[018-1a] 
欽定四庫全書
古文集成巻十八 宋 王霆震 編
前丙集四
書
上范司諌書歐公/
范文正公仲淹天聖中通判河中府召為右司
諫
東萊批大率平正有眼目筋骨須看/他前後貫穿錯綜抑揚處
[018-1b]
迂齋批此文出於韓退之諫臣論之後亦頗祖/其遺意而文字無一語一言與之重疊
真是可/與争衡
司諫七品官爾先立此一句/解説在後於執事得之不為喜吕曰/自小
説起抑揚所以待/范文正有此語而獨區區欲一賀者誠以諫官者天
下之得失一時之公議繫焉吕曰此是一篇主意/綱目亦頗説出大處今世
之官自九卿百執事外至一郡縣吏非無貴官大職可
以行其道也吕曰自/旁説來然縣越其封郡踰其境吕曰主一/事闗鎖來
雖賢守長不得行以其有守也吕曰結/上意吏部之官不得
[018-2a]
理兵部鴻臚之卿不得理光禄以其有司也吕曰二句/自外面説
兩段來映得諫官大亦是鎖句/○守與司兩字亦移易不得若天下之得失生民之
利害社稷之大計應前面/主張惟所見聞而不繫職司者獨
宰相可行之諫官可言之爾吕曰以諫官比/宰相揚抑眼目故士學古
懷道者仕於朝不得為宰相必為諫官諫官雖卑與宰
相等吕曰此一段最是/筋骨節目警䇿處天子曰不可宰相曰可天子曰
然宰相曰不然吕日/鋪叙坐乎廟堂之上坐立兩字亦隠/然有尊卑之分與
天子相可否者宰相也天子曰是諫官曰非天子曰必
[018-2b]
行諫官曰必不可行立殿陛之前與天子争是非者諫
官也吕曰語健精神○看他前面用廟堂與此間殿陛/四字又看他相可否争是非六字更移易不得亦
略見尊/卑之分宰相尊行其道諫官卑行其言吕曰總上二段/並説怕偏故以
一句轉結/諫官上言行道亦行也到此則言兩/道一般説盡九卿百司郡縣
之吏吕曰再/説前起守一職者任一職之責又生一/責字宰相諫官
繫天下之事亦任天下之責吕曰鎖前/意説出然宰相九卿而
下失職者受責於有司諫官之失職也到此又重/於宰相取譏
於君子有司之法行乎一時君子之譏著之簡册而昭
[018-3a]
明垂之百世而不泯甚可懼也吕曰比宰相不如諫官/愈大此一段意筆最髙
他人説大止於宰相今/言不如極妙○愈重夫七品之官應起頭/一句任天下之
責懼百世之譏豈不重耶吕曰此二段應前任天下/之責結上説闗鎖來法非
材且賢者不能為也吕曰勾鎖下入/説文公生下近執事始被召於
陳州洛之士大夫相與語曰我識范君知其材也其來
不為御史必為諫官及命下果然吕曰省/文有力則又相與語
曰我識范君知其賢也他日聞有立天子陛下直辭正
色面争廷論者非他人必范君也期/之拜命以來翹首企
[018-3b]
足竚乎有聞而卒未也竊惑之疑/之豈洛之士大夫能料
於前而不能料於後也吕曰/總上將執事有待而為也吕曰/生下
段○本欲責之而固/緩之文字節奏當然昔韓退之作争臣論以譏陽城不
能極諫吕曰此段説/破骨髓精神卒以諫顯吕曰應/有待人皆謂城之不
諫蓋有待而然吕曰應/下段退之不識其意而妄譏脩獨以
謂不然當退之作論時吕曰欲説下/士先立此柱城為諫議大夫已
五年後又二年吕曰論陽/城事最切始廷論陸贄及沮裴延齡作
相欲裂其麻纔兩事爾當徳宗時可謂多事矣吕曰欲/説下先
[018-4a]
立此句/有力授受失宜叛將彊臣羅列天下又多猜忌進任
小人於此之時豈無一事可言而須七年耶當時之事
豈無急於沮延齡論陸贄兩事耶謂宜朝拜官而夕奏
疏也幸而城為諫官七年適遇延齡陸贄事一諫而罷
以塞其責向使止五年六年而遂遷司業是終無一言
而去也何所取哉吕曰此一段説破骨髓精神盡在於/此○精神都在幸而向使兩轉上
今之居官者卒三嵗而一遷或一二嵗甚者半嵗而遷
也此一轉/又𦂳此又非可以待乎七年也有從退之作論生/許多話更不曽㫁
[018-4b]
今天子躬親庶政化理清明雖為無事出/脫然自千里詔
執事而拜是官者豈不欲聞正議而樂讜言乎吕曰餘/意不傷
時有含/蓄囬互然今未聞有所言説使天下知朝廷有正士而
彰吾君納諫之明也夫布衣韋帶之士窮居草茅坐誦
書史常恨不見用吕曰自此下餘/意皆鎖得盡及用也又曰彼非我
職不敢言或曰我位猶卑不得言得言矣又曰我有待
是終無一人言也可不惜哉應前○結得/好極有力伏惟執事思
天子所以見用之意懼君子百世之譏一陳昌言以塞
[018-5a]
重望應/前且解洛之士大夫之惑則幸甚應前/惑字
上富丞相書老泉/
富公名弼字彦國河南人
東萊批此篇須看曲折抑揚/開合反覆節奏好
迂齋批此篇須看抑揚處開/闔稱停得斤兩好
又批云富公為相頗欲更張庶事羣小/人多不樂者故預為之憂慮
往年天子震怒出逐宰相選用舊臣堪付屬以天下者
吕曰一句重一句自此皆/一枝一節○責望重處使在宰府與天下更始而閣
[018-5b]
下之位實在第二方是之時天下咸喜相慶以為閣下
惟不為宰相也故黙黙在此方今困而復起起而復為
宰相而又適值乎此時也不為而何為且吾君之意待
之如此其厚也不為而何以副吾望吕曰間架/鋪叙好故咸曰
後有下令而異於他日者必吾富公也朝夕而待之跂
首而望之難/望望然而不獲見也戚戚然而疑吕曰此/處難了
反解解/了又難嗚呼其弗獲聞也解/必其逺也進而及於京師
亦無聞焉難/不敢以疑猶曰解/天下之人如此其衆也
[018-6a]
數十年之間如此其不變也皆曰難/賢人焉或曰彼其
中則有説也解此句/應在後而天下之人則未始見也然而不
能無憂吕曰此應後解/如砥柱立中流蓋古之君子吕曰再/生意愛其人也
則憂其無成吕曰一/篇意且嘗聞之古之君子相是君也與
是人也皆立於朝則使吾皆知其為人皆善者也而後
無憂且一人之身而欲擅天下之事雖見信於當世而
同列之人一言而疑之則事不可以成今夫政出於他
人而不懼事不出於已而不忌精神只在出字/與不出字上是二者
[018-6b]
惟善人為能見難處/十分然猶欲得其心焉若夫衆人政出
於他人而懼其害已事不出於已而忌其成功是以有
不平之心生夫或居於吾前或立於吾後後前/而皆有
不平之心焉則身危吕曰鎖/上面故君子之岀處於其間也不
使之不平於我也結上/意周公立於明堂以聴天下而召
公惑何者天下固惑乎大也召公猶未能信乎吾之此
心也回互/兩全周公定天下誅管蔡告召公以其志以安其
身以及於成王故凡安其身者以安乎周也議論/好召公
[018-7a]
之於周公管蔡之於周公是二者亦皆有不平之心焉
以為周之天下周公將遂取之也周公誅其不平而不
可告語者告其可以告語者而和其不平之心然則非
其必不可以告語者則君子未始不欲和其心吕曰警/䇿 最
要看人/精神天下之人從士而至於卿大夫宰相集處其上
將有所為何慮而不成不能忍其區區之小忿以成其
不平之心則害其大事是以君子忍其小忿以容其小
過而杜其不平之心然後當大事而聴命焉且吾之小
[018-7b]
忿不足以易吾之大事也結前不/平之心故寜小容焉使無芥
蔕於其間吕曰結/得好古之君子與賢者並居而同樂故其
責之也詳不幸而與不肖者偶不圖其大而治其細下/句
好/則濶逺於事情而無益於當世吕曰責/富公深故天下無事
而後可與争此不然則否吕曰繳/結净潔昔者諸吕用事陳平
憂懼計無所出陸賈入見説之使交歡周勃平用其䇿
卒得絳侯北軍之助以滅諸吕夫絳侯木彊之人也非
陳平致之而誰也故賢者致其不賢者也非夫不賢者
[018-8a]
之能致賢者也警/䇿曩者今上即位之初冦萊公為相惟
其側有小人不能誅又不能與之無忿故終以斥去及
范文正公在相府又欲以嵗月盡治天下事失於急與
不忍小忿故羣小人亦急逐去之一去遂不復用以殁
其身伏惟閣下以不世出之才立於天子之下百官之
上首尾/相應此其深謀逺慮必有所處而天下之人猶未獲
見洵西蜀人也竊有志於今世願一見於堂上含不/盡意惟
閣下深思之毋忽
[018-8b]
上韓樞宻書老泉/
迂齋批議論精切筆勢縱横/開闔變化曲盡其妙
又批云詞嚴氣勁筆端收斂頓挫十分回斡精/神深識天下之勢而議論頗從韓非孫
武等/書來
大尉執事洵著書無他長及言兵事論古今形勢至自
比賈誼所獻權書雖古人已徃成敗之迹苟深曉其義
施之於今無所不可昨因請見求進末議大尉許諾謹
撰其説言語朴直非有驚世絶俗之談甚髙難行之論
[018-9a]
太尉取其大綱而無責其纎悉葢古者非用兵决勝之
為難而養兵不用之可畏今夫水激之山放之海决之
為溝塍壅之為沼沚看他用字以水譬兵/○此是疏道之時是天下之人
能之起之/易委江河注淮泗匯為洪波瀦為大湖此四个/字與前
四个字都移易不/得○此是收斂時萬世而不溢者自禹之後未之見也
言收斂/之難夫兵者聚天下不義之徒授之以不仁之器而
教之以殺人之事説盡○從來未/有人如此說夫惟天下之未安盜
賊之未殄用兵决/勝之時然後有以施其不義之心用其不仁
[018-9b]
之器而試其殺人之事當是之時勇者無餘力智者無
餘謀巧者無餘技三个有餘/字應在後故其不義之心變而為忠
不仁之器加之於不仁而殺人之事施之於當殺㸃化/得好
及夫天下既平盜賊既殄養兵不/用之時不義之徒聚而不散
勇者有餘力則思以為亂智者有餘謀則思以為姦巧
者有餘技則思以為詐於是天下之患雜然出矣盖虎
豹終日而不殺則跳踉大呌以發其怒蝮蝎終日而不
螫則噬齧草木以致其毒其理固然無足怪者昔者劉
[018-10a]
項奮臂於草莽之間秦楚無賴子弟千百為輩争起而
應者不可勝數筆力/勁轉鬬五六年天下厭兵項籍死而
髙祖亦已老矣句/法方是時分王諸將改定律令與天下
休息而韓信黥布之徒相繼而起者七國髙祖死於介
胄之間而莫能止也連延及於吕氏之禍訖孝文而後
定是何起之易而收之難也劉項之勢初若决河畧應前/譬喻
順流而下誠有可喜及其崩潰四出放乎數百里之間
拱手而莫之救也嗚呼不有聖人何以善其後㸔過/接處太
[018-10b]
祖太宗躬擐甲胄跋渉險阻以斬刈四方之蓬蒿語/壯用
兵數十年謀臣猛將滿天下一旦巻甲而休之傳四世
而天下無變此何術也此四字/喚得好荆楚九江之地不分於
諸將兩句應/不盡而韓信黥布之徒無以啟其心也區處之/術㫁得
分明○結/定了使轉雖然天下無變而兵乆不用應養兵不用/可畏一句則其
不義之心蓄而無所發不用之此/則用之彼飽食優游求逞於良
民觀其平居無事出怨言以邀其上一旦有急是非人
得千金不可使也徃年詔天下繕完城池西川之事洵
[018-11a]
實親見凡郡縣之富民舉而籍其名得錢數百萬以為
酒食餽餉之費杵聲未絶城輒隨壞如此者數年而後
定卒事官吏相賀卒徒相矜若戰勝凱旋而待賞者説/當
時事宛在目前不言/兵驕而驕態在其中比來京師遊阡陌間其曹往往偶
語無所諱忌聞之土人方春時尤不忍聞葢時五六月
矣㑹京師憂大水鋤耰畚築列於兩河之壖縣官日費
千金傳呼勞問之聲不絶者數十里猶且睊睊狼顧莫
肯効用㸔他/造語且夫内之如京師之所聞外之如西川之
[018-11b]
所親見天下之勢今何如也雖不深言/而婉切御將者天子之
事也御兵者將之職也接得/尤𦂳天子者養尊而處優樹恩
而收名與天下為喜樂者也故其道不可以御兵人臣
執法而不求情盡心而不求名出死力以捍社稷使天
下之心繫於一人而已不與焉故御兵者人臣之事不
可以累天子也今之所患大臣好名而懼謗病/源好名則
多樹私恩懼謗則執法不堅是以天下之兵豪縱至此
而莫之或制也善用/字頃者狄公青/在樞府號為寛厚愛
[018-12a]
人狎眤士卒得其歡心揚/而太尉韓魏/公適承其後彼狄
公者知御外之術而不知治内之道抑/此邊將材也古
者兵在外愛將軍而忘天子在内愛天子而忘將軍愛
將軍所以戰愛天子所以守又以戰守二字續/之則文字不困狄公以
其御外之心而施諸内太尉不反其道而何以為治回/斡
或者問/以為兵乆驕不治一旦繩之以法恐因以生亂
昔者荅/郭子儀去河南李光弼實代之將至之日張用
濟斬於轅門三軍股慄夫以臨淮李/之悍而代汾陽郭/
[018-12b]
之長者三軍之士竦然如赤子之脫慈母之懷而立乎
嚴師之側何亂之敢生且夫天子者天下之父母也將
相者天下之師也内外戰守兩字既是恐其易窮/又添父母師之語此是字變態師雖
嚴赤子不敢以怨其父母將相雖厲天下不敢以怨其
君其勢然也綴上譬/諭立論天子者可以生人可以殺人故天
下望其生及其殺之也天下曰是天子殺之故天子不
可以多殺人人臣奉天子之法雖多殺天下無以歸怨
此先王所以威懷天下之術也此論偏六經中無此意/是從韓非孫武等書來
[018-13a]
伏惟太尉思天下所以長乆之道而無務一時之名應/好
名/句盡至公之心而無䘏三軍之多言應懼/謗句天子推深仁
以結其心太尉厲威武以振其惰彼其思天子之深仁
則愛而不至於怨思太尉之威武則畏而不至於驕有/此
一邊方回䕶得人主恩/愛不然則為姑息矣君臣之體順而畏愛之道立人/臣
一意行法使恩歸/人主乃是識體非太尉吾誰望耶
上田樞宻書老泉/
名况字元鈞其先京兆人後徙信都嘉祐三年
[018-13b]
為樞宻使
東萊批此篇議論反覆極/有法度切宜詳味
天之所以與我者夫豈偶然哉堯不得以與丹朱舜不
得以與商均而瞽瞍不得奪諸舜發於其心出於其言
見於其事確乎其不可易也聖人不得以與人父不得
奪諸其子於此見天之所以與我者不偶然也夫其所
以與我者必有以用我也我知之不得行之不以告人
天固用之我實置之其名曰棄天自卑以求幸其言自
[018-14a]
小以求用其道天之所以與我何如而我如此也其名
䙝天棄天我之罪也䙝天亦我之罪也不棄不䙝而人
不我用不我用之罪也其名曰逆天然則棄天䙝天者
其責在我逆天者其責在人在我者吾將盡吾力之所
能為者以塞乎天之所以與我之意而求免乎天下後
世之譏在人者吾何知焉吾求免夫一身之責之不暇
而暇為人憂乎哉孔子孟軻之不遇老於道塗而不倦
不愠不怍不沮者夫固知夫責之所在也衛靈魯哀齊
[018-14b]
宣梁惠之徒不足相與以有為也我亦知之矣抑將盡
吾心焉耳吾心之不盡吾恐天下後世無以責夫衛靈
魯哀齊宣梁惠之徒而彼亦將有以辭其責也然則孔
子孟軻之目将不瞑於地下矣夫聖人賢人之用心也
固如此如此而生如此而死如此而貧賤如此而富貴
升而為天沈而為淵流而為川止而為山彼不預吾事
吾事畢矣竊怪夫後之賢者之不能自處其身也飢寒
困窮之不勝而號於人嗚呼使吾誠死於飢寒困窮邪
[018-15a]
則天下後世之責將必有在彼其身之責不自任以為
憂而我取而加之吾身不已過乎今洵之不肖何敢以
自列於聖賢然其心亦有所不甚自輕者何者天下之
學者孰不欲一蹴而造聖人之域然及其不成也求一
言之幾乎道而不可得也千金之子可以貧人可以富
人非天之所與雖貧人富人之權求一言之幾乎道不
可得也天子之宰相可以生人可以殺人非天之所與
雖以生人殺人之權求一言之幾乎道不可得也今洵
[018-15b]
用力於聖人賢人之術亦已乆矣其言語其文章雖不
識其果可以有用於今而傳於後與否獨怪夫其得之
不勞方其致思於心也若或起之得之心而書之紙也
若或相之夫豈無一言之幾於道者乎千金之子天子
之宰相求而不得者一旦在已故其心得以自負或者
天其亦有以與我也曩者見執事於益州當時之文淺
狹可笑飢寒窮困亂其心而聲律記問又從而破壞其
體不足觀也已數年來退居山野自分永棄與世俗日
[018-16a]
疎濶得以大肆其力於文章詩人之優柔騷人之清深
孟韓之温醇遷固之雄剛孫呉之簡切投之所向無不
如意嘗試以為董生得聖人之經其失也流而為迂晁
錯得聖人之權其失也流而為詐有二子之材而不流
者其惟賈生乎惜乎今之世愚未見其人也作䇿二道
曰審勢審敵作書十篇曰權書心術法制攻守彊弱用/間髙祖項籍子貢孫武
六國凡/十篇洵有山田一頃非凶嵗可以無饑力耕而節用
亦足以自老不肖之身不足惜而天之所與者不忍棄
[018-16b]
且不敢䙝也執事之名滿天下天下之士用與不用在
執事故敢以所謂䇿二道權書十篇為獻平生之文逺
不可多致有洪範論史論十篇近以獻内翰歐陽公度
執事與之朝夕相從而議天下之事則斯文也其亦庶
乎得陳於前矣若夫其言之可用與其身之可貴與否
者執事事也執事責也洵何有哉
上劉長安書欒城/
名敞字原父
[018-17a]
郎學士云此篇論自處髙/者不合於世俗
轍聞之物之所受於天者異則其自處必髙自處既髙
則必超然有所不合於世俗盖猛虎處於深山向風長
鳴則百獸震恐而不敢出松栢生於髙岡散柯布葉而
草木為之不殖非吾則爾拒而爾則不吾抗也故夫才
不同則無朋而勢逺絶則失衆才髙者身之累也勢異
者衆之棄也昔者伯夷叔齊已嘗試之矣與其鄉人立
以其冠之不正也舍而去之夫以其冠之不正也舍之
[018-17b]
而去則天下無乃無可與共處者邪舉天下而無可與
共處則是其勢豈可以乆也苟其勢不可以乆則吾無
乃亦將病之與其病而後反也不若其素與之之為善
也伯夷叔齊惟其往而不反是以為天下之棄人也以
夷齊之不吾屑而棄夷齊者是固天下之罪矣而以吾
之潔清而不屑天下是夷齊亦有過矣古語有之大辯
若訥大巧若拙何者惟天下之以吾辯而以辯棄我以
吾巧而以巧困我故以拙養巧以訥養辯此又非獨善
[018-18a]
保身也亦將使天下之不吾忌而其道可長乆也今夫
天下之士某已略觀之矣於此有所不足則於彼有所
長於此有所蔽則於彼有所見其勢然矣側聞執事之
風明俊雄辯天下無有敵者而髙亮剛果士之進於前
者莫不振栗而自失退而仰望才業之輝光莫不逡巡
而自愧盖天下之士已大服矣而某願執事有以少下
之使天下之士樂進於前而無恐而某亦得進見左右
以聴議論之末幸甚幸甚
[018-18b]
古文集成巻十八
