《阿毘達磨識身足論》卷第六
提婆設摩阿羅漢造
三藏法師玄奘奉 詔譯
所緣緣蘊第四之一嗢拕南頌
「 問過去等問善等，
問了青等二四心，
[006-0559b] 
問十二心有二種，
問十五心有五種。」
有六識身，謂眼識耳鼻舌身意識。如是六識
身，或過去、或未來、或現在。過去眼識，有緣過
去非未來現在耶？有緣未來非過去現在耶？
有緣現在非過去未來耶？有緣過去現在非
未來耶？有緣未來現在非過去耶？有緣過去
未來非現在耶？有緣過去未來現在耶？如過
去眼識，未來現在眼識亦爾。如眼識，耳鼻舌
身意識亦爾。
一切過去眼識，皆緣過去，餘句不可得。未來
眼識，或緣過去、或緣未來、或緣現在。一切現
在眼識，皆緣現在，餘句不可得。如眼識，耳鼻
舌身識亦爾。過去未來現在意識，皆應說言
緣一切法。
有六識身，謂眼識耳鼻舌身意識。
如是六識身，或善、或不善、或無記。善眼識，
有緣善非不善無記耶？有緣不善非善無記
耶？有緣無記非善不善耶？有緣善不善非無
記耶？有緣善無記非不善耶？有緣不善無
記非善耶？有緣善不善無記耶。如善眼識，
不善無記眼識亦爾。如眼識，耳鼻舌身意識
亦爾。
善眼識，或緣善、或緣不善、或緣無記。不善眼
識，或緣善、或緣不善、或緣無記。無記眼識，或
緣善、或緣不善、或緣無記。如眼識，耳識意識
亦爾。餘三識身，若善、若不善、若無記，一切應
言唯緣無記。
有六識身，謂眼識耳鼻舌身意識。眼識唯
能了別青色，不能了別此是青色。意識亦能
了別青色，乃至未能了別其名，不能了別此
[006-0559c]
是青色；若能了別其名，爾時亦能了別青色，
亦能了別此是青色。如青色，黃赤白等色亦
爾。耳識唯能了別聲，不能了別此是聲。
意識亦能了別聲，乃至未能了別其名，不能
了別此是聲；若能了別其名，爾時亦能了別
聲，亦能了別此是聲。鼻識唯能了別香，
不能了別此是香。意識亦能了別香，乃至未
能了別其名，不能了別此是香；若能了別其
名，爾時亦能了別香，亦能了別此是香。舌
識唯能了別味，不能了別此是味。意識亦
能了別味，乃至未能了別其名，不能了別此
是味；若能了別其名，爾時亦能了別味，亦
能了別此是味。身識唯能了別觸，不能了
別此是觸。意識亦能了別觸，乃至未能了別
其名，不能了別此是觸；若能了別其名，爾
時亦能了別觸，亦能了別此是觸。意識亦能
了別諸法，謂或執為我、或執我所、或執為
斷、或執為常、或撥無因、或撥無作、或復損減、
或執為尊、或執為勝、或執為上、或執第一、或
執清淨、或執解脫、或執出離，若惑若疑若猶
豫、若貪若瞋若慢若癡、若麁若苦若障、若
靜若妙若離、若如病若如癰若如箭若惱
害、若無常若苦若空若無我。若於因謂因謂
集謂生謂緣，若於滅謂滅謂靜謂妙謂離，若
於道謂道謂如謂行謂出。若有因、若有起、若
有是處、若有是事，若如理所引了別、若不如
理所引了別、若非如理所引非不如理所引
了別。
有四種心，謂欲界繫心、色界繫心、無色界繫
[006-0560a]
心、不繫心。欲界繫心有能了別欲界繫法耶？
有能了別色界繫法耶？有能了別無色界繫
法耶？有能了別不繫法耶？有能了別欲界繫
色界繫法耶？有能了別欲界繫無色界繫法
耶？有能了別欲界繫不繫法耶？有能了別色
界繫無色界繫法耶？有能了別色界繫不繫
法耶？有能了別無色界繫不繫法耶？有能了
別欲界繫色界繫無色界繫法耶？有能了別
欲界繫色界繫不繫法耶？有能了別欲界繫
無色界繫不繫法耶？有能了別色界繫無色
界繫不繫法耶？有能了別欲界繫色界繫無
色界繫不繫法耶？如欲界繫心，乃至不繫心
亦爾。欲界繫心有能了別欲界繫法耶？曰：能
了別。謂或執為我、或執我所、或執為斷、或執
為常、或撥無因、或撥無作、或復損減、或執為
尊、或執為勝、或執為上、或執第一、或執清
淨、或執解脫、或執出離，若惑若疑若猶豫、
若貪若瞋若慢若癡、若麁若苦若障、若如病
若如癰若如箭若惱害、若無常若苦若空若
無我，若於因謂因謂集謂生謂緣，若有因、若
有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別、
若不如理所引了別、若非如理所引非不如
理所引了別。有能了別色界繫法耶？曰：能了
別。謂或撥無因、或撥無作、或復損減、或執為
尊、或執為勝、或執為上、或執第一、或執清
淨、或執解脫、或執出離。若惑若疑若猶豫、
若無智若冥暗若愚癡、若麁若苦若障、若
靜若妙若離、若如病若如癰若如箭若惱害、
若無常若苦若空若無我，若於因謂因謂集
[006-0560b]
謂生謂緣，若有因、若有起、若有是處、若有是
事，若如理所引了別、若不如理所引了別。有
能了別無色界繫法耶？曰：能了別。謂或撥無
因、或撥無作、或復損減、或執為尊、或執為勝、
或執為上、或執第一、或執清淨、或執解脫、
或執出離，若惑若疑若猶豫、若無智若冥
暗若愚癡、若麁若苦若障、若靜若妙若離、若
如病若如癰若如箭若惱害、若無常若苦若
空若無我，若於因謂因謂集謂生謂緣，若有
因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引
了別、若不如理所引了別。有能了別不繫法
耶？曰：能了別。謂若於滅謂滅謂靜謂妙謂離、
若於道謂道謂如謂行謂出，若無常若苦若
空若無我、若損減滅、若損減道、若猶豫了別、
若愚癡，若如理所引了別、若不如理所引了
別。有能了別欲界繫色界繫法耶？曰：能了別。
謂若麁若苦若障、若如病若如癰若如箭若
惱害、若無常若苦若空若無我，若於因謂因
謂集謂生謂緣，若有因、若有起、若有是處、
若有是事，若如理所引了別。有能了別欲界
繫無色界繫法耶？曰：能了別。謂若麁若苦若
障、若如病若如癰若如箭若惱害、若無常
若苦若空若無我，若於因謂因謂集謂生謂
緣，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如
理所引了別。有能了別欲界繫不繫法耶？曰：
能了別。謂若無常若苦若無我，若有因、若
有起、若有是處、若有是事，若如理所引
了別。有能了別色界繫無色界繫法耶？曰：
能了別。謂或撥無因、或撥無作、或復損
[006-0560c]
減、或執為尊、或執為勝、或執為上、或執第
一、或執清淨、或執解脫、或執出離、若惑若
疑若猶豫、若無智若冥暗若愚癡、若麁若
苦若障、若靜若妙若離、若如病若如癰若
如箭若惱害、若無常若苦若空若無我，若於
因謂因謂集謂生謂緣，若有因、若有起、若有
是處、若有是事，若如理所引了別、若不如
理所引了別。有能了別色界繫不繫法耶？曰：
能了別。謂若無常若空若無我，若有因、若有
起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。
有能了別無色界繫不繫法耶？曰：能了別。謂
若無常若空若無我，若有因、若有起、若有是
處、若有是事，若如理所引了別。有能了別欲
界繫色界繫無色界繫法耶？曰：能了別。謂若
麁若苦若障、若如病若如癰若如箭若惱
害、若無常若苦若空若無我，若於因謂因謂
集謂生謂緣，若有因、若有起、若有是處、若
有是事，若如理所引了別。有能了別欲界繫
色界繫不繫法耶？曰：能了別。謂若無常若空
若無我，若有因、若有起、若有是處、若有是
事，若如理所引了別。有能了別欲界繫無色
界繫不繫法耶？曰能了別。謂若無常若空若
無我，若有因、若有起、若有是處、若有是事，
若如理所引了別。有能了別色界繫無色界
繫不繫法耶？曰：能了別。謂若無常若空若
無我，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若
如理所引了別。有能了別欲界繫色界繫無
色界繫不繫法耶？曰：能了別。謂若無常若
空若無我，若有因、若有起、若有是處、若有
[006-0561a]
是事，若如理所引了別。色界繫心有能了別
色界繫法耶？曰：能了別。謂或執為我、或執我
所、或執為斷、或執為常、或撥無因、或撥無
作、或復損減、或執為尊、或執為勝、或執為
上、或執第一、或執清淨、或執解脫、或執出
離、若惑若疑若猶豫、若貪若慢若癡、若麁若
苦若障、若靜若妙若離、若如病若如癰若如
箭若惱害、若無常若苦若空若無我，若於因
謂因謂集謂生謂緣，若有因、若有起、若有是
處、若有是事，若如理所引了別、若不如理
所引了別、若非如理所引非不如理所引了
別。有能了別欲界繫法耶？曰：能了別。謂若麁
若苦若障、若如病若如癰若如箭若惱害、若
無常若苦若空若無我，若於因謂因謂集謂
生謂緣，若有因、若有起、若有是處、若有是事，
若如理所引了別、若非如理所引非不如理
所引了別。有能了別無色界繫法耶？曰：能了
別。謂或撥無因、或撥無作、或復損減、或執為
尊、或執為勝、或執為上、或執第一、或執清
淨、或執解脫、或執出離、若惑若疑若猶豫、
若無智若冥暗若愚癡、若麁若苦若障、若靜
若妙若離、若如病若如癰若如箭若惱害、若
無常若苦若空若無我，若於因謂因謂集謂
生謂緣，若有因，若有起，若有是處，若有是
事，若如理所引了別、若不如理所引了別。有
能了別不繫法耶？曰：能了別。謂若於滅謂滅
謂靜謂妙謂離、若於道謂道謂如謂行謂出，
若無常若苦若空若無我、若損減滅、若損
減道，若猶豫了別若愚癡，若有因、若有起、
[006-0561b]
若有是處、若有是事，若如理所引了別、若不
如理所引了別。有能了別欲界繫色界繫法
耶？曰：能了別。謂若麁若苦若障、若如病若
如癰若如箭若惱害、若無常若苦若空若無
我，若於因謂因謂集謂生謂緣，若有因、若有
起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。有
能了別欲界繫無色界繫法耶？曰：能了別。謂
若麁若苦若障、若如病若如癰若如箭若惱
害、若無常若苦若空若無我，若於因謂因謂
集謂生謂緣，若有因、若有起、若有是處、若有
是事，若如理所引了別。有能了別欲界繫不
繫法耶？曰：能了別。謂若無常若空若無我，若
有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所
引了別。有能了別色界繫無色界繫法耶？曰：
能了別。謂或撥無因、或撥無作、或復損減、
或執為尊、或執為勝、或執為上、或執第一、或
執清淨、或執解脫、或執出離、若惑若疑若猶
豫、若無智若冥暗若愚癡、若麁若苦若障、
若靜若妙若離、若如病若如癰若如箭若
惱害、若無常若苦若空若無我，若於因謂因
謂集謂生謂緣，若有因、若有起、若有是處、若
有是事，若如理所引了別、若不如理所引了
別。有能了別色界繫不繫法耶？曰：能了別。謂
若無常若空若無我，若有因、若有起、若有是
處、若有是事，若如理所引了別。有能了別無
色界繫不繫法耶？曰：能了別。謂若無常若
空若無我，若有因、若有起、若有是處、若有
是事，若如理所引了別。有能了別欲界繫色
界繫無色界繫法耶？曰：能了別。謂若麁若苦
[006-0561c]
若障、若如病若如癰若如箭若惱害、若無常
若苦若空若無我，若於因謂因謂集謂生謂
緣，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若
如理所引了別。有能了別欲界繫色界繫不
繫法耶？曰：能了別。謂若無常若空若無我，若
有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所
引了別。有能了別欲界繫無色界繫不繫法
耶？曰：能了別。謂若無常若空若無我，若有因、
若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了
別。有能了別色界繫無色界繫不繫法耶？曰：
能了別。謂若無常若空若無我，若有因、若有
起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。有
能了別欲界繫色界繫無色界繫不繫法耶？
曰能了別。謂若無常若空若無我，若有因、若
有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。
無色界繫心有能了別無色界繫法耶？曰：能
了別。謂或執為我、或執我所、或執為斷、或
執為常、或撥無因、或撥無作、或復損減、或執
為尊、或執為勝、或執為上、或執第一、或執清
淨、或執解脫、或執出離、若惑若疑若猶豫、
若貪若慢若癡、若麁若苦若障、若靜若妙若
離、若如病若如癰若如箭若惱害、若無常若
苦若空若無我，若於因謂因謂集謂生謂緣，
若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理
所引了別、若不如理所引了別、若非如理所
引非不如理所引了別。有能了別不繫法耶？
曰：能了別。謂若於滅謂滅謂靜謂妙謂離、若
於道謂道謂如謂行謂出，若無常若空若無
我，若損減滅、若損減道，若猶豫了別若
[006-0562a]
愚癡，若有因、若有起、若有是處、若有是事，
若如理所引了別、若不如理所引了別。有能
了別色界繫法耶？曰：能了別。謂若麁若苦若
障，若如理所引了別。有能了別無色界繫不
繫法耶？曰：能了別。若無常若空若無我，若有
因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引
了別。如是了別，餘不了別。不繫心有能了別
不繫法耶？曰：能了別。謂若於滅謂滅謂靜謂
妙謂離、若於道謂道謂如謂行謂出，若有因、
若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了
別。有能了別欲界繫法耶？曰：能了別。謂若
無常若苦若空若無我，若有因謂因謂集謂
生謂緣，若有因、若有起、若有是處、若有是
事，若如理所引了別。有能了別色界繫法耶？
曰：能了別。謂若無常若苦若空若無我，若於
因謂因謂集謂生謂緣，若有因、若有起、若有
是處、若有是事，若如理所引了別。有能了別
無色界繫法耶？曰：能了別。謂若無常若苦若
空若無我，若於因謂因謂集謂生謂緣，若有
因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引
了別。有能了別色界繫無色界繫法耶？曰：能
了別。謂若無常若苦若空若無我，若於因謂
因謂集謂生謂緣，若有因、若有起、若有是處、
若有是事，若如理所引了別。如是了別，餘
不了別。
有四種心，謂欲界繫心、色界繫心、無色界
繫心、不繫心。諸欲界繫心若能了別欲界
繫法，此中有幾隨眠是所隨增？若能了別
所餘諸法，此中有幾隨眠是所隨增？乃至
[006-0562b]
諸不繫心若能了別不繫法，此中有幾隨眠
是所隨增？若能了別所餘諸法，此中有幾隨
眠是所隨增？諸欲界繫心若能了別欲界
繫法，此中有欲纏有漏緣隨眠是所隨增。諸
欲界繫心若能了別色界繫法，此中有欲纏
三部隨眠是所隨增。諸欲界繫心若能了別
無色界繫法，此中有欲纏三部隨眠是所隨
增。諸欲界繫心若能了別不繫法，此中有欲
纏三部隨眠及遍行隨眠是所隨增。諸欲界
繫心若能了別色界繫無色界繫法，此中有
欲纏三部隨眠是所隨增。若能了別所餘諸
法，此中有欲纏遍行隨眠及修所斷隨眠是
所隨增。諸色界繫心若能了別色界繫法，此
中有色纏有漏緣隨眠是所隨增。諸色界繫
心若能了別無色界繫法，此中有色纏三部
隨眠是所隨增。諸色界繫心若能了別不繫
法，此中有色纏三部隨眠及遍行隨眠是所
隨增。諸色界繫心若能了別色界繫無色界
繫法，此中有色纏三部隨眠是所隨增。若能
了別所餘諸法，此中有色纏遍行隨眠及修
所斷隨眠是所隨增。諸無色界繫心若能了
別無色界繫法，此中有無色纏有漏緣隨眠
是所隨增。諸無色界繫心若能了別不繫法，
此中有無色纏三部隨眠及遍行隨眠是所
隨增。若能了別所餘諸法，此中有無色纏
遍行隨眠及修所斷隨眠是所隨增。諸不繫
心若能了別不繫法，此中無有隨眠是所隨
增。若能了別所餘諸法，此中亦無有隨眠是
所隨增。
[006-0562c]
有十二心，謂欲界繫善心、不善心、有覆無記
心、無覆無記心，色界繫善心、有覆無記心、無
覆無記心，無色界繫善心、有覆無記心、無覆
無記心，學心、無學心。欲界繫善心，有能了別
欲界繫法耶？有能了別色界繫法耶？有能
了別無色界繫法耶？有能了別不繫法耶？有
能了別欲界繫色界繫法耶？有能了別欲界
繫無色界繫法耶？有能了別欲界繫不繫法
耶？有能了別色界繫無色界繫法耶？有能了
別色界繫不繫法耶？有能了別無色界繫不
繫法耶？有能了別欲界繫色界繫無色界繫
法耶？有能了別欲界繫色界繫不繫法耶？有
能了別欲界繫無色界繫不繫法耶？有能了
別色界繫無色界繫不繫法耶？有能了別欲
界繫色界繫無色界繫不繫法耶？如欲界繫
善心，乃至無學心亦爾。
欲界繫善心有能了別欲界繫法耶？曰：能了
別。謂若麁若苦若障、若如病若如癰若如
箭若惱害、若無常若苦若空若無我，若於因
謂因謂集謂生謂緣，若有因、若有起、若有是
處、若有是事，若如理所引了別。有能了別色
界繫法耶？曰：能了別。謂若麁若苦若障、若靜
若妙若離、若如病若如癰若如箭若惱害、若
無常若苦若空若無我，若於因謂因謂集謂
生謂緣，若有因，若有起，若有是處，若有是事，
若如理所引了別。有能了別無色界繫法耶？
曰：能了別。謂若麁若苦若障、若靜若妙若
離、若如病若如癰若如箭若惱害、若無
常若苦若空若無我，若於因謂因謂集謂生
[006-0563a]
謂緣，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若
如理所引了別。有能了別不繫法耶？曰：能了
別。謂若於滅謂滅謂靜謂妙謂離、若於道謂
道謂如謂行謂出，若無常若空若無我，若有
因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引
了別。有能了別欲界繫色界繫法耶？曰：能了
別。謂若麁若苦若障、若如病若如癰若如箭
若惱害、若無常若苦若空若無我，若於因謂
因謂集謂生謂緣，若有因、若有起、若有是處、
若有是事，若如理所引了別。有能了別欲界
繫無色界繫法耶？曰：能了別。謂若麁若苦
若障、若如病若如癰若如箭若惱害、若
無常若苦若空若無我，若於因謂因謂集謂
生謂緣，若有因、若有起、若有是處、若有是事，
若如理所引了別。有能了別欲界繫不繫法
耶？曰：能了別。若無常若空若無我，若有因、
若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了
別。有能了別色界繫無色界繫法耶？曰：能了
別。謂若麁若苦若障、若靜若妙若離、若
如病若如癰若如箭若惱害、若無常若苦若
空若無我，若於因謂因謂集謂生謂緣，若有
因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引
了別。有能了別色界繫不繫法耶？曰：能了別。
謂若無常若空若無我，若有因、若有起、若有
是處、若有是事，若如理所引了別。有能了別
無色界繫不繫法耶？曰：能了別。謂若無常若
空若無我，若有因、若有起、若有是處、若有
是事，若如理所引了別。有能了別欲界繫
色界繫無色界繫法耶？曰：能了別。謂若麁若
[006-0563b]
苦若障、若如病若如癰若如箭若惱害、若
無常若苦若空若無我，若於因謂因謂集謂
生謂緣，若有因、若有起、若有是處、若有是事，
若如理所引了別。有能了別欲界繫色界繫
不繫法耶？曰：能了別。謂若無常若空若無我，
若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理
所引了別。有能了別欲界繫無色界繫不繫
法耶？曰：能了別。謂若無常若空若無我，若有
因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引
了別。有能了別色界繫無色界繫不繫法耶？
曰：能了別。謂若無常若空若無我，若有因、若
有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。
有能了別欲界繫色界繫無色界繫不繫法
耶？曰：能了別。謂若無常若空若無我，若有因、
若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了
別。諸不善心有能了別欲界繫法耶？曰：能了
別。謂或撥無因、或撥無作、或復損減、或執為
尊、或執為勝、或執為上、或執第一、或執清
淨、或執解脫、或執出離、若惑若疑若猶豫、
若貪若瞋若慢若癡，若不如理所引了別。有
能了別色界繫法耶？曰：能了別。謂或撥無因、
或撥無作、或復損減、或執為尊、或執為勝、或
執為上、或執第一、或執清淨、或執解脫、或執
出離，若惑若疑若猶豫、若無智若冥暗若愚
癡，若不如理所引了別。有能了別無色界繫
法耶？曰：能了別。謂或撥無因、或撥無作、
或復損減、或執為尊、或執為勝、或執為上、或
執第一、或執清淨、或執解脫、或執出離，若惑
若疑若猶豫、若無智若冥暗若愚癡，若不如
[006-0563c]
理所引了別。有能了別不繫法耶？曰：能了別。
謂若損減滅、若損減道，若猶預了別若愚
癡，若不如理所引了別。有能了別色界繫無
色界繫法耶？曰：能了別。謂或撥無因、或撥
無作、或復損減、或執為尊、或執為勝、或執為
上、或執第一、或執清淨、或執解脫、或執出
離，若惑若疑若猶豫、若無智若冥暗若愚癡，
若不如理所引了別。如是了別，餘不了別。
諸欲界繫有覆無記心有能了別欲界繫法
耶？曰：能了別。謂或執為我、或執我所、或執為
斷、或執為常，若不如理所引了別。如是了別，
餘不了別。諸欲界繫無覆無記心有能了別
欲界繫法耶？曰：能了別。謂非如理所引非不
如理所引了別。如是了別，餘不了別。
《說一切有部識身足論》卷第六
