏菩提如諸菩
薩發阿耨多羅三藐三菩提心欲得
法眉
[05-0796b]
小品般若第六第二張鱗法眉
阿耨多羅三藐三菩提所爲甚難是
人爲安隱世間故發心爲安樂世間
故發心我當得阿耨多羅三藐三菩
提爲世間作救爲世間作歸爲世間
作舎爲世間作究竟道爲世間作洲
爲世間作導師爲世間作趣湏菩提
云何菩薩得阿耨多羅三藐三菩提
時爲世間作救菩
菩惱故說法救衆生於菩惱湏菩提
是名菩薩得阿耨多羅三藐三菩提
時爲世間作救云何菩薩得阿耨多
羅三藐三菩提時爲世間作歸衆生
生法老病死法憂悲苦惱法是菩薩能
度衆生於此生法老病死法憂悲苦
惱法湏菩提是名菩薩得阿耨多羅
三藐三菩提時爲世間作歸云何菩
薩得阿耨多羅三藐三菩提時爲世
間作舎湏菩提菩薩得阿耨多羅三
藐三菩提時爲不著故說法世尊云
何名不著湏菩提若色不縛不解不
生不滅是名色不著若受想行識不
縛不解不生不滅是名識不著如是
湏菩提一切法不縛不解故不著菩
[05-0796c]
小品般若苐六苐三張鱗法眉
薩得阿耨多羅三藐三菩提時能爲
衆生說如是法是名菩薩爲世間作
舎云何菩薩得阿耨多羅三藐三菩
提時爲世間作究竟道湏菩提色究
竟不名色受想行識究竟不名識如
究竟相一切法亦如是世尊爲究竟
相一切法亦爾者菩薩皆應得阿耨
多羅三藐三菩提何以故是中无有
分別故如是如是湏菩提是中無有
分別諸菩薩如是觀如是知其心不
沒作是念我得阿耨多羅三藐三菩
提時應爲衆生說如是法湏菩提是
名菩薩得阿耨多羅三藐三菩提時爲
世間作究竟道云何菩薩得
阿耨多羅三藐三菩提時爲世間作
洲譬如水中陸地斷流之處名之爲
洲如是湏菩提色前際後際斷受想
行識前際後際斷以前際後際斷故
一切法都斷若一切法都斷是名寂
滅微妙如實不顚倒涅槃
名菩薩得阿耨多羅三藐三菩提時
爲世間作洲云何菩薩得阿耨多羅
三藐三菩提時爲世間作導師湏菩
提菩薩
[05-0797a]
小品般若經卷第六第四張鱗法眉
得阿耨多羅三藐三菩提時不爲色
生滅故說法但爲實相故說法不爲
受想行識生滅故說法但爲實相
故說法不爲湏陀洹果斯陀含果阿
那含果阿羅漢果辟支佛道薩婆若
生滅故說法但爲實相故說法湏菩
提是名菩薩得阿耨多羅三藐三菩
提時爲世間作導師云何菩薩得阿
耨多羅三藐三菩提時爲世間作趣
湏菩提菩薩得阿耨多羅三藐三菩
提時爲衆生說色趣空說受想行識
趣空一切法皆趣空不來不去何以
故色空不來不去受想行識空不來
不去乃至一切法空不來不去故一
切法趣空不過是趣一切法趣无相
趣無作趣无起趣無生趣无所有趣
夢趣無量趣无邊趣无我寂滅趣涅
槃趣不還趣不趣一切法不過是趣
世尊如是法者誰能信解湏菩提若
菩薩於先佛所久修道行成就善根
乃能信解世尊能信解者何相湏菩
提離滅欲恚癡性是信解相如是人
能知深般若波羅蜜世尊是菩薩能
解深般若波羅蜜亦如是趣得是趣
[05-0797b]
小品般若經卷第六苐五張鱗
相能爲無量衆生作趣如是如是湏
菩提是菩薩如是趣能爲无量衆生
作趣湏菩提是名菩薩得阿耨多羅
三藐三菩提時能爲無量衆生作趣
世尊是菩薩所爲甚難能作如是大
莊嚴爲滅度無量无邊衆生而衆生
不可得如是如是湏菩提菩薩所爲
甚難爲滅度无量無邊衆
莊嚴而衆生不可得湏菩提是爲菩
薩大莊嚴不爲色不爲受想行識不
爲聲聞辟支佛地不爲薩婆若故發
大莊嚴不爲莊嚴一切法故是菩薩
發大莊嚴世尊菩薩能如是行深般
若波羅蜜則不墮二地若聲聞地辟
支佛地湏菩提汝見何義說如是事
若菩薩如是行深般若波羅蜜則不
墮二地若聲聞辟支佛地世尊是般
若波羅蜜甚深此中無修法无所修
無修者何以故世尊是深般若波羅
蜜中无決定法修虛空是修般若波
羅蜜世尊不修一切法是修般若波
羅蜜修无邊是修般若波羅蜜修無
著是修般若波羅蜜湏菩提應以深
[05-0797c]
小品般若經卷第六第六張鱗石光
般若波羅蜜試阿惟越致菩薩若不
貪著般若波羅蜜不隨他言論有所
悕望若聞說深般若波羅蜜時不驚
不怖不沒不退其心喜樂當知是阿
惟越致菩薩先世巳曾聞深般若波
羅蜜何以故聞說深般若波羅蜜不
驚不怖不沒不退當知是阿惟越致
菩薩世尊若菩薩聞說深般若波羅
蜜不驚不怖不沒不退應云何觀湏
菩提是菩薩應隨薩婆若心觀般若
波羅蜜世尊云何名爲隨薩婆若心
觀湏菩提隨虛空觀名爲隨薩婆若
心觀般若波羅蜜湏菩提隨薩婆若
心觀卽非觀何以故无量是薩婆若
無量卽無色无受想行識無智无慧
无道無得无果無生无滅無作無作
者無方无趣無住无量卽墮无量數
湏菩提如虛空无量薩婆若亦無量
无法可得亦無得者不可以色得不
可以受想行識得不可以檀波羅蜜
得不可以尸波羅蜜得羼提波
毗梨耶波羅蜜禪那波羅蜜般若波
羅蜜得何以故色卽是薩婆若受想
[05-0798a]
小品般若經卷第六第七張鱗公庇
行識卽是薩婆若檀波羅蜜卽是薩
婆若尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毗梨
耶波羅蜜禪波羅蜜般若波羅蜜卽
是薩婆若爾時欲色界諸天子白佛
言世尊般若波羅蜜甚深難解難知
佛言如是如是諸天子般若波羅蜜
甚深難解難知以是義故我欲默然
而不說法作是念我所得法是法中
無有得者無法可得无所用法可得
諸法相如是甚深如虛空甚深故是
法甚深我甚深故一切法甚深不來
不去甚深故一切法甚深欲色界諸
天子白佛言希有世尊是所說法一
切世間難可得信世間行貪著是法
爲无貪著故說爾時湏菩提白佛言
世尊是法隨順一切法何以故世尊
是法無障㝵處无障㝵相如虛空世
尊是法无生一切法不可得故世尊
是法无處一切處不可得故爾時欲
色界諸天子白佛言世尊是長老湏
菩提爲隨佛生有所說法皆爲空故
湏菩提語欲色界諸天子言汝等所
說長老湏菩提爲隨佛生隨何法生
[05-0798b]
小品般若經卷第六第八張鱗
故名隨佛生諸天子隨如行故湏菩
提隨如來生如如來如不來不去湏
菩提隨如従本巳來亦不來不去是
故湏菩提隨如來生又如來如卽是
一切法如一切法如卽是如來如如來
如者卽非如是故湏菩提隨如來生
如如來如一切處一切處常不壞不
分別是故湏菩提隨如來生如如來
如非住非不住湏菩提如亦如是是
故湏菩提隨如來生如如來如无障㝵
處一切法如亦無障㝵處是故湏
提隨如來生又如來如一切法如皆
是一如无二無別是如无作無非如
者若是如無非如者是故是如无二
無別是故湏菩提隨如來生又如來
如一切處不壞不分別一切法如亦
不壞不分別如是如來如不可分別
故无壞無別是故湏菩提隨如來生
如如來如不離諸法如是如不異諸
法是如无非如時常是如如是如是
湏菩提如不異是如故如實隨如行
亦无所行是故湏菩提隨如來生如
如來如非過去非未來非現在一切
[05-0798c]
小品般若經卷第六第九張鱗公庇
法如亦如是非過去非未來非現在
是故湏菩提隨如行生故名爲隨如
來生又如來卽是如來如如來如卽
是過去如過去如卽是如來如如來
如卽是未來如未來如卽是如來如如來
如卽是現在如現在如卽是如來如過去
未來現在如如來如无二無別一切法如
湏菩提如亦無二无別是故湏菩提隨
如來生菩薩如卽是得阿耨多羅三
藐三菩提時如菩薩以是如得阿耨
多羅三藐三菩提名爲如來佛說是如
時地六種震動以是如故湏菩提隨
如來生又湏菩提不隨色生不隨受
想行識生不隨湏陀洹果生不隨斯
陀含果生不隨阿那含果生不隨阿
羅漢果生不隨辟支佛道生是故湏
菩提隨如來生爾時舎利弗白佛言
世尊是如甚深佛言如是如是舎利
弗是如甚深今說是如三千比丘不
受諸法故漏盡心得解脫舎利弗五
百比丘尼於諸法中遠塵離垢得法
眼淨五千天人得無生法忍六千菩
薩不受諸法漏盡心得解脫舎
[05-0799a]
小品般若經卷第六第十張鱗公庇
是六千菩薩巳曾供養親近五百諸
佛於諸佛所布施持戒忍辱精進禪
定不爲般若波羅蜜方便所護故今
不受諸法漏盡心得解脫舎利弗菩
薩雖行空无相無作道不爲般若波
羅蜜方便所護故證於實際作聲聞
乘舎利弗譬如有鳥身長百由旬若二
三四五百由旬翅未成就欲従忉利
天上來至閻浮提便自投來下舎利
弗於意云何是鳥中道作是念我欲
還忉利天上寧得還不不也世尊舎
利弗是鳥復作是願至閻浮提身不
傷損得如願不不也世尊是鳥至閻
浮提身必傷損若死若近死昔何以
故世尊法應爾其身旣大翅未成就
故舎利弗菩薩亦如是雖於恒河沙
刧布施持戒忍辱精進禪定發大心
大願受无量事欲得阿耨多羅三藐
三菩提而不爲般若波羅蜜方便所
護故則墮聲聞辟支佛地舎利弗菩
薩雖念於過去未來現在諸佛所行
戒品定品慧品解脫品解脫知見品
而心取相是菩薩取相念故不知諸
[05-0799b]
小品般若經卷第六第十一張鱗公庇
佛戒品定品慧品解脫品解脫知見
品不知不見故聞諸法空名字取是
音聲相迴向阿耨多羅三藐三菩提
當知是菩薩墮於聲聞辟支佛地何
以故舎利弗菩薩離般若波羅蜜故
法應當爾世尊如我解佛所說義若
菩薩離般若波羅蜜則於阿耨多羅
三藐三菩提狐疑未了是故菩薩摩
訶薩欲得阿耨多羅三藐三菩提當
善行般若波羅蜜方便爾時欲色界
諸天子白佛言世尊般若波羅蜜甚
深阿耨多羅三藐三菩提難得佛
如是如是諸天子般若波羅蜜甚深
阿耨多羅三藐三菩提難得湏菩提
白佛言世尊如佛所說般若波羅蜜
甚深阿耨多羅三藐三菩提難得如
我解佛所說義阿耨多羅三藐三菩
提易得何以故无法可得諸法空中
无有得阿耨多羅三藐三菩提者無
法可得無所用法可得一切法皆空
故諸所說法爲有所斷是法亦空世
尊阿耨多羅三藐三菩提法得者所
用法得知者所用法如是法皆空世
[05-0799c]
小品般若經卷第六第十二張鱗公庇
尊以是因緣故阿耨多羅三藐三菩
提則爲易得諸可得者皆同虛空舎
利弗語湏菩提若阿耨多羅三藐三
菩提易得者恒河沙等諸菩薩不應
退轉以是因緣故當知阿耨多羅三
藐三菩提難得舎利弗於意云何色
於阿耨多羅三藐三菩提退轉不不
也湏菩提舎利弗受想行識於阿耨
多羅三藐三菩提退轉不不也湏菩
提舎利弗離色有法可得於阿耨多
羅三藐三菩提退轉不不也湏菩提
舎利弗離受想行識有法可得於阿
耨多羅三藐三菩提退轉不不也湏
菩提舎利弗色如於阿耨多羅三藐
三菩提退轉不不也湏菩提舎利弗
受想行識如於阿耨多羅三藐三菩
提退轉不不也湏菩提舎利弗離色
如有法可得於阿耨多羅三藐三菩
提退轉不不也湏菩提舎利弗離受
想行識如有法可得於阿耨多羅三
藐三菩提退轉不不也湏菩提舎利
弗離諸法如有法可得於阿耨多羅三
藐三菩提退轉不不也湏菩提舎利
[05-0800a]
弗如是實求不可得爲何等法於阿
耨多羅三藐三菩提退轉者舎利弗
无法於阿耨多羅三藐三菩提退轉
舎利弗言如湏菩提所說義則爲无
有菩薩退轉若爾者佛說三乘人則
無差別爾時富樓那彌多羅尼子語
舎利弗應問湏菩提汝欲令有一菩
薩乘不舎利弗卽問湏菩提汝欲令有
一菩薩乘耶湏菩提言如中可有三
乘人不若聲聞辟支佛佛乘湏菩提如
中无有三相差別舎利弗如有一相
不不也湏菩提舎利弗如中乃至見
有一乘人不不也湏菩提舎利弗
如是實求是法不可得汝云何作是
念是聲聞乘是辟支佛乘是佛乘者
如是三乘如中無差別若菩薩聞是
事不驚不怖不沒不退當知是菩薩
則能成就菩提爾時佛讃湏菩提言
善哉善哉湏菩提汝所樂說皆是佛
力所謂如中求三乘人无有差別若
菩薩聞是事不驚不怖不沒不退當
知是菩薩能成就菩提爾時舎利弗
白佛言世尊是菩薩成就何等菩提
舎利
[05-0800b]
小品般若經卷第六第十四張鱗公庇
弗是菩薩成就无上菩提舎利弗白
佛言世尊若菩薩欲成就阿耨多羅
三藐三菩提應云何行佛言於一切
衆生應行等心慈心不異心謙下心
安隱心不瞋心不惱心不戲弄心父
母心兄弟心與共語言舎利弗若菩
薩欲成就阿耨多羅三藐三菩提應
如是學應如是行
摩訶般若波羅蜜阿惟越致相品第十六
爾時湏菩提白佛言世尊何等是阿
惟越致
惟越致菩薩佛告湏菩提所有凡夫
地聲聞地辟支佛地如來地是諸地
於如中不壞不二不別菩薩以是如
入諸法實相亦不分別是如此是如
相隨是如入諸法實相出是如巳更
聞餘法不疑不悔不言是非見一切
法皆入於如是菩薩凡有所說終不
說无益事言必有益不觀他人長短
湏菩提以是相貌當知是阿惟越致
菩薩復次湏菩提阿惟越致
菩薩不觀外道沙門婆羅門言說實
知實見又阿惟越致菩薩不礼事餘
天不用
[05-0800c]
小品般若經卷第六第十五張鱗公庇
華香供養湏菩提以是相貌當知是
阿惟越致菩薩復次湏菩提阿惟越
致菩薩終不墮三惡道不受女人身
湏菩提以是相貌當知是阿惟越致
菩薩復次湏菩提阿惟越致菩薩自
不煞生亦不教他煞生自不偸刧不
邪婬不妄語不兩舌不惡口不無益
語不貪嫉不瞋惱不成見亦不教他
令行成見是十善道身常自行亦教
他行是菩薩乃至夢中不行十不善
道乃至夢中亦常行十善道湏菩提
阿惟越致菩薩以是相貌當知是阿
惟越致菩薩復次湏菩提所可誦讀
經典作如是念我欲令衆生得安樂
故當爲說法以是法施如法滿願以
是法施與一切衆生共之湏菩提以
是相貌當知是阿惟越致菩薩復次
湏菩提阿惟越致菩薩聞深法時心无
疑悔節言軟語少於眠臥若來若去
心常不亂行不卒疾常一其心安詳
徐步視地而行湏菩提如是相貌當
知是阿惟越致菩薩得次湏菩提阿
惟
[05-0801a]
小品般若經卷第六第十六張鱗公庇
樂清淨威儀具足身常安隱少於疾
病湏菩提凡夫身中八万戶虡是阿
惟越致菩薩身中無有如是諸虡何
以故湏菩提是菩薩善根超出世聞
隨善根増長故得心清淨身清淨湏
菩提白佛言世尊何等爲菩薩心清
淨湏菩提隨菩薩善根増長諂曲欺
誑漸漸自滅以滅故心清淨以心清
淨故能過聲聞辟支佛地是名菩薩
心清淨湏菩提以是相貌當知是阿
惟越致菩薩復次湏菩提阿惟越致
菩薩不貪利餋少於慳嫉聞深法時
其心不沒智慧深故一心聽法所可
聞法皆應般若波羅蜜是菩薩因般
若波羅蜜世聞諸事皆同實相不見
資生之事不應般若波羅蜜者湏菩
提以是相貌當知是阿惟越致菩薩
復次湏菩提若惡魔至菩薩所化作
八大地獄一一地獄化作若干百千万
菩薩作是言是諸菩薩佛皆與授阿
惟越致記而今墮此大地獄中汝若
受阿惟越致記者卽受地獄記汝今
若能悔是心者不墮地獄當生天上
[05-0801b]
小品般若經卷第六第十七張鱗公庇
是菩薩若聞是語心不動恚而作是
念阿惟越致菩薩若墮惡道无有是
處湏菩提以是相貌當知是阿惟越
致菩薩
復次湏菩提若惡魔化作沙門至菩
薩所作是言汝先所聞讀誦冝應悔
捨汝若捨離不復聽受我當常至汝
所汝所聞者非佛所說皆是文飾莊
挍之辭我所說經眞是佛語若聞是
事心有動恚當知是菩薩未従諸佛
受記非是必定菩薩未住阿惟越致
菩薩性
依諸法相無生无作無起不隨他語
如漏盡阿羅漢現前證諸法相不生
不起法故不爲惡魔所制湏菩提菩
薩亦如是求聲聞辟支佛者所不能
破不復退轉必至薩婆若住阿惟越
致性中不隨他語
湏菩提以是相貌當知是阿惟越致
菩薩復次湏菩提若惡魔至菩薩所
作是言汝所行者是生死行非薩婆
若行汝今可於此身盡苦取涅槃若
能如是則不復受生死諸苦是身生
[05-0801c]
小品般若經卷苐六苐十八張鱗公庇
尙不可得何况欲受後身是菩薩若
聞是事心不動恚惡魔復作是言汝
今欲見諸菩薩供餋恒河沙等諸佛
衣服飮食臥具醫藥皆於恒河沙等
諸佛所修行梵行親近諮請爲
菩薩乘故多所問難菩薩云何應住
云何應行是諸菩薩於諸佛所隨所
聞事皆能修行如是教如是學如是
行猶尙不能得阿耨多羅三藐三菩
提不住薩婆若何况汝當得阿耨多
羅三藐三菩提是菩薩若聞是事心
不動恚惡魔卽時復化作諸比丘作
是言是諸比丘皆漏盡阿羅漢先皆
發心欲求佛道而今皆住阿羅漢地
何况於汝當得阿耨多羅三藐三菩
提菩薩若作是念我従他聞爲无所
失若心不轉不生異念如是魔事若
菩薩如是行諸波羅蜜如是學諸波
羅蜜不得薩婆若无有是處湏菩提
若菩薩如諸佛說隨所聞學隨所聞
行不離是道不離薩婆若念不得薩
婆若无有是處湏菩提以是相貌當
知是阿惟越致菩薩復次湏菩提阿
[05-0802a]
小品般若經卷第六第十九張鱗公庇
惟
若同於虛空是法无所有無人用是
法得道者何以故若得道者得道法
所用得法皆如虛空知者知法所用
法無所有皆同虛空汝唐受苦惱若
言得阿耨多後三藐三菩提卽是魔
事非佛所說菩薩於此應如是念若
訶我令離薩婆若爾者是爲魔事於是
事中應生堅固心不動心不轉心湏
菩提以是相貌當知是阿惟越致菩
薩復次湏菩提阿惟越致菩薩若欲
入初禪第二第三第四禪心轉調習
是菩薩雖入諸禪還取欲界法不隨
禪生湏菩提以是相貌當知是阿惟
越致菩薩復次湏菩提阿惟越致菩
薩心不貪好名聞稱讃於諸衆生心
无恚㝵常生安隱利益之心進止來
去心不散亂常一其心不失威儀湏
菩提是菩薩若在居家不染著諸欲
所受諸欲心生猒離常懷怖畏譬如
險道多諸賊難雖有所食猒離怖畏
心不自安伹念何時過此險道阿惟
越致菩薩雖在家居所受諸欲皆見
[05-0802b]
小品般若經卷第六第二十張鱗公庇
過惡心不貪惜不以邪命非法自活
寧失身命不侵於人何以故菩薩在
家應安樂衆生雖復在家而能成就
如是功德何以故得般若波羅蜜力
故湏菩提以是相貌當知是阿惟越
致菩薩復次湏菩提阿惟越致菩薩
執金剛神常隨侍衞不令非人近之
是菩薩心無狂亂諸根具足無所缺
減修賢善行非不賢善不以呪術藥
草引接女人身不自爲亦不教他是
菩薩常修淨命不占吉凶亦不相人
生男生女如是等事皆不爲之
提以是相貌當知是阿惟越致菩薩
復次湏菩提阿惟越致菩薩復有相
貌今當說之湏菩提阿惟越致菩薩
不樂說世聞雜事官事戰鬪事寇賊
事城邑聚落事象馬車乘衣服飮食
臥具事不樂說華香女人婬女事不
樂說神龜事不樂說大海事不樂說
惱他事不樂說種種事但樂說般若
波羅蜜常不離應薩婆若心不樂
鬪訟心常樂於法不樂非法樂善知
識不樂冤家樂和諍訟不樂讒謗樂
[05-0802c]
小品般若經卷第六第二十一張鱗公庇
佛法中而得出家常樂欲生他方清
淨佛國隨意自在其所生處常得供
餋諸佛湏菩提阿惟越致菩薩多於
欲界色界命終來生中國善於伎藝
眀解經書呪術占相悉能了知少生
邊地若生邊地必在大國有如是功
德相貌當知是阿惟越致菩薩復次
湏菩提阿惟越致菩薩不作是念我
是阿惟越致非阿惟越致不生是疑
湏菩提自證阿惟越致地者終不復
疑譬如湏陀洹所證法中心无所疑
種種魔事皆能覺之覺巳不隨菩薩
亦如是於阿惟越致地中心无所疑
種種魔事皆能覺之覺巳不隨湏菩
提譬如人有逆罪心常悔懼至死不
捨不能遠離如是罪心常隨是心乃
至命終湏菩提阿惟越致菩薩亦復
如是阿惟越致菩薩心常安住阿惟
越致地中不可動轉一切世間天人
阿修羅所壞種種魔事能覺之覺巳不
隨所證法中其心決定无所疑惑乃
至轉身不生聲聞辟支佛心轉身亦
復不疑我不得阿耨多羅三藐三菩
[05-0803a]
小品般若經卷第六第二十二張鱗公庇
提自證所得法中不隨他人自住證
慧故安住阿惟越致性湏菩提若惡
魔化作佛身至阿惟越致菩薩所作
是言善男子汝於此身可證阿羅漢
何用阿耨多羅三藐三菩提爲何以
故菩薩成就得阿耨多羅三藐三菩
提相貌汝无是相湏菩提菩薩聞是
語心不動異卽作是念若是惡魔若魔所
使非佛所說若佛所說不應有異若菩薩
能如是念是魔變身作佛欲令我遠
離般若波羅蜜魔若還隱沒當知是
菩薩巳於先佛得受阿耨多羅三藐
三菩提記安住阿惟越致地中何以
故是人有阿惟越致相貌湏菩提以
是相貌當知是阿惟越致菩薩復次
湏菩提阿惟越致菩薩爲護法不惜
身命爲正法故行精進作是念我不
伹護過去現在諸佛正法亦復當護
未來世中諸佛正法我亦當在未來
數中而得受記我則自守護法是菩
薩見是利故守護正法乃至不惜身
命其心不沒不悔湏菩提以是相貌
[05-0803b]
小品般若經卷第六第二十三張鱗公庇
當知是阿惟越致菩薩復次湏菩提
阿惟越致菩薩若従如來聞說法時
心無所疑湏菩提白佛言世尊是菩
薩但聞如來說法時心無所疑聞聲
聞人說法時亦無所疑耶湏菩提是
菩薩従聲聞人聞法時亦无所疑何
以故是菩薩於諸法中得無生忍故
湏菩提菩薩成就如是功德相貌當
知是阿惟越致菩薩
小品般若經卷第六
勅彫造
[05-0803c]
