KR3a0007 說苑-漢-劉向 (master)


[016-1a]
說苑卷第十六
  談叢
王者知所以臨下而治衆則羣臣畏服
矣知所以聽言受事則不蔽欺矣知所
以安利萬民則海内必定矣知所以忠
孝事上則臣子之行備矣凡所以劫殺
者不知道術以御其臣下也凡吏勝其
職則事治事治則利生不勝其職則事
亂事亂則害成也
[016-1b]
百方之事萬變鋒出或欲持虚或欲持
實或好浮遊或好誠必或行安舒或為
飄疾從此觀之天下不可一聖王臨天
下而能一之
意不並銳事不兩隆盛於彼者必衰於
此長於左者必短於右喜夜臥者不能
蚤起也
鸞設於鑣和設於軾馬動而鸞鳴鸞鳴
而和應行之節也
[016-2a]
不富無以為大不予無以合親親踈則
害失衆則敗不教而誅謂之虐不戒責
成謂之暴也
夫水出於山而入於海稼生於田而蔵
於廩聖人見所生則知所歸矣
天道布順人事取予多蔵不用是謂怨
府故物不可聚也
一圍之木持千鈞之屋五寸之鍵而制
開闔豈材足任哉盖所居要也
[016-2b]
夫小快害義小慧害道小辨害治苟心
傷德大政不險蛟龍雖神不能以白日
去其倫飄風雖疾不能以隂雨揚其塵
邑名勝母曾子不入水名盗泉孔子不
飲醜其聲也婦人之口可以出走婦人
之喙可以死敗
不修其身求之於人是謂失倫不治其
内而修其外是謂大廢重載而危之操
䇿而隨之非所以為全也
[016-3a]
士橫道而偃四支不掩非士之過有土
之羞也
邦君將昌天遺其道大夫將昌天遺之
士庶人將昌必有良子
賢師良友在其側詩書禮樂陳於前棄
而為不善者鮮矣義士不欺心仁人不
害生謀泄則無功計不設則事不成賢
士不事所非不非所事愚者行間而益
固鄙人飾詐而益野聲無細而不聞行
[016-3b]
無隱而不明至神無不化也至賢無不
移也上不信下不忠上下不和雖安必
危求以其道則無不得為以其時則無
不成
時不至不可强生也事不究不可强成
也貞良而亡先人餘殃猖蹷而活先人
餘烈權取重澤取長才賢任輕則有名
不肖任大身死名廢
士不以利移不為患改孝敬忠信之事
[016-4a]
立雖死而不悔智而用私不如愚而用
公故曰巧偽不如拙誠學問不倦所以
治己也教誨不厭所以治人也所以貴
虚無者得以應變而合時也冠雖故必
加於首履雖新必關於足上下有分不
可相倍一心可以事百君百心不可以
事一君故曰正而心又少而言
萬物得其本者生百事得其道者成道
之所在天下歸之徳之所在天下貴之
[016-4b]
仁之所在天下愛之義之所在天下畏
之屋漏者民去之水淺者魚逃之樹髙
者鳥宿之德厚者士趨之有禮者民畏
之忠信者士死之衣雖弊行必修頭雖
亂言必治時在應之為在因之所伐而
當其福五之所伐不當其禍十之
必貴以賤為本必髙以下為 天將與
之必先苦之天將毁之必先累之孝於
父母信於交友十步之澤必有香草十
[016-5a]
室之邑必有忠士草木秋死松栢獨在
水浮萬物玉石留止飢渴得食誰能不
喜賑窮救急何患無有視其所以觀其
所使斯可知己乗輿馬不勞致千里乘
船楫不游絶江海智莫大於闕疑行莫
大於無悔也制宅名子足以觀士利不
兼賞不倍忽忽之謀不可爲也惕惕之
心不可長也
天與不取反受其咎時至不迎反受其
[016-5b]
殃天地無親常與善人天道有常不為
堯存不為桀亡積善之家必有餘慶積
惡之家必有餘殃一噎之故絶榖不食
一蹶之故却足不行心如天地者明行
如繩墨者章
位高道大者從事大道小者凶言疑者
無犯行疑者無從蠧蝝仆柱梁蚊䖟走
牛羊
謁問析辭勿應怪言虚說勿稱謀先事
[016-6a]
則昌事先謀則亡
無以淫泆棄業無以貧賤自輕無以所
好害身無以嗜欲妨生無以奢侈為名
無以貴冨驕盈
喜怒不當是謂不明暴虐不得反受其
賊怨生不報禍生於福
一言而非四馬不能追一言不急四馬
不能及順風而飛以助氣力銜葭而翔
以備矰弋
[016-6b]
鏡以精明美惡自服衡平無私輕重自
得蓬生枲中不扶自直白砂入泥與之
皆黒
時乎時乎間不及謀至時之極間不容
息勞而不休亦將自息有而不施亦將
自得
無不為者無不能成也無不欲者無不
能得也衆正之積福無不及也衆邪之
積禍無不逮也
[016-7a]
力勝貧謹勝禍慎勝害戒勝灾為善者
天報以德為不善者天報以禍君子得
時如水小人得時如火
謗道己者心之罪也尊賢己者心之力
也心之得萬物不足為也心之失獨心
不能守也子不孝非吾子也交不信非
吾友也食其口而百節肥灌其本而枝
葉茂本傷者枝槁根深者末厚為善者
得道為惡者失道惡語不出口苟言不
[016-7b]
留耳務偽不長喜虚不久義士不欺心
亷士不妄取以財為草以身為寳慈仁
少小恭敬耆老犬吠不驚命曰金城常
避危殆命曰不悔富必念貧壮必念老
年雖幼少慮之不早夫有禮者相為死
無禮者亦相為死貴不與驕期驕自來
驕不與亡期亡自至踒人日夜願一起
盲人不忘視知者始於悟終於諧愚者
始於樂終於哀高山仰止景行行止力
[016-8a]
雖不能心必務為慎終如始常以為戒
戰戰慄慄日慎其事聖人之正莫如安
静賢者之治故與衆異
好稱人惡人亦道其惡好憎人者亦為
人所憎衣食足知榮辱倉廪實知禮節
江河之溢不過三日飄風暴雨須㬰而

福生於微禍生於忽日夜恐懼唯恐不

[016-8b]
已雕已琢還反於樸物之相反復歸於
本循流而下易以至倍風而馳易以逺
兵不豫定無以待敵計不先慮無以應
卒中不方名不章外不圜禍之門直而
不能枉不可與大任方而不能圜不可
與長存慎之於身無曰云云狂夫之言
聖人擇焉能忍耻者安能忍辱者存脣
亡而齒寒河水崩其懷在山毒智者莫
甚於酒留事者莫甚於樂毁亷者莫甚
[016-9a]
於色摧剛者反已於弱富在知足貴在
求退先憂事者後樂先慠事者後憂福
在受諫存之所由也㳟敬遜讓精亷無
謗慈仁愛人必受其賞諫之不聽後無
與争舉事不當為百姓謗悔在於妄患
在於先唱
蒲且修繳鳬鴈悲鳴逢蒙撫弓虎豹晨
嘷河以委蛇故能逺山以凌遲故能髙
道以優㳺故能化徳以純厚故能豪言
[016-9b]
人之善澤於膏沐言人之惡痛於矛㦸
為善不直必終其曲為醜不釋必終其
惡一死一生乃知交情一貧一富乃知
交態一貴一賤交情乃見一浮一没交
情乃出德義在前用兵在後初沐者必
拭冠新浴者必振衣敗軍之將不可言
勇亡國之臣不可言智
坎井無黿鼉者隘也園中無修林者小
也小忠大忠之賊也小利大利之殘也
[016-10a]
自請絶易請人絶難水激則悍矢激則
逺人激於名不毁為聲下士得官以死
上士得官以生禍福非從地中出非從
天上來已自生之
窮鄉多曲學小辯害大知巧言使信廢
小恵妨大義不困在於早慮不窮在於
早豫欲人勿知莫若勿為欲人勿聞莫
如勿言
非所言勿言以避其患非所為勿為以
[016-10b]
避其危非所取勿取以避其詭非所爭
勿爭以避其聲明者視於冥冥謀於未
形聰者聽於無聲慮者戒於未成世之
溷濁而我獨清衆人皆醉而我獨醒
乖離之咎無不生也毁敗之端從此興
也江河大潰從蟻穴山以小阤而大崩
淫亂之漸其變為興水火金木轉相勝
卑而正者可増髙而倚者且崩直如矢
者死直如繩者稱
[016-11a]
禍生於欲得福生於自禁聖人以心導
耳目小人以耳目導心
為人上者患在不明為人下者患在不
忠人知糞田莫知糞心端身正行全以
至今見亡知存見霜知氷
廣大在好利恭敬在事親因時易以為
仁因道易以達人營於利者多患輕諾
者寡信
欲賢者莫如下人貪財者莫如全身財
[016-11b]
不如義髙勢不如徳尊父不能愛無益
之子君不能愛不軌之民君不能賞無
功之臣臣不能死無德之君問善御者
莫如馬問善治者莫如民以卑為尊以
屈為伸聖人所因上法於天
君子行徳以全其身小人行貪以亡其
身相勸以禮相强以仁得道於身得譽
於人
知命者不怨天知己者不怨人人而不
[016-12a]
愛則不能仁佞而不巧則不能信言善
毋及身言惡毋及人上清而無欲則下
正而民樸來事可追也徃事不可及無
思慮之心則不逹無談說之辭則不樂
善不可以偽來惡不可以辭去近市無
賈在田無野善不逆旅非仁義剛武無
以定天下
水倍源則川竭人倍信則名不逹義勝
患則吉患勝義則滅五聖之謀不如逢
[016-12b]
時辯智明慧不如遇世有鄙心者不可
授便勢有愚質者不可予利器多易多
敗多言多失
冠履不同蔵賢不肖不同位官尊者憂
深禄多者責大積德無細積怨無大多
少必報固其勢也
梟逢鳩鳩曰子將安之梟曰我將東徙
鳩曰何故梟曰鄉人皆惡我鳴以故東
徙鳩曰子能更鳴可矣不能更鳴東徙
[016-13a]
猶惡子之聲
聖人之衣也便體以安身其食也安於
腹適衣節食不聽口目
曾子曰鷹鷲以山為卑而増巢其上黿
鼉魚鼈以淵為淺而穿穴其中卒其所
以得者餌也君子苟不求利禄則不害
其身
曾子曰狎甚則相簡也莊甚則不親是
故君子之狎足以交懽莊足以成禮而
[016-13b]

曾子曰入是國也言信乎羣臣則留可
也忠行乎羣臣則仕可也澤施乎百姓
則安可也
口者關也舌者機也出言不當四馬不
能追也口者關也舌者兵也出言不當
反自傷也言出於己不可止於人行發
於邇不可止於逺夫言行者君子之樞
機樞機之發榮辱之本也可不慎乎故
[016-14a]
蒯子羽曰言猶射也栝既離弦雖有所
悔焉不可從而追已詩曰白珪之玷尚
可磨也斯言之玷不可為也
蠋欲類蠶鱓欲類虵人見虵蠋莫不身
洒然女工修蠶漁者持鱓不惡何也欲
得錢也逐魚者濡逐獸者趨非樂之也
事之權也
登髙使人欲望臨淵使人欲窺何也䖏
地然也御者使人㳟射者使人端何也
[016-14b]
其形便也
民有五死聖人能去其三不能除其二
饑渴死者可去也凍寒死者可去也罹
五兵死者可去也壽命死者不可去也
癰疽死者不可去也饑渴死者中不充
也凍寒死者外勝中也罹五兵死者德
不忠也壽命死者嵗數終也癰疽死者
血氣窮也故曰中不正外淫作外淫作
者多怨怪多怨怪者疾病生故清浄無
[016-15a]
為血氣乃平
百行之本一言也一言而適可以却敵
一言而得可以保國響不能獨為聲影
不能倍曲為直物必以其類及故君子
慎言出己負石赴淵行之難者也然申
屠狄為之君子不貴之也盗跖凶貪名
如日月與舜禹並傳而不息而君子不

君子有五耻朝不坐燕不議君子耻之
[016-15b]
居其位無其言君子耻之有其言無其
行君子耻之既得之又失之君子耻之
地有餘而民不足君子耻之
君子雖窮不䖏亡國之勢雖貧不受亂
君之禄尊乎亂世同乎暴君君子之耻
也衆人以毁形為耻君子以毁義為辱
衆人重利亷士重名
明君之制賞從重罰從輕食人以壯為
量事人以老為程
[016-16a]
君子之言寡而實小人之言多而虚君
子之學也入於耳蔵於心行之以身君
子之治也始於不足見終於不可及也
君子慮福弗及慮禍百之君子擇人而
取不擇人而與君子實如虚有如無
君子有其備則無事君子不以愧食不
以辱得君子樂得其志小人樂得其事
君子不以其所不愛及其所愛也
君子有終身之憂而無一朝之患順道
[016-16b]
而行循理而言喜不加易怒不加難
君子之過猶日月之蝕也何害於明小
人可也猶狗之吠盗狸之夜見何益於
善夫智者不妄為勇者不妄殺
君子比義農夫比榖事君不得進其言
則辭其爵不得行其義則辭其禄人皆
知取之為取也不知與之為取之政有
招冦行有招耻弗為而自至天下未有
猛獸狐疑不若蜂蠆之致毒也髙議而
[016-17a]
不可及不若卑論之有功也
秦信同姓以王至其衰也非易同姓也
而身死國亡故王者之治天下在於行
法不在於信同姓
髙山之巔無美木傷於多陽也大樹之
下無美草傷於多隂也
鍾子期死而伯牙絶絃破琴知世莫可
為鼓也惠施卒而莊子深瞑不言見世
莫可與語也
[016-17b]
修身者智之府也愛施者仁之端也取
予者義之符也耻辱者勇之决也立名
者行之極也
進賢受上賞蔽賢䝉顯戮古之通義也
爵人於朝論人於市古之通法也
道微而明淡而有功非道而得非時而
生是謂妄成得而失之定而復傾
福者禍之門也是者非之尊也治者亂
之先也事無終始而患不及者未之聞
[016-18a]

枝無忘其根徳無忘其報見利必念害
身故君子留精神寄心於三者吉祥及
子孫矣
兩髙不可重兩大不可容兩勢不可同
兩貴不可雙夫重容同雙必争其功故
君子節嗜欲各守其足乃能長乆夫節
欲而聽諫敬賢而勿慢使能而勿賤為
人君能行此三者其國必强大而民不
[016-18b]
去散矣
黙無過言慤無過事木馬不能行亦不
費食騏驥日馳千里鞭箠不去其背
寸而度之至丈必差銖而稱之至石必
過石稱丈量徑而寡失簡絲數米煩而
不察故大較易為智曲辯難為慧
吞舟之魚蕩而失水制於螻蟻者離其
居也猿猴失木禽於狐貉者非其䖏也
騰虵遊霧而升騰龍乗雲而舉猿得木
[016-19a]
而挺魚得水而鶩䖏地宜也
君子博學患其不習既習之患其不能
行之既能行之患其不能以讓也
君子不羞學不羞問問訊者知之本念
慮者知之道也此言貴因人知而加知
之不貴獨自用其知而知之
天地之道極則反滿則損五采曜眼有
時而渝茂木豐草有時而落物有盛衰
安得自若
[016-19b]
民苦則不仁勞則詐生安平則教危則
謀極則反滿則損故君子弗滿弗極也
說苑卷第十六