KR3a0007 說苑-漢-劉向 (master)


[005-1a]
説苑卷第五
  貴徳
聖人之於天下百姓也其猶赤子乎飢
者則食之寒者則衣之将之養之育之
長之唯恐其不至於大也詩曰蔽芾甘
棠勿翦勿伐召伯所茇傳曰自陜以東
者周公主之自陜以西者召公主之召
公述職當桑蠶之時不欲變民事故不
入邑中舎于甘棠之下而聼斷焉陜間
[005-1b]
之人皆得其所是故後世思而歌詠之
善之故言之言之不足故嗟歎之嗟歎
之不足故詠歌之夫詩思然後積積然
後滿滿然後發發由其道而致其位焉
百姓歎其美而致其敬甘棠之不伐也
政教惡乎不行孔子曰吾於甘棠見宗
廟之敬也甚尊其人必敬其位順安萬
物古聖之道㡬哉仁人之徳教也誠惻
隠於中悃愊於内不能已於其心故其
[005-2a]
治天下也如救溺人見天下强凌弱衆
暴寡㓜孤臝露死傷係虜不忍其然是
以孔子歴七十二君兾道之一行而得
施其徳使民生於全育烝庶安土萬物
熈熈各樂其終卒不遇故睹麟而泣哀
道不行徳澤不洽於是退作春秋明素
王之道以示後人思施其惠未嘗輟忘
是以百王尊之志士法焉誦其文章傳
今不絶徳及之也詩曰載馳載驅周爰
[005-2b]
咨謀此之謂也聖王布徳施惠非求報
於百姓也郊望禘嘗非求報於鬼神也
山致其髙雲雨起焉水致其深蛟龍生
焉君子致其道徳而福禄歸焉夫有隂
徳者必有陽報有隱行者必有昭名古
者溝防不修水為人害禹鑿龍門闢伊
闕平治水土使民得陸處百姓不親五
品不遜契教以君臣之義父子之親夫
婦之辨長㓜之序田野不修民食不足
[005-3a]
后稷教之闢地墾草糞土樹榖令百姓
家給人足故三后之後無不王者有隂
徳也周室衰禮義廢孔子以三代之道
教導於後世繼嗣至今不絶者有隱行
也周頌曰豐年多黍多稌亦有髙廩萬
億及?為酒為醴烝畀祖妣以洽百禮
降福孔偕禮記曰上牲損則用下牲下
牲損則祭不備物以其舛之為不樂也
故聖人之於天下也譬猶一堂之上也
[005-3b]
今有滿堂飲酒者有一人獨索然向隅
而泣則一堂之人皆不樂矣聖人之於
天下也譬猶一堂之上也有一人不得
其所者則孝子不敢以其物薦進
魏武侯浮西河而下中流顧謂吳起曰
美哉乎河山之固也此魏國之寳也吳
起對曰在徳不在險昔三苗氏左洞庭
右彭蠡徳義不修而禹滅之夏桀之居
左河濟右太華伊闕在其南羊膓在其
[005-4a]
北修政不仁湯放之殷紂之國左孟門
而右太行常山在其北大河經其南修
政不徳武王伐之由此觀之在徳不在
險若君不修徳船中之人盡敵國也武
侯曰善
武王克殷召太公而問曰将奈其士衆
何太公對曰臣聞愛其人者兼屋上之
烏憎其人者惡其餘胥咸劉厥敵使靡
有餘何如王曰不可太公出邵公入王
[005-4b]
曰為之奈何邵公對曰有罪者殺之無
罪者活之何如王曰不可邵公出周公
入王曰為之奈何周公曰使各居其宅
田其田無變舊新唯仁是親百姓有過
在予一人武王曰廣大乎平天下矣凡
所以貴士君子者以其仁而有徳也
孔子曰里仁為美擇不處仁焉得智夫
仁者必恕然後行行一不義殺一無辠
雖以得髙官大位仁者不為也夫大仁
[005-5a]
者愛近以及逺及其有所不諧則虧小
仁以就大仁大仁者恩及四海小仁者
止於妻子妻子者以其知營利以婦人
之恩撫之飾其内情雕畫其偽孰知其
非真雖當時䝉榮然士君子以為大辱
故共工驩兠符里鄧析其智非無所識
也然而為聖王所誅者以無徳而苟利
也竪刁易牙毁體殺子以干利卒為賊
於齊故人臣不仁簒弑之亂生人臣而
[005-5b]
仁國治主榮明主察焉宗廟大寧夫人
臣猶貴仁况於人主乎故桀紂以不仁
失天下湯武以積徳有海土是以聖王
貴徳而務行之孟子曰推恩足以及四
海不推恩不足以保妻子古人所以大
過人者無他焉善推其所有而已
晏子飲景公酒令器必新家老曰財不
足請斂於民晏子曰止夫樂者上下同
之故天子與天下諸侯與境内自大夫
[005-6a]
以下各與其僚無有獨樂今上樂其樂
下傷其費是獨樂者也不可
齊桓公北伐山戎氏其道過燕燕君逆
而出境桓公問筦仲曰諸侯相逆固出
境乎筦仲曰非天子不出境桓公曰然
則燕君畏而失禮也寡人不道而使燕
君失禮乃割燕君所至之地以與燕君
諸侯聞之皆朝於齊詩云靖恭爾位好
是正直神之聼之介爾景福此之謂也
[005-6b]
景公探爵鷇鷇弱故反之晏子聞之不
待請而入見景公汗出惕然晏子曰君
胡為者也景公曰我探爵鷇鷇弱故反
之晏子逡廵北面再拜而賀曰吾君有
聖王之道矣景公曰寡人入探爵鷇鷇
弱故反之其當聖王之道者何也晏子
對曰君探爵鷇鷇弱故反之是長幼也
吾君仁愛禽獸之加焉而况於人乎此
聖王之道也
[005-7a]
景公覩嬰兒有乞於途者公曰是無歸
夫晏子對曰君存何為無歸使養之可
立而以聞
景公遊於壽宫覩長年負薪而有飢色
公悲之喟然歎曰令吏養之晏子曰臣
聞之樂賢而哀不肖守國之本也今君
愛老而恩無不逮治國之本也公笑有
喜色晏子曰聖王見賢以樂賢見不肖
以哀不肖今請求老弱之不養鰥寡之
[005-7b]
不室者論而供秩焉景公曰諾於是老
弱有養鰥寡有室
桓公之平陵見家人有年老而自養者
公問其故對曰吾有子九人家貧無以
妻之吾使傭而未返也桓公取外御者
五人妻之筦仲入見曰君之施惠不亦
小矣公曰何也對曰公待所見而施惠
焉則齊國之有妻者少矣公曰若何筦
仲曰令國丈夫二十而室女子十五而
[005-8a]

孝宣皇帝初即位守廷尉吏路温舒上
書言尚徳緩刑其詞曰陛下初即至尊
與天合符冝改前世之失正始受命之
統滌煩文除民疾存亡繼絶以應天徳
天下幸甚臣聞往者秦有十失其一尚
存治獄吏是也昔秦之時滅文學好武
勇賤仁義之士貴治獄之吏正言謂之
誹謗謁過謂之妖言故盛服先王不用
[005-8b]
於世忠良切言皆鬱於匈譽諛之聲日
滿於耳虚美薫心實禍蔽塞此乃秦之
所以亡天下也方今海内賴陛下厚恩
無金革之危飢寒之患父子夫婦勠力
安家天下幸甚然太平之未洽者獄亂
之也夫獄天下之命死者不可生斷者
不可屬書曰與其殺不辜寧失不經今
治獄吏則不然上下相驅以刻為明深
者獲公名平者多後患故治獄吏皆欲
[005-9a]
入死非憎人也自安之道在人之死是
以死人之血流離於市被刑之徒比肩
而立大辟之計嵗以萬數此聖人所以
傷太平之未洽凡以是也人情安則樂
生痛則思死捶楚之下何求而不得故
囚人不勝痛則飾誣詞以示之吏治者
利其然則指道以明之上奏恐却則鍜
錬而周内之盖奏當之成雖臯陶聼之
猶以為死有餘罪何則成鍊之者衆而
[005-9b]
文致之罪明也是以獄吏專為深刻殘
賊而無極偷為一切不顧國患此世之
大賊也故俗語云畫地作獄議不可入
刻木為吏期不可對此皆疾吏之風悲
痛之辭也故天下之患莫深於獄敗法
亂政離親塞道莫甚乎治獄之吏此臣
所謂一尚存也臣聞鳥鷇之卵不毁而
後鳯凰集誹謗之罪不誅而後良言進
故傳曰山藪藏疾川澤納汚國君含垢
[005-10a]
天之道也臣昧死上聞願陛下察誹謗
聼切言開天下之口廣箴諌之路改亡
秦之一失遵文武之嘉徳省法制寛刑
罰以廢煩獄則太平之風可興於世福
履和樂與天地無極天下幸甚書奏皇
帝善之後卒為臨淮太守
晉平公春築臺叔向曰不可古者聖王
貴徳而務施緩刑辟而趨民時今春築
臺是奪民時也夫徳不施則民不歸刑
[005-10b]
不緩則百姓愁使不歸之民役愁怨之
百姓而又奪其時是重竭也夫抆百姓
養育之而重竭之豈所以定命安存而
稱為人君於後世哉平公曰善乃罷臺

趙簡子春築臺於邯鄲天雨而不息謂
左右曰可無趨種乎尹鐸對曰公事急
措種而懸之臺夫雖欲趨種不能得也
簡子惕然乃釋臺罷役曰我以臺為急
[005-11a]
不如民之急也民以不為臺故知吾之
愛也
中行獻子将伐鄭范文子曰不可得志
於鄭諸侯讎我憂必滋長郤至又曰得
鄭是兼國也兼國則王王者固多憂乎
文子曰王者盛其徳而逺人歸故無憂
今我寡徳而有王者之功故多憂今子
見無土而欲富者樂乎哉
季康子謂子游曰仁者愛人乎子游曰
[005-11b]
然人亦愛之乎子游曰然康子曰鄭子
産死鄭人丈夫捨玦珮婦人舎珠珥夫
婦巷哭三月不聞竽瑟之聲仲尼之死
吾不聞魯國之愛夫子奚也子游曰譬
子産之與夫子其猶浸水之與天雨乎
浸水所及則生不及則死斯民之生也
必以時雨既以生莫愛其賜故曰譬子
産之與夫子也猶浸水之與天雨乎
中行穆子圍鼓鼓人有以城反者不許
[005-12a]
軍吏曰師徒不勤可得城奚故不受曰
有以吾城反者吾所甚惡也人以城來
我獨奚好焉賞所甚惡是失賞也若所
好何若不賞是失信也奚以示民鼓人
又請降使人視之其民尚有食也不聼
鼓人告食盡力竭而後取之克鼓而反
不戮一人
孔子之楚有漁者獻魚甚强孔子不受
獻魚者曰天暑逺市賣之不售思欲棄
[005-12b]
之不若獻之君子孔子再拜受使弟子
掃除将祭之弟子曰夫人将棄之今吾
子将祭之何也孔子曰吾聞之務施而
不腐餘財者聖人也今受聖人之賜可
無祭乎
鄭伐宋宋人将與戰華元殺羊食士其
御羊斟不與焉及戰曰疇昔之羊羮子
為政今日之事我為政與華元馳入鄭
師宋人敗績
[005-13a]
楚王問莊辛曰君子之行奈何莊辛對
曰居不為垣牆人莫能毁傷行不從周
衛人莫能暴害此君子之行也楚王復
問君子之富奈何對曰君子之富假貸
人不徳也不責也其食飲人不使也不
役也親戚愛之衆人喜之不肖者事之
皆欲其壽樂而不傷於患此君子之富
也楚王曰善
丞相西平侯于定國者東海下邳人也
[005-13b]
其父號曰于公為縣獄吏決曹掾決獄
平法未甞有所寃郡中離文法者于公
所決皆不敢隠情東海郡中為于公生
立祠命曰于公祠東海有孝婦無子少
寡養其姑甚謹其姑欲嫁之終不肯其
姑告隣之人曰孝婦養我甚謹我哀其
無子守寡日久我老累丁壯奈何其後
母自經死母女告吏曰孝婦殺我母吏
捕孝婦孝婦辭不殺姑吏欲毒治孝婦
[005-14a]
自誣服具獄以上府于公以為養姑十
年以孝聞此不殺姑也太守不聼數爭
不能得於是于公辭疾去吏太守竟殺
孝婦郡中枯旱三年後太守至卜求其
故于公曰孝婦不當死前太守强殺之
咎當在此於是殺牛祭孝婦冢太守以
下自至焉天立大雨嵗豐熟郡中以此
益敬重于公于公築治廬舎謂匠人曰
為我髙門我治獄未嘗有所寃我後世
[005-14b]
必有封者令容髙盖駟馬車及子封為
西平侯
孟簡子相梁并衛有罪而走齊管仲迎
而問之曰吾子相梁并衛之時門下使
者㡬何人矣孟簡子曰門下使者有三
千餘人管仲曰今與㡬何人來對曰臣
與三人俱仲曰是何也對曰其一人父
死無以葬我為葬之一人母死無以葬
亦為葬之一人兄有獄我為出之是以
[005-15a]
得三人來管仲上車曰嗟兹乎我窮必
矣吾不能以春風風人吾不能以夏雨
雨人吾窮必矣
凡人之性莫不欲善其徳然而不能爲
善徳者利敗之也故君子羞言利名言
利名尚羞之况居而求利者乎
周天子使家父毛伯求金於諸侯春秋
譏之故天子好利則諸侯貪諸侯貪則
大夫鄙大夫鄙則庶人盗上之變下猶
[005-15b]
風之靡草也故為人君者明貴徳而賤
利以道下下之為惡尚不可止今隱公
貪利而身自漁濟上而行八佾以此化
於國人國人安得不解於義解於義而
縱其欲則災害起而臣下僻矣故其元
年始書螟言災将起國家将亂云爾
孫卿曰夫鬬者忘其身者也忘其親者
也忘其君者也行須臾之怒而鬭終身
之禍然乃為之是忘其身也家室離散
[005-16a]
親戚被戮然乃為之是忘其親也君上
之所致惡刑法之所大禁也然乃犯之
是忘其君也今禽獸猶知近父母不忘
其親也人而忘其身内忘其親上忘其
君是不若禽獸之仁也凡鬭者皆自以
為是而以他人為非己誠是也人誠非
也則是己君子而彼小人也夫以君子
而與小人相賊害是人之所謂以狐白
補犬羊身塗其炭豈不過甚矣哉以為
[005-16b]
智乎則愚莫大焉以為利乎則害莫大
焉以為榮乎則辱莫大焉人之有鬬何
哉比之狂惑疾病乎則不可面目人也
而好惡多同人之鬬誠愚惑失道者也
詩云式號式呼俾晝作夜言鬬行也
子路持劍孔子問曰由安用此乎子路
曰善古者固以善之不善古者固以自
衛孔子曰君子以忠為質以仁為衛不
出環堵之内而聞千里之外不善以忠
[005-17a]
化㓂暴以仁圍何必持劍乎子路曰由
也請攝齊以事先生矣
樂羊爲魏将以攻中山其子在中山中
山懸其子示樂羊樂羊不爲衰志攻之
愈急中山因烹其子而遺之樂羊食之
盡一柸中山見其誠也不忍與其戰果
下之遂爲文侯開地文侯賞其功而疑
其心孟孫獵得麑使秦西巴持歸其母
隨而鳴秦西巴不忍縱而與之孟孫怒
[005-17b]
而逐秦西巴居一年召以為太子傅左
右曰夫秦西巴有罪於君今以為太子
傅何也孟孫曰夫以一麑而不忍又将
能忍吾子乎故曰巧詐不如拙誠樂羊
以有功而見疑秦西巴以有罪而益信
由仁與不仁也
智伯還自衛三卿燕于藍臺智襄子戯
韓康子而侮叚規智果聞之諌曰主弗
備難難必至曰難将由我我不為難誰
[005-18a]
敢興之對曰異於是夫郤氏有車轅之
難趙有孟姬之讒欒有叔祁之訴范中
行有函冶之難皆主之所知也夏書有
之曰一人三夫怨豈在明不見是圖周
書有之曰怨不在大亦不在小夫君子
能勤小物故無大患今主一謀而媿人
君相又弗備曰不敢興難毋乃不可乎
嘻不可不懼蚋蟻蜂蠆皆能害人况君
相乎不聼自是五年而有晉陽之難段
[005-18b]
規反而殺智伯于師遂滅智氏
智襄子為室美士茁夕焉智伯曰室美
矣夫對曰美則美矣抑臣亦有懼也智
伯曰何懼對曰臣以秉筆事君記有之
曰髙山浚源不生草木松栢之地其土
不肥今土木勝人臣懼其不安人也室
成三年而智氏亡