[018-1a] 
呂氏春秋第十八卷 髙氏訓解
雲間 宋
乂 張瑩 徐益孫 何玉畏校
審應覽第六
審應
一曰人主出聲應容不可不審凡主有識言不欲先
淮南記曰先唱者窮之路後/動者達之原也故言動欲後人唱我和人先我随以
其出為之入以其言為之名取其實以責其名實徳/行之
實也名徳行之名也虚稱不可以為致/顯實難以詐成故以其實考責其名也則説者不敢
妄言其為名實/不相當也而人主之所執其要矣要約/也孔思請
行魯君曰天下主亦猶寡人也將焉之孔思子思伯/魚之子也行
[018-1b]
去之/他也孔思對曰蓋聞君子猶鳥也駭則舉魯君曰主
不肖而皆以然也違不肖過不肖而自以為能論天
下之主乎凡鳥之舉也去駭從不駭駭擾/也去駭從不
駭未可知也去駭從駭則鳥曷為舉矣孔思之對魯
君也亦過矣魏惠王使人謂韓昭侯曰夫鄭乃韓氏
亡之也願君之封其後也惠王魏武侯子也孟子所/見梁惠王也韓哀侯滅鄭
初兼其國昭侯哀侯之/孫也故適使封鄭之後此所謂存亡繼絶之義君若
封之則大名昭侯患之公子食我曰臣請往對之公
子食我至於魏見魏王曰大國命弊邑封鄭之後弊
邑不敢當也弊邑為大國所患昔出公之後聲氏為
[018-2a]
晉公拘於銅鞮大國弗憐也而使弊邑存亡繼絶弊
邑不敢當也大國謂魏國也言韓當為大國所憂出/公聲氏韓之先君也曾為晉公所執於
銅鞮魏國不救故曰大國不憐也欲/使韓封鄭之後故曰弊邑不敢當之魏王慙曰固非
寡人之志也客請勿復言言封鄭非寡人意也/故令客勿復言也是舉
不義以行不義也魏王雖無以應韓之為不義愈益
厚也厚多/也公子食我之辯適足以飾非遂過飾好其/非遂成
其/過魏昭王問於田詘曰寡人之在東宫之時昭王襄/王之子
也東宫世子也詩云/東宫之妹邢侯之姨聞先生之議曰為聖易有諸乎
有是言/不可田詘對曰臣之所舉也言有/是言昭王曰然則先
生聖于于乎/也田詘對曰未有功而知其聖也是堯之
[018-2b]
知舜也待其功而後知其舜也是市人之知聖也今
詘未有功而王問詘曰若聖乎敢問王亦其堯邪昭
王無以應田詘之對昭王固非曰我知聖也耳問曰
先生其聖乎已因以知聖對昭王已謂/田詘昭王有非其
有田詘不察察知/也趙惠王謂公孫龍曰寡人事偃兵
十餘年矣而不成兵不可偃乎惠王趙㐮子後七世/武靈王之子吴
所
生事治/偃止也公孫龍對曰偃兵之意兼愛天下之心也兼
愛天下不可以虚名為也必有其實虚空/實誠今藺離石
入秦二縣叛趙自入於/秦也今屬西河而王縞素出一作/布總縞素出/總䘮國
之/服東攻齊得城而王加膳置酒得國之樂也言/王不兼愛也秦得
[018-3a]
地而王出一作/布總秦得藺/離石也齊亡地而王加膳置酒而/為懽
所非兼愛之心也此偃兵之所以不成也今有人於
此無禮慢易而求敬阿黨不公而求令煩號數變而
求静暴戾貪得而求定雖黄帝猶若困困不/能諧衛嗣君
欲重税以聚粟民弗安以告薄疑曰民甚愚矣嗣君/蒯聵
後也八世平侯之子也秦貶其號為君/薄疑其臣也故以重税告之謂民為愚夫聚粟也將
以為民也其自藏之與在於上奚擇言民自藏粟於/家與藏之於官
何擇擇/失也薄疑曰不然其在於民而君弗知知猶/得也其不
如在上也為官言不如其/在上上謂官其在於上而民弗知其不
如在民也為民言不/如在於民凡聽必反諸已審則令無不聽
[018-3b]
矣聽/從國久則固固則難亡今虞夏殷周無存者皆不
知反諸已也公子沓相周申向説之而戰申向周人/申不害之
族也為公子沓相説/見公子而戰戰懼也公子沓訾之曰申子説我而戰
為吾相也夫訾毁也説我我説之也而戰懼毀/之言不任為吾相也夫不滿之辭申向
曰向則不肖雖然公子年二十而相見老者而使之
戰請問孰病哉孰誰/也公子沓無以應應荅/也戰者不習
也不慣習見尊/者故懼而戰使人戰者嚴駔也嚴尊/駔驕意者恭節而
人猶戰任不在貴者矣故人雖時有自失者猶無以
易恭節自失不足以難以嚴駔則可言以嚴駔者/失則可也
重言
[018-4a]
二曰人主之言不可不慎髙宗天子也即位諒闇三
年不言髙宗殷王盤庚之弟小乙之子也徳義髙美/殷人尊之故曰髙宗諒闇三年不言在小乙
之䘮也論語曰髙宗諒闇三年不言何謂也孔子曰/古之人皆然君薨百官緫巳聽於冢宰三年此之謂
患/也卿大夫恐懼患之憂髙宗乃言曰以余一人正四
方余惟恐言之不𩔗也兹故不言𩔗善/兹此古之天子其
重言如此故言無遺者遺失/也成王與唐叔虞燕居援
梧葉以爲珪而授唐叔虞曰余以此封女削桐葉以/爲珪冒以
授叔虞周禮侯執信圭/七寸故曰余以此封女叔虞喜以告周公周公以請
曰天子其封虞邪成王曰余一人與虞戯也戯不/誠也周
公對曰臣聞之天子無戲言天子言則史書之工誦
[018-4b]
之士稱之於是遂封叔虞于晉叔虞成王之母弟也/傳曰當武王邑姜方
娠太叔夢天帝謂已曰余命而子曰虞將與之虞及/生有文在其手曰虞遂以命之及成王滅唐而封太
叔為晉侯/此之謂也周公旦可謂善説矣一稱而令成王益重
言明愛弟之義有輔王室之固輔/正荆莊王立三年不
聽而好讔莊王楚繆王商臣/之子旅也讔謬言成公賈入諫王曰不穀
禁諫者今子諫何故禁止/也對曰臣非敢諫也願與君
王讔也王曰胡不設不穀矣施設也何不施/讔言於不穀也對曰有
鳥止于南方之阜三年不動不飛不鳴是何鳥也王
射之使王射不動/不鳴何意也曰有鳥止於南方之阜其三年不
動將以定志意也其不飛將以長羽翼也其不鳴將
[018-5a]
以覽民則也覽/觀是鳥雖無飛飛將冲天雖無鳴鳴將
駭人冲至也/駭驚也賈出矣不穀知之矣明日朝所進者五
人所退者十人羣臣大説荆國之衆相賀也故詩曰
何其久也必有以也何其處也必有與也其莊王之
謂邪成公賈之讔也賢於太宰噽之説也太宰噽之
説聽乎夫差而吴國為墟噽晉栢州犂之子州犂奔/楚噽自楚之吴以為太宰
成公賈之讔喻乎荆王而荆國以霸莊王/霸齊桓公與
管仲謀伐莒謀未發而聞於國發行/聞知桓公怪之曰與
仲父謀伐莒謀未發而聞於國其故何也管仲曰國
必有聖人也桓公曰譆日之役者有執蹠
而上視
[018-5b]
者蹠/踰意者其是耶乃令復役無得相代少頃東郭牙
至管仲曰此必是已乃令賔者延之而上分級而立
延引級/階陛管子曰子邪言伐莒者對曰然子謂東郭/牙曰然也管
仲曰我不言伐莒子何故言伐莒對曰臣聞君子善
謀小人善意臣竊意之也管仲曰我不言伐莒子何
以意之對曰臣聞君子有三色顯然善樂者鐘皷之
色也湫然清淨者衰絰之色也艴然充盈手足矜者
兵革之色也矜嚴/也日者臣望君之在臺上也艴然充
盈手足矜者此兵革之色也君呿而不呿開/閉所言
者莒也君舉臂而指所當者莒也臣竊以慮諸侯之
[018-6a]
不服者其惟莒乎臣故言之凡耳之聞以聲也今不
聞其聲而以其容與臂是東郭牙不以耳聽而聞也
桓公管仲唯善匿弗能𨼆矣匿藏/𨼆蔽故聖人聽於無聲
視於無形詹何田子方老耽是也詹何體道人也田/子方學於子貢尚
賢仁而貴禮義魏文侯友之老耽學於無為而貴/道徳周史伯陽也三川竭知周將亡孔子師之也
精諭
三曰聖人相諭不待言有先言言者也海上之人有
好蜻者每居海上從蜻游蜻之至者百數而不止前
後左右盡蜻也蜻蜻蜓小蟲細腰/四翅一名白宿終日玩之而不去
玩/弄其父告之曰聞蜻皆從女居居/所取而来吾將玩之
[018-6b]
明日之海上而蜻無至者矣勝書説周公旦曰廷小
人衆徐言則不聞疾言則人知之徐言乎疾言乎周
公旦曰徐言勝書曰有事於此而精言之而不明勿
言之而不成精言乎勿言乎精微/勿無周公旦曰勿言故
勝書能以不言説而周公旦能以不言聽此之謂不
言之聽不言之謀不聞之事殷雖惡周不能疵矣疵/病
口㗃不言以精相告紂雖多心弗能知矣紂多惡周/之心不能
知周/必病目視於無形耳聽於無聲商聞雖衆弗能窺矣
窺猶/見同惡同好志皆有欲雖為天子弗能離矣孔子
見温伯雪子不言而出伯雪子/得道人子貢曰夫子之欲見
[018-7a]
温伯雪子好矣今也見之而不言其故何也孔子曰
若夫人者目擊一作/解而道存矣不可以容聲矣故未
見其人而知其志見其人而心與志皆見天符同也
符道也/同合也聖人之相知豈待言哉白公問於孔子曰人
可與微言乎孔子不應白公楚平王之孫太子建之/子勝也白楚縣也楚僭稱王
守縣大夫皆稱公子建為費無極所譖出奔鄭與晉/通謀欲反鄭於晉鄭人殺之勝與庶父令尹子西司
馬子期伐鄭報父之
許而未行晉人伐鄭子西子/期率師救鄭勝怒曰鄭人在此讐不逺矣欲殺子西
子期故問微言微言隂謀宻/事也孔子知之故不應之白公曰若以石投水奚
若喻微言若石沉/没水中人不知孔子曰没人能取之没行水中之/人能取之
白公曰若以水投水奚若孔子曰淄澠之合者易牙
[018-7b]
嘗而知之淄澠齊之兩水名也易牙齊桓/公識味臣也能别淄澠之味也白公曰然
則人不可與微言乎孔子曰胡為不可唯知言之謂
者為可耳知言言仁言義言忠信仁義大/行於民民欣而戴之則可用也白公弗得
也弗得不得/知言之言知謂則不以言矣不欲白公/以微言言言者謂之
屬也謂不仁不/義之言求魚者濡争獸者趨非樂之也故至
言去言去不仁不/義之言至為無為至徳之人為乃無為無/為因天無為天無為而
萬物成乃有為也故/至徳之人能体之也淺智者之所争則末矣此白公
之所以死於法室末小也白公不能蹈無為遂行其/志殺子西子期而有荆國葉公子
髙率方城外衆攻白公九日而殺之法/室法室司寇也一曰浴室澡浴之室也齊桓公合諸
侯合㑹/也衛人後至公朝而與管仲謀伐衛退朝而入
[018-8a]
衛望見君下堂再拜請衛君之罪公曰吾於衛無
故子曷為請對曰妾望君之入也足髙氣疆有伐國
之志也見妾而有動色伐衛也明日君朝揖管仲而
進之管仲曰君舍衛乎公曰仲父安識之管仲曰君
之楫朝也恭而言也徐見臣而有慙色臣是以知之
君曰善仲父治外夫人治内寡人知終不為諸侯笑
矣桓公之所以匿者不言也今管子乃以容貌音聲
夫人乃以行歩氣志桓公雖不言若暗夜而燭燎也
晉襄公使人於周曰弊邑寡君寢疾卜以守龜曰三
塗為祟弊邑寡君使下臣願藉途而祈福焉三塗之/山陸渾
[018-8b]
之南故假道於周也襄公文公之子驩也按春秋經/襄公以魯僖三十三年即位至魯文公六年卒無卜
三塗為祟之言也魯昭十七年傳曰晉侯使屠蒯如周/請事於洛與萇𢎞謂劉子容猛非祥也其伐戎乎
陸渾二於楚必是故也君其備之乃儆戎九月丁夘晉/曷帥師渉自棘津使祭吏先用牲于洛陸渾人不
知師從之庚午遂滅陸渾數之以自二於楚也計襄/公卒至此乃九十六年曆世亾矣按傳晉頃公也此
云襄公復/妄言也天子許之天子周/景王子朝禮使者事畢客出萇
𢎞謂劉康公曰夫祈福於三塗而受禮於天子此柔
嘉之事也而客武色殆有他事願公備之也晉㐮公/周㐮王
時也萇𢎞乃景王敬王之大夫春秋之末也/以世推之當為晉頃公其不得為襄王明矣劉康公
乃儆戎車卒士以待之晉果使祭事先因令楊子將
卒十二萬而随之渉於棘津襲
阮梁蠻氏滅三國
[018-9a]
焉此形名不相當聖人之所察也萇𢎞則審矣故言
不足以斷小事唯知言之謂者可為
離謂
四曰言者以諭意也言意相離凶也亂國之俗甚多
流言而不顧其實務以相毁務以相譽毁譽一本作/巧辭
成黨衆口熏天熏感/動也賢不肖不分以此治國賢主猶
惑之也分别/惑疑又况乎不肖者乎惑者之患不自以為
惑故惑惑之中有曉焉冥冥之中有昭焉亡國之主
不自以為惑故與桀紂幽厲皆也然有亡者國無二
道矣鄭國多相縣以書者子産令無縣書鄧析致之
[018-9b]
子産令無致書鄧析倚之令無窮則鄧析應之亦無
窮矣是可不可無辨也辨/别可不可無辨而以賞罰其
罰愈疾其亂愈疾此爲國之禁也爲治/禁法故辨而不當
理則僞僞巧/也知而不當理則詐詐僞之民先王之所
誅也理也者是非之宗也宗本/也洧水甚大鄭之富人
有溺者人得其死者富人請贖之其人求金甚多以
告鄧析鄧析曰安之人必莫之賣矣得死者患之以
告鄧析鄧析又荅之曰安之此必無所更買矣夫傷
忠臣者有似於此也夫無功不得民則以其無功不
得民傷之有功得民則又以其有功得民傷之此鄧/析之
[018-10a]
讒辨所以/車裂而死人主之無度者無以知此豈不悲哉比干
萇𢎞以此死以世詭辯反白為/黒而主不知故死箕子商容以此窮箕/子
紂之庶父也商容紂時賢人老/子所從學者也以主不知故窮周公召公以此疑以/管
蔡流言故疑也論語曰雖有/周親不如仁人此之謂也范蠡子胥以此流流/放死
生存亡安危從此生矣此讒辯無/理若鄧析子産治鄭鄧析務
難之與民之有獄者約大獄一衣小獄襦袴一作䘹/下同
民之獻衣襦袴而學訟者不可勝數以非為是以是
為非是非無度而可與不可日一作/因變所欲勝因勝
所欲罪因罪鄭國大亂民口讙譁子産患之於是殺
鄧析而戮之民心乃服是非乃定法律乃行今世之
[018-10b]
人多欲治其國而莫之誅鄧析之𩔗有如鄧析/者無能誅此所
以欲治而愈亂也齊有事人者所事有難而弗死也
遇故人於塗故人曰固不死乎對曰然凡事人以為
利也死不利故不死故人曰子尚可以見人乎對曰
子以死為顧可以見人乎顧/反是者數傳不死於其君
長大不義也其辭猶不可服辭之不足以斷事也明
矣夫辭者意之表也鑒其表而棄其意悖悖/惑故古之
人得其意則舍其言矣聽言者以言觀意也聽言而
意不可知其與橋言無擇橋戾也/擇猶異齊人有淳于髠者
以從説魏王魏王辯之闗東六國為從也/魏王以為辯達約車十乗
[018-11a]
將使之荆辭而行有以横説魏王魏王乃止其行闗/西
爲横髠以合闗東從爲未足復説欲連/關西之横王多其言故輟不使行之也失從之意又
失横之事夫其多能不若寡能寡/少其有辯不若無辯
周𪔂著倕而齕其指先王有以見大巧之不可爲也
倕堯之巧工也以巧聞天下周家鑄𪔂著倕於𪔂使/自齧其指明不當大巧爲也一説周鑄𪔂象百物技
巧絶殊假令倕見之則自御齧其指/不能復爲故言大巧之不可爲也
淫辭
五曰非辭無以相期從辭則亂亂辭之中又有辭焉
心之謂也言不欺心則近之矣凡言者以諭心也言
心相離而上無以參之則下多所言非所行也所行
[018-11b]
非所言也言行相詭不祥莫大焉空雄之遇秦趙相
與約空雄地名遇/㑹也約盟也約曰自今以来秦之所欲為趙助
之趙之所欲為秦助之居無幾何秦興兵攻魏趙欲
救之秦王不説使人讓趙王曰約曰秦之所欲為趙
助之趙之所欲為秦助之今秦欲攻魏而趙因欲救
之此非約也趙王以告平原君趙王趙惠王也平原/君趙公子勝孫也
平原君以告公孫龍公孫龍曰亦可以發使而讓秦
王曰趙欲救之今秦王獨不助趙此非約也孔穿公
孫龍相與論於平原君所深而辯至於藏三牙公孫
龍言藏之三牙甚辯公孫龍孔穿皆辯士也論相易/奪也龍言藏之三牙辯説也若
[018-12a]
乗白馬禁不得度闗因言馬白/非白馬此之𩔗也故曰甚辯也孔穿不應少選辭而
出少選/須臾明日孔穿朝朝見/也平原君謂孔穿曰昔者公
孫龍之言甚辯昔昨日也甚辯謂/藏三牙之説也孔穿曰然幾能令
藏三牙矣雖然難言藏三牙之/説近難成也願得有問於君謂藏
三牙甚難而實非也謂藏兩牙甚易而實是也難易/之説
未/聞不知君將從易而是也者乎將從難而非者乎平
原君不應明日謂公孫龍曰公無與孔穿辯辯相易/奪也
荆柱國莊伯柱國官名若/秦之有相國令其父視曰日在天視其
奚如曰正圓視其時日當今令謁者駕曰無馬令涓
人取冠進上問馬齒圉人曰齒十二與牙三十馬上/下齒
[018-12b]
十二牙上下十八合為三十謂若公孫龍滅去其三/牙多而偏不可均故難也藏去其二少而均故易
人有任臣不亡者臣亡莊伯决之任者無罪斷之便/無罪析
言破律/之刑宋有澄子者亡緇衣求之塗塗道/也見婦人衣
緇衣援而弗舍欲取其衣曰今者我亡緇衣婦人曰
公雖亡緇衣此實一作/真吾所自為也澄子曰子不如
速與我衣昔吾所亡者紡緇也今子之衣禪緇也以
禪緇當紡緇子豈不得哉得猶便也澄子横認路婦/緇衣計其禪與紡以為便
非其理也言/宋亂無法也宋王謂其相唐鞅曰寡人所殺戮者衆
矣而羣臣愈不畏其故何也宋王康王也言/何故不畏我唐鞅對
曰王之所罪盡不善者也罪不善善者故為不畏王
[018-13a]
欲羣臣之畏也不若無辨其善與不善而時罪之若
此則羣臣畏矣居無幾何宋君殺唐鞅唐鞅之對也
不若無對鞅令宋王善與不善皆罪之以立威王/是以殺唐鞅故曰唐鞅之對不若無對惠
子爲魏惠王爲法爲法已成以示諸民人一作/良人民人
皆善之惠子惠施宋人也仕魏爲惠/王相也孟子所見梁惠王也獻之惠王惠王
善之以示翟剪翟剪曰善也翟剪翟黄/之後也惠王曰可行
耶翟剪曰不可惠王曰善而不可行何故翟剪對曰
今舉大木者前呼輿謣後亦應之此其於舉大木者
善矣輿謣或作邪謣前人倡後/人和舉重勸力之歌聲也豈無鄭衛之音哉然
不若此其宜也鄭衛之音皆新聲非雅樂凡人所/説也不如呼輿謣宜於舉大木也夫
[018-13b]
國亦木之大者也言惠子之法若鄭衛之音宜於衆/人之耳於治國之法未可用也故
曰善而不/可行也
不屈
六曰察士以為得道則未也雖然其應物也辭難窮
矣辭雖一作/難窮其為禍福猶未可知猶尚/也察而以達
理明義則察為福矣察而以飾非惑愚則察為禍矣
惑/誤古者之貴善御也以逐暴禁邪也魏惠王謂惠子
曰上世之有國必賢者也今寡人實不若先生願得
傳國傳/授惠子辭謝不/受之王又固請曰寡人莫有之國於
此者也而傳之賢者民之貪爭之心止矣欲先生之
[018-14a]
以此聽寡人也聽/從惠子曰若王之言則施不可而聽
矣王固萬乗之主也以國與人猶尚可今施布衣也
可以有萬乗之國而辭之此其止貪爭之心愈甚也
惠王謂惠子曰古之有國者必賢者也大受而賢者
舜也是欲惠子之爲舜也夫辭而賢者許由也是惠
子欲爲許由也傳而賢者堯也是惠王欲爲堯也堯
舜許由之作非獨傳舜而由辭也他行稱此今無其
他而欲爲堯舜許由故惠王布冠而拘于鄄鄄邑名/也自拘
於鄄將服/於齊也齊威王幾弗受威王田和之孫孟子所見/宣王之父幾危危不受魏
惠王/也惠子易衣變冠乗輿而走幾不出乎魏境言幾/不免
[018-14b]
難於魏/境龙也凡自行不可以幸為必誠言惠王幸享傳國/之名惠子幸享以
不受之名以/為必誠也匡章謂惠子於魏王之前曰蝗螟農夫
得而殺之奚故為其害稼也匡章孟子弟子也蝗螽/也食心曰螟食葉曰螣
今兖州謂蝗為螣諭王與惠/子擅相禪受害於義者也今公行多者數百乗歩
者數百人少者數十乗歩者數十人此無耕而食者
其害稼亦甚矣甚於/蝗螟惠王曰惠子施也難以辭與公
相應公謂/匡章雖然請言其志惠子曰今之城者或者操
大築乎城上或負畚而赴乎城下或操表掇以善晞
望若施者其操表掇者也施惠子名也/表掇儀度使工女化而
為絲不能治絲使大匠化而為木不能治木使聖人
[018-15a]
化而為農夫不能治農夫施而治農夫者也而能/也公
何事比施於螣螟乎惠子之治魏為本其治不治當
惠王之時五十戰而二十敗所殺者不可勝數大將
愛子有禽者也言惠王用惠子之謀為土地之故麋/爛其民而戰之大敗又將復之恐不
勝用乃驅其所愛子弟以殉之此謂以其所/不愛及其所愛故曰大將愛子有禽者矣大術之
愚為天下笑得舉其諱天下人笑之得/舉書其諱惡乃請令周太
史更著其名言惠王比惠子於管夷吾欲/更著其名名仲父之名也圍邯鄲三
年而弗能取士民罷潞潞羸/也國家空虚府藏/竭也天下之
兵四至救邯鄲之兵從/四方来至也衆庶誹謗怨望/多也諸侯不譽一/作
舉皆道/其惡也謝於翟翦而更聽其謀社稷乃存翟翦言恵/子之法善
[018-15b]
而不可行又為惠王説舉大木前呼輿謣後亦和之/豈無鄭衛之音不若此其宜也嘗謝負於翟翦而從
其謀社稷/乃存之名寳散出土地四削魏國從此衰矣名寳/散出
以賂隣國也土地為四方/所侵削故曰魏國從此衰仲父大名也讓國大實也
説以不聽不信聽而若此不可謂工矣不工而治賊
天下莫大焉賊/害幸而獨聽於魏也言惠子之言獨見/聽用於魏者幸也
以賊天下為實以治之為名匡章之非不亦可乎匡/章
之非惠子/不亦可也白圭新與惠子相見也惠子説之以疆以/疆
力/也白圭無以應惠子出白圭告人曰人有新取婦者
婦至宜安矜煙視媚行媚行/徐行竪子操蕉火而鉅新婦
曰蕉火大鉅入於門門中有歛䧟䧟一作堛/歛讀曰脅新婦曰
[018-16a]
塞之將傷人之足此非不便之家氏也家氏/婦氏然而有
大甚者今惠子之遇我尚新遇/見其説我有大甚者惠
子聞之曰不然詩曰愷悌君子民之父母愷者大也
悌者長也君子之徳長且大者則為民父母父母之
教子也豈待久哉何事比我於新婦乎詩豈曰愷悌
新婦哉誹汙因汙誹辟因辟是誹者與所非同也白
圭曰惠子之遇我尚新其説我有大甚者惠子聞而
誹之因自以為為之父母其非有甚於白圭亦有大
甚者
應言
[018-16b]
七曰白圭謂魏王曰市丘之𪔂以烹雞多洎之則淡
而不可食市丘魏邑也𪔂大𪔂不宜烹小也能知五/味也肉汁曰洎淡者洎多無味故不可食
之/也少洎之則焦而不熟焦燥雞/難曘熟然而視之蝺焉美無
所可用蝺讀齲齒之/齲齲𪔂好貌惠子之言有似於此似此𪔂好/而不可用
惠子聞之曰不然使三軍饑而居𪔂旁適為之甑則
莫宜之此𪔂矣白圭聞之曰無所可用者意者徒加
其甑邪白圭之論自悖其少魏王大甚以惠子之言
蝺焉美無所可用是魏王以言無所可用者為仲父
也是以言無所用者為美也公孫龍説燕昭王以偃
兵龍魏人也昭王燕王/噲之子也偃止也昭王曰甚善寡人願與客計
[018-17a]
之公孫龍曰竊意大王之弗爲也王曰何故公孫龍
曰日者大王欲破齊諸天下之士其欲破齊者大王
盡養之知齊之險阻要塞君臣之際者大王盡養之
雖知而弗欲破者大王猶若弗養其卒果破齊以爲
功今大王曰我甚取偃兵諸侯之士在大王之本朝
者盡善用兵者也臣是以知大王之弗爲也王無以
應司馬喜難墨者師於中山王前以非攻司馬喜趙/之相國也
曰先生之所術非攻夫墨者師曰然然如/是曰今王興
兵而攻燕先生將非王乎墨者師對曰然則相國是
攻之乎司馬喜曰然墨者師曰今趙興兵而攻中山
[018-17b]
相國將是之乎司馬喜無以應路説謂周頗曰公不
愛趙天下必從周頗曰固欲天下之從也天下從則
秦利也路説應之曰然則公欲秦之利夫周頗曰欲
之路説曰公欲之則胡不為從矣魏令孟卬割絳
安邑之地以與秦王王喜令起賈為孟卬求司徒於
魏王魏王不說應起賈曰卬寡人之臣也寡人寧以
臧為司徒無用卬臧亦/魏臣願大王之更以他人詔之也
詔/告起賈出遇孟卬於廷曰公之事何如起賈曰公甚
賤於公之主公之主/甚賤公公之主曰寧用臧為司徒無用
公公謂/卭孟卭入見謂魏王曰秦客何言王曰求以女
[018-18a]
為司徒孟卭曰王應之謂何王曰寧以臧無用卭也
孟卭太息曰宜矣王之制於秦也王何疑秦之善臣
也以絳 安邑令負牛書與秦猶乃一作/之善牛也言/王
使負牛持絳/安邑之/書致之於秦秦猶善牛卭雖不肖獨不如牛乎且王
令三將軍為臣先曰視卭如身王/身是重臣也令二輕
臣也二疑也臣見/疑則不重矣令臣責令秦/責臣卭雖賢固能乎言不/能也
居三日魏王乃聽起賈聽起賈言用/卭為司徒凡人主之與其
大官也為有益也今割國之錙錘矣而因得大官割/分
也錙錘銖兩也謂分絳/安/邑而得大官大官司徒也且何地以給之給/足大官
人臣之所欲也孟卭令秦得其所欲所欲/田邑秦亦令孟
[018-18b]
卭得其所欲所欲/司徒責以償矣尚有何責魏雖疆猶不
能責無責又况於弱魏王之令乎孟卭為司徒以棄
其責則拙也秦王立帝宜陽令許綰誕魏王誕詐也/許綰秦
臣也秦實未為帝也詐魏/王言帝欲令魏王入朝也魏王將入秦魏敬謂王曰
以河内孰與梁重王曰梁重又曰梁孰與身重王曰
身重又曰若使秦求河内則王將與之乎王曰弗與
也魏敬曰河内三論之下也三論謂河内/與梁及身也身三論之
上也秦索其下而王弗聽索其上而王聽之臣竊不
取也王曰甚甚/善然乃輒輟行輟止不/入秦秦雖大勝於長
平三年然後决秦將白起攻趙三年坑其卒四/十萬衆於長平故曰大勝也士民
[018-19a]
倦糧食當此時也兩周全其北存魏舉陶削衛地方
六百有之勢是有之勢是/有是之勢而入大蚤入秦/大蚤奚待於魏
敬之説也言何必待魏敬之/説乃不入秦耶夫未可以入而入其患
有將將/大可以入而入其患有將將/大可以入而不入入
與不入之時不可不熟論也論辯/也
具備
八曰今有羿蠭蒙繁弱於此而一作/向無弦則必不能
中也羿夏之諸侯有窮之君也善射百發百中蠭蒙/羿弟子也亦能百中繁弱良弓所出地也因以
爲弓/名中非獨弦也而弦爲弓中之具也夫立功名亦
有具不得其具賢雖過湯武則勞而無功矣湯嘗約
[018-19b]
於郼薄矣薄或/作亳武王嘗窮於畢䄇矣畢䄇/畢豐伊尹嘗居
於庖厨矣太公嘗隠於釣魚矣賢非衰也智非愚也
皆無其具也故凡立功名雖賢必有其具然後可成
宓子賤治亶父恐魯君之聽説人而令已不得行其
術也子賤孔子弟/子宓不齊將辭而行請近吏二人於魯君與
之俱至於亶父邑吏皆朝宓子賤令吏二人書吏方
將書宓子賤從旁時掣摇其肘吏書之不善則宓子
賤為之怒吏甚患之辭而請歸宓子賤曰子之書甚
不善子勉歸矣勉猶/趣也二吏歸報於君報魯/君也曰宓子不
可為書君曰何故吏對曰宓子使臣書而時掣摇臣
[018-20a]
之肘書惡而有甚怒吏皆笑宓子吏邑/吏也此臣所以辭
而去也魯君太息而嘆曰宓子以此諫寡人之不肖
也寡人之亂子而令宓子不得行其術必數有之矣
微二人寡人幾過遂發所愛發/遣而令之亶父告宓子
曰自今以来亶父非寡人之有也子之有也有便於
亶父者子决為之矣五嵗而言其要要約最/簿書宓子敬
諾乃得行其術於亶父三年巫馬旗短褐衣弊裘而
往觀化於亶父見夜漁者得則舍之巫馬旗問焉曰
漁為得也今子得而舍之何也對曰宓子不欲人之
取小魚也古者魚不尺不升于爼宓子體聖人/之化為盡𩔗也故不欲人取小魚所舍
[018-20b]
者小魚也巫馬旗歸告孔子曰宓子之徳至矣使小
民闇行闇/夜若有嚴刑於旁敢問宓子何以至於此孔
子曰丘嘗與之言曰誠乎此者刑乎彼施至誠於近/以化之使刑
行於/逺宓子必行此術於亶父也夫宓子之得行此術
也魯君後得之也魯君後得之者宓子先有其備也
先有其備豈遽必哉此魯君之賢也三月嬰兒軒冕
在前弗知欲也斧龯在後弗知惡也慈母之愛諭焉
誠也故誠有誠乃合於情精有精乃通於天乃通於
天水木石之性皆可動也又况於有血氣者乎故凢
説與治之務莫若誠以誠説則信著之/以誠治則化行之聽言哀者不
[018-21a]
若見其哭也聽言怒者不若見其鬬也説與治不誠
其動人心不神動感神化言不誠/不能行其化也
吕氏春秋第十八卷終
[018-21b]
