城不下/地不遷城從於民民不潰/城不壞民從於賢亶父處邠狄人攻/之杖策而去邑乎
[016-1b] 
岐周邠人襁負而隨/之故曰民從賢也故賢主得賢者而民得民得而城
得城得而地得夫地得豈必足行其地人説其民哉得
其要而已矣孝經曰非家至而日見之也以/徳化耳故曰得其要而已矣夏太史令
終古出其圖法執而泣之夏桀迷惑暴亂愈甚太史令
終古乃出奔如商湯喜而告諸侯曰夏王無道暴虐百
姓窮其父兄恥其功臣輕其賢良棄義聴讒衆庶咸怨
守法之臣自歸于商知桀之/必亡也殷内史向摰見紂之愈亂
迷惑也於是載其圖法出亡之周武王大説以告諸侯
[016-2a]
曰商王大亂沈于酒徳辟逺箕子爰近姑與息箕子忠/臣而疏
逺之姑息之/臣而與近之妲己為政賞罰無方方/道不用法式殺三不
辜剖比干之心析材士之/肝刳孕婦而觀其胞民大不服守法之臣出奔周
國周國在/豐鎬也晉太史屠黍見晉之亂也見晉公之驕而無
徳義也以其
伯攻出公出公/奔齊而道死焉周威公見而問焉曰天下之國孰先亡
周敬王後五世考烈王封其弟於/河南為桓公威公桓公之孫也對曰晉先亡威公問
其故對曰臣比在晉也不敢直言示晉公以天妖日月
[016-2b]
星辰之行多以不當曰是何能為不敢直言其亂也但/語以日月星辰之行
多不當其宿度也/而云是無能為也又示以人事多不義百姓皆鬱怨曰
是何能傷又示以鄰國不服賢良不舉曰是何能害如
是是不知所以亡也故臣曰晉先亡也居三年晉果亡
屠黍居周/三年也威公又見屠黍而問焉曰孰次之對曰中山
次之威公問其故對曰天生民而令有别
也所異於禽獸麋鹿也君臣上下之所以立也中山之
俗以晝為夜以夜繼日男女切倚固無休息切磨倚近/也無休息
[016-3a]
夜淫不足/續以晝日康樂歌謠好悲康安也安淫酒之樂/樂極則繼之以悲也其主弗
知惡此亡國之風也風化/也臣故曰中山次之居二年中
山果亡威公又見屠黍而問焉曰孰次之屠黍不對威
公固問焉對曰君次之威公乃懼求國之長者得義蒔
田邑而禮之二人賢/者也得史驎趙駢以為諌臣二人/直人去苛
令三十九物物/事以告屠黍對曰其尚終君子之身乎其/尚
尚/也曰臣聞之國之興也天遺之賢人與極言之士極/盡國
之亡也天遺一作/
[016-3b]
月不得𦵏周乃分為二下棺置地/中謂之肂故有道者之言也不
可不重也周鼎著饕餮有首無身食人未一作/來咽害及
其身以言報更也為不善亦然白圭之中山中山之王
欲留之白圭固辭乗輿而去又之齊白圭/周人齊王欲留之
仕又辭而去人問其故曰之二國者皆將亡所學有五
盡何謂五盡曰莫之必則信盡矣莫之譽則名盡矣莫
之愛則親盡矣行者無糧居者無食則財盡矣不能用
人又不能自用則功盡矣國有此五者無辜必亡中山
[016-4a]
齊皆當此當此/五盡若使中山之王與齊王聞五
則必不亡矣更猶/革也其患不聞雖聞之又不信然則人主
之務在乎善聴而已矣夫五割而與趙悉起而距軍乎
濟上未有益也中山五割地與趙趙卒亡之齊悉起軍/以距燕人於濟上卒破之不能自存故
曰未有/益也是棄其所以存而造其所以亡也保地養民所/以存也棄而
不修割地與趙弃民於燕不能自/衛而衆破亡故曰造其所以亡也
觀世
二曰天下雖有有道之士國猶少千里而有一士比肩
[016-4b]
也累世而有一聖人繼踵也士與聖人之所自來若此
其難也而治必待之治奚由至淮南記曰欲治之君不/世出可與治
一以不萬一待不世出何/由遇哉故曰治奚由至雖幸而有未必知也未必知/其為賢
也/不知則與無賢同不知其賢而不用之/故不治則與無賢同此治世之所
以短而亂世之所以長也短少長/多也故王者不四霸者不
六亡國相望囚主相及言不/絶也得士則無此之患無亡囚/之患也
此周之所封四百餘封/建服國八百餘今無存者矣雖存
皆嘗亡矣賢主知其若此也故曰慎一日以終其世沒/世
[016-5a]
為/世譬之若登山登山者處已髙矣左右視尚巍巍焉山
在其上賢者之所與處有似於此身已賢矣行已髙矣
左右視尚盡賢於已故周公旦曰吾不如者吾不與處
累我者也與我齊者吾不與處無益我者也齊等也等/則不能勝
已故曰無/益我者也惟賢者必與賢於己者處賢者之可得與處
也禮之也主賢世治則賢者在上上上/位也主不肖世亂則
賢者在下今周室既滅天下既廢亂莫大於無天子無
天子則彊者勝弱衆者暴寡以兵相剗剗/滅不得休息而
[016-5b]
佞進佞謟者進/而升用也今之世當之矣今謂衰周無天子/之世故曰當之故欲
求有道之士則於江海之上山谷之中僻逺幽閒之所
若此則幸於得之矣太公釣於滋泉遭紂之世也故文
王得之文王千乗也紂天子也天子失之而千乗得之
知之與不知也紂不知太公/賢故失之也諸衆齊民不待知而
待禮而令令之/使也若夫有道之士必禮必知然後其智能
可盡也可盡得/而用也晏子之晉見反裘負芻息於塗者以為
君子也晏子齊大夫/晏平仲也使人問焉曰曷為而至此對曰齊
[016-6a]
人累之名為越石父累之累/然有罪晏子曰譆遽解左驂以贖
之載而與歸至舍弗辭而入越石父怒請絶晏子使人
應之曰嬰未嘗得交一作/友也今免子於患吾於子猶未
邪也越石父曰吾聞君子屈乎不已知者而伸乎已知
者吾是以請絶也晏子乃出見之曰嚮也見客之容而
已今也見客之志嬰聞察實者不留聲實功實也言欲/察人之功實不
復留意考/其名聲也觀行者不譏
無棄乎辭謝也謝不敏/而可以弗棄也越石父曰夫子禮之敢不敬從
[016-6b]
晏子遂以為客客/敬俗人有功則徳徳則驕今晏子功免
人於阨矣而反屈下之其去俗亦逺矣此令功之道也
子列子窮容貌有饑色子列子禦㓂體道人也著書/八篇在莊子前莊子稱之也客
有言之於鄭子陽者子陽鄭相/一曰鄭君曰子列禦寇蓋有道之
士也居君之國而窮君無乃為不好士乎鄭子陽令官
遺之粟數十秉子列子出見使者再拜而辭使者去子
列子入其妻望而拊心曰聞為有道者妻子皆得逸樂
今妻子有饑色矣君過而遺先生食先生又弗受也
[016-7a]
非命也哉子列子笑一作/歎而謂之曰君非自知我也以
人之言而遺我粟也至已而罪我也有罪且以人言此
吾所以不受也其卒民果作難殺子陽子陽嚴猛刑無/所赦家人有折
弓者果誅因國人逐猘/狗之亂而殺子陽也受人之養而不死其難則不義
死其難則死無道也死無道逆也子列子除不義去逆
也豈不逺哉且方有饑寒之患矣而猶不茍取先見其
化也先見其化而已動逺乎性命之情也孔子曰貧觀/其所取此之
謂/也
[016-7b]
知接
三曰人之目以照見之也以瞑則與不見同同一/目也其
以為照所以為
異謂見與不/見故曰異瞑士未嘗照故未嘗見
瞑者目無由接也接/見無由接而言見
讀誣妄之誣/億不詳審也
智亦然其所以接智所以接不智同一同/智也其所能接所
不能接異異謂能/與不能智者其所能接逺也智者達於明見/未萌之前故曰
接/逺愚者其所能接近也愚者蔽於明禍至/而不知故曰接近所能接近而
告之以逺化奚由相得無由相得説者雖工不能喻矣
[016-8a]
雖子貢辯敏無由/何如故曰弗能喻戎人見暴布者而問之曰何以為之
莽莽也為作也莽莽/長大貌也指麻而示之怒曰孰之壤壤也可
以為之莽莽也壤壤猶養治之/莽莽均長貌故亡國非無智士也非
無賢者也謂雖有賢智之
無由接之患自以為一作/長智智必不接今不接而自以
為智悖悖/惑若此則國無以存矣主無以安矣智無以接
而自知弗智則不聞亡國不聞危君言人君自知不智/則求賢而任之故
不聞亡國危君也桀紂所以/國亡身滅不自知不智故也管仲有疾桓公徃問之曰
[016-8b]
仲父之疾病矣病困/也將何以教寡人管仲曰齊鄙人有
諺曰居者無載行者無埋謂臣居職有謀計皆當宣之/於君無有載藏之於心也行
謂即世也亦當輸寫所知使/君行之無有懷藏埋之地中今臣將有逺行胡可以問
言不/足問桓公曰願仲父之無讓也管仲對曰願君之逺易
牙豎刁常之巫衛公子啓方逺猶疏也/無令相近公曰易牙烹其
其子也其子之忍又將何有於君子所愛也而忍殺/之何能有愛於君公
又曰豎刁自宫以近寡人宫害陰/為奄人猶尚可疑耶管仲對
[016-9a]
曰人之情非不愛其身也其身之忍又將何有於君公
又曰常之巫審於死生能去苛病苛鬼病魂/下人病也猶尚可疑
耶管仲對曰死生命也苛病失也精神失其守魍魎鬼/物乗以下人故曰失
君不任其命守其本而恃常之巫彼將以此無不為也
為妖/惑也公又曰衛公子啓方事寡人十五年矣其父死而
不敢歸哭猶尚可疑耶管仲對曰人之情非不愛其父
也其父之忍又將何有於君
不甘宫不治苛病起朝不肅居三年公曰仲父不亦過
[016-9b]
乎孰謂仲父盡之乎誰謂仲父言/盡可用乎於是皆復召而反明
年公有病常之巫從中出曰公將以某日薨易牙豎刁
常之巫相與作亂塞宫門築髙牆不通人矯以公令令/矯
公命為不/通人之命有一婦人踰垣入至公所公曰我欲食婦人
曰吾無所得公又曰我欲飲婦人曰吾無所得言無從/得飲食
與/公公曰何故對曰常之巫從中出曰公將以某日薨易
牙豎刁常之巫相與作亂塞宫門築髙牆不通人故無
所得無使得/飲食也衛公子啓方以書社四十下衛下降也社/二十五家
[016-10a]
也四
不逺哉若死者有知我將何面目以見仲父乎蒙衣袂
而絶乎夀宫䝉冒也袂衣袖也以衣/覆面而絶夀宫寢堂也蟲流出於户上蓋
以楊門之扇楊門門名扇屏也邪臣爭權莫能舉喪事/六十日而殯虫流出戸不欲人見故掩以
楊門之/扇也三月不葬此不卒聴管仲之言一作/敗也桓公非
輕難而惡管子也輕/易無由接見也無由接固却其忠言
接知也/却不用而愛其所尊貴也愛其所尊所貴謂豎刁易牙/常之巫衛公子啓方之屬也
悔過
[016-10b]
四曰穴深尋則人之臂必不能極矣八尺/曰尋是何也不
故也智亦有所不至所不至説者雖辯為道雖精不能
見矣精㣲/妙也故箕子窮于商為紂/所困范蠡流乎江佐越王勾/踐滅吴雪
㑹稽之恥功成而還/輕舟浮于江而去也昔秦繆公興師以襲鄭不鳴鐘皷/密聲曰襲
蹇叔諫曰不可臣聞之襲國邑以車不過百里以人不
過三十里軍行三十/里一舍皆以其氣之趫與力之盛至是以
犯敵能㓕去之能速趫壯也故進能㓕/敵去之能疾也今行數千里又
絶諸侯之地以襲國臣不知其可也絶過也過諸侯之/土地逺行襲國必
[016-11a]
不能以克故曰/不知其可也君其重圖之重/深繆公不聴也蹇叔送師
於門外而哭曰師乎見其出而不見其入也蹇叔有子
曰申與視申白乙丙也視
曰晉若遏師必於殽殽渑池縣西/崤塞是也女死不於南方之岸
必於北方之岸為吾尸女之易識之/易也繆公聞之使人讓
蹇叔曰寡人興師未知何如今哭而送之是哭吾師也
蹇叔對曰臣不敢哭師也臣老矣有子二人皆與師行
比其反也非彼死則臣必死矣是故哭彼謂/其子師行過周
[016-11b]
周今河南城所謂王城也公羊/傳曰王城者西周襄王時也王孫滿要門而窺之王/孫
滿周大夫/要徼也曰嗚呼是師必有疵疵/病若無疵吾不復言道
矣夫秦非他周室之建國也周家所/封立也過天子之城宜槖
甲束兵左右皆下以為天子禮今初服囘建左不軾而
者五百乗力則多矣然而寡禮安得無疵超乗巨踊車/上也不下車
為天子禮故曰/力多而寡禮師過周而東鄭賈人弦髙奚施將西市
於周道遇秦師曰嘻師所從來者逺矣此必襲鄭遽使
[016-12a]
奚施歸告乃矯鄭伯之命以勞之擅稱君/命曰矯曰寡君固聞
大國之將至久矣大國不至寡君與士卒竊為大國憂
日無所與焉惟恐士卒罷弊與糗糧匱乏何其久也使
人臣犒勞以璧膳以十二牛秦三帥對曰寡君之無使
也使其三臣丙也林也視也於東邊候晉一作/注亦同之道
候視也晉/晉國也過是以迷惑䧟入
再拜稽首受之三帥乃懼而謀曰我行數千里數絶諸
侯之地以襲人未至而人已先知之矣此其備必已盛
[016-12b]
矣盛/彊還師去之當是時也晉文公適薨未葬先軫言於
襄公襄公文公/之子驩曰秦師不可不擊也臣請擊之襄公曰
先君薨尸在堂見秦師利而因擊之無乃非為人子之
道歟先軫曰不吊吾喪不憂吾哀是死吾君而弱其孤
也若是而擊可大彊彊霸也一作若是/而弗擊不可大彊臣請擊之襄公
不得已而許之先軫遏秦師於殽而擊之大敗之獲其
三帥以歸繆公聞之素服廟臨哭/也以説於衆曰天不為
秦
[016-13a]
敗於殽也智不至也言但慮襲鄭之利不知將有/殽之敗也故曰智不至也智至
則不信蹇叔哭其子云晉人遏/師必於殽繆公不信而言不可不信師之不
反也從此生蹇叔言信不可不信也師之不反敗殽也/穀梁傳曰疋馬隻輪無反者從蹇叔言信
生/也故不至之為害大矣師敗帥執/故害大也
樂成
五曰大智不形大器晚成大音希聲禹之决江水也民
聚瓦礫事已成功已立為萬世利禹之所見者逺也而
民莫之知故民不可與慮化舉始始首/也而可以樂成功
[016-13b]
孔子始用於魯魯人鷖誦之曰麛裘而鞞投
而麛裘投之無郵孔子衣麛裘投棄也郵字與/尤同投棄孔子無罪尤也用三年
男子行乎塗右女子行乎塗左財物之遺者民莫之舉
舉取/也大智之用固難踰也踰邁/也子産始治鄭使田有封
洫都鄙有服封界洫溝也服法服/也君子小人各有制民相與誦之曰我有
田疇而子産賦之我有衣冠而子産貯之孰殺子産吾
其與之與猶助也左傳曰鄭子産作/丘賦國人謗之此之謂也後三年民又誦之
曰我有田疇而子産殖之殖長/也我有子弟而子産誨之
[016-14a]
誨教/也子産若死其使誰嗣之嗣續/也使鄭簡魯哀當民之
誹訿也而因弗遂用則國必無功矣言二國人民誹訿/仲尼子産也時二
君因不復用則二國/亦無用賢聖之
能為/也非徒不能也雖罪施於民可也言非但不能有為/也雖此二人罪罰
於民意/亦可今世皆稱簡公哀公為賢稱子産孔子為能此
二君者達乎任人也任用/也舟車之始見也三世然後安
之安習/也夫開善豈易哉開通/也故聴無事治事治之立也
人主賢也聴無事謂民謗子産孔子無用之為事也乃/賢主所以為事也謗之無治也又賢主能聴
[016-14b]
之故曰聴無事/治事治之立也魏攻中山樂羊將樂羊為將/以伐中山已得中山
還反報文侯報白/也有貴一作/責功之色文侯知之命主書
曰羣臣賔客所獻書者操以進之主書舉兩篋以進令
將軍視之書盡難攻中山之事也難/説將軍還走
拜曰中山之舉非臣之力君之功也當此時也論士殆
之日㡬矣論士議士也/殆危㡬近中山之不取也奚宜二篋哉一
寸而亡矣中山之不取謂樂羊不敢取以為已/功一方寸之書則亡矣何乃二篋也文侯賢
主也而猶若此又况於中主耶中主之患不能勿為而
[016-15a]
不可與莫為夫唯賢主能無為耳中庸之主/不能無為故不可與為無為也凡舉無易
一作/為之事氣志視聴動作無非是者人臣且孰敢以非
是邪疑為哉皆壹於為則無敗事矣此湯武之所以大
立功於夏商成湯得夏武王得/商故曰立功也而句踐之所以能報其
讐也越王勾踐破吴於五/湖故曰能報其讐也以小弱皆壹於為而猶若此
又况於以彊大乎湯武
與羣臣飲酒酣王為羣臣祝令羣臣皆得志魏襄王孟/子所見梁
惠王之子/也祝願也史起興而對曰羣臣或賢或不肖賢者得志
[016-15b]
則可不肖者得志則不可賢臣得志則忠故曰可也不/肖得志則驕驕則亂故曰不
可公孫丑曰伊尹放太甲于桐宫太甲賢又反之賢者/之為人臣其君不賢則可放歟孟子曰有伊尹之志則
可無伊尹之/志則簒也王曰皆如西門豹之為人臣也史起對曰
魏氏之行田也以百畝鄴獨二百畝是田惡也漳水在
其旁而西門豹弗知用是其愚也知而弗言是不忠也
愚與不忠不可效也魏王無以應之明日召史起而問
焉曰漳水猶可以灌鄴田乎史起對曰可王曰子
為寡人為之史起曰臣恐王之不能為也王曰子誠能
[016-16a]
為寡人為之寡人盡聴子矣聴從/也史起敬諾言之於王
曰臣為之民必大怨臣大者死其次乃藉臣臣雖死藉
願王之使他人遂之也遂成/也王曰諾使之為鄴令史起
因徃為之鄴民大怨欲藉史起史起不敢出而避之王
乃使他人遂為之水已行民大得其利相與歌之曰鄴
有聖令時為史公決漳水灌鄴旁終古斥鹵生之稻粱
使民知可與不可則無所用矣賢主忠臣不能導愚教
陋則名不冠後實不及世矣史起非不知化也以忠於
[016-16b]
主也魏襄王可謂能決
為變功之難立也其必由哅哅邪國之殘亡亦猶此也
故哅哅之中不可不味也中主以之哅哅也止善賢主
以之哅哅也立功按魏王世家文侯生武侯武侯生恵/王恵王生襄王西門豹文侯用為鄴
令史起亞之不得為四世之君臣也又孟子見梁襄王/出語人曰望之而不似人君就之而不見所畏焉何能
決善哉此/言復謬也
察㣲
六曰使治亂存亡若髙山之與深谿有水曰澗/無水曰谿若白堊
[016-17a]
之與黒漆則無所用智雖愚猶可矣且治亂存亡則不
然如可知如可不知如可見如可不見故智士賢者相
與積心愁慮以求之積累其仁心思慮其/善政以求致治也猶
蔡叔之事與東夷八國不聴之謀武王㓜少周公攝政/勤心國家以致太平
管叔周公兄也蔡叔周公弟也流言作亂東夷八國附/從二叔不聴王命周公居攝三年伐奄八國之中最大
著作尚書餘七國小又/先服故不載於經也故治亂存亡其始若秋毫喻㣲/細也
察其秋毫則大物不過矣過失/也魯國之法魯人為人臣
妾於諸侯有能贖之者取其金於府子貢贖魯人於諸
[016-17b]
侯來而讓不取其金孔子曰賜失之矣自今以徃魯人
不贖人矣取其金則無損於行言無所損/於徳行也不取其金則
不復贖人矣淮南記曰子貢讓/而亡義此之謂也子路拯溺者其人拜之
以牛子路受之孔子曰魯人必拯溺者矣淮南記曰子/路受而勸徳
此之/謂也孔子見之以
邑曰卑梁其處女與吴之邊邑處女桑於境上戲而傷
卑梁之處女卑梁人操其傷子以讓吴人吴人應之不
恭怒殺而去之吴人徃報之盡屠其家卑梁公怒公卑/梁大
[016-18a]
夫也楚僣稱王守邑大夫皆稱公/若周之單襄公成肅公劉文公也曰吴人焉敢攻吾邑
舉兵反攻之反更/也老弱盡殺之矣吴王夷昧聞之怒使
人舉兵侵楚之邊邑克夷而後去之夷/平吴楚以此大隆
隆當作格/格鬬也吴公子光又率帥與楚人戰於雞父公子光/夷昧之
子/也大敗楚人獲其帥潘子臣小帷子陳夏齧潘子臣小/惟子楚二
大夫也雞父之戰胡沈陳蔡皆佐/楚戰故吴獲之夏姓齧名陳大夫又反伐郢又復也
得荆平王之夫人以歸實為雞父之戰凡持國太上知
始其次知終其次知中三者不能國必危身必窮言楚/不知
[016-18b]
始與終又不知中/故國危身窮也孝經曰髙而不危所以長守貴也滿
而不溢所以長守富也富貴不離其身然後能保其社
稷而和其民人楚不能之也鄭公子歸生率師伐宋魯/宣
三年傳曰鄭公子歸生受命于楚/伐宋言受命於楚與晉爭盟也宋華元率師應之大
棘應擊也大棘宋邑今陳/留襄邑南大棘是也羊斟御明日將戰華元殺羊
饗士羊斟不與焉與及/也明日戰怒謂華元曰昨日之事
子為制昨日之事/殺羊事也今日之事我為制今日之事/御事也遂驅入
於鄭師宋師敗績華
[016-19a]
戰大機也饗士而忘其御也將以此敗而為虜豈不宜
哉傳曰羊斟非人也以其私憾敗/國殄民刑孰大焉此之謂也故凡戰必悉熟偏備
知彼知已然後可也古之良將人遺之單醪輸之於川/與士卒從下流飲之示不自獨周
其味也華元羊肉不及羊斟而身見/虜故曰凡戰必悉熟偏備知彼知已魯季氏與郈氏鬬
雞郈氏介其鷄介甲也作小/鎧著鷄頭也季氏為之金距以利鐵作/鍜距沓其
距/上季氏之鷄不勝季平子怒因歸郈氏之宫而益其一/作
而築/之宅平子名意如悼子純之子/也侵郈氏宫以益已宅郈昭伯怒傷之於昭
公郈氏魯孝公子惠伯華之後也以字/為氏因曰郈氏昭謚也傷猶譛也曰禘於襄公之
[016-19b]
廟也舞者二人而已其餘盡舞於季氏禘大祭也襄公/昭公之父也禮
久矣弗誅必危社稷公怒不審審詳/也乃使郈昭伯將師
徒以攻季氏遂入其宫仲孫氏叔孫氏相與謀曰無季
氏則吾族也死亡無日矣遂起甲以徃䧟西北隅以入
之三家為一郈昭伯不勝而死昭公懼遂出奔齊卒於
乾侯乾侯/晉邑魯昭聴傷而不辯其義辯别/義宜懼以魯國不勝
季氏而不知仲叔氏之恐而與季氏同患也是不達乎
[016-20a]
人心也不達乎人心位雖尊何益於安也以魯國恐不
勝一季氏况於三季同惡同惡/昭公固相助權物若此其過
也非獨仲叔氏也魯國
敵也其得至乾侯而卒猶逺不斃國内乃至乾/侯故以為逺也
去宥
七曰東方之墨者謝子將西見秦惠王謝子闗東人也/學墨子之道惠
王秦孝公/之子駟也惠王問秦之墨者唐姑果唐姑果恐王之親
一作/視謝子賢於已也對曰謝子東方之辯士也其為人
[016-20b]
甚險將奮於説以取少主也奮彊也少/主惠王也王因藏怒以待
之謝子至説王王弗聴謝子不説遂辭而行行去/也凡聴
言以求善也所言茍善雖奮於取少主何損所言不善
雖不奮於取少主何益不以善為之
為之悖慤誠/也惠王失所以為聴矣用志若是見客雖勞
耳目雖弊猶不得所謂也此史定所以得行其邪也史/定
秦/史此史定所以得飾鬼以人罪殺不辜羣臣擾亂國㡬
大危也人之老也形益衰衰肌膚/消也而智益盛老者見事/多所聞廣
[016-21a]
故智/益盛今惠王之老也形與智皆衰耶皆俱/也荆威王學書
於沈尹華昭釐惡之威王好制威王楚懷王之/父也制術數也有中謝
佐制者為昭/釐也昭釐謂威王曰國人皆曰王乃沈尹華之
弟子也中謝官名也佐/王制法制也王不説因疏沈尹華中謝細人
也細小/人也一言而令威王不聞先王之術文學之士不得
進令昭釐
人主以為姦人除路姦路以除而惡壅却豈不難哉除/猶
開通也故曰而惡/壅却豈不難也夫激矢則逺激水則旱激主則悖悖
[016-21b]
則無君子矣夫不可激者其唯先有度度法/也鄰父有與
人鄰者有枯梧樹其鄰之父言梧樹之不善也鄰人遽
伐之鄰父因請而以為薪其人不説曰鄰者若此其險
也豈可為之鄰哉此有所宥也宥利也又/云為也夫請以為薪
與弗請此不可以疑枯梧樹之善與不善也齊人有欲
得金者清旦被衣冠徃鬻金者之所見人操金攫而奪
之吏搏而束縛之問曰人皆在焉子攫
吏曰殊不見人徒見金耳此真大有所宥也夫人有所
[016-22a]
宥者固以晝為昬以白為黒以堯為桀宥之為敗亦大
矣亡國之主其皆甚有所宥邪故凡人必别宥然後知
别宥别能全一作/令其天矣天身/也
正名
八曰名正則治名喪則亂使名喪者淫説也説淫則可
不可而然不然是不是而非不非不可者而可之也不/然者而然之也不是
者而是之也不非者而/非之也故曰淫説也故君子之説也足以言賢者之
實不肖者之充而已矣充亦/實也足以喻治之所
[016-22b]
由起而已矣喻明/悖惑足以知物之情人之所獲以生而已
矣凡亂者刑名不當也人主雖不肖猶若用賢猶若聴
善猶若為可者其患在乎所謂賢從不肖也從使人從/不肖自謂
賢/不為善而從一作/徒邪辟使人從邪辟自/謂善故曰其患所謂可從悖
逆也可從者乃悖/逆之道也是刑名異充而聲實異謂也夫賢不
肖善邪辟可悖逆不肖者賢之邪辟者/善之悖逆者可之也國不亂身不危
奚待也言亂亡立至/無所復待也齊湣王是以知説士而不知所謂
士也湣士齊田常之孫田和立為宣王湣王宣王之子/也言知當敬義士不能知其所行徒謂之士也
[016-23a]
故尹文問其故問所以為/士之故也而王無以應此公玉丹之所
以見信而卓齒之
非以自讐邪公玉丹齊臣卓齒楚人亦為湣王讐其斃/由任此二人非欲以自斃也然二人卒斃
之湣王無道齒殺之而擢其筋/懸之於東廟終日以自斃者也尹文見齊王尹文齊人/作名書一
篇在公孫龍前/公孫龍稱之齊王謂尹文曰寡人甚好士尹文曰願
聞何謂士王未有以應尹文曰今有人於此事親則孝
事君則忠交友則信居鄉則悌有此四行者可謂士乎
齊王曰此真所謂士已一作/矣尹文曰王得若人肯一作/用
[016-23b]
以為臣乎王曰所願而不能得也尹文曰使若人於廟
一作/廣朝中深見侮而不鬬王將以為臣乎王曰否大夫
見侮而不鬬則是辱也辱則寡人弗以為臣矣
雖見侮而不鬬未失其四行也未失其四行者是未失
其所以為士一矣未失其所以為士一而王以為臣失
其所以為士一而王不以為臣則嚮之所謂士者乃士
乎王無以應尹文曰今有人於此將治其國民有非則
非之民無非則非之民有罪則罰之民無罪則罰之而
[016-24a]
惡民之難治可乎王曰不可尹文曰竊觀下吏之治齊
也方若此也王曰使寡人治信若是則民雖不治寡人
弗怨也雖不可治/言不怨也意者未至然乎尹文曰言之不敢無
説請言其説王之令曰殺人者死傷人者刑民有畏王
之令深見侮而不
不敢鬬是辱也夫謂之辱者非此之謂也以為臣不以
為臣者罪之也此無罪而王罰之也齊王無以應論皆
若此故國殘身危走而之穀榖齊/邑也如衛如之/也齊湣王周
[016-24b]
室之孟侯也孟長/也太公之所以老也桓公嘗以此霸矣
管仲之辯名實審也桓公以繼絶存亡率義以霸管子/輔而成之不以土地之大也今此
湣王繼篡國之胄僣號不義之人無管子之輔假有/之又不能用喻以桓公山頭井底不得方之者也
吕氏春秋卷十六
