[05-0778a] 
小品般若第三第十五張鱗大應
天子以天花香塗香末香天衣幢幡
天諸伎樂而供養佛皆作是言世尊
是菩薩迴向名爲大迴向以方便故
勝於有所得菩薩布施福德何以故
是菩薩迴向爲般若波羅蜜所護
夜摩天上十万天子兜率陀天上十
万天子化樂天上十万天子他化自
在天上十万天子皆以天華天香乃
至伎樂而供養佛皆作是言世尊是
菩薩迴向名爲大迴向以方便故勝
於有所得菩薩布施福德何以故是
菩薩迴向爲般若波羅蜜所護故梵
世諸天子大聲唱言是菩薩迴向名
爲大迴向以方便故勝於有所得菩
薩布施福德何以故是菩薩迴向爲
般若波羅蜜所護故梵輔天梵衆天
大梵天光天少光天無量光天光音
天淨天少淨天無量淨天遍淨天无
雲行天福生无廣果天无廣天無熱
天紗見天善見天無小天上諸天子
合掌礼佛皆作是言世尊是善男子
善女人求佛道者甚爲希有爲般若
波羅蜜所護故能勝有所得菩薩布
[05-0778b]
小品般若經卷第三第十六張鱗大應
施福德何以故是菩薩迴向爲般若
波羅蜜所護故爾時佛告淨居諸天
子置是三千大千世界衆生若十方
恒河沙等世界衆生皆發阿耨多羅
三藐三菩提心是一一菩薩於恒河
沙等刧以有所得心供養十方如恒
河沙等世界衆生衣服飮食臥具醫
藥一切樂具如是一一菩薩皆於恒
河沙等刧以有所得心供養是諸衆
生衣服飮食臥具醫藥一切樂具若
有菩薩於過去未來現在諸佛所有
戒品定品慧品解脫品解脫知見品
幷諸聲聞弟子及凡夫人所種善根
合集稱量是諸福德以最大最勝最
上最妙心隨喜隨喜巳迴向阿耨多
羅三藐三菩提其福甚多爾時湏菩
提白佛言世尊如佛所說是諸福德
合集稱量
隨喜隨喜巳迴向阿耨多羅三藐三
菩提世尊云何名爲最大最勝最上
最妙隨喜佛告湏菩提若菩薩於過
去未來現在諸法不取不捨不念不得於
此中無有法若巳生滅若今生滅若
[05-0778c]
小品般若第三第十七張鱗大應
當生滅如諸法實相隨喜迴向阿耨
多羅三藐三菩提亦如是湏菩提是
名菩薩最大最勝最上最妙隨喜迴
向復次湏菩提菩薩若欲於過去末
來現在諸佛布施提戒忍辱精進禪
定智慧解脫解脫知見隨喜應如是
隨喜如解脫持戒亦如是如解脫定惠
解脫解脫知見亦如是如解脫信解
亦如是如解脫隨喜亦如是如解脫
未來未生法亦如是如解脫過去無
量阿僧祗世界諸佛及弟子亦如是
如解脫今現在十方無量阿僧祗世
界諸佛及弟子亦如是如解脫未來
无量阿僧祗世界諸佛及弟子亦如
是是諸法相不繫不縛不解不脫以
是迴向阿耨多羅三藐三菩提不生
不滅故湏菩提是名菩薩最大最勝
最上最妙隨喜迴向以是迴向勝於
十方如恒河沙等世界諸菩薩以有
所得心皆於恒河沙刧供養十方如
恒河沙等世界衆生衣服飮食臥具
醫藥一切樂具以有所得心布施持
戒忍辱精進禪定於此隨喜迴向福
[05-0779a]
小品般若第三第十八張鱗大應
德百分不及一百千万億分不及一
乃至筭數譬喻所不能及
摩訶般若波羅蜜泥犂品第人
爾時舎利弗白佛言世尊是般若波
羅蜜佛言是般若波羅蜜世尊般若
波羅蜜能作照
所應敬礼世尊般若波羅蜜能與光
眀世尊般若波羅蜜除諸闇冥世尊
般若波羅蜜無所染汙世尊般若波
羅蜜多所利益世尊般若波羅蜜多
所安隱世尊般若波羅蜜能與盲者
眼世尊般若波羅蜜能令邪行者入
正道世尊般若波羅蜜卽是薩婆若
世尊般若波羅蜜是諸菩薩母世尊
般若波羅蜜非生法者非滅法者世
尊般若波羅蜜具足三轉十二相法
輪世尊般若波羅蜜能爲孤窮者作
救護世尊般若波羅蜜能滅生死世
尊般若波羅蜜能示一切法性世尊
應云何敬視般若波羅蜜佛言如敬
視佛敬礼般若波羅蜜如敬礼佛爾
時釋提桓因心念舎利弗何因緣作
是問念巳問舎利弗何因緣作是問
[05-0779b]
小品般若經卷第三第十九張鱗大應
舎利弗言菩薩摩訶薩以般若波羅
蜜隨喜福德迴向薩婆若故於上諸
菩薩所有布施持戒忍辱精進禪定
等其福最勝是故我作是問憍尸迦
譬如盲人雖有百千万衆无有導者
不能進趣城邑聚落憍尸迦五波羅
蜜離般若波羅蜜亦如盲人無導不
能修道至薩婆若若五波羅蜜爲般
若波羅蜜所護則爲有用般若波羅
蜜力故五波羅蜜得般若波羅蜜名
舎利弗白佛言世尊云何生般若波
羅蜜佛言若菩薩不生色則生般若
波羅蜜不生受想行識則生般若波
羅蜜如是生般若波羅蜜爲成何法
舎利弗如是生般若波羅蜜於法无
所成若无所成則名般若波羅蜜釋
提桓因白佛言世尊般若波羅蜜亦
不成薩婆若耶憍尸迦般
成薩婆若但不如名相作起法成世
尊當云何成佛言如不成如是成釋
提桓因白佛言希有世尊般若波羅
蜜不爲生不爲滅故有湏菩提白佛
言世尊菩薩如是亦分別則失般若
[05-0779c]
小品般若第三第二十張鱗大應
波羅蜜則遠離般若波羅蜜佛告湏
菩提有是因緣若菩薩謂般若波羅
蜜空无所有則失般若波羅蜜則遠
般若波羅蜜湏菩提是名菩薩般若
波羅蜜世尊說般若波羅蜜爲示何
法湏菩提說般若波羅蜜不示色不
示受想行識不示湏陀洹果斯陀含
果阿那含果阿羅漢果辟支佛道不
示佛法湏菩提言世尊摩訶波羅蜜
是般若波羅蜜佛言湏菩提於意云
何以是因緣摩訶波羅蜜是般若波
羅蜜湏菩提言般若波羅蜜於色不
作大不作小不作合不作散於受想
行識不作大不作小不作合不作散
世尊般若波羅蜜於佛十力不作强
不作弱四无所畏乃至薩婆若不作
合不作散世尊菩薩如是亦分別則
不行般若波羅蜜何以故般若波羅
蜜无如是相我當度若干衆生卽是
菩薩計有所得所以者何衆生不生
故般若波羅蜜不生衆生无性故般
若波羅蜜无性衆生離相故般若波
羅蜜離相衆生不滅故般若波羅蜜
[05-0780a]
小品般若經卷第三第二十一張鱗大應
不滅衆生不可思議故般若波羅蜜
不可思議衆生不可知故般若波羅
蜜不可知衆生力集故如來力亦集
舎利弗白佛言世尊菩薩若能信是
深般若波羅蜜不疑不悔不難隨順
解義是人従何處終來生此間佛言
舎利弗是菩薩於他方佛土命
生此間舎利弗菩薩従他方佛土來
者曾巳親近供養諸佛問其中義今
聞般若波羅蜜卽生歡喜如従佛聞
若見般若波羅蜜如見佛湏菩提白
佛言世尊般若波羅蜜可聞可見耶
佛言不也世尊是菩薩發心巳來幾
時能修習般若波羅蜜湏菩提是事
應分別有菩薩得値若干百千万億
佛於諸佛所修行梵行有於大衆聞
深般若波羅蜜无恭敬心卽時捨去
湏菩提當知是人本於過去諸佛聞
說般若波羅蜜捨去故於今聞深般
若波羅蜜亦捨去身心不和起无智
業積集無智業因緣故誹謗拒逆般
若波羅蜜湏菩提誹謗拒逆深般若
波羅蜜者卽誹謗拒逆薩婆若誹諦
[05-0780b]
小品般若經卷第三第二十二張鱗大應
拒逆薩婆若者卽誹謗拒逆三世諸
佛湏菩提是愚癡人起如是破法重
罪業故若干百千万刧受大地獄罪
従一大地獄至一大地獄従一大地
獄至一大他獄受罪時若火刧起墮
他方大地獄於彼亦従一大地獄至
一大地獄従一大地獄至一大地獄
受罪時若彼火刧起復墮他方大地
獄墮他方大地獄巳復従一大地獄
至一大地獄従一大地獄至一大地
獄受罪時若彼火刧起還來墮此大
地獄中是人於此復従一大地獄至
一大地獄受諸劇苦如是展轉乃至
火刧復起受是无量苦惱業報何以
故起惡口業故爾時舎利弗白佛言
世尊如是業似五逆罪舎利弗汝勿
謂此破法罪似五逆罪何以故是人
聞說深般若波羅蜜誹謗拒逆作是
念不應學是法是法非佛所說以是
波羅蜜佛言是人自壞身亦壞他人
身自飮毒亦飮他人毒自亡失亦亡
失他人自不知不解般若波羅蜜亦
[05-0780c]
小品般若經卷第三第二十三張鱗大應
教他人不知不解舎利弗我尙不聽
是人出家何况於我法中而受供餋
何以故當知是人爲汙法者當知是
人爲是糟粕其性濁黑若有衆生信
受其言者亦當受是劇苦重罪何以
故舎利弗若破般若波羅蜜若汙般
若波羅蜜當知是人破法汙法者舎
利弗白佛言世尊不說是人受身大
小佛告舎利弗置是人身量大小不
湏說也是人若聞說其身量熱血當
従口出若死若近死若聞說其身量
自知此罪憂愁深入身體乾消是故
不湏說其受身大小舎利弗白佛言
世尊唯願佛說是人身量令後世人
得爲眀戒知以是罪業故受是大身
佛告舎利弗是事是爲後世衆生作
大眀戒積集如是罪業因緣故受如
是無量无邊久劇苦惱舎利弗是事
足爲善人作大眀戒湏菩提白佛言
世尊善男子善女人應善守護身業
口業意業世尊但以口業因緣故得
如是重罪耶佛告湏菩提以口業因
緣故得如是重罪湏菩提我法中多
[05-0781a]
小品般若經卷第三第二十四張鱗大應
有如是等癡人誹謗拒逆深般若波
羅蜜湏菩提誹謗拒逆深般若波羅
蜜者卽誹謗拒逆阿耨多羅三藐三
菩提誹謗拒逆阿耨多羅三藐三菩
提者卽誹謗拒逆過去未來現在諸
佛薩婆若誹謗拒逆薩婆若者卽誹
謗拒逆法寶誹謗拒逆法寶者卽誹
謗拒逆僧寶誹謗拒逆三寶故卽起
无量無
世尊若人誹謗拒逆深般若波羅蜜
有幾因緣湏菩提是癡人一爲魔所使
二於深妙法不信不解復次湏菩提是
癡人得惡知識不樂不喜修習善法
又深貪著常求他過自高其身卑下
他人湏菩提以是因緣故誹謗拒逆
深般若波羅蜜湏菩提白佛言世尊
不精進者信解般若波羅蜜甚難佛
言如是如是湏菩提不精進者信解
般若波羅蜜甚難世尊云何不精進
者信解般若波羅蜜甚難湏菩提色
无縛無解何以故色眞性是色受想
行識无縛無解何以故識眞性是識
復次湏菩提色前際无縛無解何以
[05-0781b]
小品般若經卷第三第二十五張鱗大應
故色前際眞性是色色後際无縛無
解何以故色後際眞性是色現在色
无縛無解何以故現在色眞性是
色湏菩提受想行識前際无縛無解
何以故識前際眞性是識識後際无
縛無解何以故識後際眞性是識現
在識无縛無解何以故現在識眞性
是識世尊般若波羅蜜甚深不精進
者信解甚難佛言如是如是湏菩提
深般若波羅蜜不精進者信解甚難
湏菩提色淨卽是果淨色淨故果亦
淨受想行識淨卽是果淨受想行識
淨故果亦淨復次湏菩提色淨卽是
薩婆若淨薩婆若淨故色淨湏菩提
色淨薩婆若淨无二無別無異无壞
受想行識淨卽是薩婆若淨薩婆若
淨故受想行識淨湏菩提薩婆若淨
受想行識淨無二无別無異无壞
小品般若經卷第三
勅彫造
[05-0781c]
小品般若波羅蜜經卷第四鱗
後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
歎淨品第九
爾時舎利弗白佛言世尊是淨甚深
佛言淨故世尊是淨眀佛言淨故世
尊是淨不生欲界不生色界不生無
色界佛言淨故世尊是淨無垢无淨
佛言淨故世尊是淨無得无果佛言
淨故世尊是淨不作不起佛言淨故
世尊是淨无知佛言淨故世尊是淨
不知色不知受想行識佛言淨故世
尊般若波羅蜜於薩婆若不増不減
佛言淨故世尊般若波羅蜜淨故於
法無所取佛言淨故爾時湏菩提白
佛言世尊我淨故色淨佛言畢竟淨
故世尊我淨故受想行識淨佛言畢
竟淨故世尊我淨故果淨佛言畢竟
淨故世尊我淨故薩婆若淨佛言畢
竟淨故世尊我淨故无得無果佛言
畢竟淨故世尊我无邊故色无邊佛
言畢竟淨故世尊我无邊故受想行
識无邊佛言畢竟淨故世尊如是如
[05-0782a]
小品般若第四第二張鱗禹稱
是名菩薩般若波羅蜜耶湏菩提畢
竟淨故世尊般若波羅蜜非此岸非
彼岸非中流佛言畢竟淨故世尊菩
薩若如是亦分別卽失般若波羅蜜
卽遠般若波羅蜜佛言善哉善哉湏
菩提従各相故生著希有世尊善說
般若波羅蜜中著爾時舎利弗語湏
菩提何因緣故名爲著舎利弗若善
男子善女人分別色空卽名爲
別受想行識空卽名爲著分別過去
法未來法現在法卽名爲著初發心
菩薩得若干福德卽名爲著釋提桓
因問湏菩提言何因緣是事名爲著
憍尸迦是人分別是心以是心迴向
阿耨多羅三藐三菩提憍尸迦心性
不可迴向是故菩薩若欲教他化人
阿耨多羅三藐三菩提應如諸法實
相示教利喜如是則不自傷是佛所
許是佛所教善男子善女人亦離諸
著爾時佛讃湏菩提言善哉善哉汝
能示諸菩薩著法湏菩提我當更說
微細著法汝今善聽湏菩提言唯然
受教佛言若善男子善女人取相念
[05-0782b]
小品般若苐四苐三張鱗禹稱
諸佛隨所取相皆名爲著過去未來
現在諸佛所有無漏法皆隨喜隨喜
巳迴向阿耨多羅三藐三菩提卽亦
是著何以故湏菩提諸法性非過去
非未來非現在不可取相不可緣不
可見不可聞不可覺不可知不可迴
向世尊是諸法性甚深佛言畢竟離故
世尊我敬礼般若波羅蜜佛言佛得
是无作法故世尊佛得一切法如是
湏菩提如來得一切法湏菩提法性
唯一無二无三是性亦非性非作湏
菩提菩薩能如是知則離諸著世尊
般若波羅蜜甚爲難知湏菩提无有
知者故世尊般若波羅蜜不可思議
湏菩提般若波羅蜜不可以心知故
世尊般若波羅蜜无所作湏菩提作
者不可得故世尊菩薩當云何行般
若波羅蜜湏菩提若菩薩不行色卽
行般若波羅蜜不行受想行識卽行
般若波羅蜜若不行色不滿足卽行
般若波羅蜜不行受想行識不滿
卽行般若波羅蜜何以故色不滿足
則非色受想行識不滿足則非識若
[05-0782c]
小品般若苐四苐四張鱗禹稱
能如是行不滿足相卽行般若波羅
蜜湏菩提言希有世尊於諸著中說
無所著湏菩提若菩薩不行色不著
相卽行般若波羅蜜不行受想行識
不著相卽行般若波羅蜜菩薩如是
行於色不生著於受想行識不生著
於湏陀洹果斯陀含果阿那含果阿
羅漢果辟支佛道不
