[051-1a] 
欽定四庫全書
古文集成巻五十一 宋 王霆震 編
前庚集五
銘
志道齋銘晦庵/
曰趍而挹者孰履而持曰饑而寒者誰食而衣故道也
者不可須臾離子不志於道獨罔罔其何之
據德齋銘晦庵/
[051-1b]
語道術則無往而不通談性命則疑獨而難窮惟其厚
於外而薄於内故無地以崇之
依仁齋銘晦庵/
舉之莫能勝行之莫能至雖欲依之安得而依之為仁
由已而由人乎哉雖欲違之安得而違之
游藝齋銘晦庵/
禮云禮云御射書數俯仰自得心安體舒是之謂游以
游以居嗚呼游乎非有得於内孰能如此其從容而有
[051-2a]
餘乎
崇德齋銘晦庵/
尊我德性希聖學兮玩心神明蛻汚濁兮
廣業齋銘晦庵/
樂節禮樂道中庸兮克勤小物奏膚功兮
居仁齋銘晦庵/
勝已之私復天理兮宅此廣居純不已兮
由義齋銘晦庵/
[051-2b]
羞惡爾汝勉擴充兮遵彼大路行無窮兮
力仁齋銘撙齋/
為胡伯槱作
吾物非物 不完則缺 維何缺之 實自則之
物非吾物 不芟則茀 維何茀之 實自茁之
捫茁之端 未一髪間 㧞之如山 凡累吾怛
一髪難㧞 况不寧髪 緬其聖門 視聽動言
克已惟顔 繄顔之克 聖門烏獲 尚監而勒
[051-3a]
敬義齋銘西山/
惟坤六二 其德直方 君子體之 為道有常
内而立心 曰直是責 惟敬則直 不偏以陂
外而制事 曰方是宜 惟義則方 各當其施
曰敬伊何 惟主乎一 凛然自持 神明在側
曰義伊何 惟理是循 利害之私 罔汨其真
静而存養 中則有主 動而酬酢 莫不中矩
大哉敬乎 一心之坊 至哉義乎 萬事之綱
[051-3b]
敬義夾持 不貳不忒 表裏洞然 上逹天德
昔有哲王 師保是詢 丹書有訓 西面以陳
敬與怠分 義與欲對 一長一消 禍福斯在
怠心之萌 闒焉沈昏 欲心之熾 蕩乎狂奔
惟此二端 敗德之賊 必壯乃猶 如敵斯克
怠欲既泯 敬義斯存 直方以大 恊德于坤
一念少差 眡此齋扁 嚴師在前 永詔無倦
尊德性齋銘晦庵/
[051-4a]
惟皇上帝 降此下民 何以予之 曰義與仁
惟義與仁 維帝之則 欽斯承斯 猶懼弗克
孰昏且狂 苟賤卑汚 淫視傾聽 墮其四支
䙝天之綱 慢人之紀 甘此下流 衆惡之委
我其監此 祗慄厥心 有幽其室 有赫其臨
執玉奉盈 須叟顛沛 任重道逺 其敢或怠
震齋銘并序/ 撙齋/
為裴大中秀才作
[051-4b]
易之初有八卦而已其方位所直則震次於艮其重為
六十四而序卦所編則艮次於震震動也艮静也天下
之理未有静而不動動而不静者聖人互存其義而不
明言之殆欲使學者互而參參而徹則為自得歟嗚呼
第患未精於易爾精之則不惟艮之中震之義具焉震
之中艮之義亦具焉又何必互參而后徹哉余銘裴子
之震齋而懼其挾少年之氣以逞未領㑹也故作是序
其銘曰
[051-5a]
伊雷之神 眡時巻舒 有鼓莫鳴 或授之桴
伊龍之靈 眡時舒巻 有門莫闗 或授之揵
方卦云豫 同應物須 忽矣歸妹 同返吾初
是謂龍雷 而卦為震 孔孟曰時 遞進遞退
彼桴䇿勲 吾竈不燼 彼揵䇿勲 吾卸其靷
子齋誰名 無乃太雋 二月之卦 子首其擡
辟諸虎豹 兒稅于胎 行矣八月 子銳其摧
辟諸草木 老復于孩 殊闗同鑰 一勘百開
[051-5b]
式頌且䂓 銘子震齋
艮齋銘艮齋/
某歸自荆北乾道乙酉之歲乃始名其齋以艮艮之為
義大矣齋中之寓聞之長陽長陽聞之兼山兼山聞之
廣平廣平聞之嶺北之理嶺北之理聞之泗濱泗濱聞
之靈臺靈臺聞之龍紀龍紀聞之先天斯其為聞也固
亦不一也或聞之於千載之後而不為踈或聞之於合
堂同席之頃而不為密或聞之於寂黙而不為畧或聞
[051-6a]
之於諄複之辯而不為煩盖聞其所聞而後能知其所
聞知其所聞而後能信其所聞信其所聞而後能高其
所聞高其所聞而後能安其所聞聞而至於安則能說
諸心寒暑晝夜出入起居必有從容優游而不可解者
矣既聞之又從而銘之是安之之義也銘曰
太極位奠 兩儀以分 天高地厚 生成惟均
日月有明 運乎晝夜 離南坎北 炎上潤下
至理可喻 矯首遐觀 言提斯綱 匪張自難
[051-6b]
山上有山 止之為止 挾嵩合岱 于壯于趾
仁義忠信 盖無常名 由止而推 則勇于行
禹稷濟時 陋巷為厄 一視其處 二特其迹
將聖於此 富貴浮雲 有限之抑 無窮之伸
傃而行之 允毅伋也 孟養浩然 無屈移者
五綦六鑿 澒洞喧豗 不有隄防 奔川吼雷
出門萬里 其途蕩蕩 用震以乾 是曰无妄
孰信所信 孰契以心 十全之醫 良藥萬金
[051-7a]
有聞雖晚 或善其後 聞斯銘斯 以戒坐右
艮齋銘南軒/
為魏元履作
物之感人 其端無窮 人為物誘 欲動乎中
不能反躬 殆滅天理 聖昭厥猷 在知所止
天心粹然 道義俱全 是曰至善 萬化之源
人所固存 曷自違之 求之有道 夫何逺而
四端之著 我則察之 豈惟慮思 躬以逹之
[051-7b]
工深力到 大體可明 匪由外鑠 如春發生
知既至矣 必由其知 造次克念 戰兢自持
事物雖衆 各循其則 其則匪它 吾性之德
動静以時 光明篤實 艮止之妙 於斯為得
任重道逺 時不我留 嗟我同志 勉哉勿休
伊我小子 懼弗克力 咨爾同志 以起以掖
䝉齋銘南軒/
為余端䝉作
[051-8a]
乾坤既畫 八卦是生 八卦相乗 萬象以明
下坎上艮 其卦曰䝉 其䝉伊何 源泉在中
泉之始萌 其行未逹 雖則未逹 而理孰遏
君子體之 于以果行 黽勉躬行 動畏天命
泉之始萌 其勢則止 止乃日澄 源源曷己
君子體之 于以育德 篤敬不渝 静保天則
惟養于中 大本攸立 惟敏于外 逹道攸飭
内外交修 相須以成 乆而有常 則能日新
[051-8b]
我銘䝉齋 敢越斯義 惟言之難 實以自厲
凢百君子 有觀於斯 毋忽乎近 尚其懋之
䝉齋銘西山/
物盈兩間 有萬其數 天理流行 無一不具
維象之顯 理寓乎中 反而求之 皆切吾躬
觀天之行 其敢遑息 察地之勢 亦厚于德
天人一體 物我一源 驗之羲經 厥㫖昭然
卦之有䝉 内險外止 止莫如山 險莫如水
[051-9a]
曷不曰水 而謂之泉 濫觴之初 厥流涓涓
其生之微 若未易逹 其行之果 則不可遏
有崇兹山 潤澤所鍾 維静而正 出乃不窮
始焉一勺 終則萬里 問奚以然 有本如是
是以君子 法取於斯 維義所在 必勇于為
維行有本 繄德焉出 是滋是培 其體乃立
静而養源 澄然一心 動而敏行 萬善畢陳
厚化川流 初豈二致 漙愽淵泉 其用弗匱
[051-9b]
於惟簡肅 宜有此孫 掲名齋扉 目擊道存
養正於䝉 奚必童穉 終身由之 作聖之地
敦復齋銘南軒/
復卦之義以初爻為重於畫為陽於義為善於人盖君
子之道也二比於初故為休復四應於初故為獨復而
三之頻復而厲則以其非比非應開其遷善而危其屢
失也上之迷復而凶則以其處極而最逺往而不返也
觀諸此則可見以初爻為重矣然則五之敦復柰何五
[051-10a]
體順而居中以中自考者也故為敦篤於復夫能敦篤
於復宜曰吉曰亨矣而獨曰無悔柰何無悔者戒辭也
以其柔而逺於陽故為之戒辭謂如是乃無悔也南徐
陳希顔舊名其齋曰敦復歲壬辰與予相遇于長沙屬
予銘予知希顔有取儆戒之意也為之銘曰
惟聖作易 研㡬極深 惟卦有復 於昭天心
六爻之義 各隨所乗 其在於五 敦復是明
其敦如何 篤志允蹈 順保其中 而以自考
[051-10b]
我觀爻義 厥有戒辭 君子體之 儆戒是資
人欲易萌 天理難存 毫釐之間 消長所分
凡百君子 奈何不敬 祗于夙宵 以若天命
惟積惟乆 匪俟乎外 敢曰無悔 庶㡬寡悔
復齋銘屏山/
大易之㫖 㣲妙難詮 善學易者 以復為先
惟人之生 咸具是性 喜怒哀樂 或失其正
視而知復 不蝕其明 聽而知復 不流於聲
[051-11a]
言而知復 匪易匪輕 動而知復 悔吝不生
惟是四知 本焉則一 孰覺而存 孰迷而失
勿謂有本 勞思内馳 亦勿謂無 悠悠勿思
廓爾貫通 心㝠取捨 既復其初 無復之者
蕩蕩坦坦 周流六虚 昔非不足 今非有餘
伊顔氏子 口不言易 庶㡬之功 黙臻其極
今我仰止 以名斯齋 念兹在兹 其敢怠哉
克齋銘南軒/
[051-11b]
為陳擇之作
惟人之生 父乾母坤 允受其中 天命則存
血氣之萌 物欲斯誘 日削月脧 噫鮮能乆
越其云為 匪我之自 營營四馳 擾擾萬事
聖有謨訓 克己是宜 其克伊何 本乎致知
其致伊何 格物是期 動静以察 晨夕以思
良知固有 匪縁事物 卓然獨見 我心皦日
物格知至 萬理可窮 請事克己 日新其功
[051-12a]
莫險於人欲 我其平之 莫危於人心 我其安之
我視我聽 勿蔽勿流 我言我動 是出是由
涵濡泳游 不競不絿 允蹈彛則 靡息厥修
建夫既克 曰人而天 悠乆無疆 匪然而然
為仁之功 於斯其至 我稽古人 其為顔氏
於穆聖學 且有始終 循循不舍 與人同功
請先致知 以事克己 仁逺乎哉 勉旃君子
存齋銘水心/
[051-12b]
為蔣少韓作掲於弋陽之便坐
孟存以心 易存以性 其入道義 其出愛敬
此真存邪 衆善所門 如彼聚粟 常完倉囷
性因物迷 心與事往 必謹司之 勿抑勿放
勿輒有為 勿墮空寂 是固無存 執妄為得
壯矣弋陽 雚竹青蒼 厥壤甚夷 水廣山長
上迫征求 下憐愁苦 依其永存 以作民怙
存齋銘誠齋/
[051-13a]
天爽天精孔神孔明肇域彼中扃宅是瓌庭我有神舍
弗掫于夜冦入在宇我出在野在宇一斯其從千之在
野懐歸室是逺而將聖有續予為孟孫之人導汝歸宿
冦則逐逐匪予汝歸汝弗去兮匪彼汝冦汝弗居兮汝
室載寧汝挾載宏宗廟百官疇不汝式承尼日堯墻有
覿斯煌有陟斯昂則莫我敢當道腴義梁詩冠禮裳有
操無亡疇莫知其鄉
顧齋銘南軒/
[051-13b]
為宇文紹節作
人之立身 言行為大 惟言易出 惟行易怠
伊昔君子 聿思其艱 嚴其樞機 立是防閑
於其有言 則顧厥為 毫釐之浮 則為自欺
克謹于出 内而不外 確乎其言 惟實是對
於其操行 則顧厥言 須臾弗踐 則為已愆
履薄臨深 戰兢自持 確乎其行 惟實是依
表裏交正 動静迭資 若唱而和 若影而隨
[051-14a]
伊昔君子 胡不慥慥 勉哉勿渝 是敬是保
省齋銘水心/
為周慤作
昔者曽子 一日三省 今子五載 以省為請
子悟何晚 我言已遲 相彼四體 測焉必知
既有念慮 胡為昏迷 苟非忠信 奚以學為
震霆洪鍾 有待而發 綿綿増隂 見此日月
勿安陋習 勿隨俚說 區區利心 毋自溺没
[051-14b]
專己忘人 人道㡬絶 推己盡人 己則多闕
斧柯可用 毫釐可别 咨爾周生 念念勿越
力齋銘龍川/
為何晦之作
厥初生民必完其力力完於心乃見天則形顧分之與
物交役若忘若貴弗覺弗克語汝力乎明以内飭惡也
則臭善如好色下學之功舉用其極此顔子所以欲罷
不能而樊遲所以先難而後獲也
[051-15a]
安齋銘龍川/
往則俱往 來則俱來 義苟精矣 動静必偕
心之廣矣 亦可懼哉 天下雖大 吾安厥齋
[051-15b]
古文集成巻五十一
