[012-1a] 
抱經堂文集卷第十二
東里 盧文弨 紹弓
跋五
書易史後壬寅
易史參錄二冊不分卷
皇朝康熙時閩葉矯然龍性之所著也易者天人合一
之理聖人本天道以正人事順之則吉悖之則凶人事
之變至於不可勝竆而括之以象雖質文淳薄之屢易
未見其有遺焉者也宋誠齋楊氏著易傳二十卷大抵
以史事證合者居多今葉氏之書不盡解經文但觸於
前代興亡成敗之跡與三聖人之言冥然合符者類而
[012-1b]
書之其言曰太史公言易本隱以之顯春秋推見至隱
孔子之作春秋也曰吾欲見之空言不如見之行事深
切著明史春秋類也善言天者驗於人善言古者驗於
今是予戔戔參錄之志也龍性順治十五年進士曾任
知縣罷歸遂不出卒年八十餘余同年友鄭明府有章
天錦是其鄕後輩得其稿攜之入蜀馬龍李敬躋太原
李履謙見之欣然爲之開雕是爲乾隆十三年距龍性
自序此書時七十年矣噫古今之事何可勝言善讀者
自爲隅反可也
書儀禮識誤後壬寅
此宋永嘉張淳忠甫之所著也乾道八年溫州守吏部
[012-2a]
郞贑曾逮仲躳欲鋟儀禮託忠甫爲校讎因裒次所校
之字爲二卷又釋文誤字一卷朱子謂其所校甚子細
然亦不能無舛謬今案其所校多從釋文之說釋文與
唐開成石經及五經文字九經字様皆不能盡依說文
正體忠甫亦然如以㓨爲刺以 爲宴以筴爲策以[孑*焉-正+?]
爲孺之類實自唐巳來相承之舊文非忠甫始易以俗
體也其士昏禮捂授捂字从手今案釋文梧字从木旣
夕篇同當與枝梧字無異又燕禮下賢云延嫁反監本
延作迴今案易屯卦下賤釋文云遐嫁反他經多同則
延字迴字皆誤今通志堂本作避亦非也又酏以支反
云支當作皮今案周禮酒正禮記內則釋文酏皆作以
[012-2b]
支反不當改作以皮又聘禮靑豻云五旦反監本旦爲
但今案大射儀亦是五旦反非誤又有司徹膮云呼報
反監本報作彫今案釋文膮許堯反與內則音同呼報
呼彫皆非也其所見釋文與今通志堂梓行本多有異
同如士昏禮之齊肝今齊字有口旁旣夕禮燭用䒱今
䒱字下有四點又杖笠䈉今䈉字从羽不从竹又主人
諦今諦字从口不从言至此書經轉寫亦疑有誤者如
聘禮注嫌擯者一一授之云監杭本以一一爲二余謂
當是以下一爲二古人語常用一二作一一者乃後人
所改也又標言隳二字余案下校語則此當作言猶隳
脫一猶字又喪服釋文盛米注盛笙同張云注無盛笙
[012-3a]
字是巳又云有曰殷盛也笙家當也余案笙家當也四
字不可曉亦不見注當誤衍耳鄞樓鑰大防爲永嘉敎
官忠甫常貢直言於樓樓更親之嘗問其何以不仕曰
今之仕皆非古之道如始至則朝拜遇國忌則引緇黃
而薦在天之靈皆古所無也其卒也陳君舉實銘其墓
此書自序不知是何年其云乾道七年春今兩浙轉運
判官直祕閣曾公來守是邦云云曰今則曾後所遷之
官也若其守溫之時則吏部郞耳見樓攻媿集又自序
言與謝黔論學戌歲之漂黔不克免案宋史五行志乾
道二年溫州海溢是年歲在丙戌忠甫所言正謂黔以
是年漂沒而死耳乃轉寫之誤以戌爲成說者遂以終
[012-3b]
年漂流解之何其不能闕疑乃爾
春秋長歴書後乙巳
此杜元凱所撰春秋長歴也學者不得見久矣曲阜孔
君葓谷始梓而傳之殆亦從永樂大典中出也余考唐
一行合朔議頗詆諆此書其言曰春秋列國之歴不可
以一術齊而長歴日子不在其月則改易閏餘欲以求
合故閏月相距近則十餘月遠或七十餘月此杜預所
甚繆也今讀杜氏之書始知一行殊未得其意而妄有
所譏葢春秋時史官置閏多有違失預固云未必得天
葢是春秋當時之歴也是則此書非自抒所見盡改前
歷之繆第據經傳所載日辰與夫當時議論以相發明
[012-4a]
云爾一行乃以爲杜氏之繆此正如杜之自序所云無
異度己之跡而欲削人之足者也且長歴閏月相距遠
者亦不過四十餘月未有如一行所云七十餘月之多
也襄二十六年閏十二月二十七年十一月又頓置兩
閏一行以爲近則十餘月論亦疎略夫比年而閏甚且
比月而閏卽非疇人子弟亦皆知其不可曾謂杜氏而
懵然乎葢凡所次比悉據當時實事非以爲是而從之
此不可歸過於杜也大抵一行於歴學推算極精而論
古往往不得其解其日度議謂漢太初元起丁丑不値
甲寅猶以日月五緯復得上元本星度故命曰閼逢攝
提格之歲嘉定錢莘
言一行不曉秦漢閒多以歲陰
[012-4b]
紀歲故爲是強作解事之語歲陰與太歲皆百四十四
歲而超一辰觀太初詔書明云年逢焉逢攝提格矣安
得云實非甲寅乎葢其疎舛固不獨論此書爲然也
石臺孝經跋壬寅
唐明皇注孝經十八章以隷書之刊石立於石臺天寶
四載九月國子祭酒李齊古表上後有大字批荅竝行
草書又有李林甫等廿一人名銜復自韋騰起凡廿四
人名銜皆正書韋騰下有丁酉歲八月廿六日紀九字
案丁酉乃肅宗至德之二年也後來所題故與上諸人
不相連屬此碑大字損泐者二十有五小字二十有四
其完善者光采奕奕動人洵可寶也說者謂古文孝經
[012-5a]
有閨門章今文無之明皇不注古文而注今文此宮閫
之所以多慙德也余謂此葢書生拘曲之論卽今文所
云使明皇果皆精思而身體之亦必能正其身以型於
家何待誦閨門一章而始瞿然知瀆倫之不可哉後諸
人中陳希烈張均達奚珣皆陷賊受僞署者也其於移
孝作忠之旨固未有聞焉巳
題九經古義刻本後甲辰
此書乃益都李才江在粤東時所梓也曲阜孔葓谷以
貽余余先巳就惠氏家得其本錄之今取以對校鈔本
內少一條得刻本補之而刻本內之譌誤余亦因以正
之皆成完書惠氏四世傳經其最著者爲半農先生紅
[012-5b]
豆先生乃定宇之祖若父也定宇實克纘承不媿其先
世令人企羡不置此本俟余長孫能庸少長授之亦望
其母墜前人之業如惠氏可師也
釋夢英十八體篆書跋壬寅
毎體各五字首曰沙門惠休詩後曰乾德五年於長安
書宣義大師夢英集中閒乃江淹擬休上人怨別詩也
今人輒以碧雲句譽詩僧而不復以爲文通所擬作葢
沿誤也久矣毎體下注解隷書後有馬去非等十二人
贈詩及郭忠恕書尺皆正書乃袁允中所書也又有陶
穀等三十二人贈夢英詩乃咸平元年正月所立釋正
蒙正書前碑馬去非諸人之作亦在焉米襄陽書史謂
[012-6a]
夢英諸家篆皆非古失實一時又從而贈詩使人媿笑
或云是其徒依託爲之以張大其敎耳
釋夢英篆說文偏㫄字原跋壬寅
英書多繆體畢秋帆中丞巳舉其㼱
叀 嘼 瓦等
篆之失正及音切之不合前人者如皀爲方木反犛爲
陌包反甾爲方九反皆大誤也余謂其以 爲云乃尢
繆之甚者 乃到子音突若云乃古文雲字見雲部何
可混也英又有篆書千字文其中亦多可指摘云
校孫奕示兒編訖因書其後乙卯
此書十數年前鮑君以文屬予校訂予以此書援引甚
繁富而刻本不精其譌字脫句往往而是倘僅叩平生
[012-6b]
所記憶者略爲正之慮所記憶者亦不能無失也且亦
有舊校者在其上不知何人不能爲之剔蠹屠贅而反
益之疻痏若更以我所校益之懼將爲之分過故捲書
還之其事遂中輟然此書辨書之形聲實可益於初學
餘亦以資聞見以文欲得一善本以傳世也固宜今年
乃請之孫侍御怡谷怡谷學人也宜其視此無難焉爬
梳洗剔視元本不可以道里計乃不自信而重諈諉及
予噫相距十餘年新學未見其長而舊學日巳就荒將
何以副二君之雅意哉雖然書實有用之書使得完然
以傳自今至於後世先哲之精神藉此以不澌滅亦後
死者之責也遂發憤而取家所有四部書有可疑者一
[012-7a]
一比對具有證佐乃敢爲之乙改塗注視向之舛誤者
可十去其八九矣幸筋力尚強故能勉而爲此庶幾不
辜上天所以畱我於世之意乎時乙卯中元後一日
書吳葵里所藏宋本白虎通後甲辰
書所以貴舊本者非謂其槪無一譌也近世本有經校
讎者頗賢於舊本然專輒妄改者亦復不少卽如九經
小字本吾見南宋本巳不如北宋本明之錫山秦氏本
又不如南宋本今之翻秦本者更不及焉以斯知舊本
之爲可貴也余頃校白虎通付梓垂竣而吳子葵里示
余以此本實北宋時坊閒所行未校本也目錄前小序
數行其云白虎建德論者開卷卽巳錯譌然余取其書
[012-7b]
字字比對始知此本尙多古字而近世本率多改易至
情性篇中有與近本迥異而實勝者卽一二誤書尙可
循形與聲而得其本字若近世本則不加思索而徑改
矣又此本雖分上下兩卷然篇目上作圓圍者十仍不
失十卷之舊近世本最後三篇此本在爵號謚之次實
第二卷也三篇之序亦復不同後得元大德年本與明
傳氏程氏吳氏何氏本不甚異要皆不及此本洵乎舊
本之爲可貴也吳門朱文游亦有此本上卷係影鈔亦
更無他人之序然則非脫去可知巳余取此書之善者
具著於校勘補遺中而仍以其本歸吳子吳子其寶之
哉
[012-8a]
題朱文游所藏白虎通小字本後甲辰
白虎通以此本爲最古唯匡字有減筆若構字敦字皆
不避疑當在南宋之前海昌吳葵里曾以全刻本示余
但少模糊此本乃吳門朱文翁所藏者上半冊係影鈔
然字畫極分明知其所見本更在前也刻本目錄中有
小圓圍十葢雖分上下兩冊而猶以此識十卷之舊鈔
本遺去余爲補之書中大段亦舛譌然情性篇則各本
皆失而此獨得幷古字亦有未爲後人改易者余梓此
書時惜見之少晚因別爲一卷著其異同庶人人知此
本之可貴云
題朱文游所藏元大德刻本白虎通後甲辰
[012-8b]
世所行白虎通咸從元大德年刻本出然元本久訪之
未獲今乃從吳門朱文翁借得較小字宋本又多傳錄
之誤矣然當時梓此書者極矜愼不敢輒有改易如逆
子釗爲迎子劉亦仍其舊見於跋語中而後來所刻咸
不能然旣刪去此跋幷前數序亦復失其位置余以此
書授梓時幾沿其誤今見此始得正之此書余與二三
通人校讎幾不遺餘力矣而此本上有惠定宇先生手
蹟其正誤不過兩三條乃竟有岀於余輩思索之外者
相去三十里詎不信然耶對校訖因附識數語而歸之
劉子跋癸卯
劉子五十五篇南齊時劉晝孔昭撰其文筆豐美頗似
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劉彥和然此頗有用世之意焉或疑卽勰所著殆不然
也有唐播州錄事參軍袁孝政注其云劉晝撰者亦孝
政之序云耳宋人黃東發遂疑爲孝政所自著余借得
道藏本見孝政所爲注淺陋紕繆於事之出左氏國語
者尙多亂道而謂其能爲此文乎余取其本以校世所
行名爲新論本補脫正譌遂成善本孝政序則兩本皆
遺之矣當晁公武陳振孫兩家著錄時尙見之也其書
首言淸神防慾去情韜光近乎道家所言末敘九流道
藏本先道家外閒本先儒家觀其摠括之語則道藏本
實據其本書次弟如此非由後來黃冠所妄爲移易也
東發又譏其文類俳此在當時文體自爾中閒亦不全
[012-9b]
避唐諱安得斷爲唐人其惜時云人之短生猶如石火
唯立德貽愛爲不朽也若生爲無聞之人殁成一棺之
土亦何殊草木自生自死者哉歲之秋也寒蟬抱樹而
長吟哀其時命迫於嚴霜而寄悲於菀柳今日向西峯
道業未就亦奚能不霑衿於將來染意於松煙者哉此
其所以著書之意也古人畱意於身後之名若此讀此
能不瞿然有動乎
書鐵圍山叢談後壬寅
此宋蔡京之子絛謫鬱林博白時所作欲揜其父之惡
正所謂雖孝子慈孫百世不能改者況於絛哉中閒有
戲乃父之言更不足責鮑氏得嘉靖年雁里草堂所鈔
[012-10a]
六卷之足本又益以璜川吳氏涉園張氏兩家之本而
合校之乃始版行亦勤矣哉鐵圍山者取諸佛家之語
華嚴經云四天下共一日月爲一世界有千世界有一
小鐵圍山遶之名曰小千世界有一千小千世界有中
鐵圍山遶之名曰中千世界有一千中千世界有大鐡
圍山遶之名曰大千世界又長阿含起世經云海外有
山卽是大鐵圍山噫卽觀其名書之意亦可知其誕也
巳
書周恭叔浮沚集後壬寅
周恭叔名行已永嘉人宋元祐六年進士官至祕書省
正字出知樂淸縣鄉人相沿稱其初授之官爲周博士
[012-10b]
云早從伊川程子遊而集中有與釋門往來文字 入
彼家之言其學似未盡醇若因其推崇睂陽爲文伯以
爲能化去洛蜀門戶之見則於釋氏又若何置論哉其
在太學以同學生馮參行至孝而師事之爲羣士所怪
笑勿恤也其敎授於鄉也謂禮義之所始在於正容體
齊顔色順辭令學有齋揖弟子毎朝必揖其師此愛敬
之道也其可廢乎文弨因憶向見明呂叔簡去僞齋集
中有捲班說送人之建武學正其略云捲班之禮淸晨
魚貫而入鷺序而立贊者曰升階然後折旋而上前後
重行南北視之若一東西視之若一旣揖升堂分就東
西序畫簿不僭後先下管無聲師長有問不躐對弟子
[012-11a]
有請無儳言不問不言則頫首肅容其在堂也如此畫
酉亦然此敎學者主敬之道也習而安焉無往而非敬
矣盛德大業皆基於此以肅紀綱以辨名分屈伸有度
進退有律經文緯武靡不繇之今也大班升散矣凌次
而鬬捷語譁而容情坐立出入惟意所適皆苟也苟則
肆肆則何所不至哉憂世者於此有深恫焉觀叔簡之
言知明之盛時師儒猶能舉其職而今也幷大班之制
亦亡矣書院所以救學校之衰也然亦相習通侻蕩然
無復繩尺若周呂二公之所言非睢目未之見耳亦未
之聞也余意欲稍稍導諸學子以禮讓之節故因閱是
書而幷著之以爲同志勸焉 乾隆四十七年三月朔
[012-11b]
日在晉陽書
書毘陵集後壬寅
毘陵集五十卷宋紹興中參政常州張守子固撰今其
全集不傳此十六卷乃從永樂大典中鈔岀者其所論
奏皆切於事情吾讀其詹抃墓誌見囘河復禹故道之
病民而深幸今日倡此議者之不果行也誌云政和某
年囘河復故道調京東西河北之民三路騷動役至再
三而功未就數百縣病之於時憸人欺君幸寵爭立新
奇之功以取勝至斷千載不可力制之大河使由山徑
之蹊以人勝天逆理咈眾羣小靡靡附和毘陵詹成老
知定陶獨憂其病民謝事而去嗚呼賢矣哉昨嵗冬河
[012-12a]
決曹州大臣御史中有獻議導河北流者
天子灼見其非詢之河臣亦以爲斷不可行議遂格儻
使斯議得行則其爲民害也有以異於政和之日乎夫
前事之不忘後事之師也吾故錄其言以爲後來論事
者之鑒集中詩風格蒼老源於少陵使事亦復精切其
絕句有云元非食肉封侯相合抱遺經老玉川此則若
爲余贈者然歲壬寅正月二十有七日書
高恥堂稿跋辛丑
高恥堂名斯得宋史有傳邛州蒲江人以骨鯁敢言稱
徳祐初參知政事予祠宋亡隱居苕霅閒以卒世亡其
集久矣今此八卷乃從永樂大典中輯錄者中有詩三
[012-12b]
卷多感時傷事之作亦浣花之遺也抑其老而讀書不
衰與余性酷相近其詩有云玩物能喪志聖賢言皦如
賦受有奇偏誰能爲耘耡又云少時輕寸晷老去惜分
陰又云爾來兩目漸眵昏一一手鈔寧敢倦固知衰頽
力不勝其柰嗜好頑難變又云但願殘生更幾年了我
牀頭二三策此皆吾今日之境意中之言故尢喜之友
朋閒有愛我者毎數數規我以守約之道而余愛博之
性始終不能割也目有眚已近十年幸不至全盲以多
看一卷書爲此生之幸余少壯時亦未若近年來之尢
汲汲也來日苦少雖欲不分陰是惜亦豈可得高公眞
吾師矣 乾隆四十六年十二月十八日六十五歲叟
[012-13a]
盧某在晉陽書
題張氏所刻栲栳山人詩集後甲辰
乾隆庚寅見今太史邵二雲於京師訪鄕前輩遺書得
元岑靜能先生詩集三卷錄而藏之閱一周星而張羅
山氏得邵本幷汪本岑氏後裔所藏本合校而貞諸梓
校余所錄本增多七律二十八首然有二首錄本有而
此本反無者贈危/太朴先生詩風格淸勁多見道之言有以
自樂不慕榮利有句云靜中有樂我素諳字我靜能斯
不愧允哉斯言乃近人顧俠君頗意其有鬱塞之慨殆
非知先生之深者先生德高望重官斯土者咸知尊敬
之邑中多陰受其芘葢大凡名門右族後人稍陵夷衰
[012-13b]
微者每易爲暴富有權埶者所侵陵或利其田宅墳墓
而强匄奪之今憚先生咸蓄縮不敢肆故宋文憲題先
生集云名閥之家雖至凋瘁多藉之以自立崛起寒微
之輩雖富埒公侯亦不敢爲凌躐之事正謂是也先生
旣没趙古則等私謚先生曰貞元亦據謚法淸白守節
行義悅民兩言爲定論然則先生豈僅獨善之士哉羅
山於鄉先哲之遺文咸寶愛而表章之此其一也用意
若此不誠可尙也哉
題鈔本栲栳山人詩集後甲辰
此本余鈔之邵二雲氏久置篋中乾隆甲辰二雲復貽
余羅山張氏所刻本因取以校此本補正十數字題目
[012-14a]
或不同詩分合亦異者張本殆得之張本七律多於此
本二十八首此本贈危太朴二首顧缺焉先生古詩格
高氣勁多以理勝有益於世敎然亦溫潤妍雅與陳腐
之言迥別集中獨無五七言絕句葢本四卷今三卷疑
失其末卷故也刻本有像贊及王至所爲行狀而無宋
濂溪氏所題余將錄以寄羅山幷正其譌字數處使刊
補焉爲余鈔此本者江陰陳生于逵也後官廣西奉議
州判今無其人故不能寫所缺者以足之容有待於將
來
題曹荔帷遺詩後乙巳
吾姻家曹君義門岀其賢叔荔帷先生遺詩墨示余循
[012-14b]
環諷詠可謂淸無點塵淡餘雋味書法亦不染俗派斯
人也而竟以明經終雖抱其才無如命何余居鄕之日
少歲在癸巳主鍾山講席荔帷亦適來主余同年袁簡
齋所始得會面未暇一叩底蘊卽別去今覩遺跡殊恨
鄕有名士而不知可愧孰甚焉非義門之勤勤收拾將
終於不知矣昔陳之陸從典少爲從父瑜賞愛後乃集
瑜文爲十卷今義門雖常客遊倘歸里中從故交世好
訪求亦尙未至失墜庶荔帷阨於生前而不致泯然於
身後義門之力也幸勉爲之毋讓昔人
書張蒙山果葬高氏九棺記後庚子
乾隆甲戌余晤蒙山先生於長蘆先生知余歸爲葬母
[012-15a]
也甚慫恿之余因知先生高義事嘗助族親之不能葬
者巳百餘棺矣二十年來則又倍之今以大耋之年飢
驅岀游猶篤於師友之誼若此又得施我眞太守童二
樹山人以共成之語云德不孤必有鄰信哉此記敘次
委曲詳盡讀之可挽澆風而敦薄俗先生曰余第不欲
攘人善以自功則其用意爲尢深遠矣
書顧懷祖秀才所藏先世圖像後甲辰
乾隆甲辰長至月海昌吳槎客過余婁東講舍適顧秀
才名張思者亦來見吳適攜有顧文康公誥勅遂出共
觀明日秀才以家藏先世圖像諸名公贊頌之文共一
大軸見示故家喬木令人肅然起敬吳君儻能解所有
[012-15b]
以贈秀才在顧氏更多一世寶矣行當問之
弟子歙縣陳兆麒仰韓校
抱經堂文集卷第十二終
