[05-0788a] 
小品般若波羅蜜經卷第五鱗
後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
魔事品第十一
爾時湏菩提白佛言世尊巳說善男
子善女人功德云何起留難湏菩提
若說法者不卽樂說菩薩當知是爲
魔事復次湏菩提說法者樂說不止
菩薩當知是爲魔事湏菩提說法者
說不究竟菩薩當知是爲魔事湏菩
提書讀誦說般若波羅蜜時慠慢自
大菩薩當知是爲魔事湏菩提書讀
誦說般若波羅蜜時㸦相嗤笑菩薩
當知是爲魔事湏菩提書讀誦說般
若波羅蜜時㸦相輕蔑菩薩當知是
爲魔事湏菩提書讀誦說般若波羅
蜜時其心散亂菩薩當知是爲魔事
湏菩提書讀誦說般若波羅蜜時心
不專一菩薩當知是爲魔事湏菩提
行者作是念我於般若波羅蜜
氣味従座而去菩薩當知是爲魔事
湏菩提行者作是念我於般若波羅
蜜中無有受記心不清淨従座而去
[05-0788b]
**小品般若卷苐五苐二張鱗
**菩薩當知是爲魔事湏菩提行者
作是念般若波羅蜜中不說我名心
不清淨菩薩當知是爲魔事湏菩提
行者作是念般若波羅蜜中不說我
生處若城邑聚落以是囙緣不樂聞
說般若波羅蜜便棄捨去隨所起念
輒却若于刧數乃復還得修菩薩道
菩薩當知是爲魔事復次湏菩提諸
經不能至薩婆若者菩薩捨般若波
羅蜜而讀誦之是菩薩則爲捨本而
取枝葉何以故是菩薩因般若波羅
蜜能成就世間出世間法學般若波
羅蜜能學世間出世間法若捨般若
波羅蜜菩薩當知是爲魔事湏菩提
譬如有拘捨主所與食分反従作務
者索如是湏菩提當來世或有菩薩
捨深般若波羅蜜反取餘聲聞辟支
佛經菩薩當知是爲魔事湏菩提譬
如人得象不觀反尋其跡於意云何
是人爲智不不也世尊湏菩提菩薩
亦如是得深般若波羅蜜而棄捨之
反於聲聞辟支佛經求薩婆若於意
云何是人爲智不不也世尊菩薩當
[05-0788c]
小品般若卷苐五苐三張鱗
**知是爲魔事湏菩提譬如人欲見大
海見巳反求牛跡水作是言大海水
能多是耶於意云何是人爲智不不
也世尊湏菩提當來世菩薩亦如是
得深般若波羅蜜而棄捨之反讀誦
聲聞辟支佛經於意云何是人爲智
不不也世尊菩薩當知是爲魔事湏
菩提譬如工匠欲造如帝釋勝殿而
反揆度日月宮殿於意云何是人爲
智不
亦如是得深般若波羅蜜而棄捨之
反於聲聞辟支佛經中求薩婆若於
意云何是人爲智不不也世尊菩薩
當知是爲魔事湏菩提譬如人欲見
轉輪王見巳不知作是念轉輪王形
貎威德云何見諸小王取其形貌作
是言轉輪王形貎威德如是相耶於
意云何是人爲智不不也世尊湏菩
提當來世菩薩亦如是得深般若波
羅蜜而棄捨之反於聲聞辟支佛經
中求薩婆若於意云何是人爲智不
不也世尊菩薩當知是爲魔事湏菩
提譬如飢人捨百味食反食六十日
[05-0789a]
小品般若弟五弟四張鱗桂
*飯於意云何是人爲智不不也世尊
湏菩提菩薩亦如是得深般若波羅
蜜而棄捨之反於聲聞辟支佛經中
求薩婆若於意云何是人爲智不不
也世尊菩薩當知是爲魔事湏菩提
譬如人得無價寶珠而比水精於意
云何是人爲智不不也世尊湏菩提
當來世菩薩亦如是得深般若波羅
蜜而比聲聞辟支佛經於中求薩婆
若於意云何是人爲智不不也世尊
菩薩當知是爲魔事復次湏菩提書
讀誦說般若波羅蜜時若多說餘事
妨廢般若波羅蜜菩薩當知是爲魔
事湏菩提白佛言世尊般若波羅蜜
可得書讀誦說耶不也湏菩提若善
男子善女人書寫文字而作是念我
書般若波羅蜜卽是魔事湏菩提爾
時應教是善男子善女人汝等勿謂
但以書寫文字便作是念言我書般
若波羅蜜諸善男子以是文字示般
若波羅蜜義是故汝等勿著文字若
著文字菩薩
著卽捨魔事復次湏菩提書讀誦說
[05-0789b]
小品般若經卷第五第五張鱗呂輝
般若波羅蜜時憶念諸方國土城邑
聚落國王怨賊戰鬪之事憶念父母
兄弟姉妹惡魔令生如是等念妨廢
般若波羅蜜菩薩皆應覺之湏菩提
如是當知亦是魔事復次湏菩提書
讀誦說般若波羅蜜時供養事起衣
服飮食臥具醫藥資生之物妨廢般
若波羅蜜菩薩皆應覺之湏菩提如
是當知亦爲魔事復次湏菩提惡魔
作因緣令菩薩得諸深經有方便菩
薩於此深經不生貪著無方便菩薩
捨般若波羅蜜取是深經湏菩提我
於般若波羅蜜中廣說方便應於中
求而反於餘深經聲聞辟支佛法中
求索方便於意云何是人爲智不不
也世尊湏菩提如是當知亦爲魔事
復次湏菩提聽法者欲聞般若波羅
蜜說法者疲懈不樂爲說湏菩提如
是不和合亦爲魔事復次湏菩提說
法者身不疲極樂說般若波羅蜜聽
法者欲至餘國不得書讀誦說般若
波羅蜜如是不和合亦爲魔事復次
湏菩提聽法者有念力智力樂欲聽受
[05-0789c]
小品般若經卷第五第六張鱗呂輝
讀誦般若波羅蜜說法者欲至餘國
不得書讀誦說般若波羅蜜如是不
和合亦爲魔事復次湏菩提說法者
貴於財物衣服飮食聽法者惜不與
之不得書讀誦說般若波羅蜜如是
不和合亦爲魔事復次湏菩提聽法
者有信樂心欲供養說法者而說法
者誦習不利聽法者不樂聽受不得
書讀誦說般若波羅蜜如是不和合
亦爲魔事復次湏菩提說法者心樂
爲說聽法者不樂聽受不
說般若波羅蜜如是不和合亦爲魔
事復次湏菩提說法者身重疲極睡
眠所覆不樂言說聽法者樂欲聽受
讀誦如是不和合亦爲魔事復次湏
菩提若書讀誦說般若波羅蜜時有
人來說三惡道苦地獄中有如是苦
畜生餓鬼中有如是苦不如於是身
盡苦取涅槃何用更生受是諸苦如
是湏菩提菩薩當知亦爲魔事復次
湏菩提若書讀誦說般若波羅蜜時
若有人來讃歎天上快樂欲界中有
極妙五欲快樂色界中有禪定快樂
[05-0790a]
小品般若苐五卷苐七張鱗金瑩
無色界中有寂滅定樂是三界樂皆
無常苦空壞敗之相汝於是身可取
湏陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅
漢果不湏更受後身菩薩當知亦爲
魔事復次湏菩提說法者愛樂従衆
作是言若能隨我當與般若波羅蜜
若不隨我則不與汝以此因緣多人
隨従時說法者欲經嶮難危命之處
語諸人言善男子汝等知不何用隨
我經此險難善自籌量无得後悔而
作是言何故至此飢餓怨賊之中說
法者以此細微囙緣捨離諸人聽法
者作是念是捨離相非與般若波羅
蜜相不得書讀誦說般若波羅蜜如
是不和合菩薩當知亦爲魔事復次
湏菩提說法者欲經惡獸虎狼師子
怨賊毒害无水之處說法者語諸人
言汝等知不我所至處經過惡獸怨
賊毒害無水之處汝等豈能受如是
苦說法者以此細微因緣而捨離之
諸人不復隨従作是念是捨離相非
與般若波羅蜜相卽便退還湏菩提
如是諸難菩薩當知亦爲魔事復次
[05-0790b]
湏菩提說法者重於檀越以此因緣
常數徃返以是事故語聽法者諸善
男子我有檀越應徃問訊諸人念言
是爲不與我般若波羅蜜相卽時捨
離不得學習書讀誦說如是不和合
菩薩當知亦爲魔事復次湏菩提惡
魔勤作方便欲令无人讀誦修習般
若波羅蜜湏菩提白佛言世尊惡魔
云何勤作方便令人不得讀誦修習
般若波羅蜜湏菩提惡魔詭誑諸人
作是言此非眞般若波羅蜜我所
有經是眞般若波羅蜜湏菩提惡魔
如是詭誑衆人未受記者當於般若
波羅蜜中生疑疑因緣故不得讀誦
修習般若波羅蜜如是湏菩提菩薩
當知亦爲魔事復次湏菩提復有魔
事若菩薩行般若波羅蜜卽證實際
取聲聞果如是湏菩提菩薩當知亦
爲魔
事摩訶般若波羅蜜小如品第十
二佛告湏菩提般若波羅蜜多有如
是諸留難事湏菩提白佛言如是如
是世尊般若波羅蜜多有留難譬如
珎
[05-0790c]
小品般若第五第九張鱗克夫
寶多有怨賊般若波羅蜜亦如是若
人不受持讀誦修習般若波羅蜜當
知是人新發道意少智少信不樂大
法爲魔所攝如是如是湏菩提若人
不受持讀誦修習般若波羅蜜當知
是人新發道意少智少信不樂大法
爲魔所攝湏菩提般若波羅蜜雖多
有如是魔事及諸留難若善男子善
女人有能受持書讀誦說當知是等
皆是佛力何以故惡魔雖復勤作方
便欲滅般若波羅蜜諸佛亦復勤作
方便而守護之湏菩提譬如母人多
有諸子若十若百乃至十万
疾諸子各各勤求救療皆作是願我
等要當令母久壽身體安隱无諸苦
患風雨寒熱蚊虻毒螫當以諸藥因
緣令母安隱何以故生育我等賜與
壽命示悟世間其恩甚重湏菩提今
十方現在諸佛常念般若波羅蜜皆
作是言般若波羅蜜能生諸佛能示
薩婆若何以故諸佛薩婆若皆従般
若波羅蜜生故湏菩提諸佛得阿耨
多羅三藐三菩提若巳今得若當得
[05-0791a]
小品般若第五第十張鱗克夫
皆因般若波羅蜜湏菩提般若波羅
蜜如是示十方諸佛薩婆若亦示世
間湏菩提白佛言世尊如佛所說般
若波羅蜜示諸佛世間世尊云何爲
世間佛言五陰是世間世尊云何般
若波羅蜜示五陰佛言般若波羅蜜
示五陰不壞相何以故湏菩提空是
不壞相无相無作是不壞相般若波
羅蜜如是示世間復次湏菩提佛隨
無量无邊衆生性故如實知其心如
是湏菩提般若波羅蜜示諸佛世間
復次湏菩提衆生亂心攝心是亂心
攝心佛如實知湏菩提云何如來知
諸衆生亂心攝心以法相故知湏菩
提法相故知心非亂如是知亂心云
何如來知攝心湏菩提如來知心盡
相如實知盡相如是知攝心復次湏
菩提衆生染心如來如實知染心恚
心癡心如實知恚心癡心云何如來
如實知染心如實知恚心如實知癡
心湏菩提染心如實相卽非染心恚
心癡心如實相卽非恚心癡心如是
湏菩提諸佛従般若波羅蜜生薩婆
[05-0791b]
小品般若第五第十一張鱗克夫
若智云何如來離染心如實知離染
心離恚心如實知離恚心離癡
實知離癡心湏菩提離染心中无離
染心相離恚心中无離恚心相離癡
心中無離癡心相如是湏菩提般若
波羅蜜示諸佛世間復次湏菩提如
來因般若波羅蜜衆生廣心如實知
廣心云何如來衆生廣心如實知廣
心湏菩提是衆生心不増不廣不離
離相故如是湏菩提如來因般若波
羅蜜衆生廣心如實知廣心復次湏
菩提如來因般若波羅蜜衆生大心
如實知大心云何如來衆生大心如
實知大心湏菩提如來知是心无來
無去无住如是湏菩提如來因般若
波羅蜜衆生大心如實知大心復次
湏菩提如來因般若波羅蜜衆生无
量心如實知无量心去何如來衆生
無量心如實知無量心湏菩提如來
知是心不住住於寂滅無所依止如
虛空無量知心相亦爾如是湏菩提
如來因般若波羅蜜衆生无量心如
實知无量心復次湏菩提如來因般
[05-0791c]
小品般若第五第十二張鱗若波
羅蜜衆生不可見心如實知不可見
心云何如來衆生不可見心如實知
不可見心如來以無相義故如實知
不可見心如是湏菩提如來因般若
波羅蜜衆生不可見心如實知不可
見心復次湏菩提如來因般若波羅
蜜衆生不現心如實知不現心云何
如來衆生不現心如實知不現心是
心五眼所不見如是湏菩提如來囙
般若波羅蜜衆生不現心如實知不
現心復次湏菩提如來因般若波羅
蜜知衆生諸出沒云何知出沒衆生
所起出沒皆依色生依受想行識生
何等是諸出沒所謂我及世間
見依色依受想行識我及世間无常
常無常非常非无常是見依色依受想
行識世間有邊世間无邊有邊无邊
非有邊非无邊是見依色依受想行
識死後如去死後不如去死後如去
不如去死後非如去非不如去是見
依色依受想行識身卽是神是見依
色依受想行識身異神異是見依色
依受想行識如是湏菩提如來
[05-0792a]
小品般若經卷第五第十三張鱗克夫
因般若波羅蜜知衆生諸出沒復次
湏菩提如來因般若波羅蜜知色相
云何知色相知如如湏菩提如來知
受想行識相云何知識相知如如湏
菩提五陰如卽是如來所說出沒如
五陰如卽是世間如五陰如卽是一
切法如一切法如卽是湏陀洹果如
斯陀含果阿那含果阿羅漢果辟支
佛道如辟支佛道如卽是如來如是
諸如皆是一如无二無別无盡無量
如是湏菩提如來因般若波羅蜜得
是如相如是湏菩提般若波羅蜜示
諸佛世間能生諸佛諸佛知世間如
如實得是如故名爲如來湏菩提白
佛言世尊是如甚深諸佛阿耨多羅
三藐三菩提従是如生世尊如來得
是深法能爲衆生說是如相如是如
相誰能信者唯有阿毗跋致菩薩及
具足正見者滿願阿羅漢乃能信之湏
菩提是如无盡佛如實說无盡
摩訶般若波羅蜜相無相品第十三
爾時釋提桓囙及欲界万天子梵世
二万天子俱詣佛所頭面礼佛足却
[05-0792b]
小品般若經卷第五第十四張鱗克夫
住一面各白佛言世尊是法甚深於此
法中云何作相佛告諸天子諸法以
空爲相以無相无作無起
無依爲相諸天子言如來說是諸相
如空无所依如是諸相一切世間天
人阿修羅所不能壞何以故一切世
間天人阿修羅卽是其相故世尊是
諸相非可作是諸相不在色數不在
受想行識數是諸相非人非非人所
作佛告欲色界諸天子若人問言虛
空誰之所作是人爲正問不不也世
尊虛空無有作者何以故虛空無爲
故諸天子此諸相亦如是有佛无佛
常住不異諸相常住故如來得是諸
相巳名爲如來諸天子言如來所說
諸相甚深諸佛智慧无㝵故能示是
如亦能說般若波羅蜜行相世尊般
若波羅蜜是諸佛行處亦如是示諸
佛世間復次湏菩提諸佛依止於法
供養恭敬尊重讃歎於法法者則是
般若波羅蜜諸佛供養恭敬尊重讃
歎般若波羅蜜何以故般若波羅蜜
出生諸佛故湏菩提如來知恩知報
[05-0792c]
小品般若第五第十五張鱗克夫
恩者若人正問何等是知恩知報恩
者當答佛是知恩知報恩者湏菩提
云何佛是知恩知報恩者如來所行
道所行法得阿耨多羅三藐三菩提
卽護念是道是法以是事故當知佛
是知恩知報恩者復次湏菩提如來
知一切法無作亦是如來知作恩者湏
菩提如來因般若波羅蜜知一切法
無作相得如是智慧以是因緣故般
若波羅蜜亦如是示諸佛世間世尊
若一切法無知者無見者云何般若
波羅蜜示諸佛世間湏菩提如是如
是一切法無知者无見者湏菩提云
何一切法无知者一切法空故云何
一切法无見者一切法無所依故是
故一切法無知者無見者湏
來因般若波羅蜜得如是法是故般
若波羅蜜亦如是示諸佛世間不見
色故示世間不見受想行識故示世
間般若波羅蜜如是示諸佛世間世
尊云何名不見色故示世間云何名
不見受想行識故示世間湏菩提若
不緣色生色是名不見色若不緣受
[05-0793a]
小品般若經卷第五第十六張鱗克夫
想行識生識是名不見識若如是不
見世間是名眞見世間復次湏菩提
世間空般若波羅蜜如實示世間空
世間離相般若波羅蜜如實示世間
離相世間淨相般若波羅蜜如實示世
間淨世間寂滅般若波羅蜜如實示
世間寂滅湏菩提般若波羅蜜亦如
是示諸佛世間湏菩提白佛言世尊
般若波羅蜜爲大事故出般若波羅
蜜爲不可思議事不可稱事不可量
事无等等事故出佛言如是如是湏
菩提般若波羅蜜爲大事故出爲不
可思議事不可稱事不可量事无等
等事故出湏菩提云何般若波羅蜜
爲大事故出爲不可思議事不可稱
事不可量事无等等事故出湏菩提
如來法佛法自然法一切智人法廣
大不可思議不可籌量是故湏菩提
般若波羅蜜爲大事不可思議事故
出云何般若波羅蜜爲不可稱事不
可量事故出湏菩提如來法佛法自
然法一切智人法不可稱不可量
是故湏菩提般若波羅蜜爲不可稱
[05-0793b]
小品般若第五第十七張鱗克夫
不可量事故出云何般若波羅蜜爲
無等等事故出湏菩提一切无與如
來等者何况有勝是故湏菩提般若
波羅蜜爲無等等事故出世尊但如
來法佛法自然法一
思議不可稱不可量色亦不可思議
不可稱不可量受想行識亦不可思
議不可稱不可量湏菩提色亦不可
思議不可稱不可量受想行識亦不
可思議不可稱不可量一切法亦不
可思議不可稱不可量何以故湏菩
提諸法實相中无心無心數法湏菩
提色不可稱受想行識亦不可稱一
切法亦不可稱此中無有分別故湏
菩提色不可量受想行識亦不可量
一切法亦不可量湏菩提何以故色
不可量受想行識不可量一切法不
可量湏菩提色量无所有不可得受
想行識量无所有不可得一切法量
无所有不可得湏菩提何以故色量
無所有不可得受想行識量无所有
不可得一切法量无所有不可得湏
菩提色无所有故受想行識无所有
[05-0793c]
小品般若第五第十八張鱗克夫
故一切法無所有故量不可得湏菩
提於意云何虛空有心心數法不不
也世尊湏菩提以是因緣一切法不
可思議滅諸籌量故名不可思議滅
諸稱故名不可稱湏菩提稱者卽是
識業湏菩提无量者過諸量故湏菩
提如虛空不可思議不可稱不可量
諸如來法佛法自然法一切智人法
亦如是不可思議不可稱不可量說
是不可思議无等等法時五百比丘
二十比丘尼不受一切法故漏盡心
得解脫六万優婆塞三万優婆夷於
諸法中得法眼淨二十菩薩得无生
法忍於此賢刧皆當成佛爾時湏菩
提白佛言世尊是深般若波羅蜜爲
大事故出乃至爲无等等事故出佛
言如是如是湏菩提是深
蜜爲大事故出乃至爲无等等事故
出諸佛薩婆若皆在般若波羅蜜中
一切聲聞辟支佛地皆在般若波羅
蜜中湏菩提譬如灌頂刹帝利王若
諸城事諸聚落事皆付大臣王無所
憂如是湏菩提諸如來亦如是所有
[05-0794a]
小品般若第五第十九張鱗克夫
聲聞事辟支佛事佛事皆在般若波
羅蜜中般若波羅蜜能成辦其事是
故湏菩提當知般若波羅蜜爲大事
故出乃至爲无等等事故出湏菩提
般若波羅蜜不受不著色故出不受
不著受想行識故出不受不著湏陀
洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果
辟支佛道故出乃至薩婆若亦不受
不著故出湏菩提白佛言世尊云何
般若波羅蜜不受薩婆若不著薩婆
若湏菩提於意云何汝見阿羅漢法
可受可著不不也世尊我不見是法
可生著者佛言善哉善哉湏菩提我
亦不見如來法以不見故不受不著
是故湏菩提薩婆若不可受不可著
爾時欲色界諸天子白佛言世尊是
深般若波羅蜜難解難得若能信解
深般若波羅蜜者當知是人巳於先
世供養諸佛世尊若三千大千世界
衆生皆作信行於信行地中修行若
一刧若減一刧若人一日行深般若
波羅蜜籌量思惟觀忍通利是福爲
勝佛告諸天子若善男子善女人聞
[05-0794b]
小品般若經卷第五第二十張鱗克夫
是深般若波羅蜜疾得涅槃是人於
信行地中修行若一刧若減一刧所
不能及爾時欲色界諸天子頭面礼
佛足繞佛而出去此不遠忽然不現
欲界諸天子還至欲天色界諸天子
還至色天爾時湏菩提白佛
若菩薩能信解深般若波羅蜜是人
於何命終來生此間佛告湏菩提若
菩薩聞是深般若波羅蜜卽時信解
不疑不悔不難樂見樂聞常行是念
不離說般若波羅蜜者湏菩提譬如
新産犢子不離其毋菩薩亦如是聞
深般若波羅蜜不離說法者乃至得
讀誦書寫般若波羅蜜湏菩提當知
是菩薩人中命終還生人中世尊頗
有菩薩成就如是功德因緣於他方
世界供養諸佛於彼命終來生此間
不湏菩提有菩薩成就如是功德於
他方世界供養諸佛於彼命終來生
此間復次湏菩提有菩薩成就如是
功德於兜率天上聞彌勒菩薩說般
若波羅蜜問其中事於彼命終來生
此間復次湏菩提若人先世聞是深
[05-0794c]
小品般若經卷第五第二十一張鱗克夫
般若波羅蜜不問其義是人若生人
中心續疑悔難決湏菩提當知是人
於前世不問所致何以故於是般若
波羅蜜中心疑悔難決故復次湏菩
提若人先世若一日若二日三日四日
五日聞是深般若波羅蜜問其中事
而不隨所說行是人轉身續得聞深
般若波羅蜜問其中事信心无㝵若
離法師不復問難還爲因緣所牽失
深般若波羅蜜何以故湏菩提法應
爾若人雖能問難是深般若波羅蜜
不能隨所說行或時樂聞深般若波
羅蜜或時不樂其心輕躁如少氎毳
當知是菩薩新發大乘是菩薩信心
清淨若不爲般若波羅蜜所護於二
地中當墮一處若聲聞地若辟支
佛地
摩訶般若波羅蜜船喻品
爾時佛告湏菩提壁如大海中船卒
破其中人若不取木若板若浮囊若
死屍當知是人不到彼岸沒水而死
湏菩提其中人若取木板浮囊死屍
當知是人不沒水死安隱无惱得至
[05-0795a]
小品般若經卷第五第二十二張鱗克夫
彼岸湏菩提菩薩亦如是於阿耨多
羅三藐三菩提有信有忍有樂有淨
心有深心有欲有解有捨有精進不
取般若波羅蜜當知是人中道退沒
墮聲聞辟支佛地湏菩提若菩薩於
阿耨多羅三藐三菩提有信有忍有
樂有淨心有深心有欲有解有捨有
精進取般若波羅蜜爲般若波羅蜜
所守護故中道不退過聲聞辟支佛
地當住阿耨多羅三藐三菩提湏菩
提譬如有人持坯缾詣河井池泉取
水當知是缾爛壞不久還歸於地何
以故甁未熟故湏菩提菩薩亦如是
於阿耨多羅三藐三菩提有信有忍
有樂有淨心有深心有欲有解有捨
有精進不爲般若波羅蜜方便所護
故當知是人未得薩婆若中道退轉
湏菩提云何爲菩薩中道退轉所謂
若墮聲聞地若墮辟支佛地湏菩提
譬如有人持熟缾詣河井池泉取水
當知是缾堅固不壞持水而歸何以
故是缾熟故湏菩提菩薩亦如是於
阿耨多羅三藐三菩提有信有忍有
[05-0795b]
小品般若經卷第五第二十三張鱗才保
樂有淨心有深心有欲有解有捨有
精進爲般若波羅蜜方便所護故當
知是菩薩不中道退轉安隱得到薩
婆若湏菩提譬如大海中船未被莊
治推著水邊載諸財物當知是船中
道漏沒散失財物以是賈客無方便
故多失財物自致憂惱湏菩提菩薩
亦如是
信乃至進不爲般若波羅蜜方便所
護故未到薩婆若中道而退失於大
寶而自憂惱失大珎寶中道沒者墮
聲聞辟支佛地失大珎寶者失薩婆
若寶湏菩提譬如大海邊船莊治堅
牢推著水中載諸財物當知是船不
中道沒隨所至處必能得到湏菩提
菩薩亦如是於阿耨多羅三藐三菩
提有信乃至進爲般若波羅蜜方便
所護故當知是菩薩不中道退轉於
阿耨多羅三藐三菩提何以故湏菩
提法應爾若菩薩於阿耨多羅三藐
三菩提有信乃至進爲般若波羅蜜
方便所護故不墮聲聞辟支佛地但
以是諸功德向阿耨多羅三藐三菩
[05-0795c]
小品般若經卷第五第二十四張鱗才保
提湏菩提譬如老人年百二十而有
雜病風寒冷熱湏菩提於意云何是
人能従牀起不不也世尊湏菩提是
人或時能起世尊假令能起不能遠
行若十里二十里何以故是人巳爲
老病所侵雖復能起不能遠行湏菩
提菩薩亦如是雖發阿耨多羅三藐
三菩提心乃至有精進於阿耨多羅
三藐三菩提有信乃至有進不爲般
若波羅蜜方便所護故未得薩婆若
中道退轉墮聲聞辟支佛地湏菩提
是百二十歲老人若有風寒冷熱之
病欲従床起有二健人各扶一腋安
慰之言隨意所至我等好相扶持勿
懼中道有所墜落湏菩提菩薩亦如
是於阿耨多羅三藐三菩提有信乃
至進爲般若波羅蜜方便所護故當
知是菩薩不中道退轉能至阿耨多
羅三藐三菩提
巳亥歲高麗國大藏都監奉
勅彫造
[05-0796a]
小品般若波羅蜜經卷第六鱗
後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
大如品第十五
爾時湏菩提白佛言世尊新發意菩
薩
