金丹訣
金華玉女説丹經
太極元真帝君自洞庭陟王屋登天壇周覽
以極天老相風后侍方明力牧常戒先昌宇
從時六⬤宫主悉以天衆會於雲臺觀龍軒
鶴⬤仙仗森列駐于空界時帝命天老乗龍
蹻詣六⬤女修敬帝者即軒轅黄帝也證位
曰太極元真君矣天老為丞相故勑之往六
[064-1b] 
宫問説起居六⬤女也六宫主亦各遣仙女
乗鶴蹻詣帝君修敬事畢甲寅宫主太⬤金
華玉女登堂不起仙座浮遊至于帝前白帝
君言仙尊我於天界諸天之中遍禮天王仙
真道衆咸仰聖徳玉皇寳籙三洞祕文大道
真經普明法要帝君當知天䇿降靈位為仙
王子同本師是慶嘉福
元真曰予暗昧至言不知以何法事而同本
師⬤女曰中黄元君是吾本師太陽元精是
吾本服即今太清宫左瓊室神丹也是名天
[064-2a]
地元寳䕶生丹是以天帝命我䇿居寅宫號
曰金華以旌法域
元真曰予當受玉皇寳籙太陽元精經然知
其靈化至明是真神道而終未達其性太陽
元精以何因縁至太一君易名龍虎⬤女曰
以吾法位足辨道源龍木德也虎金精也丹
砂生木鉛華出金金華之德帝知之矣子何
言哉
元真曰太陽元精為水銀耶為鉛華耶二物
合成為元精耶⬤女曰非也我昔於紫微上
[064-2b]
宫見太上説太陽元精左正之靈與道合并
化元之英涉於水以黒見於火而明託體水
銀之胎而非水銀之形五行相生太陽元炁
遂伏為精何者土生金金生水水生木木生
火火生土土之精生石石之隂精為玉石之
陽精為金金經云一石之中分隂陽為金玉
故謂一隂一陽之道金之精生靈液靈液之
精生水銀水銀之精生丹砂丹砂之精生陽
光陽光之精生元炁元炁之精生神明神明
為真靈真道其成矣
[064-3a]
元真曰何謂陽光⬤女曰丹砂之精也夫靈
液猶金之血也水銀猶金之髓也丹砂猶金
之神也太陽元精猶金之父也故陽光是丹
砂之精居金火之位而生元炁元炁是金之
子也
元真曰何謂生丹砂丹砂為木精何謂為元
炁予未知之⬤女曰其體於運數然也支乗
其干納音相會以從五行分成隂陽者也夫
金為酉酉配金金嫁火逐豬而入鼠穴以生
水也故汞色帶酉而白體為子而液子配水
[064-3b]
水乗牛隨虎以入兎穴而生木也故鉛生帶
子而黒體爲卯而凝夘配木爲龍而稱父酉
配金爲虎而稱母夫火能固物而存元炁故
服元炁者炁質永固神合元和以通靈也
元真曰元精至矣通靈上藥止於是耶尚在
妙用乎⬤女曰有之昔吾與天衆朝會太一
神君聞元上大道演度天人宣説法要其一
名金液其二名九轉神丹以授衆真普救世
苦
元真曰其理云何⬤女曰以筒左味液金成
[064-4a]
水流注五藏堅滑四支調補百神潤澤六腑
變易毛骨延乆生形其力神速
元眞曰金液然矣九轉丹其術云何玄女曰
烹鉛為砂化砂為餅化資丑液實為通汁也
以餅歸鑪收鉛為砂砂而復餅終始數九九
陽也九九相乗化之為砂其不爾者粉白可
用是為九轉矣
元眞曰既九轉矣復云何㢤玄女曰以左味
化⬤以稠為度以調蚌粉狀如塊泥圓餅塊
泥以隨器量中安經以餅覆結是為内蓋結
[064-4b]
而不結難為制也既内蓋已以泥實之實必
築固勿盈器外上又加蓋蓋又加固固既周
際陞於爐焉文候以月武候以日日月畢開
際候鼎底紅日月相乗赤黑乃巳赤黑乃巳
元真曰法既度矣復云何哉⬤女曰粉三銖
一二兩兩七以兩化斤沸如亂星星滅事畢
刀圭奔日
元真曰善哉吾道匡矣金華復位未㡬而六
宫宫主及衆真飛仙冉冉悠悠退杳⬤㝠遍
虚空界奕奕暉暉黄光曜明於震宫之中有
[064-5a]
赤輪炁中太一神君現於明輪之間雲軒羽
蓋滿其光界山川赫日黯無晶光是時太㣲
真人朝拜於齋壇之下方明力牧天老風后
等同時讃禮俄而靈炁霏微於其光中晻曖
徘徊遨翔繚繞太一神君與無鞅仙衆深⬤
⬤中帝君臣衆并六宫御女山林道衆數千
萬人咸生无上道心得不退志
⬤解録
余少抱甚疾專意修養至於金石服餌亦當
勤求竊見時之好事者不顧貨財大修鑪鼎
[064-5b]
謂河車立成可變土石謂金砂立化可壯筋
骨然而往往有爲藥所誤醫救莫及何哉豈
根源不正歟師法不明歟致終始不相副如
此之甚也余因覽道書偶見九霄劉⬤丹藥
要訣乃喩俗徒都未窺至道之毫末而妄自
誇⬤誑誘時人凢所施爲無非自伐之捷逕
能無悲乎真仙之言定不誣矣余乆懷滯惑
方困於是今故抉其要語書之座隅目之曰
⬤觧録冀觀覽之時疑撓盡釋雖未達金液
守身之術當必免毒丹傷命之虞亦天年之
[064-6a]
幸也如有同我斯志者固願攻其未悟耳大
中九年乙亥嵗五月十七日甲子纂
辨金石藥并去毒訣
漢安帝時有劉⬤者久學至道棄官入山後
至延光元年十一月九霄君来降為憫道士
不知燒丹之正道乃指陳至藥之根源分别
雜丹之門户并解金石毒守仙丸方傳付於
⬤疏之如後
九霄君謂劉⬤曰夫學鍊金液還丹并服丹
砂硫黄并諸乳石等藥世人苦求得之將為
[064-6b]
便成至藥不得深淺竟學服餌皆覓長生不
死者也並不悟金丹并諸石藥各有本性懷
大毒在其中道士服之從羲軒已来萬不存
一未有不死者劉⬤再拜稽首問曰何也
九霄君曰世人所造金丹服餌皆求長生愚
者既劫力以資俗事又欲將至藥求㸃化金
銀榮其行尸以養僕妾但一起心即是必死
之兆至藥亦無因而見也准教藥無雙能公
無二用又不知藥有至毒造丹成後世人只
知餘甘制河車礠石引針硫黄乾水銀將謂
[064-7a]
制金丹了便無毒矣假如先賢鍊秋石以地
霜結為石能引生汞亦能制金石毒亦能壯
金石毒如有服者中路毒發不可禁止必見
死矣縱不死亦卒患惡瘡此為先兆也秋石
云解毒且見朱砂及粉霜毒并硫黄等被秋
石制伏豈能解毒矣先聖遺教世人難知焉
知之者真仙也不知者凡人也
⬤問曰變化銅鐵之藥並不堪服何也君曰
縁㸃化藥法多用諸礬石消⬤之⬤共結成
毒雖能乾制水銀及化銅鐵其用火時候亦
[064-7b]
與至藥不同縁毒成結在其中縱令千銷萬
化毒終不出亦如人有毒心毒在心内必不
從外入亦如木中有火火元在内其㸃化之
道本亦在内各受其性色目法作不同炁遞
相生各懷毒性雄雌消⬤雜⬤相助其火候
不展天時地理之法或近或逺者蓋不禀天
道而成則知古往仙人不服此藥明矣縁有
大毒造化之力不足故也
泓又問曰㸃化之藥為有雜石衆毒固不堪
服常聞換頭紫粉七返丹砂更無礬⬤所雜
[064-8a]
可以服否君曰此二藥世人千百中無一人
解作縱能為之亦不堪服何也且換頭紫粉
是仙人所合之粉以為宫室之用縁有硫黄
在其中水銀入硫黄含大毒豈可服哉又七
返丹砂雖燠令伏火本無四象五行筋骨血
肉隂陽炁不全如服之令人五藏血乾凡人
血少即病血盡則死矣
⬤曰世人修服丹砂顆塊不破顔色如故大
火燒之不動者服如何君曰凡朱砂凝結之
初皆於砂石中成質縱是光明者飛之毎斤
[064-8b]
只得十二兩水銀其四兩即是山澤滓滯之
物其滓懷大毒道士若解出滓便相和服之
服者則澁人炁脉乾人血液豈得有益乎况
從古已来道士未經至仙之教皆謂伏火丹
砂是死水銀妄言金砂入五内有不死之兆
甚錯矣世人豈不知從前服者未有不死之
人唯硫黄獨體不入他藥猶能去人積冷但
不可多服縁是純陽炁不全耳其他小術固
所不論
⬤問曰何藥則堪服可以延駐君曰我仙人
[064-9a]
所鍊至藥例皆日魂月魄四炁為象日魂不
離日裏月魄不離月中假如至藥亦不離從
木而生何也木帶青以象水銀内含其火火
為陽以象朱砂朱砂屬離離南方火之位火
為朱砂亦同木中有火矣配木火入中宫之
土土能剋水火能生土而乃道成如人初生
嬰孩及長大還為人父母遞換相承本處其
一至藥根本亦不處二道之無根以心為根
道之無用以四時受炁發生各得其所為用
道因炁而生因炁而死至藥服之不死者蓋
[064-9b]
爲不參雜諸味無毒銷成汁爲器或方或圎
並能赫然通徹晝夜光明然始堪服去人昏
沉定人神思除邪魅耐寒暑皮膚潤澤髭⬤
不白返老成少千日可驗故服之不死
⬤又問曰至藥有幾般君曰真正之門有三
焉一曰神符上仙上丹二曰白雪中仙上丹
三曰九轉下仙上丹其三般丹出一門而異
名各有三一禁法不可輕傳於人何謂不可
輕傳假如神符若無太一宫天一宫成者即
名白液終不成器縁以天一宫名其三一不
[064-10a]
可傳白雪若不堅不成氷不入調青不受青
炁亦共粉霜毒無别亦如日無烏而不明月
無桂而無魄相似縁引凝成堅氷青如礠石
引針其三一不可傳也九轉曽青白雪成結
即入紫宫用縁以凝四炁納萬象而成質其
三一不可傳也夫至藥若不受四炁混沌豈
得號曰龍虎之丹所以我仙人天地之⬤化
同日月之光如神符白雪修鍊功畢始有上
昇之路九轉即返老成少顔如處子夀同南
山矣其三一之訣不許輕傳豈不宜哉
[064-10b]
劉⬤曰三一之㫖⬤矣祕矣未知何人即可
傳授君曰如吾者即可傳授夫三一者造化
之機關也非獨至藥有之凡人身中亦皆自
備人若能修身中三一者即子母不相離神
炁自相守怡怡和煦光照明白子不見至陽
之月當晝之景乎風雲不去纎羅不動碧空
澄徹豈有障翳哉人亦有之若能常調三一
不慮不生與碧空之炁相合内外光明虚無
同體者亦可昇騰矣世人或有竊聞此道者
云是服炁乃鼻吸口吐鼓腮强咽立可致其
[064-11a]
殞斃亦猶藥中錯服毒丹不可救矣所以身
中三一與至藥三一不殊其身中三一亦不
可輕傳也
泓又問曰如有人先服丹砂及乳石硫黄紫
粉毒發者如何救解之君曰已服死者不可
言也如有後服者只可救之遞須相勸道士
志造守仙丸救之可存性命假如換頭紫粉
縁不入凝白雪為骨骨為陽及無調青入者
即名大毒紫粉人服不㸔多少逺近如喫雜
物觸犯不問日月遲晚如發不在醫療例不
[064-11b]
出三日五日無藥可救如硫黄紫粉伏火丹
砂及諸乳石若發服守仙丸猶可救之十有
二三命在若曽服諸石藥雖未發能防備者
服守仙丸尤妙
⬤又問曰三大丹既延駐人命無毒知未畢
功可以服否君曰神符白雪九轉未經太一
宫者四象未全不可服如有人誤服者忽覺
發動不安但急服伏龍肝汁并甘草湯生菉
豆汁乃立定少見命終何也縁此三藥並無
雜⬤相撓只空火毒乃不至死除三般其餘
[064-12a]
丹砂之流雜物一朝一夕强餐服之如或發
動命即危矣
劉⬤曰守仙丸丹可得聞乎君曰守仙五子
丸此法仙家所祕然令擇有道之士授之以
䕶其性命今故一一教示并粗舉三丹大略
爾冝熟思流傳以救未悟者無忘吾言吾將
往矣⬤乃雨淚稽顙再拜九霄君舉手别入
雲天不見矣劉⬤乃於山中刻石書記後有
道士見之録出遂傳於世至唐開元中通⬤
先生張果進上此方⬤宗大喜祕於禁中通
[064-12b]
⬤兼述三丹之功極備但無修丹之法今不
書去繁也
守仙五子丸方
餘甘子 覆盆子 莵絲子 五味子
車前子
右已上五子各五大兩别擣如粉麵取二月
三月枸杞嫩莖葉擣取汁二大升拌藥末令
乾盡訖後七八月採蓮子草取汁一大升亦
拌藥末令乾又取杏仁一大升取好酒研取
汁五大升於銀器中煎令杏仁無苦味然後
[064-13a]
下生地黄汁半大升真酥五兩鹿骨膠五大
兩炙擣末都入前汁中略煎過又下五子末
一時以栁箆急攪㸔乾濕得所衆手丸之如
梧桐子每日酒下三十丸如要加减以意斟
之忌猪肉蒜芥蘿蔔等服之百日先服金石
藥毒並盡亦益金丹之炁通流於五藏潤澤
血肉萬毒悉除髭⬤如漆返老成少皆因制
其隂陽炁兩性彼此相備矣祕之通⬤先生
制五子守仙丸歌以讃其妙歌曰
返老成少是還丹不得守仙亦大難愁見⬤
[064-13b]
斑令却黒一日但服三十丸松竹本自無燄
故金液因從火制乾五子可定千秋㫖百歲
如同一萬年
隂真人論三品大丹之靈効亦云五味守仙
之草藥尚能守生相助如不得上昇且為地
仙永不死矣為其制一切丹砂及解諸石毒
永不發動又益靈丹之功盛行於榮衛也決
定無疑矣隂君之意言五子草藥尚能令人
不死即神丹之功可知矣今以傍有助於守
仙丸故附之于後
[064-14a]
王屋真人口授隂丹祕訣靈篇
夫陽丹可以上昇隂丹可以駐夀陽丹者還
丹也隂丹者還精之術也黄帝問道於廣成
子曰無勞爾形無揺爾精守此之道可以長
生此之謂也混元皇帝道徳經云深根固蔕
長生乆視之道也河上公注云人以精為根
以炁為蔕亦此之謂也又曰虚其心實其腹
弱其志强其骨强骨之道亦此之謂也黄庭
經云日月之華救老殘隂陽相合故謂日月
之華亦此之謂也黄庭經云躭養靈柯不復
[064-14b]
枯閉絶命門保玉都命門即精室之下是也
玉都即五藏是也無欲即四肢無病根葉俱
茂方可長生又天之為道蓋付人愚智之性
不付短長之命夫愚智之性者猶木實甘酸
也至如潤沃則榮乾涸則顇榮則長活顇則
速顛人之夭夀亦猶此也故道者相傳皆曰
我命在我不在乎天亦此之謂也又炁序遷
轉毎嵗一春至於隂丹田有暄煦故得容顔
悦澤耳目聦明心既泰然不夀何待又道門
有庚申守三尸之法此即不然使三尸自銷
[064-15a]
化為精髓者也古仙經云有十種仙其一曰
堅固精色而不休息翕精圎成名之行仙者
千萬嵗亦此之謂也
王屋真人劉守依真人口訣進上
代宗其真人姓王名長生遊諸名山不常厥
所臣於王屋山獲見故爲之王屋真人真人
自言東晉朝人也一妻姓劉自言太宗朝人
也夫婦之顔俱若氷雪探幽索⬤毎亦相隨
臣親伯父名登常學道於北嶽恒山事張果
先生五十餘載凡夀命年一百一十六嵗天
[064-15b]
寳十四載春三月告諸子曰元炁錯謬不可
乆俱我行三山海上以求名藥若來期稍遲
汝等勿怪遂去而不返其年十一月果有禄
山之叛臣家本儒業於道術頃者⬤居王屋
十有餘年毎見樵翁未常不敬修行不輟果
遇異人即王屋眞人是也固問臣出處親族
乃自言曽與臣伯父同事張果先生見愛之
情更加數等當時臣已朽邁耳目不聦眞人
見哀授以此訣邇來諸疾減退雖未返童顔
漸覺似於少者
[064-16a]
訣曰不敢為主而為客此一句借道經以説
其事也夫先舉者為主後舉者為客主者先
施惠於人也客者受施於人也若施於人者
則情散精竭受施於人者精固而情專以其
納和炁以助陽夫何患焉然則陽亢為災隂
盛為毒災則自損毒則殺人凡口鼻炁塞是
隂之毒炁也慎莫從髙自投擲夫陽怒急於
施冩若自投擲何可制焉尾閭之尤於是乎
在也黄庭經云若當決海百瀆傾葉去⬤枯
失青青斯之謂矣側身内想閉諸隟此非有
[064-16b]
事於隂門而側身也所為將閉諸隙先側其
身也隟所謂命門在精室之下接脊之末黄
庭經云躭養靈柯不復枯閉絶命門保玉都
此之謂也正展垂壺兼偃脊垂壺脚根是也
側身又偃其脊兼展脚根則命門自閉脚根
為垂壺者蓋取其時人不悟矣然後安定其
心文火為嘘呵青炁却流散入諸髓養生之
急莫甚於此夫如是乃可以有事於隂門有
事之法亦常式爾四合五合道乃融合隂陽
相合也出入之間或四或五即當精炁漸動
[064-17a]
諸脉通融之道也是炁之母也翕精吐炁㣲
將通翕精之道自翕之而上也吐炁之道噓
呵之法是也夫如是即又勞精在亦將患理
宜㣲冩以存其真此所謂㣲將通者也黄庭
經云但當翕炁録子精寸田尺宅可治生此
謂之矣又自古道者相傳云欲得不老運精
補腦正在此矣大抵是炁為精若此即化精
為炁廣成子授黄帝之道曰無揺爾精蓋用
此法也嫋嫋靈柯不復空靈柯不復空炁充
實也徐徐玉壘補前功既通之後腠理必虚
[064-17b]
若不補之則成其病彭祖者隂養陽精命可
長生此之謂矣舉隂能養陽即知陽亦養隂
斯亦明矣然則俱不得腠則害生靈柯玉壘
不言可知也補之其道將如何將欲自明故
自問之也⬤牝之門通且和此補之道也所
謂隂陽相合更相補養夫⬤為鼻主入炁牝
為口主出炁出炁與命門入炁相應一出一
翕相續不㫁暢極即止亦無定數諸炁不泄
凝結為精精既補焉何疾之有銷散三尸用
此法也夫本来合實虚即蟲生菓蟲之⬤也
[064-18a]
本來合虚實即蟲生木蠧之⬤也三尸在三
丹田也三丹田者上丹田腦髓是也中丹田
心虚是也下丹田精室是也所以心有竅是
合虚也哀恚塞之即生蟲也精室腦髓是合
實也施㵼過度即生蟲也若合虚者令虚合
實者令實三尸之蟲自當消散夫何患焉因
之有肌膚恱澤如春花返其童顔是此術也
泝流百脉填血腦向之所務亦已畢矣彼靈
柯既不空矣且宜摩拭手足挼搦筋節旣自
當精炁流布散入肌骨百關通利其在兹乎
[064-18b]
泝逆流也故精却上而逆流也夫婦俱仙此
得道者夫以陽為主隂為容婦以隂為主陽
為客以客助主主當安矣俱獲暢達非仙而
何然此乃仙之階矣至於羽化上昇亦猶此
矣欲求此生夀無極隂户初開别消息此二
句即真長生乆視之道也夫長生之術如接
⬤焉以命續命者也然則接⬤之法雖以枝
接之至於妙用之要假元炁陽和之力續命
之法有同於此夫隂門初開必有血候初止
塍理始通隂陽相感此時也者將有孕也夫
[064-19a]
將成後人之命而續我前命事既相⬤理亦
昭然唯於此時要在勿洩然自古道者相傳
皆言施之於人則生子存之於已則生身此
之謂矣然此法要尤在春初當萬物發生之
時故當興其盛矣凡一感是延十二歳十二
歳者天地一周矣頻十感而延一百二十歳
此舉軒轅上昇之道矣
雲笈七籖卷之六十
[064-19b]
[065-1a]
雲笈七籖卷之六十五 從五
