[020-1a] 
説苑卷第二十
反質
孔子卦得賁喟然仰而歎息意不平子
張進舉手而問曰師聞賁者吉卦而歎
之乎孔子曰賁非正色也是以歎之吾
思也質素白當正白黒當正黑夫質又
何也吾亦聞之丹漆不文白玉不彫寳
珠不飾何也質有餘者不受飾也
信鬼神者失謀信日者失時何以知其
[020-1b]
然夫賢聖周知能不時日而事利敬法
令貴功勞不卜筮而身吉謹仁義順道
理不禱祠而福故卜數擇日㓗齋戒肥
犧牲飾珪璧精祠祀而終不能除悖逆
之禍以神明有知而事之乃欲背道妄
行而以祠祀求福神明必違之矣天子
祭天地五嶽四瀆諸侯祭社稷大夫祭
五祀士祭門戸庶人祭其先祖聖王承
天心制禮分也凡古之卜日者将以輔
[020-2a]
道稽疑示有所先而不敢専自也非欲
以顛倒之惡而幸安之全孔子曰非其
鬼而祭之謟也是以泰山終不享季氏
之旅易稱東鄰殺牛不如西鄰之禴祭
盖重禮不貴物也敬實而不貴華誠有
其徳而推之則安往而不可是以聖人
見人之文必考其質歴山之田者善侵
畔而舜耕焉雷澤之漁者善爭陂而舜
漁焉東夷之陶器窳而舜陶焉故耕漁
[020-2b]
與陶非舜之事而舜為之以救敗也民
之性皆不勝其欲去其實而歸之華是
以苦窳之器爭鬭之患起爭鬭之患起
則所以偷也所以然者何也由離誠就
詐棄樸而取偽也追逐其末而無所休
止聖人抑其文而抗其質則天下反矣
詩云尸鳩在桑其子七兮淑人君子其
儀一兮傳曰尸鳩之所以養七子者一
心也君子之所以理萬物者一儀也以
[020-3a]
一儀理物天心也五者不離合而為一
謂之天心在我能因自深結其意於一
故一心可以事百君百心不可以事一
君是故誠不逺也夫誠者一也一者質
也君子雖有外文必不離内質矣
衛有五丈夫俱負缶而入井灌韭終日
一區鄧析過下車為教之曰為機重其
後輕其前命曰橋終日溉韭百區不倦
五丈夫曰吾師言曰有機知之巧必有
[020-3b]
機知之敗我非不知也不欲為也子其
往矣我一心溉之不知改已鄧析去行
數十里顔色不悦懌自病弟子曰是何
人也而恨我君請為君殺之鄧析曰釋
之是所謂真人者也可令守國
禽滑釐問於墨子曰錦繡絺紵將安用
之墨子曰惡是非吾用務也古有無文
者得之矣夏禹是也卑小宫室損薄飲
食土階三等衣裳細布當此之時黻無
[020-4a]
所用而務在於完堅殷之盤庚大其先
王之室而改遷於殷茅茨不剪采椽不
斵以變天下之視當此之時文采之帛
將安所施夫品庶非有心也以人主為
心苟上不為下惡用之二王者以化身
先于天下故化隆於其時成名於今世
也且夫錦繡絺紵亂君之所造也其本
皆興於齊景公喜奢而忘儉幸有晏子
以儉鐫之然猶幾不能勝夫奢安可窮
[020-4b]
哉紂為鹿臺糟丘酒池肉林宫墻文畫
彫琢刻鏤錦繡被堂金玉珍瑋婦女優
倡鍾鼓管絃流漫不禁而天下愈竭故
卒身死國亡為天下戮非惟錦繡絺紵
之用耶今當凶年有欲予子隨侯之珠
者不得賣也珍寳而以為飾又欲予子
一鍾粟者得珠者不得粟得粟者不得
珠子將何擇禽滑釐曰吾取粟耳可以
救窮墨子曰誠然則惡在事夫奢也長
[020-5a]
無用好末淫非聖人之所急也故食必
常飽然後求美衣必常暖然後求麗居
必常安然後求樂為可長行可久先質
而後文此聖人之務禽滑釐曰善
秦始皇既兼天下大侈靡即位三十五
年猶不息治大馳道從九原扺雲陽塹
山堙谷直通之厭先王宫室之小乃於
豐鎬之間文武之䖏營作朝宫渭南山
林苑中作前殿阿房東西五百歩南北
[020-5b]
五十丈上可坐萬人下可建五丈旗周
為閣道自殿直抵南山之嶺以為闕為
複道自阿房渡渭水屬咸陽以象天極
閣道絶漢抵營室也又興驪山之役錮
三泉之底關中離宫三百所關外四百
所皆有鍾磬帷帳婦女倡優立石闕東
海上朐山界中以為秦東門於是有方
士韓客侯生齊客盧生相與謀曰當今
時不可以居上樂以刑殺為威天下畏
[020-6a]
罪持禄莫敢盡忠上不聞過而日驕下
懾伏以慢欺而取容諫者不用而失道
滋甚吾黨久居且為所害乃相與亡去
始皇聞之大怒曰吾異日厚盧生尊爵
而事之今乃誹謗我吾聞諸生多為妖
言以亂黔首乃使御史悉上諸生諸生
傳相告犯法者四百六十餘人皆坑之
盧生不得而侯生後得始皇聞之召而
見之升阿東之臺臨四通之街將數而
[020-6b]
車裂之始皇望見侯生大怒曰老虜不
良誹謗而主廼敢復見我侯生至仰㙜
而言曰臣聞知死必勇陛下肯聽臣一
言乎始皇曰若欲何言言之侯生曰臣
聞禹立誹謗之木欲以知過也今陛下
奢侈失本淫泆趨末宫室㙜閣連屬増
累珠玉重寳積
成山錦繡文綵滿府
有餘婦女倡優數巨萬人鍾鼓之樂流
漫無窮酒食珍味盤錯於前衣服輕暖
[020-7a]
輿馬文飾所以自奉麗靡爛熳不可勝
極黔首匱竭民力單盡尚不自知又急
誹謗嚴威克下下喑上聾臣等故去臣
等不惜臣之身惜陛下國之亡耳聞古
之明王食足以飽衣足以煖宫室足以
䖏輿馬足以行故上不見棄於天下不
見棄於黔首堯茅茨不剪采椽不斵土
階三等而樂終身者以其文采之少而
質素之多也丹朱傲虐好慢淫不脩理
[020-7b]
化遂以不升今陛下之淫萬丹朱而千
昆吾桀紂臣恐陛下之十亡也而曾不
一存始皇黙然久之曰汝何不早言侯
生曰陛下之意方乗青雲飄揺於文章
之觀自賢自健上侮五常下凌三王棄
素樸就末技陛下亡徴見久矣臣等恐
言之無益也而自取死故逃而不敢言
今臣必死故為陛下陳之雖不能使陛
下不亡欲使陛下自知也始皇曰吾可
[020-8a]
以變乎侯生曰形已成矣陛下坐而待
亡耳若陛下欲更之能若堯與禹乎不
然無兾也陛下之佐又非也臣恐變之
不能存也始皇喟然而歎遂釋不誅後
三年始皇崩二世即位三年而秦亡
魏文侯問李克曰刑罰之原安生李克
曰生於姦邪淫泆之行凡姦邪之心飢
寒而起淫泆者久飢之詭也彫文刻鏤
害農事者也錦繡纂組傷女工者也農
[020-8b]
事害則飢之本也女工傷則寒之原也
飢寒並至而能不為姦邪者未之有也
男女飾美以相矜而能無淫泆者未嘗
有也故上不禁技巧則國貧民侈國貧
窮者為姦邪而富足者為淫泆則驅民
而為邪也民以為邪因以法隨誅之不
赦其罪則是為民設陷也刑罰之起有
原人主不塞其本而替其末傷國之道
乎文侯曰善以為法服也
[020-9a]
秦穆公閑問由余曰古者明王聖帝得
國失國當何以也由余曰臣聞之當以
儉得之以奢失之穆公曰願聞奢儉之
節由余曰臣聞堯有天下飯於土簋啜
於土鉶其地南至交趾北至幽都東西
至日所出入莫不賔服堯釋天下舜受
之作為食器斬木而裁之銷銅鐡脩其
刃猶漆黒之以為器諸侯侈國之不服
者十有三舜釋天下而禹受之作為祭
[020-9b]
器漆其外而朱畫其内繒帛為茵褥觴
勺有彩為飾彌侈而國之不服者三十
有二夏后氏以没殷周受之作為大器
而建九傲食器彫琢觴勺刻鏤四壁四
帷茵席彫文此彌侈矣而國之不服者
五十有二君好文章而服者彌侈故曰
儉其道也由余出穆公召内史廖而告
之曰寡人聞鄰國有聖人敵國之憂也
今由余聖人也寡人患之吾將奈何内
[020-10a]
史廖曰夫戎辟而遼逺未聞中國之聲
也君其遺之女樂以亂其政而厚為由
余請期以踈其間彼君臣有間然後可
圖君曰諾乃以女樂三九遺戎王因為
由余請期戎王果見女樂而好之設酒
聽樂終年不遷馬牛羊半死由余歸諌
諌不聽遂去入秦穆公迎而拜為上卿
問其兵勢與其地利既已得矣舉兵而
伐之兼國十二𨳩地千里穆公奢主能
[020-10b]
聴賢納諫故覇西戎西戎淫於樂誘於
利以亡其國由離質檏也
經侯往適魏太子左帶羽玉具劒右帶
環佩左光照右右光照左坐有頃太子
不視也又不問也經侯曰魏國亦有寳
乎太子曰有經侯曰其寳何如太子曰
主信臣忠百姓上戴此魏之寳也經侯
曰吾所問者非是之謂也乃問其器而
已太子曰有徒師沼治魏而市無預賈
[020-11a]
郄辛治陽而道不拾遺芒卯在朝而四
鄰賢士無不相因而見此三大夫乃魏
國之大寳於是經侯黙然不應左解玉
具右解環佩委之坐愆然而起黙然不
謝趨而出上車驅去魏太子使騎操劒
佩逐與經侯使告經侯曰吾無徳所寳
不能為珠玉所守此寒不可衣飢不可
食無為遺我賊於是經侯杜門不出傳
死
[020-11b]
晉平公為馳逐之車龍旌衆色挂之以
犀象錯之以羽芝車成題金千鎰立之
於殿下令羣臣得觀焉田差三過而不
一顧平公作色大怒問田差爾三過而
不一顧何為也田差對曰臣聞説天子
者以天下説諸侯者以國說大夫者以
官說士者以事說農夫者以食說婦姑
者以織桀以奢亡紂以淫敗是以不敢
顧也平公曰善乃命左右曰去車
[020-12a]
魏文侯御廪災文侯素服辟正殿五日
羣臣皆素服而弔公子成父獨不弔文
侯復殿公子成父趨而入賀曰甚大善
矣夫御廪之災也文侯作色不恱曰夫
御廪者寡人寳之所蔵也今火災寡人
素服辟正殿羣臣皆素服而弔至於子
大夫而不弔今已復辟矣猶入賀何為
公子成父曰臣聞之天子蔵於四海之
内諸侯蔵於境内大夫蔵於其家士庶
[020-12b]
人蔵於箧櫝非其所蔵者不有天災必
有人患今幸無人患乃有天災不亦善
乎文侯喟然歎曰善
齊桓公謂管仲曰吾國甚小而財用甚
少而羣臣衣服輿馬甚汰吾欲禁之可
乎管仲曰臣聞之君嘗之臣食之君好
之臣服之今君之食也必桂之漿衣練
紫之衣狐白之裘此羣臣之所奢太也
詩云不躬不親庶民不信君欲禁之胡
[020-13a]
不自親乎桓公曰善於是更制練帛之
衣大白之冠朝一年而齊國儉也
季文子相魯妾不衣帛馬不食粟仲孫
它諫曰子為魯上卿妾不衣帛馬不食
粟人其以子為愛且不華國也文子曰
然乎吾觀國人之父母衣麤食蔬吾是
以不敢且吾聞君子以徳華國不聞以
妾與馬夫徳者得於我又得於彼故可
行若淫於奢侈沈於文章不能自反何
[020-13b]
以守國仲孫它慙而退
趙簡子乗弊車瘦馬衣羖羊裘其宰進
諌曰車新則安馬肥則往來疾狐白之
裘温且輕簡子曰吾非不知也吾聞之
君子服善則益恭細人服善則益倨我
以自備恐有細人之心也傳曰周公位
尊愈卑勝敵愈懼家富愈儉故周氏八
百餘年此之謂也
魯築郎囿季平子欲速成叔孫昭子曰
[020-14a]
安用其速成也以虐其民其可乎無囿
尚可乎惡聞嬉戲之㳺罷其所治之民
乎
衛叔孫文子問於王孫夏曰吾先君之
廟小吾欲更之可乎對曰古之君子以
儉為禮今之君子以汰易之夫衛國雖
貧豈無文履一竒以易十稷之繡哉以
為非禮也文子乃止
晉文公合諸侯而盟曰吾聞國之昏不
[020-14b]
由聲色必由姦利好樂聲色者淫也貪
姦者惑也夫淫惑之國不亡必殘自今
以来無以美妾疑妻無以聲樂妨政無
以姦情害公無以貨利示下其有之者
是謂伐其根素流於華葉若此者有患
無憂有冦勿弭不如言者盟示之於是
君子聞之曰文公其知道乎其不王者
猶無佐也
晏子飲景公酒日暮公呼具火晏子辭
[020-15a]
曰詩曰側弁之俄言失徳也屢舞傞傞
言失容也既醉以酒既飽以徳既醉而
出並受其福賔主之禮也醉而不出是
謂伐德賔主之罪也嬰已卜其日未卜
其夜公曰善舉酒而祭之再拜而出曰
豈過我哉吾託國於晏子也以其家貧
善寡人不欲其淫侈也而况與寡人謀
國乎
楊王孫病且死令其子曰吾死欲倮葬
[020-15b]
以反吾真必無易吾意祁侯聞之往諫
曰竊聞王孫令葬必倮而入地必若所
聞愚以為不可令死人無知則已矣若
死有知也是戮尸於地下也將何以見
先人愚以為不可王孫曰吾將以矯世
也夫厚葬誠無益於死者而世競以相
髙靡財殫幣而腐之於地下或乃今日
入而明日出此真與暴骸於中野何異
且夫死者終生之化而物之歸者歸者
[020-16a]
得至而化者得變是物各反其真其真
冥冥視之無形聴之無聲乃合道之情
夫飾外以誇衆厚葬以矯真使歸者不
得至化者不得變是使物各失其然也
且吾聞之精神者天之有也形骸者地
之有也精神離形而各歸其真故謂之
鬼鬼之為言歸也其尸塊然獨䖏豈有
知哉厚褁之以幣帛多送之以財貨以
奪生者財用古聖人縁人情不忍其親
[020-16b]
故爲之制禮今則越之吾是以欲倮葬
以矯之也昔堯之葬者空木爲櫝葛藟
爲緘其穿地也下不亂泉上不泄臭故
聖人生易尚死易葬不加於無用不損
於無益謂今費財而厚葬死者不知生
者不得用謬哉可謂重惑矣祁侯曰善
遂倮葬也
魯有儉者瓦鬲煮食食之而美盛之土
鉶之器以進孔子孔子受之歡然而悦
[020-17a]
如受太牢之饋弟子曰瓦甂陋器也煮
食薄膳也而先生何喜如此乎孔子曰
吾聞好諫者思其君食美者念其親吾
非以饌為厚也以其食美而思我親也
晏子病將死斷楹内書焉謂其妻曰楹
也語子壯而視之及壯發書書之言曰
布帛不窮窮不可飾牛馬不窮窮不可
服士不可窮窮不可任窮乎窮乎窮也
仲尼問老聃曰甚矣道之於今難行也
[020-17b]
吾比執道委質以當世之君而不我受
也道之於今難行也老子曰夫説者流
於聴言者亂於辭如此二者則道不可
委矣
子貢問子石子不學詩乎子石曰吾暇
乎哉父母求吾孝兄弟求吾悌朋友求
吾信吾暇乎哉子貢曰請投吾詩以學
於子
公明宣學於曾子三年不讀書曾子曰
[020-18a]
宣而居參之門三年不學何也公明宣
曰安敢不學宣見夫子居宫庭親在叱
吒之聲未嘗至於犬馬宣説之學而未
能宣見夫子之應賔客恭儉而不懈惰
宣説之學而未能宣見夫子之居朝廷
嚴臨下而不毁傷宣説之學而未能宣
說此三者學而未能宣安敢不學而居
夫子之門乎曾子避席謝之曰參不及
宣其學而已
[020-18b]
魯人身善織屨妻善織縞而徙於越或
謂之曰子必窮魯人曰何也曰屨為履
縞為冠也而越人徒跣剪髪逰不用之
國欲無窮可得乎
說苑卷第二十
[020-19a]
