[016-1a] 
而已/矣夏太史令終古出其圖法埶而泣之夏桀迷惑
暴亂愈甚太史令終古乃出奔如商湯喜而告諸侯
曰夏王無道暴虐百姓窮其父兄耻其功臣輕其賢
良棄義聽讒衆庶咸怨守法之臣自歸于商知桀之/必亡也
殷内史向摯見紂之愈亂迷惑也於是載其圖法出
亡之周武王大説以告諸侯曰商王大亂沈于酒徳
辟逺箕子爰近姑與息箕子忠臣而疏逺之/姑息之臣而與近之妲己為
政賞罰無方方/道不用法式殺三不
剖比干之心折/材士之肝刳孕
婦而觀/其胞民大不服守法之臣出奔周國周國在/豐鎬也晉太
史屠黍見晉之亂也見晉公之驕而無徳義也以其
[016-1b]
圖法歸周屠黍晉出公之太史也出公頃公之孫定/公之子也史記曰智伯攻出公出公奔齊
而道/死焉周威公見而問焉曰天下之國孰先亡周敬王/後五世
考烈王封其弟於河南為/桓公威公桓公之孫也對曰晉先亡威公問其故
對曰臣比在晉也不敢直言示晉公以天妖日月星
辰之行多以不當曰是何能為不敢直言其亂也但/語以日月星辰之行
多不當其宿度也/而云是無能為也又示以人事多不義百姓皆鬱怨
曰是何能傷又示以鄰國不服賢良不舉曰是何能
害如是是不知所以亡也故臣曰晉先亡也居三年
晉果亡屠黍居周/三年也威公又見屠黍而問焉曰孰次之
對曰中山次之威公問其故對曰天生民而令有别
[016-2a]
有别人之義也所異於禽獸麋鹿也君臣上下之所
以立也中山之俗以晝爲夜以夜繼日男女切倚固
無休息切磨倚近也無休息/夜
不足續以晝日康樂歌謠好悲康安也/安酒
之樂樂極則/繼之以悲也其主弗知惡此亡國之風也風化/也臣故
曰中山次之居二年中山果亡威公又見屠黍而問
焉曰孰次之屠黍不對威公固問焉對曰君次之威
公乃懼求國之長者得義蒔田邑而禮之二人賢/者也得
史驎趙駢以爲諌臣二人/直人去苛令三十九物物/事以告
屠黍對曰其尚終君子之身乎其尚/尚也曰臣聞之國之
興也天遺之賢人與極言之士極/盡國之亡也天遺一/作
[016-2b]
予之亂人與善䛕之士䛕/謟威公薨肂九月不得𦵏周
乃分為二下棺置地/中謂之肂故有道者之言也不可不重也
周鼎著饕餮有首無身食人未一作/來咽害及其身以
言報更也為不善亦然白圭之中山中山之王欲
之白圭固辭乗輿而去又之齊白圭/周人齊王欲之仕
又辭而去人問其故曰之二國者皆將亡所學有五
盡何謂五盡曰莫之必則信盡矣莫之譽則名盡矣
莫之愛則親盡矣行者無糧居者無食則財盡矣不
能用人又不能自用則功盡矣國有此五者無必
亡中山齊皆當此當此/五盡若使中山之王與齊王聞五
[016-3a]
盡而更之則必不亡矣更猶/革也其患不聞雖聞之又不
信然則人主之務在乎善聽而已矣夫五割而與趙
悉起而距軍乎濟上未有益也中山五割地與趙趙/卒亡之齊悉起軍以
距燕人於濟上卒破之不/能自存故曰未有益也是棄其所以存而造其所
以亡也保地養民所以存也棄而不修割地與趙弃/民於燕不能自衛而衆破亡故曰造其所以
亡/也
觀世
二曰天下雖有有道之士國猶少千里而有一士比
肩也累世而有一聖人繼踵也士與聖人之所自來
若此其難也而治必待之治奚由至淮南記曰欲治/之君不世出可
[016-3b]
[016-3b]
吾不與處無益我者也齊等也等則不能勝/已故曰無益我者也惟賢者
必與賢於己者處賢者之可得與處也禮之也主賢
世治則賢者在上上上/位也主不肖世亂則賢者在下今
周室既㓕天下既廢亂莫大於無天子無天子則疆
者勝弱衆者暴寡以兵相剗剗/滅不得休息而佞進佞/謟
者進而/升用也今之世當之矣今謂衰周無天子/之世故曰當之故欲求有
道之士則於江海之上山谷之中僻逺幽間之所若
此則幸於得之矣太公釣於滋泉遭紂之世也故文
王得之文王千乗也紂天子也天子失之而千乗得
之知之與不知也紂不知太公/賢故失之也諸衆齊民不待知而
[016-4a]
使不待禮而令令/使也若夫有道之士必礼必知然後
其智能可盡也可盡得/而用也晏子之晉見反裘負芻息於
𡍼者以為君子也晏子齊大夫/晏平仲也使人問焉曰曷為而
至此對曰齊人累之名為越石父累之累/然有罪晏子曰譆
遽解左驂以贖之載而與歸至舍弗辭而入越石父
怒請絶晏子使人應之曰嬰未嘗得交一作/友也今免
子於患吾於子猶未邪也越石父曰吾聞君子屈乎
不已知者而伸乎已知者吾是以請絶也晏子乃出
見之曰嚮也見客之容而已今也見客之志嬰聞察
實者不聲實功實也言欲察人之功/實石復意考其名聲也觀行者不譏
[016-4b]
辭欲觀人之至行/不譏刺之以辭嬰可以辭而無棄乎辭謝也謝不/敏而可以弗
棄/也越石父曰夫子禮之敢不敬從晏子遂以為客客/敬
俗人有功則徳徳則驕今晏子功免人於阨矣而反
屈下之其去俗亦逺矣此令功之道也子列子窮容
貌有饑色子列子禦㓂体道人也著書/八篇在莊子前莊子稱之也客有言之於
鄭子陽者子陽鄭相/一曰鄭君曰子列禦寇蓋有道之士也居
君之國而窮君無乃為不好士乎鄭子陽令官遺之
粟數十秉子列子出見使者再拜而辭使者去子列
子入其妻望而拊心曰聞為有道者妻子皆得逸樂
今妻子有饑色矣君過而遺先生食先生又弗受也
[016-5a]
豈非命也哉子列子笑一作/歎而謂之曰君非自知我
也以人之言而遺我粟也至已而罪我也有罪且以
人言此吾所以不受也其卒民果作難殺子陽子陽/嚴猛
刑無所赦家人有折弓者果誅因/國人逐猘狗之亂而殺子陽也受人之養而不死
其難則不義死其難則死無道也死無道逆也子列
子除不義去逆也豈不逺哉且方有饑寒之患矣而
猶不茍取先見其化也先見其化而已動逺乎性命
之情也孔子曰貧觀其/所取此之謂也
知接
三曰人之目以照見之也以
則與不見同同一/目也其
[016-5b]
所以為照所以為瞑異謂見與不/見故曰異士未嘗照故未
嘗見者目無由接也接/見無由接而言見讀誣/妄之誣
億不詳/審也智亦然其所以接智所以接不智同一同/智也其
所能接所不能接異異謂能/與不能智者其所能接逺也智/者
達於明見未萌/之前故曰接逺愚者其所能接近也愚者蔽於明禍/至而不知故曰
接/近所能接近而告之以逺化奚由相得無由相得説
者雖工不能喻矣雖子貢辯敏無由/何如故曰弗能喻戎人見暴布者
而問之曰何以為之莽莽也為作也莽莽/長大貌也指麻而示
之怒曰孰之壤壤也可以為之莽莽也壤壤猶養治/之莽莽均長
謂雖有賢智之/貌故亡國非無智士也非無賢者也士不能為昬主
[016-6a]
謀以存將/亡之國也其主無由接故也無由接之患自以爲一/作
悖/長智智必不接今不接而自以爲智悖惑若此則國
無以存矣主無以安矣智無以接而自知弗智則不
聞亡國不聞危君言人君自知不智則求賢而任之/故不聞亡國危君也桀紂所以國
亡身㓕不自/知不智故也管仲有疾桓公徃問之曰仲父之疾病
矣病困/也將何以教寡人管仲曰齊鄙人有諺曰居者
無載行者無埋謂臣居職有謀計皆當宣之於君無/有載藏之於心也行謂即世也亦當
輸寫所知使君行之/無有懷藏埋之地中今臣將有逺行胡可以問言不/足問
桓公曰願仲父之無讓也管仲對曰願君之逺易牙
竪刁常之巫衛公子啓方逺猶䟽也/無令相近公曰易牙烹其
[016-6b]
子以慊寡人慊/快猶尚可疑耶管仲對曰人之情非不
愛其子也其子之忍又將何有於君子所愛也而忍/殺之何能有愛
於/君公又曰竪刁自宫以近寡人宫害隂/為奄人猶尚可疑耶
管仲對曰人之情非不愛其身也其身之忍又將何
有於君公又曰常之巫審於死生能去苛病苛鬼病/魂下人
病/也猶尚可疑耶管仲對曰死生命也苛病失也精神/失其
守魍魎鬼物乗/以下人故曰失君不任其命守其本而恃常之巫彼
將以此無不為也為妖/惑也公又曰衛公子啓方事寡人
十五年矣其父死而不敢歸哭猶尚可疑耶管仲對
曰人之情非不愛其父也其父之忍又將何有於君
[016-7a]
公曰諾管仲死盡逐之食不甘宫不治苛病起朝不
肅居三年公曰仲父不亦過乎孰謂仲父盡之乎誰/謂
仲父言盡/可用乎於是皆復召而反明年公有病常之巫從
中出曰公將以某日薨易牙竪刁常之巫相與作亂
塞宫門築髙墻不通人矯以公令令矯公命為/不通人之命有一
婦人踰垣入至公所公曰我欲食婦人曰吾無所得
公又曰我欲飲婦人曰吾無所得言無從得/飲食與公公曰何
故對曰常之巫從中出曰公將以某日薨易牙竪刁
常之巫相與作亂塞宫門築髙墻不通人故無所得
無使得/飲食也衛公子啓方以書社四十下衛下降也社二/十五家也四
[016-7b]
十社凡千家/以降歸于衛公慨焉歎涕出曰嗟乎聖人之所見豈
不逺哉若死者有知我將何面目以見仲父乎蒙衣
袂而絶乎夀宫䝉冐也袂衣袖也以衣/覆面而絶夀公寢堂也蟲流出於户
上蓋以楊門之扇楊門門名扇屏也邪臣爭權莫能/舉䘮事六十日而殯䖝流出戸不
欲人見故掩以/楊門之扇也三月不葬此不卒聽管仲之言一作/敗
也桓公非輕難而惡管子也輕/易無由接見也無由接
固却其忠言接知也/却不用而愛其所尊貴也愛其所尊所/貴謂竪刁易
牙常之巫衛公/于啓方之屬也
悔過
四曰
深尋則人之臂必不能極矣八尺/曰尋是何也不
[016-8a]
至故也智亦有所不至所不至説者雖辯為道雖精
不能見矣精㣲/妙也故箕子窮于商為紂/所困范蠡流乎江佐/越
王勾踐㓕呉雪㑹稽之耻功/成而還輕舟浮于江而去也昔秦繆公興師以襲鄭
不鳴鐘皷/密聲曰襲蹇叔諫曰不可臣聞之襲國邑以車不過
百里以人不過三十里軍行三十/里一舎皆以其氣之趫與
力之盛至是以犯敵能㓕去之能速趫壯也故進能/㓕敵去之能疾
也今行數千里又絶諸侯之地以襲國臣不知其可
也絶過也過諸侯之土地遠行襲國/必不能以克故曰不知其可也君其重圖之重/深
繆公不聽也蹇叔送師於門外而哭曰師乎見其出
而不見其入也蹇叔有子曰申與視申白乙丙也視/孟明視也皆蹇
[016-8b]
叔子/也與師偕行蹇叔謂其子曰晋若遏師必於殽殽/渑
池縣西崤/塞是也女死不於南方之岸必於北方之岸為吾
尸女之易識之/易也繆公聞之使人讓蹇叔曰寡人興師
未知何如今哭而送之是哭吾師也蹇叔對曰臣不
敢哭師也臣老矣有子二人皆與師行比其反也非
彼死則臣必死矣是故哭彼謂/其子師行過周周今河南/城所謂王
城也公羊傳曰王城/者西周襄王時也王孫滿要門而窺之王孫滿周/大夫要徼
疵/也曰嗚呼是師必有疵病若無疵吾不復言道矣夫
秦非他周室之建國也周家所/封立也過天子之城宜槖甲
束兵左右皆下以為天子禮今初服囘建左不軾而
[016-9a]
右之初同也兵服上下無别故曰初服囘建者兵/車四乗也左君位君右不載而車右之不軾超
乗者五百乗力則多矣然而寡禮安得無疵超乗巨/踊車上
也不下車為天子禮/故曰力多而寡禮師過周而東鄭賈人弦髙奚施
將西市於周道遇秦師曰嘻師所從來者逺矣此必
襲鄭遽使奚施歸告乃矯鄭伯之命以勞之擅稱君/命曰矯
曰寡君固聞大國之將至久矣大國不至寡君與士
卒竊為大國憂日無所與焉惟恐士卒罷弊與糗糧
匱乏何其久也使人臣犒勞以璧膳以十二牛秦三
帥對曰寡君之無使也使其三臣丙也林也視也於
東邊候晉一作/注亦同之道候視也晉/晉國也過是以迷惑䧟入
[016-9b]
一作/以及大國之地不敢固辭再拜稽首受之三帥乃懼
而謀曰我行數千里數絶諸侯之地以襲人未至而
人已先知之矣此其備必已盛矣盛/疆還師去之當是
時也晉文公適薨未葬先軫言於襄公襄公文公/之子驩曰
秦師不可不擊也臣請擊之襄公曰先君薨尸在堂
見秦師利而因擊之無乃非為人子之道歟先軫曰
不吊吾䘮不憂吾哀是死吾君而弱其孤也若是而
擊可大疆疆霸也一作若是/而弗擊不可大疆臣請擊之襄公不得已
而許之先軫遏秦師於殽而擊之大敗之獲其三帥
以歸繆公聞之素服廟臨哭/也以説於衆曰天不為秦
[016-10a]
國使寡人不用蹇叔之諌以至於此患此繆公非欲
敗於殽也智不至也言但慮襲鄭之利不知將有/殽之敗也故曰智不至也智
至則不信蹇叔哭其子云晉人遏/師必於殽繆公不信而言不可不信師
之不反也從此生蹇叔言信不可不信也師之不反/敗殽也穀梁傳曰疋馬隻輪無反
者從蹇叔/言信生也故不至之爲害大矣師敗帥執/故害大也
樂成
五曰大智不形大噐晚成大音希聲禹之决江水也
民聚瓦礫事巳成功巳立爲萬世利禹之所見者逺
也而民莫之知故民不可與慮化舉始始首/也而可以
樂成功孔子始用於魯魯人鷖誦之曰麛裘而鞞投
[016-10b]
之無戾鞞而麛裘投之無郵孔子衣麛裘投棄也郵/字與尤同投棄孔子無
罪尤/也用三年男子行乎塗右女子行乎塗左財物之
遺者民莫之舉舉取/也大智之用固難踰也踰邁/也子産
始治鄭使田有封洫都鄙有服封界洫溝也服法服/也君子小人各有制
民相與誦之曰我有田疇而子産賦之我有衣冠而
子産貯之孰殺子産吾其與之與猶𦔳也左傳曰鄭/子産作丘賦國人謗
之此之/謂也後三年民又誦之曰我有田疇而子産殖之
殖長/也我有子弟而子産誨之誨教/也子産若死其使誰
嗣之嗣續/也使鄭簡魯哀當民之誹訿也而因弗遂用
則國必無功矣言二國人民誹訿仲尼子産也時二/君因不復用則二國亦無用賢聖之
[016-11a]
功子産孔子必無能矣若二人不見用則/必無所能為也非徒不能
也雖罪施於民可也言非但不能有為也雖此/二人罪罰於民意亦可今世
皆稱簡公哀公為賢稱子産孔子為能此二君者逹
乎任人也任用/也舟車之始見也三世然後安之安習/也
夫開善豈易哉開通/也故聽無事治事治之立也人主
賢也聽無事謂民謗子産孔子無用之為事也乃賢/主所以為事也謗之無治也又賢主能聽之故
曰聽無事治/事治之立也魏攻中山樂羊將樂羊為將/以伐中山已得中山
還反報文侯報白/也有貴一作/責功之色文侯知之命主
書曰群臣賔客所獻書者操以進之主書舉兩篋以
進令將軍視之書盡難攻中山之事也難/説將軍還走
[016-11b]
北面再拜曰中山之舉非臣之力君之功也當此時
也論士殆之日㡬矣論士議士也/殆危㡬近中山之不取也奚
宜二篋哉一寸而亡矣中山之不取謂樂羊不敢取/以為已功一方寸之書則亡
矣何乃/二篋也文侯賢主也而猶若此又况於中主耶中主
之患不能勿為而不可與莫為夫唯賢主能無為耳/中庸之主不能無為
故不可與/為無為也凡舉無易一作/為之事氣志視聽動作無非
是者人臣且孰敢以非是邪疑為哉皆壹於為則無
敗事矣此湯武之所以大立功於夏商成湯得夏武/王得商故曰
立功/也而句踐之所以能報其讐也越王勾踐破吴於/五湖故曰能報其
讐/也以小弱皆壹於為而猶若此又况於以疆大乎湯/武
[016-12a]
以百里越王臣事呉王夫/差為之前馬故稱小弱魏襄王與群臣飲酒酣王
為群臣祝令群臣皆得志魏襄王孟子所見梁/惠王之子也祝願也史起
興而對曰群臣或賢或不肖賢者得志則可不肖者
得志則不可賢臣得志則忠故曰可也不肖得志則/驕驕則亂故曰不可公孫丑曰伊尹放
太甲于桐宫太甲賢又反之賢者之為人臣其君不/賢則可放歟孟子曰有伊尹之志則可無伊尹之志
則簒/也王曰皆如西門豹之為人臣也史起對曰魏氏
之行田也以百畆鄴獨二百畆是田惡也漳水在其
旁而西門豹弗知用是其愚也知而弗言是不忠也
愚與不忠不可效也魏王無以應之明日召史起而
問焉曰漳水猶可以灌鄴田乎史起對曰可王曰子
[016-12b]
何不為寡人為之史起曰臣恐王之不能為也王曰
子誠能為寡人為之寡人盡聽子矣聽從/也史起敬諾
言之於王曰臣為之民必大怨臣大者死其次乃藉
臣臣雖死藉願王之使他人遂之也遂成/也王曰諾使
之為鄴令史起因徃為之鄴民大怨欲藉史起史起
不敢出而避之王乃使他人遂為之水已行民大得
其利相與歌之曰鄴有聖令時為史公决漳水灌鄴
旁終古斥鹵生之稻梁使民知可與不可則無所用
矣賢主忠臣不能導愚教陋則名不冠後實不及世
矣史起非不知化也以忠於主也魏襄王可謂能决
[016-13a]
善矣誠能决善衆雖諠譁而弗為變功之難立也其
必由哅哅邪國之殘亡亦猶此也故哅哅之中不可
不味也中主以之哅哅也止善賢主以之哅哅也立
功按魏王世家文侯生武侯武侯生恵王恵王生襄/王西門豹文侯用為鄴令史起亞之不得為四世
之君臣也又孟子見梁襄王出語人曰望之而不似/人君就之而不見所畏焉何能决善哉此言復謬也
察㣲
六曰使治亂存亡若髙山之與深谿有水曰澗/無水曰谿若白
堊之與黒漆則無所用智雖愚猶可矣且治亂存亡
則不然如可知如可不知如可見如可不見故智士
賢者相與積心愁慮以求之積累其仁心思慮其/善政以求致治也猶
[016-13b]
尚有管叔蔡叔之事與東夷八國不聴之謀武王㓜/少周公
攝政勤心國家以致太平管叔周公弟也蔡叔周公/兄也流言作亂東夷八國附從二叔不聴王命周公
居攝三年伐奄八國之中最大著作尚/書餘七國小又先服故不載於經也故治亂存亡
其始若秋毫喻㣲/細也察其秋毫則大物不過矣過失/也魯
國之法魯人為人臣妾於諸侯有能贖之者取其金
於府子貢贖魯人於諸侯來而讓不取其金孔子曰
賜失之矣自今以徃魯人不贖人矣取其金則無損
於行言無所損/於徳行也不取其金則不復贖人矣淮南記曰/子貢讓而
亡義此/之謂也子路拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子
曰魯人必拯溺者矣淮南記曰子路受/而勸德此之謂也孔子見之以
[016-14a]
細觀化逺也見其始知其終/故曰觀化逺也楚之邊邑曰卑梁其處
女與呉之邊邑處女桑於境上戱而傷卑梁之處女
卑梁人操其傷子以讓呉人呉人應之不恭怒殺而
去之呉人徃報之盡屠其家卑梁公怒公卑梁大夫/也楚僣稱王
守邑大夫皆稱公若周之/單襄公成肅公劉文公也曰呉人焉敢攻吾邑舉兵
反攻之反更/也老弱盡殺之矣呉王夷昧聞之怒使人
舉兵侵楚之邊邑克夷而後去之夷/平呉楚以此大隆
隆當作格/格闘也呉公子光又率師與楚人戰於雞父公子/光夷
昧之/子也大敗楚人獲其帥潘子臣小帷子陳夏齧潘子/臣小
帷子楚二大夫也雞父之戰胡沈陳蔡/皆佐楚戰故吴獲之夏姓齧名陳大夫又反伐郢又/復
[016-14b]
也郢楚/國都也得荆平王之夫人以歸實為鷄父之戰凡持
國太上知始其次知終其次知中三者不能國必危
身必窮言楚不知始與終又不/知中故國危身窮也孝經曰髙而不危所
以長守貴也滿而不溢所以長守富也富貴不離其
身然後能保其社稷而和其民人楚不能之也鄭公
子歸生率師伐宋魯宣三年傳曰鄭公子歸生受命/于楚伐宋言受命於楚與晉爭盟
應擊也大棘宋邑今陳/也宋華元率師應之大棘襄邑南大棘是也羊
斟御明日將戰華元殺羊饗士羊斟不與焉與及/也明
日戰怒謂華元曰昨日之事子為制昨日之事/殺羊事也今日
之事我為制今日之事/御事也遂驅入於鄭師宋師敗績華
[016-15a]
元虜為鄭/虜夫弩機差以米則不發戰大機也饗士而
忘其御也將以此敗而爲虜豈不宜哉傳曰羊斟非/人也以其
憾敗國殄民刑孰/大焉此之謂也故凡戰必悉熟偏備知彼知巳然
後可也古之良將人遺之單醪輸之於川與士卒從/下流飲之示不自獨周其味也華元羊肉不
及羊斟而身見虜故曰大/戰必悉熟偏備知彼知已魯季氏與郈氏闘雞郈氏
介其鷄介甲也作小/鎧著鷄頭也季氏爲之金距以利鐵作鍜/距沓其距上季
氏之鷄不勝季平子怒因歸郈氏之宫而益其一作/而築
平子名意如悼子純之子/之宅也侵郈氏宫以益巳宅郈昭伯怒傷之於昭
公郈氏魯孝公子惠伯華之後也以字/爲氏因曰郈氏昭謚也傷猶譛也曰禘於襄公
之廟也舞者二人而巳其餘盡舞於季氏禘大祭也/襄公昭公
[016-15b]
之父也禮天子八佾諸侯六佾者四十八/人於襄公廟二人餘在季氏季氏僣也季氏之舞
道無上久矣弗誅必危社稷公怒不審審詳/也乃使郈
昭伯將師徒以攻季氏遂入其宫仲孫氏叔孫氏相
與謀曰無季氏則吾族也死亡無日矣遂起甲以徃
䧟西北隅以入之三家為一郈昭伯不勝而死昭公
懼遂出奔齊卒於乾侯乾侯/晉邑魯昭聽傷而不辯其義
辨别/義宜懼以魯國不勝季氏而不知仲叔氏之恐而與
季氏同患也是不逹乎人心也不逹乎人心位雖尊
何益於安也以魯國恐不勝一季氏况於三季同惡
同惡/昭公固相𦔳權物若此其過也非獨仲叔氏也魯國
[016-16a]
皆恐魯國皆恐則是與一國為敵也其得至乾侯而
卒猶逺不斃國内乃至乾/侯故以為逺也
去宥
七曰東方之墨者謝子將西見秦惠王謝子闗東人/也學墨子之
道惠王秦孝/公之子駟也惠王問秦之墨者唐姑果唐姑果恐王
之親一作/視謝子賢於已也對曰謝子東方之辯士也
其為人甚險將
於説以取少主也奮疆也少/主惠王也王因
藏怒以待之謝子至説王王弗聽謝子不説遂辭而
行行去/也凡聽言以求善也所言茍善雖於取少主
何損所言不善雖不於取少主何益不以善為之
[016-16b]
慤而徒以取少主為之悖慤誠/也惠王失所以為聽矣
用志若是見客雖勞耳目雖弊猶不得所謂也此史
定所以得行其邪也史定/秦史此史定所以得飾鬼以人
罪殺不群臣擾亂國㡬大危也人之老也形益衰
衰肌膚/消也而智益盛老者見事多所/聞廣故智益盛今惠王之老也形
與智皆衰耶皆俱/也荆威王學書於沈尹華昭𨤲惡之
威王好制威王楚懷王之/父也制術數也有中謝佐制者為昭/𨤲也昭𨤲
謂威王曰國人皆曰王乃沈尹華之弟子也中謝官/名也佐
王制法/制也王不説因䟽沈尹華中謝細人也細小/人也一言
而令威王不聞先王之術文學之士不得進令昭𨤲
[016-17a]
得行其私故細人之言不可不察也且數怒人主以
為姦人除路姦路以除而惡壅却豈不難哉除猶開/通也故
曰而惡壅却/豈不難也夫激矢則逺激水則旱激主則悖悖則
無君子矣夫不可激者其唯先有度度法/也鄰父有與
人鄰者有枯梧樹其鄰之父言梧樹之不善也鄰人
遽伐之鄰父因請而以為薪其人不説曰鄰者若此
其險也豈可為之鄰哉此有所宥也宥利也又/云為也夫請
以為薪與弗請此不可以疑枯梧樹之善與不善也
齊人有欲得金者清旦被衣冠徃鬻金者之所見人
操金攫而奪之吏摶而束
之問曰人皆在焉子攫
[016-17b]
人之金何故對吏曰殊不見人徒見金耳此真大有
所宥也夫人有所宥者固以晝為昬以白為黒以堯
為桀宥之為敗亦大矣亡國之主其皆甚有所宥邪
故凡人必别宥然後知别宥别能全一作/令其天矣天/身
也
正名
八曰名正則治名䘮則亂使名䘮者説也説則
可不可而然不然是不是而非不非不可者而可之/也不然者而然
之也不是者而是之也不非/者而非之也故曰説也故君子之説也足以言
賢者之實不肖者之𠑽而已矣充亦/實也足以喻治之所
[016-18a]
悖亂之所由起而已矣喻明/悖惑足以知物之情人之所
獲以生而已矣凡亂者刑名不當也人主雖不肖猶
若用賢猶若聽善猶若為可者其患在乎所謂賢從
不肖也從使人從不/肖自謂賢不為善而從一作/徒邪辟使人從/邪辟自
謂善故/曰其患所謂可從悖逆也可從者乃悖/逆之道也是刑名異充
而聲實異謂也夫賢不肖善邪辟可悖逆不肖者賢/之邪辟者
善之悖逆/者可之也國不亂身不危奚待也言亂亡立至/無所復待也齊湣
王是以知説士而不知所謂士也湣士齊田常之孫/田和立為宣王湣
王宣王之子也言知當敬義士/不能知其所行徒謂之士也故尹文問其故問所/以為
士之/故也而王無以應此公王丹之所以見信而卓齒之
[016-18b]
所以見任也任卓齒而信公王丹豈非以自讐邪公/王
丹齊臣卓齒楚人亦為湣王讐其斃由在此二人非/欲以自斃也然二人卒斃之湣王無道齒殺之而擢
其筋懸之於東廟/終日以自斃者也尹文見齊王尹文齊人作名書一/篇在公孫龍前公孫
龍稱/之齊王謂尹文曰寡人甚好士尹文曰願聞何謂
士王未有以應尹文曰今有人於此事親則孝事君
則忠交友則信居鄉則悌有此四行者可謂士乎齊
王曰此真所謂士已一作/矣尹文曰王得若人肯一作/用
以為臣乎王曰所願而不能得也尹文曰使若人於
廟一作/廣朝中深見侮而不闘王將以為臣乎王曰否
大夫見侮而不闘則是辱也辱則寡人弗以為臣矣
[016-19a]
尹文曰雖見侮而不闘未失其四行也未失其四行
者是未失其所以為士一矣未失其所以為士一而
王以為臣失其所以為士一而王不以為臣則嚮之
所謂士者乃士乎王無以應尹文曰今有人於此將
治其國民有非則非之民無非則非之民有罪則罰
之民無罪則罰之而惡民之難治可乎王曰不可尹
文曰竊觀下吏之治齊也方若此也王曰使寡人治
信若是則民雖不治寡人弗怨也雖不可治/言不怨也意者未
至然乎尹文曰言之不敢無説請言其説王之令
曰殺人者死傷人者刑民有畏王之令深見侮而不
[016-19b]
敢闘者是全王之/令也而王曰見侮而不敢闘是辱也
夫謂之辱者非此之謂也以爲臣不以爲臣者罪之
也此無罪而王罰之也齊王無以應論皆若此故國
殘身危走而之穀穀齊/邑也如衛如之/也齊湣王周室之孟
侯也孟長/也太公之所以老也桓公嘗以此霸矣管仲
之辯名實審也桓公以繼絶存亡率義以霸管子輔/而成之不以土地之大也今此湣王
繼篡國之胄僣號不義之人無管子之輔假有之/又不能用喻以桓公山頭井底不得方之者也
吕氏春秋第十六卷終
[016-20a]
