[017-1a] 
吕氏春秋第十七卷 高氏訓解
雲間 宋
乂 范廷啓 徐益孫 張瑩校
審分覽第五
審分
一曰凡人主必審分然後治可以至主謂君也分謂/仁義禮律殺生
與奪之分也至/者至於治也姦偽邪辟之塗可以息息滅/也惡氣苛
疾無自至自從也君徳合則祥瑞/應故苛疾無從來至也夫治身與治國一
理之術也身治則國治故/曰一理之術也今以衆地者公作則遲有
所匿其力也作為也遲徐也遲/用其力而不勤也分地則速無所匿遲
也分地獨也速疾也獲稼穡則入已分而/有之各自欲得疾成無藏匿無舒遲也主亦有地
[017-1b]
臣主同地則臣有所匿其邪矣邪私也不欲君/知故蔽之也主無
所避其累矣累猶負也謂主不以正臨之令臣/自欲容私故君無所避其負也凡爲
善難任善易奚以知之人與驥俱走則人不勝驥矣
居於車上而任驥則驥不勝人矣人主好治人官一/作
言君好爲人臣之官事是/臣之事則是與驥俱走也謂與驥俱走無以勝之也
必多所不及矣言力不贍也好自治人/臣之所官事亦如之夫人主亦有
居車無去車去猶釋也去/讀去就之去則衆善皆盡力竭能矣謟
䛕詖賊巧佞之人無所竄其姦矣竄猶/容也堅窮亷直堅/剛
畢/也忠敦之士畢競勸騁騖矣盡人主之車所以乗物
也察乗物之理則四極可有察明也有/之易也不知乗物而
[017-2a]
[017-3a]
故曰不可不審愈益也不審之而欲治/猶惡濕而君下也故曰惡壅而愈塞也壅塞之任不
在臣下在於人主君明則臣忠臣忠則政/無壅塞故曰在於人主堯舜之臣
不獨義湯禹之臣不獨忠得其數也御之得/其術桀紂之
臣不獨鄙幽厲之臣不獨辟失其理也厲王周宣王/之父幽王周
宣王之子言先幽厲偶文耳殺戮不/辜曰厲壅過不達曰幽皆惡謚也今有人於此求
牛則名馬求馬則名牛所求必不得矣失其名故/不得也而
因用威怒有司必誹怨矣牛馬必擾亂矣百官衆有
司也萬物一作/羣牛馬也不正其名不分其職而數
用刑罰亂莫大焉夫説以智通而實以過一作/遇悗以/用
譽以髙賢而充以卑下充/實賛以潔白而隨以汙徳以/汙
[017-3b]
穢之徳隨潔白之蹤里諺所謂/牛頭而賣馬脯此理之謂也任以公法而處以貪
枉與上賣馬/脯義同用以勇敢而堙以罷怯將行罷怯以充/勇敢之用故芎
窮之似藁本蛇床之類薇蕪碧盧之亂美玉非猗頓/不能别也闇主之於名實亦不能知也是以趙髙壅
蔽二世以鹿為/馬此之類也此五者皆以牛為馬以馬為牛名不
正也故名不正則人主憂勞勤苦而官職煩亂悖逆
矣國之亡也名之傷也從此生矣白之顧益黒顧/反求
之愈不得者其此義耶此牛名馬/之類也故至治之務在於
正名名正則人主不憂勞矣不憂勞則不傷其耳目
之主主猶/性也問而不詔詔教也好問而行之/不自專獨為教詔知而不為
雖知與之不與/為名其功也和而不矜和則成矣/不自矜伐成而不處處居/也老
[017-4a]
子曰功成而弗/居此之謂也止者不行行者不止因形而任之不
制於物無肯為使止者不行謂土也行者不止謂水/也因形而任之不令土行不令水
止也不制物者不為物所制物不能制之也若/此人者王公不能屈何肯為人之使令者乎清静
以公公/正神通乎六合徳耀乎海外六合四方上下也/海外四海之外
意觀乎無窮譽流乎無止流/行此之謂定性於大湫性/命
也大湫/猶大竇命之曰無有無有無形也道無/形無形言得道也故得道忘人
乃大得人也夫非其道也得道澹然得無所思慮故/忘人也而人慕之此乃所
以大得人也夫非道也亦在其人也不/能使人人得之也故曰夫非其道也知徳忘知乃
大得知也夫其非徳也自知有德忘人知之而人仰/之此乃所以大得知也夫其
非徳也亦在其人也不能人/人知之也故曰夫其非徳至知不㡬静乃明㡬也
[017-4b]
夫其不明也㡬近也至有徳雖萬里人猶知之故曰/不㡬也静安也安處其徳乃所以使人
明之也望逺若近故曰静乃明㡬也夫其不明也亦/在其人也明不能使人人見之故曰夫其不明也
大明不小事假乃理事也夫其不假大明者垂拱無/為而化流行不
治小事也假攝若周公魯隠勤理成致之也夫其不/假也亦在其人也久假不歸惡乃知非故曰夫其不
假/也莫人不能全乃備能也夫其不全也假攝者務濟/國事事濟歸
之故曰莫人不能全乃備能也夫其不全也亦在其/人也周公有流言之謗魯隱有鐘巫之難故曰夫其
不全也推其本情但管蔡傾邪不達聖人之旨/也其大乎子翬有欲太宰之志於是生之也是故
於全乎去能於假乎去事於知乎去㡬所知者妙矣
妙微/也若此則能順其天意氣得㳺乎寂寞之宇矣形
性得安乎自然之所矣全乎萬物而不宰宰/主澤被天
[017-5a]
下而莫知其所自姓自姓/始首雖不備五者其好之者是
也人於此五者雖不能備/有但能好慕則㡬矣
君守
二曰得道者必静静者無知知乃無知可以言君道
也故曰中欲不出謂之扄外欲不入謂之閉既扄而
又閉天之用密有准不以平有繩不以正准法/正直天之
大静既静而又寧可以為天下正寧安/正主身以盛心心
以盛智智乎深藏而實莫得窺乎窺/見鴻範曰惟天陰
隲下民陰之者所以發之也陰陽升陟也言天覆生/下民王者助天舉發明
之以仁/義也故曰不出於戸而知天下不窺於牖而知天
[017-5b]
道因人之知/以知之其出彌逺者其知彌少不知人而恃以/明不能察偏逺
故彌/少也故愽聞之人疆識之士闕矣闕/短事耳目深思慮
之務敗矣敗/傷堅白之察無厚之辯外矣列棄所/以為也不出
者所以出之也不為者所以為之也不出戸庭而知/天下與出無異
故曰所以出之不為而有所/成與為無異故曰所以為之此之謂以陽召陽以陰
召陰召/致東海之極水至而反反/還夏熱之下化而為寒
寒暑/更也故曰天無形而萬物以成天無所制/而物自成至精無象
而萬物以化説與昊/天同大聖無事而千官盡能官得其/人人任
其職故/盡能也此乃謂不教之教無言之詔故有以知君之
狂也以其言之當也君狂言臣不敢諌之而自以其/言為當也是以知其言之狂
[017-6a]
有以知君之惑也以其言之得也狂言而自得所/以知其惑也君
也者以無當為當以無得為得者也當與得不在於
君而在於臣待臣/匡正故善為君者無識其次無事有識
則有不備矣物不可
識備識/其物則為不備也有事則有不恢矣恢/亦
備/也不備不恢此官之所以疑而邪之所從來也今之
為車者數官然後成輪輿轅軸各自有材/故曰數官然後成夫國豈特
為車哉特/但衆智衆能之所持也不可以一物一方安
車也方道/也夫一能應萬無方而出之務者一者/道也唯有
道者能之魯鄙人遺宋元王閉鄙人小人也閉/結不解者也元王
號令於國有巧者皆來解閉人莫之能解兒説之弟
[017-6b]
子請徃解之乃能解其一不能解其一且曰非可解
而我不能解也固不可解也問之魯鄙人鄙人曰然
固不可解也我為之而知其不可解也今不為而知
其不可解也是巧於我故如兒説之弟子者以不解
解之也言此不可以/解也乃能解鄭大師文終日皷瑟而興再拜
其瑟前曰我效於子效於不窮也故若大師文者以
其獸者光之所以中之也徼射其獸走與/矢㑹故中之也故思慮自
心傷也思慮勞精神而亂/於心故自傷也智差自亡也差過也用智/過差極其情
欲以自/消亡也奮能自殃奮彊也夏桀彊其能以/肆無道自取破滅之殃其有處自
狂也故至神逍遙倐忽而不見其容至聖變習移俗
[017-7a]
而莫知其所從離世别羣而無不同同/和君民孤寡而
不可障壅孤寡人君之謙稱也能自/卑謙名譽者不可防障此則姦邪之情
得得猶/知也而險陂讒慝諂䛕巧佞之人無由入無從自/入而見
用/也凡姦邪險陂之人必有因也何因哉因主之為因/猶
順/也人主好以已為已所好情所/欲則為也則守職者舍職而阿
主之為矣阿/從阿主之為有過則主無以責之則人主
日侵而人臣日得得其阿主/之志也是宜動者静宜静者動
也尊之為卑卑之為尊從此生矣此國之所以衰而
敵之所以攻之者也奚仲作車奚仲黄帝之後任姓/也傳曰為夏車正封
于/薛蒼頡作書蒼頡生而知書寫/倣鳥跡以造文章后稷作稼后君稷官/也烈山氏
[017-7b]
子曰柱能植百/榖蔬菜以為稷皋陶作刑虞書曰皋陶蠻夷猾夏寇/賊姦宄女作士師五刑有
昆吾顓頊之後吴囘黎之孫陸終之子/服昆吾作陶已姓也為夏伯制作陶冶埏埴為噐
夏鮌作城鮌禹父也/築作城郭此六人者所作當矣當合也/合其宜然
而非主一作/至道者故曰作者憂因者乎惟彼君道得
命之情故任天下而不疆此之謂全人全人全徳之/人無𧇊闕也
任數
三曰凡官者以治為任以亂為罪今亂而無責則亂
愈長矣人主以好暴一作/為示能以能暴/示衆以好唱自奮
奮/疆人臣以不争持位孝經云臣不可以不争於/君此不争持位非忠臣也以聴
從取容阿意曲從/以自容是君代有司為有司也有司大臣/也大臣匡
[017-8a]
君進思盡忠退思補過此聴從取容無有/正君者君當自正耳是為代有司為有司是臣得後
隨以進其業後隨隨後也其業/不争取容定業也君臣不定君不君臣/不臣故不
定/也耳雖聞不可以聴不可以/聴五音目雖見不可以視不可/以視
五/色心雖知不可以舉不可/舉取勢使之也言其人不忠不/正茍取容説志
意傾邪故曰/勢使之也凡耳之聞也藉於静藉假也静無聲乃/有所聞故藉於静
目之見也藉於昭昭明也非明目無所/見故藉明以見物心之知也藉
於理去物斷義非理不決/故藉於理以決物君臣易操則上之三官者
廢矣三官耳目心不/得其正故曰廢亡國之主其耳非不可以聞也
其目非不可以見也其心非不可以知也君臣擾亂
上下不分别雖聞曷聞雖見曷見雖知曷知雖知就/利避害
[017-8b]
不知仁義與就利避害之本也去其本而求/之於末故曰雖知曷知其聞見之義亦然馳騁而
因耳矣此愚者之所不至也馳騁田獵也田獵禽獸/亡國之主所樂及修其
本者弗為也故曰/愚者之所不至也不至則不知不知則不信言不知/其君不
信備仁義無欲為可/以致治安國之本無骨者不可令知氷亡國之主/不知去貪
暴施仁惠若無骨之蟲春生/秋死不知冬寒之有氷雪有土之君能察此言也
則災無由至矣且夫耳目智巧固不足恃惟修其數
行其理為可理/道韓昭釐侯視所以祠廟之牲其豕小
昭釐諡也晉宣子起之後也起生貞子居平陽生康/子與趙襄子共滅智伯而分其地生武子都宜陽生
景侯處徙陽翟/釐侯景侯子也昭釐侯令官更之以豕小使官/更易大者官以
是豕來也昭釐侯曰是非嚮者之豕邪官無以對命
[017-9a]
吏罪之從者曰君王何以知之君曰吾以其耳也言/識
其/耳申不害聞之申不害鄭之京/人昭釐侯之相曰何以知其聾以其
耳之聴也何以知其盲以其目之明也何以知其狂
以其言之當也故曰去聴無以聞則聰去視無以見
則明去智無以知則公去三者不任則治三者任則
亂任用/也以此言耳目心智之不足恃也耳目心智其
所以知識甚闕闕/短其所以聞見甚淺以淺闕博居天
下安殊俗治萬民其説固不行博曠/固必十里之間而耳
不能聞帷牆之外而目不能見三畆之宫而心不能
知其以東至開梧東極/之國南撫多
南極/之國西服夀靡西/極
[017-9b]
之國靡/亦作麻北懷儋耳北極/之國若之何哉故君人者不可不
察此言也治亂安危存亡其道固無二也故至智棄
智至仁忘仁至德不德無言無思静以待時時至而
應心暇者勝凡應之理清浄公素而正始卒焉此治
紀一作/治亂無唱有和無先有隨古之王者其所爲少其
所因多因者君術也爲者臣道也爲則擾矣因則靜
矣因冬為寒因夏為暑君奚事哉故曰君道無知無
為而賢於有知有為則得之矣賢愈/得知有司請事於齊
桓公桓公曰以告仲父有司又請公曰告仲父若是
三習者曰一則仲父二則仲父易哉爲君習近習所/親臣也
[017-10a]
桓公曰吾未得仲父則難已得仲父之後曷為其不
易也桓公得管子事猶大易又況於得道術乎孔子
窮乎陳蔡之間藜羮不斟七日不嘗粒無藜羮可斟/無粒可食故
曰不斟/不嘗晝寢顔囘索米得而爨之㡬熟孔子望見顔
囘攫其甑中而食之選間食熟選間/須㬰謁孔子而進食
孔子佯為不見之孔子起曰今者夢見先君食潔而
後饋顔囘對曰不可嚮者煤室入甑中棄食不祥囘
攫而飯之煤室煙塵之煤/也入猶墜也孔子歎曰所信者目也而
目猶不可信所恃者心也而心猶不足恃目見妄不/可信心憶
妄不/足恃弟子記之知人固不易矣記/識故知非難也孔子
[017-10b]
之所以知人難也
勿躬
四曰人之意茍善雖不知可以為長長/上故李子曰非
狗則不得兎兎化而狗則不為兎人君而好為人官
有似於此作君而好治人官職/似兎化而為狗也其臣蔽之人時禁之
人時有/止之者君自蔽則莫之敢禁夫自為人官自蔽之精
者也精/甚䘠篲日用而不藏於篋䘠篲賤物也日用掃/除故不藏於篋喻人
君好治人臣之/職與䘠篲何異故用則衰動則暗作則倦君用思臣/職則志衰
也舉動作臣安社稷利民之事未必能獨當是/自見蒙闇也代臣作趨走力役之事則心倦衰暗
倦三者非君道也大橈作甲子黔如作虜首虜一/作慮容
[017-11a]
成作曆羲和作占日尚儀作占月后益作占嵗胡曹
作衣夷羿作弓祝融作市儀狄作酒髙元作室虞姁
作舟伯益作井赤冀作臼乗雅一作/持作駕寒衰作御
王氷作服牛史皇作圖巫彭作醫巫咸作筮著/筮此二
十官者聖人之所以治天下也聖王不能二十官之
事然而使二十官盡其巧畢其能聖王在上故也聖/王
在上官使人人任其事/也故盡畢其巧能也聖王之所不能也所以能之
也用其人得其/任故所以能所不知也所以知之也老子曰不知/乃知之此之
無所思慮勞神是養神也/謂養其神修其徳而化矣無狀而能化化育萬物謂
也豈必勞形愁弊耳目哉是故聖王之徳融乎若月
[017-11b]
之始出極燭六合極比極天太陰/也月能燭之而無所窮屈昭乎
若日之光變化萬物而無所不行神合乎太一生無
所屈而意不可障太通也神與通合生道乃無/詘厭志意通達不可障塞精通
乎鬼神深微𤣥妙而莫見其形今日南面百邪自正
而天下皆反其情南面當陽而治謂/之天子也反本黔首畢樂其志
安育其性而莫為不成莫/無故善為君者矜服性命之
情而百官已治矣黔首已親矣名號已章矣章明/也管
子復於桓公復/白曰墾田大邑辟土藝粟盡地力之利
臣不若寗遫請置以為大田寗遫/寗戚登降辭讓進退閑
習臣不若隰朋請置以為大行大行官名也周禮大/行人掌大賔客之禮
[017-12a]
以親/諸侯蚤入晏出犯君顔色進諌必忠不辟死亡不重
貴富臣不如東郭牙請置以為大諌臣楚有箴尹之/官亦諌臣
平原廣城車不結軌士不旋踵結交也車兩/輪間曰軌鼓之三
軍之士視死如歸臣不若王子城父請置以為大司
馬司馬主武之官也周禮大司馬之職/掌建國之九法㠯佐王平邦國也決獄折中不
殺不辜不誣無罪臣不若
章請置以為大理大理/治獄
官君若欲治國疆兵則五子者足矣君欲霸王則夷
吾在此桓公曰善令五子皆任其事以受令於管子
受管子/之令十年九合諸侯一匡天下皆夷吾與五子之
能也管子人臣也不任已之不能而以盡五子之能
[017-12b]
況於人主乎人主知能不能之可以君民也則幽詭
愚險之言無不職矣百官有司之事畢力竭智矣五
帝三皇之君民也下固不過畢力竭智也夫君人而
知無恃其能勇力誠信則近之矣凡君也者處平静
任徳化以聴其要若此則形性彌羸而耳目愈精百
官慎一作/順職而莫敢愉綖愉解/綖緩人事其事以充其名
上事/治也名實相保之謂知道
知度
五曰明君者非徧見萬物也明於人主之所執也有
術之主者非一自行之也知百官之要也知百官之
[017-13a]
要故事省而國治也明於人主之所執故權専而姦
止姦止則説者不來而情諭矣情者不飾飾/虚而事實
見矣此謂之至治至治之世其民不好空言虚辭不
好淫學流説不學正道為淫學/邪説謂之流説賢不肖各反其質反/本
質/正其行情不雕其素素授也本性純樸不/雕飾之以為華藻也蒙厚純樸
以事其上若此則工拙愚智勇懼可得以故易官易
官則各當其任矣故有職者安其職不聴其議有亂/衆于
度之議者/不聴之無職者責其實以驗其辭驗/功此二者審則
無用之言不入於朝矣君服性命之情去愛惡之心
愛惡/好憎用虚無為本虚無無所愛惡也無所/愛惡則公正治之本也以聴有用
[017-13b]
之言謂之朝有用之言謂忠/正有益於國者凡朝也者相與召理義
也召/致相與植法則也植/立上服性命之情則理義之士
至矣法則之用植矣枉辟邪撓之人退矣撓/曲貪得偽
詐之曹逺矣曹/衆故治天下之要存乎除姦除姦之要
存乎治官治官之要存乎治道治道之要存乎知性
命知性命則不珍難得之物不為/無益之事唯道是從利民而已故子華子曰厚而
不博敬守一事子華子體道人/也一事正事正性是喜羣衆不周
而務成一能一能専一之/能言公正盡能既成四夷乃平平/和唯
彼天符不周而周忠信/為周此神農之所以長而堯舜之
所以章也長猶盛也章著/明也以用也人主自智而愚人自巧而
[017-14a]
拙人自智謂人愚自巧謂人拙詩云惟彼不順自獨/俾臧自有肺腸俾民卒狂愚拙者此之謂也
若此則愚拙者請矣君自謂智而巧故/愚拙者從之請也巧智者詔矣
詔/教詔多則請者愈多矣聴益/亂請者愈多且無不請也
主雖巧智未無不知也未能盡無/所不知也以未無不知應無
不請其道固窮固/必為人主而數窮於其下將何以君
人乎窮而不知其窮其患又將反以自多反更/多大是之
謂重塞之主無存國矣故有道之主因而不為因循/舊法
不改/為責而不詔責臣成功不妄/以偏見教詔去想去意静虚以待
不伐之言不奪之事督名審實官使自司以不知為
道以奈何為實道尚不知不知乃知也以不知爲貴/因循長養不戾自然之性故以不可
[017-14b]
奈何為實也/實一作堯曰若何而為及日月之所燭燭/照舜曰
若何而服四荒之外荒裔/逺也禹曰若何而治青北化九
陽奇怪之所際皆四夷之逺/國際主也趙襄子之時以任登爲
中牟令上計言於襄子曰中牟有士曰膽胥已請見
之襄子見而以爲中大夫以用/也相國曰意者君耳而
未之目耶爲中大夫若此其見也非晉國之故故/法襄
子曰吾舉登也已耳而目之矣登所舉吾又耳而目
之矣謂耳任登之名目任登之實/登之所舉豈復假耳目哉是耳目人終無已
也遂不復問而以爲中大夫襄子何爲任人則賢者
畢力畢盡/也人主之患必在任人而不能用之用之而
[017-15a]
與不知者議之也絶江者託於船致逺者託於驥霸
王者託於賢伊尹吕尚管夷吾百里奚此霸王者之
船驥也釋父兄與子弟非疏之也言其父兄子弟不/肖不能爲霸王之
船驥故釋之/非茍逺也任庖人釣者與仇人僕虜非阿之也持
社稷立功名之道不得不然也庖人即伊尹釣者即/吕尚仇人管夷吾僕
虜即百里奚之軰非阿之取/其可以爲社稷功名之道猶大匠之爲宫室也量
小大而知材木矣訾功丈一作/力而知人數矣訾相也/相功力
丈尺而知用/人數多少也故小臣吕尚聽而天下知殷周之王也
殷之盡/周之興管夷吾百里奚聽一作/任而天下知齊秦之霸
也豈特驥遠哉夫成王霸者固有人亡國者亦有人
[017-15b]
桀用羊辛紂用惡來宋用駃唐齊用蘇秦而天下甚
亡非其人而欲有功譬之若夏至之日而欲夜之長
也射魚指天而欲發之當也當/中舜禹猶若困而況俗
主乎
慎勢
六曰失之乎數求之乎信疑失誠信之數欲/人信之故疑失之乎
勢求之乎國危失居上之勢以/恃有國故危也吞舟之魚陸處則不
勝螻蟻螻蟻/食也權鈞則不能相使勢等則不能相幷治
亂齊則不能相正故小大輕重少多治亂不可不察
此察知/也禍福之門也凡冠帯之國舟車之所通通/達不
[017-16a]
用象譯狄鞮方三千里問禮象胥古掌蠻夷閩越戎/狄之國使傳通其言也東方
曰覊南方曰象西方曰狄鞮北方曰譯國語所謂曰/覊南三千里内被服五常華夏之盛明故不用象譯
狄鞮/也古之王者擇天下之中而立國國千里/之畿擇國之
中而立宫擇宫之中而立廟天下之地方千里以為
國所以極治任也非不能大也其大不若小其多不
若少在徳不在人傳曰楚子觀兵于周疆問𪔂之大/小輕重焉王孫滿對曰在徳之休明雖大輕是
也故曰其大不若/小其多不若少衆封建非以私賢也所以便勢全
威衆/多所以博義義博利則無敵無敵者安故觀於上
世其封建衆者其福長其名彰神農十七世有天下
與天下同之也神農炎帝也農植嘉榖化/養兆民天下號之曰神農王者之封
[017-16b]
建也彌近彌大彌逺彌小近國大逺國/小疆榦弱枝海上有十里
之諸侯海上四海之上言/逺也十里小國以大使小以重使輕以衆
使寡此王者之所以家以完一作/室也家室也王者以/天下為家故所
以天下/為國故曰以滕費則勞以鄒魯則逸滕費小故勞/也鄒魯大故
逸/也以宋鄭則猶倍日而馳也倍日而馳以/行其威易也以齊楚則
舉而加綱旃而已矣齊楚最大舉綱紀加之於/小國無大勞故曰而已矣所用
彌大所欲彌易用大使小欲盡/濟故曰彌易湯其無郼武其無岐
賢雖十全不能成功郼岐湯武之本國假令無之/賢雖十倍不能以成功業湯
武之賢而猶藉知乎勢又況不及湯武者乎故以大
畜小吉以小畜大滅滅亡/也以重使輕從從/順以輕使重
[017-17a]
凶凶逆/也自此觀之夫欲定一世安黔首之命功名著
乎槃盂銘篆著乎壺鑑其勢不厭尊其實不厭多多
實尊勢賢士制之以遇亂世王猶尚少以尊世賢士/之佐遇亂世
而王尚/為少天下之民窮矣苦矣民之窮苦彌甚王者之
彌易苦紂之民紂之亂與武王陳其牧野/倒天而射横戈而戰武王由是彌易凡王也者
窮苦之救也水用舟陸用車塗用輴沙用鳩山用樏
因其勢也者令行位尊者其教受受/因威立者其姦止
此畜人之道也故以萬乗令乎千乗易以千乗令乎
一家易以一家令乎一人易嘗識及此雖堯舜不能
不能以/行其化諸侯不欲臣於人而不得已其勢不便則奚
[017-17b]
以易臣奚何/也權輕重審大小多建封所以便其勢也
王也者勢也王也者勢無敵也勢有敵則王者廢矣
有知小之愈於大少之賢於多者則知無敵矣知無
敵則似類嫌疑之道逺矣故先王之法立天子不使
諸侯疑焉立諸侯不使大夫疑焉立適子不使庶孽
疑焉尊卑皆/有别疑生争争生亂是故諸侯失位則天下
亂大夫無等則朝廷亂妻妾不分則家室亂適孽無
别則宗族亂慎子曰今一兔走百人逐之慎子名到/作法書四
十一篇在申不害韓/非前申韓稱之也非一兔足為百人分也由未定
未定者人/欲望之也由未定堯且屈力而況衆人乎屈竭/也積兔
[017-18a]
滿市行者不顧顧/視非不欲兔也分已定矣分已定人
雖鄙不争故治天下及國在乎定分而已矣分土畫/界各守
其封故/定分也莊王圍宋九月莊王楚穆王子共王父/也圍宋在魯宣十五年康王
圍宋五月康王楚共王審之子莊王之孫/也宋君病不以告故不書於經聲王圍宋
十月聲王楚惠王熊章之孫/簡王之子在春秋後楚三圍宋矣而不能亡
非不可亡也以宋攻楚奚時止矣宋無徳楚亦無徳/故曰以宋攻楚也
凡功之立也賢不肖疆弱治亂異也齊簡公有臣曰
諸御鞅諌於簡公曰陳成常與宰予之二臣者甚相
憎也簡公悼公陽生之子王子也陳成/常陳乞之子恒也宰予字子我臣恐其相攻
也相攻唯固則危上矣願君之去一人也相憎不可/並也故願
[017-18b]
去一/人簡公曰非而一作/汝細人所能識一作/議也居無㡬
何陳成常果攻宰予於庭即簡公於廟簡公喟焉太
息曰余不能用鞅之言以至此患也失其數無其勢
雖悔無聴鞅也與無悔同悔/恨是不知恃可恃而恃不
恃也周𪔂著象為其理之通也理通君道也
不二
七曰聴羣衆人議以治國國危無日矣聴從也聴從/衆人之議人
心不同如其面焉故國不能安寧也詩曰如/彼築室于道謀是用不潰于成此之謂也何以知
其然也老耽貴柔孔子貴仁墨翟貴亷闗尹貴清闗/尹
闗正也名喜作道書九篇能相風角知將有神人而/老子到喜説之請著上至經五千言而從之遊也
[017-19a]
子列子貴虚體道人也/壺子弟子陳駢貴齊陳駢齊人也作道/書一十五篇貴齊
齊死生等/古今也陽生貴已輕天下而貴已孟子曰陽子/抜體一毛以利天下弗為也孫
臏貴勢孫臏楚人為齊臣作謀/八十九篇權之勢也王廖貴先兒良貴後
王廖謀兵事貴先建策/也兒良作兵謀貴後有金鼓所以一耳金鐘也擊/金則退擊
皷則/進必同法令所以一心也智者不得巧愚者不得
拙所以一衆也勇者不得先懼者不得後所以一力
也故一則治異則亂一則安異則危夫能齊萬不同
愚智工拙皆盡力竭能如出乎一穴一作/空者其唯聖
人矣乎無術之智不教之能而恃疆速貫習不足以
成也
[017-19b]
執一
八曰天地陰陽不革而成萬物不同革改也不同/區以别也目
不失其明而見白黒之殊耳不失其聴而聞清濁之
聲清商/濁宫王者執一而為萬物正一者平/正者主軍必有將所
以一之也將/主國必有君所以一之也天下必有天子
所以一之也天子必執一所以搏之也一則治兩則
亂今御驪馬者使四人人操一策則不可以出於門
閭者不一也驪馬騑馬也在中曰服在邊曰騑策轡/策也御四馬者六轡乃四人持故曰不
詹何/一楚王問為國於詹子隠者詹子對曰何聞為身不
聞為國身治國亂未之/有也故曰為身詹子豈以國可無為哉以為
[017-20a]
爲國之本在於爲身身爲而家爲家爲而國爲國爲
而天下爲故曰以身爲家以家爲國以國爲天下爲/治
此四者異位同本故聖人之事廣之則極宇宙窮日
月窮亦/極也約之則無出乎身者也慈親不能傳於子忠
臣不能入於君唯有其材者爲近之近猶/知也田駢以道
術説齊齊王應之曰寡人所有者齊國也願聞齊國
之政田駢對曰臣之言無政而可以得政譬之若林
木無材而可以得材材從/林生願王之自取齊國之政也
駢猶淺言之也愽言之豈獨齊國之政哉變化應來
而皆有章因性任物而莫不宜當當/合彭祖以夀三代
[017-20b]
以昌彭祖殷賢大夫治性夀益七百論語曰竊比於/我老彭此之謂也三代夏殷周以治性而昌盛
五帝以昭神農以鴻五帝黄帝軒轅顓頊髙陽帝嚳/髙辛帝堯陶唐帝舜有虞神農
炎帝三皇之一也皆以/治世體道昭明鴻盛也吴起謂商文曰事君果有命
矣夫吴起衛人為楚將又相魏為/西河太守商文蓋魏臣也商文曰何謂也吴
起曰治四境之内成馴教變習俗使君臣有義父子
有序子與我孰賢商文曰吾不若子若如/也曰今日置
質為臣其主安重置猶/委也今日釋璽辭官其主安輕子
與我孰賢商文曰吾不若子子謂/吴起曰士馬成列馬與
人敵人在馬前援桴一鼓使三軍之士樂死若生子
與我孰賢商文曰吾不若子吴起曰三者子皆不吾
[017-21a]
若也位則在吾上命也夫事君言事君/由天命商文曰善子
問我我亦問子世變主少羣臣相疑黔首不定屬之
子乎屬之我乎吴起黙然不對少選曰與子少選須/㬰也與
猶/歸商文曰是吾所以加於子之上已矣起見其所以
長而不見其所以短知其所以賢而不知其所以不
肖故勝於西河而困於王錯王錯譛之於武侯/故曰困於王錯傾造
大難身不得死焉大難車/裂之難夫吴勝於齊吴王夫差/破齊於陵而
不勝於越越王句踐破吴/王夫差於五湖齊勝於宋齊宣王伐/宋而勝而不
勝於燕燕昭使樂毅伐齊/下其城七十二也故凡能全國完身者其唯
知長短羸絀之化邪 吕氏春秋第十七卷終
