[065-1a] 
欽定四庫全書
古文集成巻六十五 宋 王霆震 編
前壬集四
解
獲麟解昌黎/
東萊批字少意多文字立節所以甚佳其抑/揚開合只主祥字反覆作五叚説
斆齋批自先秦雅訓之書不復作而學者溺於/浮靡之習韓愈氏以古文起八代之衰
至今天下師承之此無他盖其立意精嚴措辭/簡古鋪叙繳結句法圓轉如走盤之珠後世雖
[065-1b]
有作者未易造其閫域且以獲麟解言之自首/及末立為五叚抑揚開合皆以祥字為主字雖
少而意則多反覆玩味/使人一唱而三歎耳
澹庵獲麟説已見説類 全篇東萊批註
麟之為靈昭昭也起得好先/立此一句詠於詩承得上好○周/南麟之趾云云書
於春秋哀十四年春/西狩獲麟雜出於傳記百家之書公羊傳麟/者仁獸也
鶡冠子麟者盖元枵之精也廣雅麟者含/仁懐義行步中規折旋中矩謂此類也雖婦人小子
皆知其為祥也此見昭/昭處然麟之為物難/不畜於家不恒
有於天下其為形也不類非若馬牛犬豕豺狼麋鹿然
[065-2a]
然則雖有麟不可知其為麟也角者吾知其為牛鬛者
吾知其為馬造語○蘇文樂/論學此下句犬豕豺狼麋鹿吾知其為
犬豕豺狼麋鹿作文大抵兩句短/須一句長者承惟麟也序前意盡/○説不祥不
可知不可知則其謂之不祥也亦宜雖然説/祥麟之出必
有聖人在乎位麟為聖人出也聖人者必知麟麟之果
不為不祥也又曰意髙○百尺/竿頭進一步麟之所以為麟者以德
不以形若麟之出不待聖人則其謂之不祥也亦宜哉
進學解昌黎/
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本傳云公再為國子博士既才髙數黜官又下/遷乃作進學解以自喻執政奇其才改
比部郎中史館修撰時元/和八年三月二十三日也
斆齋云樊曰進學解出於東方朔/客難揚雄解嘲而公過之
又云孫樵曰韓吏部進學解玉川子月蝕詩莫/不拔地倚天句句欲活讀之如赤手捕長
蛇不施鞚勒騎生馬/急不得暇莫不捉搦
迂齋云設為師弟子詰難之辭以伸其已/意機軸自揚雄解嘲班固賔戯來
全篇迂齋批註
國子先生晨入太學招諸生立館下誨之曰設為國子/先生之辭
[065-3a]
業精于勤荒于嬉行成于思毁于隨方今聖賢相逢治
具畢張拔去兇邪登崇俊良占小善者率以録名一藝
者無不庸爬羅剔抉刮垢磨光盖有幸而獲選幸字有/含蓄
孰云多而不揚諸生業患不能精無患有司之不明行
患不能成無患有司之不公言未既有笑于列者曰設/為
弟子/之辭先生欺余哉弟子事先生于兹有時矣先生口不
絶吟於六藝之文手不停披於百家之編記事者必提
其要纂言者必鉤其𤣥貪多務得細大不捐焚膏油以
[065-3b]
繼晷常矻矻以窮年一作/兀兀先生之業可謂勤矣觝排異
端攘斥佛老補苴罅漏張皇幽眇尋墜緒之茫茫獨旁
搜而逺紹障百川而東之迴狂瀾於既倒先生之於儒
可謂一有/有字勞矣沈浸醲郁含英咀華作為文章其書滿
家上規姚姒渾渾無涯周誥殷盤佶屈聱牙春秋謹嚴
左氏浮誇易竒而法詩正而葩下逮莊騷太史所録子
雲相如同工異曲先生之於文趙作/徳可謂閎其中而肆
其外矣少始知學勇於敢為長通於方左右其一作且/一作具
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宜先生之於為一無/為字人可謂成矣然而轉/公不見信於
人私不見助於友跋前㚄後動輒得咎暫為御史下字/不苟
遂一作/逐竄南夷三年博士冗不見治平聲舊史三年博/士作三為博士按
公貞元壬午授四門博士元和丙戌為國子博士丁亥/分教東都生壬辰自職方員外郎為國子博士凡四為
博士矣此先言暫為御史繼言三為博士拜御史在癸/未嵗自丙戌後三歴此官也若云三年則自元年夏赴
召至四年春尚為博士首尾已四年矣玉川子有常州/孟諫議座上聞韓員外貶國子五首云國學大頻頻謂
此/也命與仇謀取敗幾時冬暖而兒號寒年登而妻啼飢
頭童齒豁竟死何禆不知慮此而反教人為先生曰吁
[065-4b]
設為/之對子來前夫大木為杗音盲爾雅杗廇謂/之梁屋大梁也細木為桷
欂櫨音博/蘆侏儒椳音隈/户樞闑魚列切門閉爾雅在地/謂之臬住即門橜也扂徒/㸃
切廣韻閉門也又音琰/聲類扊又作扂關牡也楔音屑爾雅注/門兩傍木各得其宜一作/施
以成室屋者匠氏之功也玉札丹砂赤箭青芝牛溲馬
勃敗鼔之皮俱收並蓄待用無遺者醫師之良也登月/日
選公雜進巧拙紆餘為妍卓犖一作/犖犖為傑校短量長惟
器是適者宰相之方也歸之/宰相昔者孟軻好辯孔道以明
以孟荀/相形轍環天下卒老于行荀卿守正一作/宗王大論一作/倫
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以興逃讒於楚廢死蘭陵史荀卿嫉濁世之政亡國亂/君相屬鄙儒小拘如莊周等
又滑稽亂俗於是推儒墨道徳之行事/興懐序列著數萬言而卒因葬蘭陵是二儒者吐辭
為經舉足為法絶類離倫優入聖域其遇於世何如也
含不盡/之意今先生學雖勤而不繇其統言雖多而不要平/聲
其中文雖竒而不濟於用行雖修而不顯於衆猶且月
費俸錢嵗靡平/聲廩粟比之孟荀/自謂是矣子不知耕婦不知織乘
馬從徒安坐而食踵常途之役役一作/促促窺陳編以盜竊
然而聖主不加誅宰臣不見斥兹非一作/非其幸歟動而得
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謗名亦隨之投閑置散乃分之宜若夫商財賄之有亡
計班資之崇庳音/卑忘量已一作/已量之所稱去/聲指前人之瑕
疵是所謂詰匠氏之不以杙音弋莊子求狙猴之/杙者斬之注杙橜為楹
而訾醫師以昌陽引年欲進其狶苓也應前醫師匠氏/之句 楚人呼
猪為狶狶苓乃猪苓也昌陽/昌蒲以一寸九節乆服延年
擇言解昌黎/
火洩於密而為用且大能不違於道可燔可炙可鎔可
甄以利乎生物及其放而不禁反為災矣水發於深而
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為用且逺能不違於道可浮可載可飲可灌以濟乎生
物及其導而不防反為患矣言起於微而為用且博能
不違於道可化可令可告可訓以推於生物及其縱而
不慎反為禍矣火既我災有水而伏其焰能使不陷於
灰燼矣水既我患有土而遏其流能使不仆於波濤矣
言既我禍即無以掩其辭能不罹其失者亦鮮矣所以
知理者又焉得不擇其言歟其為慎而甚於水火
通解昌黎/
[065-6b]
今之人以一善為行而恥為之慕達節而稱夫通才者
多矣然而脂韋汨没以至於老死者相繼亦未見他人
之稱其豈非害教賊名之術歟且五常之教與天地皆
生然而天下之人不得其師終不能自知而行之矣故
堯之前千萬年天下之人促促然不知其譲之為美也
於是許由哀天下之愚且以争為能迺脱屣其九州髙
揖而辭堯由是後之人竦然而言曰雖天下猶有薄而
不售者况其小者焉一作乎/下同故讓之教行於天下許由
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之為師也自桀之前千萬年天下之人循循然不知忠
之易其死也故龍逢哀天下之不仁覩君父百姓入水
火而不救於是進盡其言退就其割烹故後之臣竦然
而言曰雖萬死猶有忠而不懼者况其小者焉故其忠
之教行於天下由龍逢之為師也自周一作/殷之前千萬
年渾渾然不知義之可以換其生也故伯夷哀天下之
偷且以彊則伏食其葛薇逃山而死於是後之人竦然
而言曰雖餓死猶有彊一作死/又作義而不懼者况其小者焉
[065-7b]
故義之教行於天下由伯夷之為師也是三人俱以一
身立教而為師於一有/百字千萬年間其身亡而其教存於
扶持天地而功亦厚矣嚮令三師恥獨行慕通達則堯
之日必曰得位而濟道安用讓為夏之日必曰長進而
否退安用死為周之日必曰和光而同塵安用餓為若
然者天下之人促促然而争循循然而佞渾渾然而偷
其何懼而不為哉是則三師生於今必謂偏而不通者
矣其可不謂之大賢人哉嗚呼今之人其慕通達之為
[065-8a]
弊也且古聖人言通者盖百行衆藝備於身通而行之
者也今恒人之言通者盖百行衆藝闕於身而求合者
也是則古之人言通者通於道義今之人言通者通於
私曲其亦異矣將欲齊之者其由矜一作/不由糞丸而擬質
隋珠者乎且令今父兄教其子弟者曰爾當通於行如
仲尼雖愚者亦知其不能耶曰爾尚力一行如古之賢
雖中人亦希其能矣豈不由聖可慕而不可齊邪賢可
及而可齊也今之人行未能及乎賢而欲齊乎聖者亦
[065-8b]
見其病矣夫古人之進修或幾乎聖人今之人行不出
乎中人而恥乎力一行為獨行且曰我周通同如聖人
彼其欺心耶吾不知矣彼其欺人而賊名耶吾不知矣
余懼其説之將深為通解
文之章解韋籌/
垂日月所以為天也光盛而形物于地備禮樂所以成
人也言成而著訓于簡非是而光者燭龍爟火亦光矣
非是而言者狂童詖子亦言矣故定曰天文曰人文自
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文之于地之于簡者章也然而文在帝則簡在史是以
堯文思章于典舜文明亦章于典文王性堯舜之文也
文治于西伯章于詩易仲尼性堯舜文王之文而弗帝
弗伯也盛章于禮樂經記回性仲尼之文也文不及章
偃商學仲尼文而之于人也故樂章武城民而經章魏
國君伋性其祖者也參以學而章于中庸軻性伋者也
勤其道而章于七篇由偃至軻無有禮樂者乎是畢由
人文而章者也未見不由而章者也人視影於地者仰
[065-9b]
而見爝火而不見日月必曰非天文之章也視辭章於
簡者乆而見狂濫而不見禮樂則不曰非人之文章也
浸有不自文而章諸國卿/已降易曰觀乎人文以化成天下
使章不自人文也天下孰觀而孰化
仲尼不厯聘解盛均/
學者多稱仲尼歴聘不遇吾謂仲尼觀禮行道不歴聘
不遇吾謂仲尼觀禮也夫二國交驩曰聘以臣使於君
亦曰聘男輸財於女國駕帛於士皆曰聘故無財與無
[065-10a]
君國之命不曰聘也當徳蝕衰周道徂七國盖仲尼傷
禮樂不起是以學韶於齊求師於周將欲鑄義以鏡國
張仁以羅俗使明笥為宗資也且去魯適衛盖辭在於
仕矣自宋之鄭殆非臣矣絶糧於陳蔡亦無財矣官至
司冦果不為士安謂聘哉吾聞夫子觀夏道則之杞觀
殷道則之宋較是而言雖他國可知也安謂歴聘哉
工器解程晏/
匠刀者不必自用割匠弓者不必自用射善為器而已
[065-10b]
善割者不必善匠刀善射者不必善匠弓善用人之器
而已庖丁豈自鍜而後操之耶由基豈自斵而後射之
耶然則匠刀者不嫉庖丁之解匠弓者不嫉由基之中
業已之為器而懼刃之不利𢎞之不勁也我器既利既
勁稱彼之用是器得其所又何嫉哉蕭張為漢之器既
利既勁矣不嫉漢祖之能刃我而解羽𢎞我而中羽天
下是業已之為器也反是者所謂已匠刀不欲人之善
割已匠弓不欲人之善射然則器安適乎范増之器也
[065-11a]
既利既勁矣鴻門之言不用羽非善割善射者終不能
用其器也是器豈嫉人也哉痛器之失其所也是言也
不足為儒者道用警乎貪民嫉上之臣也
人旱解盛均/
涒灘嵗越垠曠旱塞諸陽遷市不雨祈山川庶神又不
雨觴土龍舞巫覡愈不雨或言邦有術人能捕退龍而
譟之昔嵗嘗然農剩其澤及召術人至而旱色如故太
守怒亟命擒之術人遁去矣其遺囊有書一幅目曰人
[065-11b]
旱旱有三曰天旱國旱人旱曷為天旱蹇陽肆凶下土
祗慎雖六七嵗黎人不飢曷為國旱君道熾災徳涸仁
枯貪風暴氣蒸為時癘曷為人旱邦燬其政吏賊其行
千里人心燥不為隂夫天旱求諸仁仁洽而時豐國旱
求諸德德潤而澤流人旱求諸政政清而俗阜今貨遊
於上利黷於下百姓焦愁結成狠暑所謂人旱者也邦
守不清其政而逮龍貨雨是猶乘攆適海豢羊望翼於
何可冀乎太守得書増怒是嵗自正月不雨至于五月
[065-12a]
明年殍死者數千人而太守亦以財禍
[065-12b]
古文集成巻六十五
