[088-1a] 
牧齋初學集卷第八十八
制科
萬曆三十八年
廷試策一道
臣對臣聞帝王之治天下也必有畫一天下之
大法而後上下之紀綱肅必有貫徹天下之眞
心而後上下之命脉通何謂大法名實相稽威
德相御下不得有煩囂之國是而上不至有壅
遏之國成此宇內之大同也不可以假借者也
何謂眞心堂階一德宮府一體上不以積疑爲
[088-1b]
攬權而下不以積威爲奉職此君心之眞同也
不可以假襲者也有法以運用其心則人主之
心源曉然分布于宇宙言之上宣也如吾喉舌
令之下流也如吾臂指而天下帖服於風行草
偃之化有心以宰制其法則天下之治理井然
受象於君心言之有是非也君心不受其兩岐
令之有通塞也君心不開其旁竇而人主坐制
其繩聮絲制之機古之帝王不綜核而言路自
淸不振勵而廟謨自定以君心之眞同成宇內
之大同君之惠澤流而臣之悃誠達濃仁厚化
[088-2a]
蔚爲太和其道端不外此藉令法不求其大同
則言有異指令有異門人主置天下於有同有
異之域而天下不得同藉令心不求其眞同則
君與相異心君相與天下異向人主先置其心
於互同互異之域而天下且不得不異是故天
下之治者天下同也天下之所以治者君心同
而天下無弗同也欽惟我 皇帝陛下負不世
出之資天德獨純於乾徤具大有爲之略景運
方撫於日中應門深拱而天災譴告小心時凜
于握氷玉几遥臨而朝事紛紜獨斷常洞于觀
[088-2b]
火憫直北之大祲則仁先四民不惜留稅以賑
畿輔怒滇南之失律則威行萬里行將傳首以
慰昆明春秋鼎盛氛孽削平千載一治也老成
在位宵小屛跡又千載一時也猗與盛哉以此
登三咸五流唐漂虞可計日待矣乃猶不自滿
假進臣等而策之於 廷上嘉皇虞三代之盛
言底績令從風而以輓近之混殽廢閣者穆然
引咎責躬願與二三元老共襄同德一心之治
臣草茅賤士新從遠方來望日就雲夢寐不敢
忘其敢無說而處於此臣竊惟天下有大防二
[088-3a]
議論與詔令是也議論之播騰也在下而所以
司其氣機決其關竅者則屬之于上故有形在
下而下不得衡操者議論也詔令之傳宣也在
上而所以導其血脉應其條理者則屬之于下
故有權在上而上不得臆逞者詔令也議論之
先有神焉以主之忽而澄淸忽而橫潰其故不
可以口耳揣也故古之畏言者必取喻於防川
川之決也乗於一隙而奔於莫禦則主議論者
重詔令之表有幾焉以制之不踁而馳無端而
遏其故不可以耳目求也故古之重令者必取
[088-3b]
象於渙汗汗之渙也出之則順而反之則逆則
制詔令者重詔令無關於議論也而議論之一
起一伏有因詔令而息亦有因詔令而滋者詔
令爲端而議論爲之委也議論無關於詔令也
而詔令之一純一駁有得而爲議論坊亦有失
而爲議論叢者議論爲矢而詔令爲之的也斯
二者省則俱省煩則俱煩行則俱行格則俱格
在上在下皆若有使之然者而莫知其所以然
蓋自古以來固然矣以唐虞極治之會七政齊
庻尹諧六府修三事治當此之時言不聽於無
[088-4a]
稽治必期乎從欲何惑乎羣言何憂乎梗令哉
而䜛說殄行至震驚於朕師苗民逆命猶待化
於干羽蓋議論之難淸而詔令之易格如此又
况漢唐以來類多雜伯雜夷之治雖綜覈可以
息羣言削牘可以驚萬里亦惡足以爲今日獻
哉洪惟我 太祖高皇帝崛起田閒廓淸宇宙
其於政務之幾微民情之委悉與夫人材國運
之盛衰隆汚莫不蚤見而灼計之朝廷之上有
職掌無議論有議論無是非每一詔下薄海內
外爲之心戰而股慄蓋郟鄏之鼎卜年者旣二
[088-4b]
百餘而 高皇帝神武式慿猶一日也肆我
皇上又以篤生之聖嗣服承休主勢尊國勢强
東征西討威靈赫然八襲九重神明旁燭固宜
垂裳端拱之化遠繼唐虞近符 高廟矣而人
心浮薄國論紛呶議論未必屛息詔令未必奉
行誠有如 聖制所慮者臣嘗觀今日之議論
矣懷顧忌則事事類於寒蟬瞰機關則人人託
於鳴鳳彼蜀我雒朝繇暮跖皁囊白簡盡如捉
風何議論之爲也臣嘗觀今日之詔令矣宮禁
未必行之於部院部院未必行之於郡邑溫綸
[088-5a]
讓德於夏雨嚴㫖遜威於秋霜連章累詔盡如
掛壁何詔令之爲也臣以爲以寡言省議論議
論之似省而實煩者此也如欲省之莫若先使
議論之明彼所攻擊者爲事也必剖白其事之
根株彼所黨伐者爲人也必嚴核其人之儔黨
彼爲引繩批根之言以刼衆而行其私吾以公
論裁之彼爲函端匿跡之言以疑上而傾其敵
吾以明斷決之有疏必答有覆必行下有部院
大臣之職掌而上有 聖明之批發何嫌何怨
何讎何黨議論之途明而議論之曹破矣臣以
[088-5b]
爲以空言行詔令詔令之似行而實格者此也
如欲行之莫若先使詔令之信守令之貪殘當
先厲苞苴之禁而貪風可懲封疆之破壞當先
正失事之誅而邊臣可警逢掖之囂陵無巳也
臺省之尋戈曠林者無乃導其先路文章之怪
誕日甚也章奏之射覆窶數者無乃樹之前茅
嚴爲章程勤爲批發令前必無不明不昧之言
而令後必無可貸可輕之罰何蓋何藏何趨何
避詔令之源約而詔令之流順矣臣竊以爲淸
言路正國體莫先於此而又非其本也 聖制
[088-6a]
不云乎君臣同心治化乃成求治之本一言蔽
之矣臣姑無遠引 先朝盛事如左劉右戴從
容夜分爲千秋美譚者卽 皇上御極初亦嘗
以優崇召對倚毗重臣而其人亦能以彊力把
持天下蓋六事疏中所稱省議論重詔令者一
時綱舉目張班班可考則君臣同心之效可見
如此矣自玆以後諸庸輔之紹述者但用其餘
威緖謀搏擊言路牢籠私人而未聞稍爲社稷
計諸臣之伎倆才品與夫傾危委靡之狀皆積
爲 皇上所窺於是視羣臣太輕視天下事太
[088-6b]
易用舍舉錯務爲一切不可測以勝之而天下
事幾不可爲臣以爲宜亟自今日返之矣平臺
煖閣晝日延見無徒以中㫖慰留也訓儲卜相
旦夕舉行無徒以留中覊係也惟辟作福惟辟
作威臣以慶賞刑威歸之 主上而臣作股肱
耳目汝翼汝爲汝聽汝明上又以其股肱耳目
共之於臣下君心下濟而臣心上行議論自省
詔令自行豈事更張治具乎哉臣嘗伏讀 大
誥首君臣同㳺曰歷代君臣同德一心立綱陳
紀昭示天下爲民造福大哉 王言眞所謂以
[088-7a]
君心之眞同成天下之大同綦隆盛治度越千
古而我 皇上所宜羹牆祖述者乎抑臣又有
獻焉臣嘗誦唐陸贄之言曰人主智出萬物有
輕待人臣之心思周萬機有獨馭區宇之意謀
吞衆略有過愼之防明炤羣情有先事之察此
數言者英主喆辟多受其病而 皇上固萬無
是也然以臣愚管窺今之綱紀未肅命脉未通
天下未盡大同者則以 皇上聰明神斷無時
不用而未必盡用之任人行政吃緊當用之處
耳贄之言儻亦非無當乎書稱堯德則曰稽於
[088-7b]
衆舍巳從人數舜之功則曰明四目違四聰序
禹湯之所繇興則曰禹拜昌言用人惟巳故能
無我者始能同人而獨智自賢之主雖欲同德
一心其道無繇也伏惟我 皇上虛心以諮訪
耆碩大心以茹納臣工不用明而人仰之如日
月不用威而人畏之如雷霆天地交而歲功成
上下交而理道立此可還至而立有效者也不
然今天下亦多故矣所恃者惟上下同心庶可
無棟撓軸折之禍而 皇上又以獨智絕之患
豈止於議論煩詔令格而巳哉臣不識忌諱干
[088-8a]
冒 宸威不勝戰慄隕越之至臣謹對
牧齋初學集卷第八十八
[088-8b]
