[006-1a] 
抱經堂文集卷第六
東里 盧文弨 紹弓
序五
先祖春柳堂詩鈔小序丙申
此先大父書蒼府君之遺詩也府君生七歲而孤家貧
不能從師問業母朱太君自敎之年十四豆創新愈卽
襆被岀門爲負米計稍暇則讀書書皆借之人遇所愜
意作蠅頭字錄置行篋中旣常客遊遂廢舉子業壹意
爲詩不假繩削而自工所交皆一時名士晚年與同好
結爲詩社其往來尢密者同里馮公山公景公亭北王
公文白郭公庶蕃王公玉樞也詩稿多散失文弨自弱
[006-1b]
冠之年多方捜錄綜爲一編於後復請桑弢甫先生爲
料檢鈔之成四卷卽今本也府君詩未嘗䂓摹一家期
於達意而止然古風雅淡近律安和絕遠纖縟佻巧之
習讀者當自得之文弨幼年大父親自督課授書之隙
時時爲說先代立身持家之道及生平所經艱險困苦
之狀以相勗厲猶憶府君言少年買絲餘杭山中與館
人同行歸晚山路犖确足繭不能亟前抵一空廟館人
請府君憩其中己先歸爇松明爲鄕導距其家可數里
久之不至府君疑之屛隱處自匿旣而館人來倉皇號
呼府君察其意至誠乃出就之每自恨以孤露不能肆
力於學常誦所作願違思道晚泣向邴原初一章聲淚
[006-2a]
俱下府君言行之詳有先考所述在今因檢點遺編覺
音旨宛然在耳故輒以所聞者附贅之昔詩書乃夫子
手定而其後人安國穎達爲序之文弨是以不避狂簡
撰爲小序猶前志也獨不能爲浣花之宗必簡斜川之
繼老泉以是爲無窮之愧耳
汪津夫先生詩鈔序甲午
先生名鑒字惟一一字津夫姓汪氏唐越國公之後也
先世自新安徙餘姚當明神廟時有諱秉懿者爲宐興
之下邾巡檢與二子樹敏樹政領土兵殺賊眾寡不敵
死焉二子奮擊殺數賊奪得父尸上官匿其事故不著
幾傳而至先生父任雲南晉寧州吏目先生隨之官父
[006-2b]
卒歸費無從出曩時遠宦不幸而死者率火化之負骸
骨以歸先生不忍晝夜悲慟聞者爭相佽助始得奉母
挈弟扶柩歸里舟入漢江遇風將覆先生號泣呼天幾
同袁昂之誓而竟免廉范之危人咸謂誠孝所感余師
桑弢甫先生極重之與同事邑大儒勞餘山先生又因
桑以交先君子道誼相孚先君子兄事先生如同氣焉
先生閒買舟上錢唐就先君子宿余方總角卽樂親先
生效越語先生不之責每爲解顏以英異見賞弱冠後
數以事至姚江輒朝夕先生所先生賣藥於城北之周
巷門臨小溪屋後小圃植梅花此所謂梅津草堂者也
好畫梅乘興揮洒別具生趣善琴作中州雅聲恬澹沖
[006-3a]
融一洗俗響之陋不樂治舉子業干仕進而獨喜爲詩
觸事抒情磊落傾寫不屑與文人墨士較正拙於字句
之閒然眞氣旁薄陵轢一切豪邁之性躍然時露於楮
墨之表自非曹蜍李志一輩人所得望其項背也自余
成進士歸而先生墓草巳宿子孟傳以貧客遊周巷經
火後幷草堂遺址亦不復可辨爲唏嘘久之此詩二卷
桑先生所定謂足以見其人桑先生於生平交舊或爲
之誌或爲之傳皆見本集中晚而序先生詩不及入集
余故摭其大畧以補之先生嘗修家譜辨汪姓非出於
汪芒氏援據甚確其先世諸節義事亦賴以表見云
戴剡屛定邊雜詩序名元夔乾隆辛巳進士/乙未
[006-3b]
昔唐姚合以武功簿攝縣事詠其風土至三十餘首後
歷官雖顯而人猶以姚武功稱之顧武功在唐爲近畿
地其風俗物產與他郡縣無絕殊而合之詩上之無所
歸美於其君下之又不能表彰勳德傳述其邑之舊聞
詩雖多奚裨焉今剡屛戴君之宰定邊也甫下車而得
絕句百首定邊爲延綏門戶自勝國以前皆屬巖疆其
外卽套夷也明制文有監司武有副戎以共相彈壓其
重可知矣我
朝大一統之盛奔走臣僕罔有内外鄂爾多斯在套中
最爲恭順疆圉晏然康熙三十六年
聖祖親征厄魯特曾駐蹕斯地眷戀舊勞臣邑人趙良
[006-4a]
棟遣皇長子弔祭經理其妻子僃至邑故爲定邊營
世宗時始改爲縣兵額視前明減十八九及我
皇上深仁厚澤澍濡含育戸口滋息嗚呼盛矣君也瞻
行殿而歎儉德之隆覩和耕而識昇平之福於篤舊旌
忠則僃著 君臣一體之深恩始終優卹之盛典更鑒
於前明之寇患而益慶幸於百年休養之深其頌颺有
體如此訪邑中節義之事奮筆爲闡幽以及隱者藝之
工者方外之勤於其敎者咸甄錄不遺焉至鳥獸草木
之異可以廣見聞者亦以餘力及之邑故無誌是詩也
非卽是邑之誌乎此固非武功之所得而媲美者也君
在縣僅四閱月以憂去官踰年卒於長安君室姚夫人
[006-4b]
理遺篋得完篇僅九十四首鈔之以傳餘尙改竄未定
噫明之大盜張獻忠實生斯地流毒天下宐有歎恨而
懲戒者君詩中顧不之及此豈卽在所逸篇中邪雖然
彼獻忠何足道而邑之大事實賴是詩以傳使後人稱
君爲戴定邊以配姚武功有過之無不及也
靜志居詩話序丙申
秀水朱竹垞氏輯明詩綜百卷薙前人之叢猥而正其
譌者也其載諸家論說詳矣至其所自爲說則目曰靜
志居詩話意其必有成書然未之見也余謂古今詩人
小傳嘗有鈔出別行者朱氏詩話似亦當爾但載在詩
綜内則其所稱引舉目可尋其所增成辨析亦參互易
[006-5a]
見今鈔岀自爲一書則於辭義閒有不得不少加增損
者乃以餘閒就爲整理錄成二十二卷導高楊張徐之
源疏李何王李之派杜公安竟陵之濫其持論視前之
人爲近正焉余是以樂爲著之 乾隆四十一年嘉平
月四日東里後生盧文弨序
江愼修河洛精藴序乙巳
道在天地閒始也惟聖人能通之故圖書啓而卦象生
於以開物成務冒天下之道以爲創也其實因也孔子
贊易知卦象之本於圖書故於大傳具明之劉歆始以
爲河圖授羲義因之而畫卦洛書錫禹禹因之而演範
歧而二之其說顯背於聖人孟堅則知其相爲經緯表
[006-5b]
裏矣然亦不能言其詳中閒失傳至趙宋諸儒出而後
大著後來儒者漸推漸擴或縱或横因其體以究其用
而圖書之妙作易之旨乃更發前人之所未發是非前
人之智有所不逮識有所不到也而論說或有所未及
者蓋當其時理適如是而巳風會日開智慧日出更加
以引伸焉參伍而錯綜焉舉天下之事事物物無不有
以要其歸於是左之右之皆逢其原一散而爲萬萬合
而爲一其理可不外索而得使天之所以開聖人聖人
之所以垂示後人者其道益大彰顯於時是乃聖賢格
物致知之學不得視爲懸遠者也向者吾友戴東原在
京師嘗爲余道其師江愼修先生之學而歎其深博無
[006-6a]
涯涘也無使轍之便竟不及其在日一親炙之其著書
甚多流傳於世者尙少近歸安丁子小雅館於新安始
攜所著河洛精藴内篇三卷外篇六卷見示受而卒讀
凡夫天地鬼神之奧萬事萬物之賾罔不摘抉而呈露
之於宋儒邵子朱子之說益加推闡更薈萃明代以及
近時諸人之議論而斷其是非如數白黑然洵可謂大
而能該襍而不越者也通天地人之謂儒非先生之謂
乎余於前人若劉長民胡庭芳黃石齋之書亦嘗咀嚌
焉愧未能以竟學吾師桑弢甫先生學於姚江勞麟書
先生勞先生之學一本程朱以致知格物爲首務故其
說河圖洛書也理與數俱昭晰無遺卽觕而至羽毛鱗
[006-6b]
角無不究其形象較其同異推論其所以然之故其以
布衣終老於鄕里亦與江先生同異哉天不愛道乃使
夫二人者皆有以得聖人之精之藴而道庶幾乎萬古
不終晦矣勞先生之書吾師旣壽之棃棗矣今江先生
之書旌德黃君雲甫復版行之使有志於聖學者得循
是而有悟焉是其爲賜也大矣豈獨有功於江氏巳乎
戴東原注屈原賦序丁丑
吾友戴君東原自其少時通聲音文字之學以是而求
之遺經遂能探古人之心於千載之上旣著詩補傳考
工記圖句股割圜記七經小記諸書又以餘力爲屈原
賦二十五篇作注微言奥指具見疏抉其本顯者不復
[006-7a]
贅焉指博而辭約義剙而理確其釋三后純粹謂指楚
之先君夏康娛以自縱謂康娛連文篇中凡三見不應
以爲夏太康宓妃之所在及有娀有虞皆因其人思其
地冀往遇今之淑女用輸寫其哀無賢士與己爲侶之
意九歌東皇等篇皆就當時祀典賦之非祠神所歌九
章無次第不盡作於頃襄王時懷沙一篇則以史記之
文相參定薜荔拍兮蕙綢王逸釋拍爲搏壁近代多不
知此爲何物乃引釋名搏壁以席搏著壁增成其義其
典確舉類此夫屈子之志昭乎日月而後世讀其辭疑
若放恣怪譎不盡軌於正良由炫其文辭而昧其指趣
以說之者之過遂謂其辭之未盡善戴君則曰屈子辭
[006-7b]
無有不醇者此其識不亦遠過於班孟堅顔介劉季和
諸人之所云乎余得觀是書欲借鈔旣聞將有爲之梓
者乃歸其書而爲序以詒之且慫恿其成云
戴氏遺書序戊戌
千古之業不爲一時之榮而其道有兼得者則以遭際
盛時蒐羅拔擇不使魁磊宏碩之彥終沈霾於草澤於
是出其所學上可以契於
君而下亦可以孚於友以視槁項黃馘而一命未沾平
生辛苦著述難必後世之有子雲者其幸不幸何如也
吾友新安戴東原先生生於顧亭林閻百詩萬季野諸
老之後而其學足與之匹精詣深造以求至是之歸胷
[006-8a]
有眞得故能折衷羣言而無徇矯之失其著爲說也未
嘗使客氣得參其閒泠然而入豁然而解理苟明矣未
嘗過騁其辯以排擊昔人而求伸其說其爲道若未足
以變易當世之視聽而實至名歸一二名公卿賢士夫
洒然異之聲譽遂隆隆起
天子開四庫館以網羅放失讎校之司必得如劉向揚
雄者方足以稱
上指東原用薦者以鄕貢士起家入館充校理
命與會試中式者同赴 廷對洊升翰林天下士聞之
咸喜以爲得發抒所學矣閱四三年而東原以勤於其
職致病竟不起此又天下士所爲同聲惋痛者也東原
[006-8b]
在館校定大戴禮記水經注五經算術孫子算經等書
旣巳官爲
行而其遺書尙夥或不免有零墜之患意
獨竊竊然慮之今年春得曲阜孔君葓谷書則巳爲之
開雕以其先成若干種寄余余於是大慰東原於是乎
爲不亡矣蓋人能爲可傳而不能使後世之必傳況乎
學樸知希不知則不愛不愛則一聽其紙刓墨敝鼠嚙
蠹蝕而無肎爲之收拾古今若此者多矣葓谷嗜學若
飢渴之於飮食尢好表章古人之遺文墜簡嘗校梓唐
人所爲五經文字九經字様訛者正之疑者闕之東原
見而喜其精審爲之作序固宐其臭味之無差池也今
不以死生易慮而亟爲版行其遺書以公諸天下之同
[006-9a]
爲是學者使諸老師碩儒一綫相延之緒不墜於地而
常有人焉踵起代興以益光我
朝右文之盛治其功良偉匪特不負良友而巳東原之
書岀天下後世必有能闡揚之者余是以不爲東原惜
而且爲東原幸轉以惜夫古人有是學而或不遇其時
當世又無知己以致灰飛煙滅徒有其目而卒不得見
其書者之尢可歎也
孔百城補杜氏釋例世族譜序甲辰
杜當陽旣爲春秋左氏經傳集解三十卷又著釋例四
十卷其長歴本之劉洪乾象歴地名本之泰始郡國圖
世族譜本之古史官世本今惟集解盛行而釋例幾隱
[006-9b]
隋志僅十五卷疑亦未全之書曲阜孔農部葓谷訪得
長歴地名兩種善不先梓以公諸世而世族譜則殘缺
特甚長公孝廉百城廣栻有意補之凡二十九國又小
國四十四國其末以古人名譜終焉所采輯多據孔氏
正義他若馮氏之名號歸一圖幷近代馬氏之世系圖
名氏譜程氏之春秋分記雖皆不能無所失然亦擇其
是者而從之於是此書乃粲然復明於世余惟譜諜之
學古人所難三王以前固難考巳若當春秋之時交際
往來紛紜錯雜經與傳殊卽傳之中或名或字或爵或
謚亦無一定使不爲之甄綜而薈萃之其能三桓七穆
條疏無滯者幾人哉考崇文摠目有唐人演左氏謚族
[006-10a]
圖五卷明焦氏經籍志尙有春秋宗族名氏譜五卷春
秋謚族譜一卷春秋名字異同錄一卷近亦多未見雖
然由唐而來其可訂補者今皆僃於斯矣固亦無籍於
諸書之參證也百城索余序諾之有日不果作今忽聞
農部君新棄養其志業之未竟者深有賴於後之人此
書亦其一也因亟序而歸之余之所望於百城者大蓋
不僅以近時虞山毛斧季晉江黃兪邰輩相比擬而卽
爲子道之無忝也
重刻何註孔子家語序丁亥
孔子家語惟明末虞山毛氏汲古閣本爲猶見王肅之
舊考之唐人註書所引合者爲多然譌舛亦復不少此
[006-10b]
外刻本皆刪削不完失其本眞余試郴州日有明何文
簡公後人泰吉以公所註孔子家語來上註簡覈明切
其徵引諸書同異復極詳備其家欲刻是書然鈔本譌
脫至不可句余惜其功力之徒勤也許爲校訂至年餘
乃粗就緒而官齋所有之書不多其所不知猶闕如也
何公此本當亦綴緝而成由其未及見毛氏本故耳然
顏師古註漢書藝文志家語二十七卷云非今所有家
語也則唐以前其本業巳不同吾又惡知何公所據之
本之非古邪公又嘗註大戴禮問其家已失之故不能
竝梓以行世今泰吉唯恐此書之復失墜也兢兢寶護
唯謹又力爲之表章於世使爲人子孫皆如此則其先
[006-11a]
世手澤咸可無散佚之患已何公序此書年月不同今
從集作宏治但註中載有正德年所上疏故別本有題
正德者然固無妨序先出也註所未僃閒爲補之幷偶
附管測於後與本書不相淆亂惜乎何公不作不獲一
就正之其能無遺憾也哉
新雕柳仲塗河東集序乙卯
聖賢之所以垂世而立敎者莫著於六經後人誦法六
經闡發聖賢之微言大義以啓迪夫後知後覺者於是
著而爲文此文之所以爲古而始足重於天下然則所
謂古文者非古於辭之謂也言古人之言此文之所以
古矣宋興承五季經學廢絕文章骩骳弊極之後有能
[006-11b]
卓然特立不爲風氣所囿奮力直追古之作者以求其
所以立言之旨而一本之於經術示天下以正路之當
遵而使後來之聞風而興起者益張皇而揚厲之天下
事作始也難承藉也易人但見後來之閎肆彪炳浩博
無涯涘而因有狹小前人之見以爲氣鬱轖不宣通辭
艱澀不流暢幾使不得與於立言之數噫此豈可謂善
於知人論世者哉吾於宋初柳仲塗先生之文而歎其
能近於道也其言曰古文者非在辭澀言苦使人難讀
誦之也在於古其理高其意隨言短長應變作制同古
人之行事是謂古文吾若從世之文也安可垂敎於民
哉又曰吾力學十餘年非古聖賢之所爲用心者不敢
[006-12a]
安於是棄俗尙而專古者非樂於人而取其貴者也獨
宐其自知而自樂矣又曰吾初名肩愈字紹元旣肩且
紹矣懼其畫也又欲進其力於道故易名曰開字曰仲
塗謂將開古聖賢之道於時也將開今人之耳目使聰
且明也必欲開之爲其塗矣使古今由於吾也吾欲達
於孔子者也其言如是可以觀其志之所蓄而文之有
本矣孔子曰狂者進取周子曰賢希聖有志之士自當
以聖人爲師安得怖其言爲河漢也其文集好事者雖
相鈔傳而無有任剞
者今蘭谿柳生書旂承其尊人
之命得善本而付之梓此非但一家之書也學者觀此
可以廣已而造大必先足乎已然後可以及於人而古
[006-12b]
今聖賢垂世立敎之心得以緜緜繩繩相繼於不墜是
斯道所重賴者也豈獨以其文哉考宋史本傳其居官
也有剛
之才先幾之識治績舉皆有過人者更非徒
託空言以自見者矣後有志士讀其文思其人得不激
昂而思自奮與
吳國山碑攷序乙巳
吳封禪國山碑孫晧所立在今常州荆溪縣西南五十
里其文始著錄於雲麓漫抄厥後吳人盧公武攷之加
詳焉沈敕荆溪外紀及唐鶴徵常州府志亦僃載之然
俱不能無譌誤且其文字可讀者尙多而率皆遺脫蓋
由其地處僻人罕得至但得椎拓本摹之故不能以細
[006-13a]
辨也海寧吳槎客客遊宐興好古搜奇不憚危阻嘗再
三過焉於其文之摩滅者咸得審其界埓一一而指數
之合其有文者共得四十一行凡千有餘言與趙氏金
石錄所紀數畧相等他皆不及也於是爲之圖說爲之
釋文爲之攷核辨正幷薈萃古今人題詠及古蹟之與
是山鄰近者咸裒爲一編名曰國山碑攷余觀其首辨
陳壽吳志之誤曰是碑天冊元年所立吳志書於天璽
元年此不辨碑文之過也碑云旃蒙協洽之歲受上天
玉璽乃以柔兆涒灘之歲紀號天璽丞相沇等咸以爲
宐先行禪禮云云則是天璽之前一年也又碑有國史
瑩覈等名覈乃華覈攷本傳以天冊元年免官益知不
[006-13b]
在天璽明矣其言鑿鑿有證據類如是晧所立碑又有
所謂天發神讖者今庋江寧學宮康熙閒祥符周雪客
嘗爲之攷矣此在通都大邑得見者多而是碑久隱翳
於榛莽虎豹之區微槎客之天機淸妙興寄高遠者爲
之一抉其祕卽今何由得見以證昔人所紀之誤哉雪
客所爲攷秀水朱錫鬯爲之序今槎客之書實遠勝於
雪客本不待余言而余之視前輩復不逮遠甚聊因相
厚之意遂爲之引其端寧足爲是書增重哉 乾隆五
十年正月十日盧文弨序
居官必閱錄序丙子
天下有生而嗜殺人者歟無有也至當官每敢爲殺人
[006-14a]
之事刑罰不中此特其一耳水旱之不恤賦役之不均
庶事之不理舉皆可以殺人苟非殘酷不仁之極推其
本心豈樂於爲是者及其爲之則又若迫之以不得不
然是何也毋亦利害之見殽於中而有重於去官之心
也歟古人有言自安之道在人之死斯豈獨治獄爲然
哉夫爲身計卽不暇爲小民計以爲利可苟得而害可
苟免也然其實正大不然以予所見近世行事多矣閒
歴觀史家所載天人感應之理益彰彰焉每欲輯古今
吏事係勸懲者爲一書及見葉氏此編乃先我而爲之
眞爲治者之龜鑑也因卽元本畧加校讎重梓之以廣
其傳然此豈徒以冥冥決事哉
[006-14b]
今天子惠鮮懷保唯恐一夫之不得其所仁心仁政駕
漢文景而上之凡封疆大吏以及郡縣之長循良者膺
顯擢貪酷者被重譴然則擇術者將何從乎夫爲循吏
者有賢名又法之所賞也而其子孫俱被其澤爲酷吏
者有惡名又法之所惡也而其甚者身死妻子爲戮此
雖至愚亦曉然於利害之數不同若是縱不爲民計亦
當自爲計夫利害之說儒者所不道乃臨事而是非熒
惑好惡貿亂此其智居何等也夫眩於利害者還以其
事明之子故喜斯編之有功於世甚大也若乃徒慕輕
刑之美名而適以縱姦養亂此正朱子所謂鄙儒姑息
之論異端報應之說俗吏便文自營之計耳豈非殺人
[006-15a]
之尢者哉予旣推廣斯編之意而又爲明其指如此庶
讀者可無誤焉
杜詩雙聲㬪韻譜序壬子
雙聲天籟也童兒婦女生無石師而矢口成音無不暗
合者古人制物之名制事之名與夫形容彷彿之辭罔
或不由於是蓋一本於自然而非強也若其聲之同部
連用者謂之㬪韻則又顯而易明者矣虞書曰詩言志
歌永言聲依永律和聲詩序云情發乎聲聲成文謂之
音聲者宮商角徵羽也鄭氏謂宮商上下相應單出爲
聲雜比爲音今取唐虞之詩攷之舉未有不然者本自
抒其情志而律自隨之耳三百首篇窈窕爲㬪韻參差
[006-15b]
爲雙聲其他不勝枚舉後人始以字母求之而作詩者
初未嘗勞勞於是也唐杜少陵固所稱細於律者故能
不失乎和聲成文之遺意後人習其讀而置其律之嚴
於不問烏在其深於杜也海昌周君芚兮於是有杜詩
雙聲㬪韻譜之作舉非余肄業之所嘗畱意也葢自童
年就塾以來音沿鄕俗迨長卽不能變其所習嘗見何
屺瞻先生之評李義山詩凡句中雙聲皆一一標舉之
幷有隔一字兩字而遙應者友人中如戴東原震段懋
堂玉裁吳槎客騫錢學源塘獻之址兄弟錢廣伯馥咸
所通曉余雖浸淫涵濡而卒無暇取古人之詩一一辨
其離合也今周君之爲是譜也浣花之外又傍及諸家
[006-16a]
其勤勤如是葢欲明乎詩之本旨由少陵而溯三百以
示後人之所當宗庶乎志和音雅而舉合於律將見詩
敎之益盛也或曰詩以言志達情爾如必拘拘於是得
毋舍本而專治其末乎余曰不然彼不能詩而強爲詩
者卽逐字以求其孰平孰側也尙難而能詩者初未聞
其如是也彼詩人之以雙聲與雙聲若㬪韻之相爲配
偶也亦如諧平側之一岀於自然而巳非強探力索而
始得之也又何害乎性情哉葢上古人人皆明之故不
必言至六朝乃始有明言雙聲者南人若劉勰北人若
楊衒之其書可攷也今人苟不知此亦爲闕事矣周君
此書已有王光祿錢詹事爲之序矣余又徇其請而爲
[006-16b]
之將使人謂余強不知以爲知也其又奚辭
輯盧子榦禮記解詁序庚戌
余壯歲見朱子之言曰後漢諸儒說禮甚有功而於吾
家子榦且獨舉其名意竊慕之攷後漢書本傳載其作
禮記解詁而隋唐志皆云禮記注當由後人改易本名
其卷則二十諸書略同後人無傳者余思就所見纂輯
而服官少暇繼又奔馳道塗終於不果歲月空擲念之
未嘗不内熱也武進臧生在東研求遺經志甚銳力甚
勤慨然補余之闕日度不盈六十而所輯巳裒然成卷
錄以遺余余得之喜甚凡諸經之義疏史籍之所載無
不捃拾卽眾家相傳文字音讀之異同一字一句罔有
[006-17a]
遺棄而所可見者乃不及十之一豈不甚可惜哉當日
子榦與鄭康成同事馬融今鄭氏三禮注毛詩箋得唐
孔賈諸儒爲之條疏而書大顯餘若周易尙書及尙書
大傳雖巳散失而後人爲之掇拾其卷軸猶不甚約乃
於子榦後世至不能舉其書之名莫爲之後雖美不傳
猶幸今有在東其人以英敏之資乘精銳之力不爲則
巳爲則必成余爲盧氏後人乃悠悠忽忽以迄於今而
得安享其成幸之甚愧亦甚焉夫子榦有功聖經一生
言行無玷大節炳炳著史䇿乃明人張璁輩輒妄爲軒
輊黜其聖廟從祀而改祀於鄕吾里杭堇浦前輩有請
仍從祀議在集中其事不果行然公論自在天壤必有
[006-17b]
能繼請者豈余小子私以爲氏族光哉因讀此書而倂
附及之
爾雅漢注序己酉
不識古訓則不能通六藝之文而求其意欲識古訓當
於年代相近者求之爾雅一書舊說謂始於周公孔子
而子夏曁叔孫通輩續成今臧生在東從揚子雲鄭康
成之言以爲孔子門人所作其爲注者漢有犍爲文
學樊光李巡魏有孫炎爲反切之學所自始是皆說爾
雅者所必宗也今唯晉郭璞注盛行而他皆失傳郭於
古文古義不能盡通往往以己意更定攷古之士病焉
幸李孫諸人說時散見於唐人諸書中其爲郭氏所棄
[006-18a]
而不取者說顧往往勝郭在東篤好古義徧加搜輯
成三卷庶乎遺言之不盡隊也夫時之近遠猶夫州土
之各異以吳人解越人之言縱不盡通猶得其六七燕
秦之士必不逮焉故吾亦不謂李孫諸人之解之盡得
也然其是者必賢於後人所見在東勤勤掇拾能引伸
其所長而不曲護其所短由詁訓以通經學斯不難循
塗而至矣吾因以知宋人若陸佃鄭樵之更不足尙也
與其陸鄭之是從又無寧郭 乾隆五十四年陽月旣
朢杭東里人盧某序
弟子江寧王德輿求輔校
[006-18b]
抱經堂文集卷第六終
