[032-1a] 
欽定四庫全書
古文集成巻三十二 宋 王霆震 編
前戊集二
論
大臣論蘇東坡/
謝相山批反覆説盡君子小人利害/曲折文字縱横議論痛快
天下之權在於小人君子之欲擊之也不亡其身則亡
其君然則是小人者終不可去乎聞之曰迫人者其智
[032-1b]
淺迫於人者其智深主/意非才有不同所居之勢然也古
之為兵者圍師勿遏窮冦勿迫用兵法作事使可/謂使事不為事使誠恐
其知死而致力則雖有衆無所用之故曰同舟而遇風
則胡越可使相救如左右手小人之心自知其負天下
之怨而莫吾赦也則將日夜為計以備一旦卒然不可
測之患反復説/盡曲折今君子又從而疾惡之是以其謀不得
不深其交不得不合交合而謀深則其致毒也忿戾而
不可解故凡天下之患起於小人而成於君子之速之
[032-2a]
也小人在内君子在外君子為客小人為主主未發而
客先焉則小人之詞直而君子之勢近於不順直則可
以欺衆而不順則難以令其下説/透故昔之舉事者常以
中道而衆散以至於敗則其理豈不甚明哉若夫智者
則不然内以自固其君子之交而厚集其勢外以陽浮
而不逆於小人之意以待其間寛之使不吾疾狃之使
不吾慮啖之以利以昏其智順適其意以殺其怒然後
待其發而乘其隙推其墜而挽其絶故其用力也約而
[032-2b]
無後患莫為之先故君不怒而勢不偪如此者功成而
天下安之此數行若非正大語然世降俗末欲善處/小人之間而求辦天下之事恐未能廢此今夫
小人急之則合寛之則散是從古以然也見利不能不
争見患不能不避無信不能不相詐無禮不能不相凟
是故其交易間其黨易破也而君子不務寛之以待其
變而急之以合其交已過矣再説破小人易散之狀而/君子者不可急之以合其
交/君子小人雜居而未决為君子之計者莫若深交而
無為明白/設策苟不深交而無為則小人倒持其柄而乘吾
[032-3a]
隙昔漢髙祖之亡以天下屬平勃及髙后臨朝擅王諸
吕廢黜劉氏平日縱酒無一言及用陸賈計以千金交
驩綘侯卒以此誅諸吕定劉氏單用事/須甚切使此二人者而
不相能則是將相相攻之不暇而何暇及於劉吕之存
亡哉説著/痛快故其説曰將相和調則士豫附士豫附則天
下雖有變而權不分嗚呼知此其足以為大臣矣夫用/事
結簡/捷
相體論鄭莆陽/
[032-3b]
大臣欲相其君大有為於天下者必自正其君心始何
者心者將大有為之本也心正則天下之事無不可為
者矣小人不待逐而去也政事不待更而脩也心不先正
今日逐一小人明日復用一小人今日脩一政事明日
復害一政事用力戛戛而勢愈疎矣假令其君能暫親
君子逺小人屏私意立政事以與我戮力有為於一時
他日之敗必自其心發之也傅説之相髙宗也其反復
啟沃之端惟曰典於學耳方商之中衰髙宗之所以夢
[032-4a]
想良弼者固欲與共中興之業也説起版築之間謀不
及此者盖説之所恃與中興商家者髙宗之心也先之
以學以正其有為之本則撻荆楚朝諸侯有天下者固
已在説與髙宗二人規摹中矣管仲一見威公便許以
霸業不數年九合諸侯一匡天下功烈非不偉也然仲
不知正君之學以為肉腐於俎酒腐於觴不足害霸及
威公之心一蠧則三姦擅國六嬖多寵齊敗掃地矣向
來九合之功何益於救敗邪夫仲之所以先正於君心
[032-4b]
者度其君不能聴則功業齟齬而不立也然與其功業
齟齬止於圖霸不成耳君心既蠧其禍豈止於不霸哉
觀仲之速成而遽壞則知傅説之相業所從來逺矣戰
國之世士益急於就功名獨孟子以格君心為已任以
為一正君而國定君不嚮道而不志於仁而求為之富
彊是輔桀而富之也後世貶管仲最深者莫若孟子盖
學術之源殊也嗚呼傅説不作正君之事不復見孟軻
既没正君之學不得其傳後之君子雖有致君澤物之
[032-5a]
意而不探古人之本衷略者能以謀謨舉天下之事功
而已然知求治而未知正君也直亮者能危言正論繩
君之愆謬而已然知規過而未知養徳也君不正治不
可保也徳不養過不可勝改也魏徵能使其君信力行
仁義之説而不能救其晚節窮兵之失宋璟能使其君
厲精以成開元之治而不能去其女寵奢侈之敗裴度
能使其君果㫁以成平蔡之功而不能止其貪利䁥小
人之害夫太宗喜功好大之心即向者與徵力行之心
[032-5b]
也元宗荒於女寵奢侈之心即向者與璟厲精圖治之
心也憲宗貪利無厭之心即向者與度果㫁成功之心
也心一爾曷為正於前遽變於後乎曰此非三宗之過
也徵未死已有欲殺此翁之語則太宗好諫之心已敗
於此矣璟猶居相位宇文融遽以言利幸則元宗侈心
已萌於此矣度平蔡未歸李揆皇甫鏄已相則憲宗明
斷已荒於此矣吾謂璟與度知求治而未知正君之過
也徵知正君矣然知規過而未知養徳之過也然則正
[032-6a]
君之術果如何哉邪正之機一也導人以邪者必委曲
彌縫之然後䧟於邪而不自知使其心果知邪之為非
寜肯從吾於邪乎况彊人以正者豈可以一趣而直入
於正哉盖嘗以易求之孟子而觀之正君之術焉坎之
六四曰樽酒簋貳用缶納約自牖釋者曰牖明處也言
人臣欲以忠信善道牖納之君者必自其明處乃能入
也人心有所蔽有所明就其明處而導之推而及於所
蔽則自悟矣暌之六二曰遇主于巷釋者曰巷致曲之地
[032-6b]
言當睽之世君心未合直不可直致其意者當盡誠致
曲使之信合也孟子因齊宣王不忍一牛之死遽以為
是心可以合於王而語之王道者方其不忍殺一牛之
時乃其仁心所發見也於此引而達之則油然生矣此
納約自牖之義也宣王之自言其好貨好色之疾孟子
不直折其所好乃就其所好而為之説也使之與民同
者大捐色與貨與民同之則已之所好者必薄矣所以
潜移其病根也此遇主于巷之義也大臣所以啟沃其
[032-7a]
君者豈止如諍臣徒彊之於言語口舌哉惟因其所明
而悟入之使得其天理之本然致曲而達之使漸入而
不苦其難夫然故開之易悟誘之易入君心庶其正乎
或曰古之帝王正心誠意之學先已得於上故君臣之
間以都俞訓誥相與磨礱浸潤之耳後世人主生長於
深宫所以害其心者非一朝一夕也豈遽得而正諸曰
是心天理之所寓也使天理可滅邪則吾不知天理果
不可滅豈終不可感悟以復其正邪特患吾所以正之
[032-7b]
之術有未至耳
論相上誠齋/
聖人不能為天下求宰相而能為天下受宰相惟能受
之是乃能求之歟知所以求之而不知所以受之則雖
焦心側席而相不至搜岩剔藪而相不出夢卜物色而
相不真盖有出而至者矣其如不真何人主曰賢天下
曰否人主曰忠天下曰邪人主曰才天下曰謬夫是之
謂相不真是故一言而天下譁之一動而天下折之非
[032-8a]
天子悟而逐斯人則斯人慙而去之耳且夫一邑不可
欺一令一郡不可欺一守而天下獨可欺一相哉聖人
之求宰相初不求也非不求也不求者所以深求之也
是故聴天下之自求其人而我無與焉其得之也盖曰
爾自求之爾自得之吾為爾用之焉耳其用之也則曰
爾遺我以其人吾為爾相之矣其人欲去而天下不允
則曰還爾相夫是之謂能為天下受宰相古之聖人惟
其求而不求是以求而必得得而必任任而必乆乆而
[032-8b]
必成盖得而必任而其人敢於盡任而必乆故其功不
敗於搖敢於盡而不敗於搖亦何事之不成哉而古之
君子之相其君亦不敢犯天下之所不許天下不許而
君許之君子有深藏逺遁以自脱天下之機而已昔者
漢武帝相車千秋而取譏於匈奴魏文帝以賈詡為太
尉而貽笑於孫權張昭薦李濤為宰相而周世宗薄其
無大臣體夫能言天下不敢言之事而回人主不可回
之疑有如千秋之賢乎䇿袁紹則取袁紹䇿馬超則取
[032-9a]
馬超有如詡之謀乎知張彦澤之必為晉患知周髙祖
之必不為漢臣有如濤之先見乎而或以譏笑於敵國
或以不取於其君古者人主之用相如此其難也楚以
還子馮為令尹而子馮不食以避之晉以蔡謨為司徒
而曰我為司徒後世必哂竟不拜唐李鄘為宦者引為
相而鄘恥之竟不就職三君子之皆賢者也夫豈不堪
於相而不欲富貴哉古者君子不輕以身相人如此其
嚴也後之君子違天以利其身咈衆以欺其君不計其
[032-9b]
身之所有以僥其分之所無可謂不智乎及得其所無
而天下皆責之以所有上以誤其國下以誤其身者皆
是也可謂智乎陛下即位之初盖嘗謀之國人而得賢
相矣天下方以為賀而陛下以為疑非陛下疑之也姦
臣有以啟陛下之疑也使陛下持之不堅天下恨之陛
下悔之亦無及矣而近嵗以來毎虚宰席以待其人天
下聳而望曰其必有慰我既而麻制一傳則天下悱然
誹之或曰此無聞之人也或曰此非君子或曰此何人
[032-10a]
而何以了此事故朝廷輕用之輕視之亦輕罷之其來
不為朝廷重其去不為朝廷輕其進不為天下喜其退
不為天下戚舜之於臯陶湯之於伊尹武王之於太公
齊桓之於管仲蜀先主之於諸葛亮似不如此盖陛下
知為天下求宰相而不知為天下受宰相也故老相傳
仁宗朝嘗闕宰相天下之望在於韓琦富弼故洛之人
則曰我丞相三詔不起也相之人則曰我侍中屢詔不行
也此天下之人自擇宰相以遺朝廷今天下豈無其人天
[032-10b]
下之望豈無所在陛下從其望之所在者而用之擇之
在天下受之在聖主用而觀其效則乆之此真天下之
相也而獨擾擾然何也
論相下誠齋/
臣聞天子之相必其人有以自恃而後其人為足恃盖
天下大器也有有此器者有負此器者天子者有此器
者也宰相者負此器者也匹夫有百金之器則必擇其
負擇其負故重其人夫惟重其人而後負之者輕其器
[032-11a]
盖人可以勝器而器不可以勝人人勝器者全器勝人
者顛舉天下之大而負之負之而不能堪挈之而不能
舉事至而亂變起而驚且無以自恃而天子何恃焉古
之大臣居天下之至安而不驕居天下之至危而不懾
不勞談笑不動聲色而天下自定此其意非苟為不測
之量虛為不懾之氣以鎮服物情而已其必有以自恃
也恃在應應在裕夫敵國之相圖姦雄之相窺固輕發
於吾之所窮而重發於吾之所裕夫惟先事而破其謀
[032-11b]
有事而出其不意發則應應則不窮天下安得而不定
天子者得斯人而相之則天下可以髙枕而無足憂何
則有足恃者也後之君子懦者既不足與有為而其勇
者又往往得其所恃之似而無以實之盖亦有所謂不
勞談笑而不動聲色者矣然可與之居安而不可與之
居危可與之守常而不可與之應變此其中無應變之
機而其外示鎮服之度故無事則若不可測而有事則
敗矣故夫古之相其君而當天下之變者盖有鎮物以
[032-12a]
破敵者矣有同乎鎮物而不同乎破敵者焉有推誠以
解紛者矣有同乎推誠而不同乎解紛者焉有示彊以
止亂者矣有同乎示彊而不同乎止亂者焉謝安遨遊
飲博以當苻堅房琯彈琴清談以當安史此同乎鎮物
也然淝水大勝而陳濤大敗何也人不同也盖安有謝𤣥
而琯有劉秩此其所以不同於破敵歟郭子儀單騎而
入回紇張延賞亦使渾瑊撤備以盟吐蕃此同乎推誠
也然回紇拜子儀而唐以安吐蕃幾擒瑊而徳宗欲出
[032-12b]
避何也情不同也蓋回紇之冦子儀知其情之不得已
故變冦以為盟吐蕃之盟延賞不知其情之欲圖唐故
變盟而為冦此其所以不同於解紛歟裴度荅朱克融
以兵匠速來之語景延廣荅契丹以横磨大劒之語此
同乎示彊也然克融卒不敢動而契丹遂滅晉何也勢
不同也蓋以克融之犯唐則以臣而叛君以晉而怒契
丹則背惠而立怨此其所以不同於止亂歟當天下之
變而决天下之機不可以一法應也得其一法而不得
[032-13a]
其不一之法未有不敗事者方晉之未捷謝安與王衍
何以異而陳濤之未敗平凉之未變契丹之未動所謂
房琯者延賞者景延廣者誰不以為謝安子儀裴度復
出也哉蓋應變之難如此今彊虜盗有中原之半者四
十年矣自逆亮之斃其君臣日夜伺吾之隙而求吾之
便又五六年矣此何等時耶然無事則玩而不戚有事
則驚而失措不知朝廷所恃以應變者何人耶豈其以
天下之大而空無一人之足恃上之人獨得而不憂也
[032-13b]
然則將以求謝安子儀裴度之才何從而得之夫子曰
如有所譽者其有所試人之能不能雖聖人不能逆知
之其能知之者以其試之也然才可試而變不可試臨變
而試才者垂死而試醫者也古之聖人惟能擇天下甚
難之事以試天下之才故一旦有急而不亂則試之者
熟而儲之者素也嘗聞冦凖以小臣言事而為太宗之
所知太宗屢以事宻詢於凖已知其有宰相之才當是
之時天下承平豈有他變其何事於凖哉其後真宗澶
[032-14a]
淵之役獨决親征之議對敵髙卧天子恃之以為無恐
諸將恃之以成大功者乃前日太宗所宻詢之人也今
宰相之才無事而不求不試裘而不絺明年何衣稻而
不麥明年何食臣實憂之
[032-14b]
古文集成巻三十二
