《阿毘達磨發智論》卷第九
尊者迦多衍尼子造
三藏法師玄奘奉 詔譯
智蘊第三中修智納息第四之二
若修苦智亦集智耶。答應作四句。有修苦智
非集智。謂入現觀苦法類智時。學見迹阿羅
漢。已得苦智現在前時。有修集智非苦智。謂
入現觀集法類智時。學見迹阿羅漢。已得集
智現在前時。有俱修。謂入現觀道類智時。學
見迹阿羅漢。未得無漏智現在前時。未得世
俗智現在前。能俱修時。有俱不修。謂入現觀
滅法類智道法智時。學見迹阿羅漢。已得無
漏智現在前。非苦集智時。已得世俗智現在
前時。未得世俗智現在前。俱不修時。一切異
生染污心。無記心。無想定。滅定。無想天。無
漏忍時。
若修苦智亦滅智耶。答應作四句。有修苦智
非滅智。謂入現觀苦法類智時。學見迹阿羅
漢。已得苦智現在前時。有修滅智非苦智。謂
入現觀滅法類智時。學見迹阿羅漢。已得滅
智現在前時。有俱修。謂入現觀道類智時。學
見迹阿羅漢。未得無漏智現在前時。未得世
俗智現在前。能俱修時。有俱不修。謂入現觀
集法類智道法智時。學見迹阿羅漢。已得無
漏智現在前。非苦滅智時。已得世俗智現在
前時。未得世俗智現在前。俱不修時。一切異
生染污心。無記心。無想定。滅定。無想天。無
[009-0962b] 
漏忍時。
若修苦智亦道智耶。答應作四句。有修苦智
非道智。謂入現觀苦法類智時。學見迹阿羅
漢。已得苦智現在前時。有修道智非苦智。謂
入現觀道法智時。學見迹阿羅漢。已得道智
現在前時。有俱修。謂入現觀道類智時。學見
迹阿羅漢。未得無漏智現在前時。未得世俗
智現在前。能俱修時。有俱不修。謂入現觀集
滅法類智時。學見迹阿羅漢。已得無漏智現
在前。非苦道智時。已得世俗智現在前時。未
得世俗智現在前。俱不修時。一切異生染污
心。無記心。無想定。滅定。無想天。無漏忍時。
若修集智亦滅智耶。答應作四句。有修集智
非滅智。謂入現觀集法類智時。學見迹阿羅
漢。已得集智現在前時。有修滅智非集智。謂
入現觀滅法類智時。學見迹阿羅漢。已得
滅智現在前時。有俱修。謂入現觀道類智時。
學見迹阿羅漢。未得無漏智現在前時。未得
世俗智現在前。能俱修時。有俱不修。謂入現
觀苦法類智道法智時。學見迹阿羅漢。已得
無漏智現在前。非集滅智時。已得世俗智現
在前時。未得世俗智現在前。俱不修時。一切
異生染污心。無記心。無想定。滅定。無想天。
無漏忍時。
若修集智亦道智耶。答應作四句。有修集智
非道智。謂入現觀集法類智時。學見迹阿羅
漢。已得集智現在前時。有修道智非集智。謂
入現觀道法智時。學見迹阿羅漢。已得道智
現在前時。有俱修。謂入現觀道類智時。學見
[009-0962c]
迹阿羅漢。未得無漏智現在前時。未得世俗
智現在前。能俱修時。有俱不修。謂入現觀苦。
滅法類智時。學見迹阿羅漢。已得無漏智現
在前。非集道智時。已得世俗智現在前時。未
得世俗智現在前。俱不修時。一切異生染污
心。無記心。無想定。滅定。無想天。無漏忍時。
若修滅智亦道智耶。答應作四句。有修滅智
非道智。謂入現觀滅法類智時。學見迹阿羅
漢。已得滅智現在前時。有修道智非滅智。謂
入現觀道法智時。學見迹阿羅漢。已得道智
現在前時。有俱修。謂入現觀道類智時。學見
迹阿羅漢。未得無漏智現在前時。未得世俗
智現在前。能俱修時。有俱不修。謂入現觀苦
集法類智時。學見迹阿羅漢。已得無漏智現
在前。非滅道智時。已得世俗智現在前時。未
得世俗智現在前。俱不修時。一切異生染污
心。無記心。無想定。滅定。無想天。無漏忍
時。
法智乃至道智。於八智中。一一緣幾智耶。答
法智緣七智。除類智。類智緣七智。除法智。他
心智。世俗智。俱緣八智。苦智集智。俱緣二
智。謂他心世俗智。滅智不緣智。道智緣七智。
除世俗智。
法智乃至道智。自他相望。為幾緣耶。答法智
與法智為四緣。與類智為三緣。除所緣。與他
心智為四緣。若與彼為因等無間。非所緣。若
與彼為所緣。非因等無間。與世俗智為三緣
除因。與苦集滅智為三緣除所緣。與道智為
四緣。類智與類智為四緣。與他心智為四緣。
[009-0963a]
若與彼為因等無間非所緣。若與彼為所緣。
非因等無間。與世俗智為三緣除因。與苦集
滅智為三緣除所緣。與道智為四緣。與法智
為三緣除所緣。他心智與他心智為四緣。若
與彼為因等無間非所緣。若與彼為所緣非因
等無間。與世俗智為四緣。與苦集智為四緣。
若與彼為因非所緣。若與彼為所緣非因。與
滅智為三緣除所緣。與道法類智為四緣。世
俗智與世俗智為四緣。與苦集智為三緣除
因。與滅道智為二緣。謂等無間增上。與法類
智為三緣除因。與他心智為四緣。若與彼為
因等無間非所緣。若與彼為所緣。非因等無
間。苦智與苦智。及集滅智為三緣除所緣。與
道法類智為四緣與他心智為四緣。若與彼
為因等無間非所緣。若與彼為所緣。非因等
無間。與世俗智為三緣除因。集智與集智。及
滅智為三緣除所緣。與道法類智為四緣。與
他心智為四緣。若與彼為因等無間非所緣。
若與彼為所緣。非因等無間。與世俗智為三
緣除因。與苦智為三緣除所緣。滅智與滅智
為三緣除所緣。與道法類智為四緣。與他心
智為四緣。若與彼為因等無間。非所緣。若與
彼為所緣。非因等無間。與世俗智為三緣除
因。與苦集智為三緣除所緣。道智與道智。及
法類智為四緣。與他心智為四緣。若與彼為
因等無間非所緣。若與彼為所緣。非因等無
間。與世俗智為三緣除因。與苦集滅智為三
緣除所緣。
諸結欲界繫。彼結法智斷耶。答應作四句。有
[009-0963b]
結欲界繫非法智斷。謂欲界結。或忍斷。或餘
智斷。或不斷。有結法智斷非欲界繫。謂色無
色界結。法智斷。有結欲界繫亦法智斷。謂欲
界結。法智斷。有結非欲界繫亦非法智斷。謂
色無色界結。或忍斷。或餘智斷。或不斷。諸結
色無色界繫。彼結類智斷耶。答諸結類智斷。
彼結色無色界繫。有結色無色界繫非類智
斷。謂色無色界結。或忍斷。或餘智斷。或不
斷。諸結見苦所斷。彼結苦智斷耶。答諸結見
苦所斷。彼結非苦智斷。或忍斷。或餘智斷。或
不斷。設結苦智斷。彼結見苦所斷耶。答諸結
苦智斷。彼繫非見苦所斷。見修所斷。諸結
見集滅道所斷。彼結集滅道智斷耶。答諸結
見集滅道。所斷。彼結非集滅道智斷。或忍斷。
或餘智斷。或不斷。設結集滅道智斷。彼結見
集滅道所斷耶。答諸結集滅道智斷。彼結非
見集滅道所斷。是修所斷。
諸結法智斷。彼結滅法智作證耶。答諸結法
智斷。彼結滅法智作證。有結滅法智作證。彼
結非法智斷。謂或忍斷。或餘智斷。彼結滅法
智作證。諸結類智斷。彼結滅類智作證耶。答
諸結類智斷。彼結滅類智作證。有結滅類
智作證。彼結非類智斷。謂或忍斷。或餘智斷。
彼結滅類智作證。諸結苦智斷。彼結滅苦智
作證耶。答諸結苦智斷。彼結滅苦智作證。有
結滅苦智作證。彼結非苦智斷。謂或忍斷。或
餘智斷。彼結滅苦智作證。諸結集滅道智斷。
彼結滅集滅道智作證耶。答諸結集滅道智
斷。彼結滅集滅道智作證。有結滅集滅道智
[009-0963c]
作證。彼結非集滅道智斷。謂或忍斷。或餘智
斷。彼結滅集滅道智作證。
眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。於十智
中。幾智知耶。答眼根七智知。除他心滅道智。
耳鼻舌身命根亦爾。女根六智知。除類他心
滅道智。男根亦爾。意根九智知。除滅智。樂喜
捨信等五根亦爾。苦根七智知。除類滅道智。
憂根亦爾。三無漏根七智知。除苦集滅智。眼
耳鼻舌身色聲觸界七智知。除他心滅道智。
眼耳鼻舌身色聲觸處色取蘊前五界有見有
對法亦爾。香味界六智知。除類他心滅道智。
香味處亦爾。眼耳身識界八智知。除滅道智。
後四取蘊識界有漏法無記見修所斷法亦爾。
鼻舌識界七智知。除類滅道智。不善欲界。繫
法亦爾。意界意識界九智知。除滅智意處後
四蘊有為法過去未來現在法亦爾。法界十
智知。法處無色無見無對法善法亦爾。色蘊
八智知。除他心滅智有色法亦爾。無漏法八
智知。除苦集智無斷法亦爾。無為法六智知。
除他心苦集道智。色界繫法七智知。除法滅
道智。無色界繫法六智知。除法他心滅道智。
學無學法七智知。除苦集滅智。非學非無學
法九智知。除道智。苦集諦八智知。除滅道智。
世俗智三重三摩地亦爾。滅諦六智知。除他
心苦集道智。道諦七智知除苦集滅智。苦集
滅道智三三摩地亦爾。四靜慮九智知。除滅
智。他心智亦爾。四無量七智知。除法滅道智。
初三解脫八勝處前八遍處亦爾。下三無色
七智知。除法他心滅智。第四第五第六解脫
[009-0964a]
亦爾。第四無色六智知。除法他心滅道智。第
七第八解脫後二遍處亦爾。法智六智知。除
類苦集滅智。類智六智知。除法苦集滅智。三
結八智知。除滅道智。無明漏見無明瀑流軛。
見戒禁取。後二身繫貪慢結。後三順下分結
五見。眼耳身意觸所生愛身。後四隨眠愛慢
無明見取疑結亦爾。三不善根七智知。除類
滅道智。欲漏瀑流。軛取前二身繫。五蓋瞋嫉
慳結。前二順下分結。鼻舌觸所生愛身。欲貪
瞋恚隨眠恚嫉慳結亦爾。有漏七智知。除法
滅道智。有瀑流軛我語取除無色貪。餘四順
上分結有貪隨眠亦爾。無色貪六智知。除
法他心滅道智。欲界三十六隨眠七智知。除
類滅道智。色界三十一隨眠七智知。除法滅
道智。無色界三十一隨眠六智知。除法他心
滅道智。
如說無常想。若習若修若多所作。能除一切
欲貪色貪無色貪掉舉慢無明。此想當言幾
智相應耶。答應言。能除欲貪者。法智苦智相
應。能除色無色貪者。類智苦智相應。能除掉
舉慢無明者。法智類智苦智相應。此想當言
有尋有伺無尋唯伺無尋無伺耶。答應言。能
除欲貪者。有尋有伺。能除色無色貪掉舉慢
無明者。或有尋有伺。或無尋唯伺。或無尋無
伺。此想當言幾根相應耶。答應言。能除欲貪
者。捨根相應。能除色無色貪掉舉慢無明
者。樂喜捨根相應。此想當言空無願無相俱
耶。
答應言無願俱。此想當言緣何界繫耶。答應
[009-0964b]
言。能除欲貪者。緣欲界繫。能除色貪者。緣色
界繫。能除無色貪者。緣無色界繫。能除掉舉
慢無明者。緣三界繫。
如說七處善三義觀。能於此法毘奈耶中。速
盡諸漏。云何為七。謂如實知色色集色滅趣
色滅行色味色患色出。如實知受想行識七
亦爾。此智當言法智乃至道智耶。答應言如
實知色是四智。謂法類世俗苦智。如實知色
集是四智。謂法類世俗集智。如實知色滅是
四智。謂法類世俗滅智。如實知趣色滅行是
四智。謂法類世俗道智。如實知色味是四
智。謂法類。世俗集智。如實知色患是四智。謂
法類世俗苦智。如實知色出是四智。謂法類
世俗滅智。如實知受想行識七亦爾。色乃至
識滅。色乃至識出。何差別耶。答若由此愛。
諸色集起。彼斷名色滅。若諸餘愛。緣色增
廣。彼斷名色出。復次若由此業煩惱。諸色
集起。彼斷名色滅。若餘業煩惱。緣色增廣。
彼斷名色出。復次若由此愛及業煩惱。諸色
集起。彼斷名色滅。若諸餘愛及業煩惱。緣
色增廣。彼斷名色出。受想行識滅出亦爾。是
謂差別。
智蘊第三中七聖納息第五之一
「 七聖於五德
二成現三現
相應事四門
此章願具說」
隨信行乃至俱解脫。於八智。幾成就。幾不成
就。答隨信行於八智。或成就一二三四五六
七八。謂苦法智忍時。無他心智一。有他心智
二。苦法智苦類智忍時。無他心智三。有他心
[009-0964c]
智四。苦類智集法智忍時。無他心智四。有他
心智五。集法智乃至滅法智忍時。無他心智
五。有他心智六。滅法智乃至道法智忍時。無
他心智六。有他心智七。道法智道類智忍時。
無他心智七。有他心智八。隨法行亦爾。信勝
解於八智。或成就七八。謂無他心智七。有他
心智八。見至亦爾。身證慧解脫俱解脫。於八
智皆成就。
隨信行乃至俱解脫。於八智成就。過去幾。未
來幾。現在幾。答隨信行於八智。苦法智忍時。
無他心智。過去未來一。現在無。有他心智。過
去未來二。現在無。苦法智時。無他心智。過去
一。未來三。現在二。有他心智。過去二。未來
四。現在二。苦類智忍時。無他心智。過去未來
三。現在無有他心智。過去未來四。現在無。苦
類智時。無他心智。過去三。未來四。現在二。
有他心智。過去四。未來五。現在二。集法智忍
時。無他心智。過去未來四。現在無。有他心
智。過去未來五。現在無。集法智時。無他心智
過去四。未來五。現在二。有他心智。過去五。
未來六。現在二。集類智忍時。無心他智。過去
未來五。現在無。有他心智。過去未來六。現在
無。集類智時。無他心智。過去未來五。現在二。
有他心智。過去未來六。現在二。滅法智忍時。
無他心智。過去未來五。現在無。有他心智。過
去未來六。現在無。滅法智時。無他心智。過去
五。未來六。現在二。有他心智。過去六。未來
七。現在二。滅類智忍時。無他心智。過去未來
六。現在無。有他心智。過去未來七。現在無。
[009-0965a]
滅類智時。無他心智。過去未來六。現在二。有
他心智。過去未來七。現在二。道法智忍時。無
他心智。過去未來六。現在無。有他心智。過去
未來七。現在無。道法智時。無他心智。過去
六。未來七。現在二。有他心智。過去七。未來
八。現在二。道類智忍時。無他心智。過去未來
七。現在無。有他心智。過去未來八。現在無。
隨法行亦爾。信勝解於八智。無他心智。未來
七。有他心智。未來八。過去若已滅不失。現在
若現在前。見至亦爾。身證慧解脫俱解脫於
八智。皆未來八。過去若已滅不失。現在若現
在前。
隨信行乃至俱解脫法智。乃至道智。現在前
時。幾智現在前耶。答隨信行法智現在前時。
二智現在前。謂法苦智二。法集智二。法滅智
二。法道智二。類智現在前時。二智現在前。
謂類苦智二。類集智二。類滅智二。苦智現在
前時。二智現在前。謂苦法智二。苦類智二。集
智現在前時。二智現在前。謂集法智二。集類
智二。滅智現在前時。二智現在前。謂滅法智
二。滅類智二。道智現在前時。二智現在前。謂
道法智二。隨法行亦爾。信勝解法智現在前
時。或二三智現在前。謂法苦智二。法集智二。
法滅智二。法道智非他心智二。是他心智三。
類智現在前時。或二三智現在前。謂類苦智
二。類集智二。類滅智二。類道智非他心智
二是他心智三。他心智現在前時。或二三智
現在前。謂他心世俗智二。他心道法智三。他
心道類智三。世俗智現在前時。或一二智現
[009-0965b]
在前。謂世俗智非他心智一是他心智二。苦
智現在前時。二智現在前。謂苦法智二。苦類
智二。集智現在前時。二智現在前。謂集法智
二。集類智二。滅智現在前時。二智現在前。謂
滅法智二。滅類智二。道智現在前時。或二三
智現在前。謂道法智非他心智二。是他心智
三。道類智非他心智二。是他心智三。見至身
證亦爾。慧解脫法智現在前時。或二三智現
在前。謂法苦智非盡無生智二。是盡或無生
智三。法集智非盡無生智二。是盡或無生智
三。法滅智非盡無生智二。是盡或無生智三。
法道智非盡無生他心智二。是盡或無生。或
他心智三。類智現在前時。或二三智現在
前。謂類苦智非盡無生智二。是盡或無生智
三。類集智非盡無生智二。是盡或無生智三。
類滅智非盡無生智二。是盡或無生智三。類
道智非盡無生他心智二。是盡或無生。或他
心智三。他心智現在前時。或二三智現在前。
謂他心世俗智二。他心道法智三。他心道類
智三。世俗智現在前。或一二智現在前。謂
世俗智非他心智一。是他心智二。苦智現在
前時。或二三智現在前。苦法智非盡無生智
二。是盡或無生智三。苦類智非盡無生智二。
是盡或無生智三。集智現在前時。或二三智
現在前。謂集法智非盡無生智二。是盡或無
生智三。集類智非盡無生智二。是盡或無生
智三。滅智現在前時。或二三智現在前。謂滅
法智非盡無生智二。是盡或無生智三。滅類
智非盡無生智二。是盡或無生智三。道智現
[009-0965c]
在前時。或二三智現在前。謂道法智非盡無
生他心智二。是盡或無生。或他心智三。道類
智非盡無生他心智二。是盡或無生。或他心
智三。俱解脫亦爾。
隨信行乃至俱解脫。於三三摩地。幾成就。幾
不成就。答隨信行。於三三摩地。滅法智忍。未
已生成就二。已生成就三。隨法行亦爾。信
勝解乃至俱解脫。於三三摩地。皆成就。
隨信行乃至俱解脫。於三三摩地成就。過去
幾。未來幾。現在幾。答隨信行。於三三摩地。
若依空入正性離生。苦法智忍時。過去無。未
來二。現在一。苦法智。乃至集法智忍時。過去
一。未來二。現在一。集法智乃至集類智時。過
去未來一現在一。滅法智忍時。過去二。未
來三。現在一。滅法智乃至道類智忍時。過
去未來三。現在一。若依無願入正性離生苦
法智忍時。過去無。未來二。現在一。苦法智乃
至集類智時。過去一。未來二。現在一。滅法智
忍時。過去一。未來三。現在一。滅法智乃至道
類智忍時。過去二。未來三。現在一。隨法行
亦爾。信勝解乃至俱解脫。於三三摩地。皆未
來三。過去若已滅不失。現在若現在前。
隨信行乃至俱解脫。空無願無相三摩地現
在前時。幾智現在前耶。答隨信行空三摩地
現在前時。或二。或無。謂苦法智二。苦類智
二。三忍時無。無願三摩地現在前時。或二。
或無。謂苦法智二。苦類智二。集法智二。集類
智二。道法智二。六忍時無。無相三摩地現
在前時。或二。或無。謂滅法智二。滅類智二。
[009-0966a]
二忍時無。隨法行亦爾。信勝解空三摩地現
在前時。二智現在前。謂苦法智二。苦類智二。
無願三摩地現在前時。或二。或三。謂苦法智
二。苦類智二。集法智二。集類智二。道法智
非。他心智二。是他心智三。道類智非。他心智
二。是他心智三。無相三摩地現在前時。二智
現在前。謂滅法智二。滅類智二。見至身證亦
爾。慧解脫空三摩地現在前時。二智現在前。
謂苦法智二。苦類智二。無願三摩地現在前
時。或二。或三。謂苦法智非。盡無生智二。是
盡或無生智三。苦類智非。盡無生智二。是盡
或無生智三。集法智非盡無生智二。是盡或
無生智三。集類智非。盡無生智二。是盡或無
生智三。道法智非。盡無生他心智二。是盡或
無生。或他心智三。道類智非。盡無生他心智
二。是盡或無生。或他心智三。無相三摩地現
在前時。或二。或三。謂滅法智非。盡無生智
二。是盡或無生智三。滅類智非。盡無生智
二。是盡或無生智三。俱解脫亦爾。
隨信行乃至俱解脫。三無漏根。七覺支。八道
支。隨應現在前時。幾智現在前耶。答隨信行。
未知當知根現在前時。或二。或無。謂苦法
智二。苦類智二。集法智二。集類智二。滅法智
二。滅類智二。道法智二。八忍時無。七覺支八
道支。現在前時亦爾。如隨信行。隨法行亦
爾。信勝解已知根現在前時。或二。或三。謂苦
法智二。苦類智二。集法智二。集類智二。滅法
智二。滅類智二。道法智非。他心智二。是他心
智三。道類智非。他心智二。是他心智三。七覺
[009-0966b]
支八道支現在前時亦爾。如信勝解見至身
證亦爾。慧解脫具知根現在前時。或二。或三。
謂苦法智非。盡無生智二。是盡或無生智
三。苦類智非。盡無生智二。是盡或無生智
三。集法智非。盡無生智二。是盡或無生智三。
集類智非。盡無生智二。是盡或無生智三。滅
法智非。盡無生智二。是盡或無生智三。滅類
智非。盡無生智二。是盡或無生智三。道法智
非。盡無生他心智二。是盡或無生。或他心智
三。道類智非。盡無生他心智二。是盡或無生。
或他心智三。七覺支七道支亦爾。正見現在
前時。或二。或三。苦法智二。苦類智二。集法
智二。集類智二。滅法智二。滅類智二。道法智
非。他心智二。是他心智三。道類智非。他心智
二。是他心智三。如慧解脫。俱解脫亦爾。
諸法法智相應。彼法類智相應耶。答不爾。設
法類智相應。彼法法智相應耶。答不爾。對世
俗智亦爾。諸法法。智相應。彼法他心智相應
耶。答應作四句。有法法智相應非他心智。謂
他心智所不攝法智相應法。有法他心智相
應非法智。謂法智所不攝。他心智相應法有
法。法智相應亦他心智。謂法智所攝他心智
相應法。有法非法智相應亦非他心智。謂法
智他心智。及法智他心智不攝。不相應諸餘
心心所法。色無為。心不相應行。對苦集滅道
智及正見亦爾。諸法法智相應。彼法空三摩
地相應耶。答應作四句。有法法智相應非空。
謂法智相應空及空不相應法智相應法。有
法空相應非法智。謂空相應法智。及法智不
[009-0966c]
相應空相應法。有法法智相應亦空。謂二相
應法。有法非法智相應亦非空。謂法智不相
應空。空不相應法智。及法智空不攝不相應
諸餘心心所法。色無為。心不相應行。對無願
無相喜覺支正思惟亦爾。諸法法智相應。彼
法未知當知根相應耶。答應作四句。有法法
智相應非未知當知根。謂未知當知根所不
攝法智相應法。有法未知當知根相應非法
智。謂未知當知根所攝法智。及法智不攝不
相應未知當知根相應法。有法法智相應亦
未知當知根。謂未知當知根所攝法智相應
法。有法非法智相應亦非未知當知根。謂未
知當知根所不攝法智。及法智未知當知。根
不攝不相應諸餘心心所法。色無為。心不相
應行。對已知具知根亦爾。諸法法智相應。彼
法念覺支相應耶。答應作四句。有法法智相
應非念。謂法智相應念覺支。有法念覺支相
應非法智。謂法智及法智。不相應念覺支相
應法。有法法智相應亦念。謂二相應法。有
法非法智相應亦非念。謂法智不相應念覺
支。及餘心心所法。色無為。心不相應行。對精
進輕安定捨覺支正精進正念正定亦爾。諸
法法智相應。彼法擇法覺支相應耶。答諸法
法智相應。亦擇法覺支。有法擇法覺支相應
非法智。謂法智所不攝擇法覺支相應法。如
法智對後。類智對後亦爾。
《說一切有部發智論》卷第九
[009-0967a]
