[045-1a] 
欽定四庫全書
文選巻四十五 梁 蕭統 編
唐 李善 註
對問
對楚王問
宋玉
楚襄王問於宋玉曰先生其有遺行與遺行可遺棄之/行也韓詩外傳
子路謂孔子曰夫子尚/有遺行乎奚居之隠何士民衆庶不譽之甚也宋玉
[045-1b]
對曰唯然有之願大王寛其罪使得畢其辭客有歌於
郢中者其始曰下里巴人國中屬而和者數千人其為
陽阿薤露國中屬而和者數百人其為陽春白雪國中
屬而和者不過數十人引商刻羽雜以流徴國中屬而
和者不過數人而已是其曲彌高其和彌寡故鳥有鳳
而魚有鯤曾子曰聞諸夫子曰羽蟲之精者曰鳳鱗蟲/之精者曰龍淮南子曰孟春之月其蟲鱗許
慎曰鱗龍/之屬也鳳凰上擊九千里絶雲霓負蒼天足亂浮雲
翺翔乎杳㝠之上夫蕃籬之鷃豈能與之料天地之高
[045-2a]
哉鯤魚朝發崑崙之墟爾雅曰河出崑崙墟色/白郭璞曰墟山下基也暴鬐於
碣石草宿於孟諸孔安國尚書傳/曰碣石海畔山夫尺澤之鯢豈能與
之量江海之大哉尺澤言/小也故非獨鳥有鳳而魚有鯤也
士亦有之夫聖人瑰意琦行超然獨處世俗之民又安
知臣之所為哉
設論
答客難
東方曼倩漢書曰朔上書陳農戰强國之計推/意放蕩終不見用因著論設客難己
[045-2b]
用位卑以/自慰諭
客難東方朔曰蘓秦張儀壹當萬乘之主而身都卿相
之位如淳曰都/謂居也澤及後世今子大夫修先王之術慕聖
人之義諷誦詩書百家之言不可勝記著於竹帛唇腐
齒落服膺而不可釋禮記曰回之為人也得一善/則拳拳服膺而不失之矣好學
樂道之效明白甚矣自以為智能海内無雙則可謂博
聞辯智矣然悉力盡忠以事聖帝曠日持久積數十年
官不過侍郎位不過執㦸史記韓信曰臣事項王官/不過侍郎位不過執㦸意
[045-3a]
者尚有遺行耶遺行已見/上文也同胞之徒無所容居其故何
也蘓林曰音胞胎之/胞言親兄弟也東方先生喟然長息仰而應之曰
是故非子之所能備彼一時也此一時也豈可同哉孟/子
謂充虞曰彼一/是也此一時也夫蘓秦張儀之時周室大壞諸侯不朝
力政爭權相擒以兵慎子曰惜周室之衰也厲王擾亂/天下諸侯力政人欲獨行以相兼
幷為十二國未有雌雄張晏曰周千八百國在者十二/謂魯衛齊宋楚鄭燕趙韓魏秦
中山春秋孔演圖曰天/運三百嵗雌雄代起得士者强失士者亡故説得行
焉孔叢子子思謂曽子曰今天下諸侯方欲力爭競招/英雄以自輔翼此乃得士則昌失士則亡之秋也
[045-3b]
身處尊位珍賢充内外有倉廩蔡邕月令章句曰榖/藏曰倉米藏曰廩澤
及後世子孫長享今則不然聖帝徳流天下震慴諸侯
賓服連四海之外以為帶安於覆盂韓詩外傳曰君子/之居也安如覆杅
盂與杅/同音干天下均平合為一家動發舉事猶運之掌賢與
不肖何以異哉列子曰楊朱見梁惠王言治天下猶運/之掌禮記子曰道之不明也我知之矣
賢者過之不/肖者不及遵天之道順地之理物無不得其所故綏
之則安動之則苦尊之則為將卑之則為虜抗之則在
青雲之上抑之則在深淵之下用之則為虎不用則為
[045-4a]
䑕雖欲盡節効情安知前後夫天地之大士民之衆竭
精馳説並進輻凑者不可勝數文子曰羣/臣輻凑悉力慕之困
於衣食或失門戸言上書忤㫖/或破誅戮使蘓秦張儀與僕並生
於今之世曾不得掌故安敢望侍郎乎應邵漢書注曰/掌故百石吏主
故事/者傳曰天下無害雖有聖人無所施才上下和同雖
有賢者無所立功故曰時異事異韓子曰文王行仁義/而王天下偃王行仁
義而喪其國故/曰時異則事異雖然安可以不務修身乎哉詩曰鼓鍾
于宫聲聞于外鶴鳴九臯聲聞于天毛詩小雅文也毛/萇曰有諸中必見
[045-4b]
於外也又/曰卑澤也苟能修身何患不榮太公體行仁義七十有
二乃設用於文武得信厥説封於齊七百嵗而不絶説/苑
鄒子説梁王曰太公年七/十而相周九十而封齊此士所以日夜孳孳修學敏
行而不敢怠也孟子曰鷄鳴而起孳/孳為善舜之徒也譬若鶺鴒飛且鳴
矣毛詩曰題破鶺鴒載飛/載鳴毛萇曰題視也傳曰天不為人之惡寒而輟
其冬地不為人之惡險而輟其廣君子不為小人之匈
匈而易其行天有常度地有常形君子有常行君子道
其常小人計其功詩云禮義之不愆何恤人之言皆孫/卿子
[045-5a]
文/水至清則無魚人至察則無徒冕而前旒所以蔽明
黈纊充耳所以塞聰皆大戴禮孔子之辭也薛綜東京/賦注曰黈纊以黄綿為丸懸冠兩
邉當耳不欲聞/不急之言也明有所不見聰有所不聞舉大德赦小
過無求備於一人之義也論語曰仲弓為季氏宰問政/子曰先有司赦小過舉賢才
尚書曰與人弗求/備檢身若不反枉而直之使自得之優而柔之使自
求之揆而度之使自索之皆大戴禮孔子之辭也家語/亦同王肅曰雖當直枉從容
使自得也優寛和柔之使自求其宜也揆度其法以開/視之使自索得也趙岐孟子注曰使自得其本善性也
蓋聖人之教化如此欲其自得之自得之則敏且廣矣
[045-5b]
今世之處士時雖不用塊然無徒廓然獨居上觀許由
下察接輿計同范蠡忠合子胥史記曰句踐之棲㑹稽/范蠡令卑辭厚禮以遺
呉後欲伐呉句踐復問/蠡蠡曰可矣遂㓕之天下和平與義相扶寡偶少徒
固其宜也子何疑於予哉若夫燕之用樂毅春之任李
斯酈食其之下齊史記曰樂毅去趙適魏聞燕昭王好/賢樂毅為魏昭王使於燕燕時以禮
待之遂委質為臣下又曰秦卒用李斯計謀竟并天下/以斯為丞相漢書酈食其謂上曰臣説齊王使為漢而
稱東藩上曰善乃説齊齊王田/廣以為然乃罷歴下守戰之備説行如流曲從如環所
欲必得功若丘山海内定國家安是遇其時者也子又
[045-6a]
何怪之邪語曰以管窺天以蠡測海以筳撞鍾豈能通
其條貫考其文理發其音聲哉服䖍曰筦音管張晏曰/蠡瓠瓢也文頴曰筳音
庭莊子曰魏牟謂公孫龍曰乃規規而求之以察索之/以辯是直用管窺天用錐指地不亦小乎説苑趙襄子
謂子路曰吾嘗問孔子曰先生事七十君無明君乎孔/子不對何謂賢邪子路曰建天下之鳴鍾撞之以筳豈
能發其/音聲哉由是觀之譬由鼱鼩之襲狗孤豚之咋虎至則
靡耳何功之有如淳曰鼱音精服䖍曰鼩音劬李廵爾/雅注曰鼱鼩一名奚䑕應之風俗通曰
按方言豚豬子也今人相罵曰孤豚之子/是也説文曰靡爛也靡與糜古字道也今以下愚而
非處士雖欲勿困固不得已此適足以明其不知權變
[045-6b]
而終於大道也
解嘲并序/
揚子雲
哀帝時丁傅董賢用事漢書曰定陶丁姬哀帝母也兄/明為大司馬又曰孝哀傅皇后
哀帝即位封后/父異為孔鄉侯諸附離之者起家至二千石漢書音義/莊子曰附
離不以/膠漆時雄方草創太𤣥有以自守泊如也人有嘲雄
以𤣥之尚白服䖍曰𤣥當黒而/尚白將無可用雄解之號曰解嘲其辭
曰客嘲揚子曰吾聞上世之士人綱人紀不生則已尚/書
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先王肇修人紀孔安國曰修為人綱紀也孔叢/子子魚曰丈夫不生則已生則有云為於世也生必上
尊人君下榮父母析人之珪儋人之爵懷人之符分人
之禄説文曰儋荷也應劭曰/文帝始與諸王竹使符紆青拖紫朱丹其轂東觀/漢記
曰印綬漢制公侯紫綬九卿青/綬漢書曰吏二千石朱兩轓今吾子幸得遭明盛之
世處不諱之朝與羣賢同行厯金門上玉堂有日矣應/劭
曰待詔金馬門晉灼曰/黄圖有大玉堂小玉堂曾不能畫一竒出一策上説人
主下談公卿目如耀星舌如電光一從一横論者莫當
史記秦王曰知一/從一横其説何顧黙而作太𤣥五千文枝葉扶疎獨
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説數十餘萬言以樹喻文也説文/曰扶疎四布也深者入黄泉高者出
蒼天大者含元氣細者入無間春秋命厯序曰元氣正/天地八卦孳無間言至
微也淮南子/曰出入無間然而位不過侍郎擢纔給事黄門蘓林曰/擢之纔
為給事黄/門不長作意者𤣥得無尚白乎何為官之拓落也拓落/猶遼
落不諧/偶也揚子笑而應之曰客徒朱丹吾轂不知一跌將
赤吾之族也廣雅曰跌差也/赤謂誅滅也往者周網解結羣鹿爭逸
服䖍曰鹿喻/在爵位者離為十二合為六七十二國已見上文張/晏曰謂齊燕楚韓趙
魏為六就/秦為七四分五剖并為戰國晉灼曰此直道其分離/之意耳鄒陽傳云濟北
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四分五裂/之國也士無常居國無定臣得士者富失士者貧春/秋
保乾□曰得士/則安失士則危矯翼厲翮恣意所存故士或自盛以槖
或鑿坏以遁服䖍曰范雎入秦藏於槖中史記王稽辭/魏去竊載范雎入秦至湖見車騎曰為誰
王稽曰穰候范雎曰此恐尋我我寕匿車中有頃□侯/過淮南子曰顔闔魯君欲相之而不肯使人以幣先焉
鑿坏而遯之/坏普來切是故鄒衍以頡頏而取世資應劭曰齊人/著書所言多
大事故齊人號談天鄒衍事齊至卿蘓林曰頡音提挈/之挈頡頏竒怪之辭也鄒衍著書雖竒怪尚取世以為
資而已為之師也言資/以避下文也頏音浪切孟軻雖連去/聲蹇猶為萬乘師蘓/林
曰連蹇言語不便利也趙岐孟子章指/曰滕文公尊敬孟子若弟子之問師今大漢左東海
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應劭曰㑹/稽東海也右渠搜服䖍曰連西戎國也應邵曰禹貢析/支渠搜屬雍州在金城河間之西
前番禺應劭曰南海郡張晏曰南/越王都也蘓林曰番音潘後椒塗應劭曰漁/陽之北界東
南一尉如淳曰地理/志云在㑹稽西北一候如淳曰地理志曰龍/勒玉門陽關有候也徽
以紏墨制以鑕鐵服䖍曰制縳束也應劭曰束以䋲徽/弩之徽説文曰紏三合繩也又曰墨
索也羊公傳曰不忍加之鉄鑕/何休注曰斬腰之刑也音質散以禮樂風以詩書曠
以嵗月結以倚廬應劭曰漢律以為親行三年服不得/選舉結為倚廬以結其心左氏傳曰
齊晏桓子卒晏嬰/麄斬袞居倚廬天下之士雷動雲合魚鱗雜襲咸營
于八區史記蒯通曰天下之士雲合/霧集魚鱗雜遝遝徒合切家家自以為稷契
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人人自以為臯陶尚書帝曰俞咨禹汝平水土惟/時懋哉禹讓於稷契曁臯陶戴縰
垂纓而談者皆擬於阿衡鄭𤣥儀禮注曰纚與縱同縰/所氏切詩曰商惟阿衡左右
商王毛萇曰/阿衡伊尹也五尺童子羞比晏嬰與夷吾孫卿子曰仲/尼之門五尺
童子羞/言五伯當途者升青雲失路者委溝渠旦握權則為卿
相夕失勢則為匹夫譬若江湖之崖渤澥之島乘鴈集
不為之多雙鳧飛不為之少方言曰飛鳥曰/雙四鴈曰乗昔三仁去
而殷墟二老歸而周熾三仁微子箕子比干孟子曰伯/夷避紂居北海之濱聞文王作
興曰盍歸乎來吾聞西伯善養/老者二老者天下之大老也子胥死而吳亡種蠡存
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而越霸史記曰呉旣誅子胥遂伐齊越王句踐襲殺呉/太子王聞乃歸與越平越王句踐遂滅呉又曰
越王句踐返國奉國政屬大夫種而使/范蠡行成為質與呉後越大破呉也五羖入而秦喜
樂毅出而燕懼史記曰百里奚亡秦走宛秦穆公聞百/里奚欲重贖之恐楚不與請以五羖皮
贖之楚人許與之繆公與語國事繆公大說又曰樂毅/伐齊破之燕昭王死子立為燕惠王乃使騎劫代將而
召毅毅畏誅遂西奔趙惠/王恐趙用樂毅以伐燕也范睢以折摺而危穰侯危穰/侯已
見李斯上書折摺已見鄒陽上/書晋灼曰摺古拉字也力答切蔡澤以噤吟而笑唐舉
史記曰唐舉見蔡澤熟視而笑曰吾聞聖人/不相殆先生乎韋昭曰噤欺禀切吟疑甚切故當其有
事也非蕭曹子房平勃樊霍則不能安當其無事也章
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句之徒相與坐而守之亦無所患故世亂則聖哲馳騖
而不足世治則庸夫高枕而有餘説苑曰管仲庸夫也/桓公得之以為仲父
漢書賈詛曰陛下高枕終無山東之憂楚/辭曰堯舜皆有舉任兮故高枕而自適夫上世之士
或解縳而相或釋褐而傳左氏傳曰晉鮑叔帥師來言/曰子紏親也請君討之管召
讎也請受而甘心焉乃殺子紏於生竇召忽死之管仲/請囚鮑叔受之及堂阜而脫之歸而以告曰管夷吾治
於髙傒使相可也公從之墨子曰傳説被/褐帯索庸築傅巖武丁得之舉以為三公或倚夷門而
笑應劭曰侯嬴也秦伐趙趙求救魏無忌將百餘人往/過嬴嬴無所誠更還見嬴嬴笑之以謀告無忌韋昭
曰笑人不/知已也或横江潭而漁服䖍曰/漁父也或七十説而不遇應/劭
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曰孔丘也已見/東方朔答客難或立談而封侯史記曰虞卿說趙孝成/王再見為趙上卿故號
為虞卿譙周曰/食邑于虞也或枉千乘於陋巷吕氏春秋曰齊桓公/見小臣稷一日三至
弗得見從者曰萬乘之主見布衣之士一日三至而不/得見亦可以止矣桓公曰不然士傲爵禄者因輕其主
君傲霸王者亦輕其士從夫/子傲爵禄吾庸敢傲霸王乎或擁篲而先驅擁篲鄒衍/也七略曰
方士傳言鄒子在燕其㳺/諸侯畏之皆郊迎擁篲也是以士頗得信其舌而奮其
筆窒隙蹈瑕而無所詘也李竒曰君臣上下有瑕隙乖/離之漸則可扺而取之窒竹
栗/切當今縣令不請士郡守不迎師羣卿不揖客將相不
俛眉言竒者見疑行殊者得辟言世尚同而惡異爾雅/曰辟罪也行趨歩也行
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胡庚/切是以欲談者巻舌而同聲欲歩者擬足而投跡言/不
敢竒異也故欲談者巻舌不言待彼發而同其聲欲行/者擬足不前待彼行而投其跡也周易曰子曰同聲相
應莊子曰多物/將往投跡者衆嚮使上世之士處乎今世策非甲科史/記
曰嵗課甲科為郎中乙科為/太子舍人然甲科為第一行非孝亷舉非方正獨可
抗疏時道是非髙得待詔下觸聞罷又安得青紫言抗/疏有
所觸犯者帝報以聞/而罷之言不任用也且吾聞之炎炎者滅隆隆者絶觀
雷觀火為盈為實如淳曰周易云雷雨之動滿盈滿水/也雷極則為水火之光炎炎不可久
久亦消滅為/灰炭之實也天收其聲地藏其熱髙明之家鬼瞰其室
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李竒曰鬼神/害盈而福謙攫拏者亡黙黙者存位極者髙危自守者
身全是故知𤣥知黙守道之極淮南子曰天道/𤣥黙無容無則爰清爰
静游神之庭老子曰知清知/静為天下正惟寂惟漠守徳之宅莊子/曰怗
淡寂漠虛無無為/此道徳之質也世異事變人道不殊彼我易時未知
何如李竒曰或/能勝之今子乃以鴟梟而笑鳳凰執蝘蜓而嘲
龜龍不亦病乎孫卿雲賦曰以龜龍為蝘蜓䲭梟為鳯/皇說文曰在壁曰蝘蜓在草曰蜥蜴蝘
烏典切蜓/徒顯切子之笑我𤣥之尚白吾亦笑子病甚不遇俞
跗與扁鵲也悲夫史記中庶子謂扁鵲曰臣聞上古之/時醫有俞跗醫病不以湯液法言曰
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扁鵲盧人而/善醫跗音附客曰然則靡𤣥無所成名乎論語曰君子/去仁惡乎成
名/范蔡以下何必𤣥哉揚子曰范雎魏之亡命也折脅
摺髂免於徽索埤蒼曰髂腰/骨也口亞切翕肩蹈背扶服入槖孟子/曰脅
肩謟笑劉熙曰脅肩悚/體也入槖已見上文激卬萬乘之主介涇陽抵穰侯
而代之當也如淳曰激卬怒也善曰史記曰范雎至秦/上書因感怒昭王乃免相國逐涇陽君於
關外文曰秦昭王母宣太后長弟曰穰侯姓魏名冉昭/王同母弟曰涇陽君蘓林曰介者間其兄弟使疎也説
文曰抵側/擊也音紙蔡澤山東之匹夫也顩頤折頞涕唾流沬西
揖彊秦之相搤其咽而亢其氣捬其背而奪其位時也
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韋昭曰面上曰顩欺甚切史記曰蔡澤聞應侯内慙乃/西入秦應侯使人召蔡澤蔡澤入則揖應侯應侯延入
坐数日言於秦昭王曰客有從山東來者曰蔡澤其人/辯士昭王與語悦之應侯請歸相印遂拜蔡澤為相説
文曰頞鼻莖也沫洒面也/廣雅曰咽嗌也嗌音益天下已定金革已平都於洛
陽禮記子夏曰三年之喪卒金革之事/無避也禮歟漢書曰髙祖西都洛陽婁敬委輅脱輓
掉三寸之舌建不㧞之策舉中國徙之長安適也漢書/曰婁
敬戌隴西過洛陽髙帝在焉敬脱輓曰臣願見上言便/宜又説上曰陛下都洛陽不便不如入關據秦之固是
日車駕西都長安應劭曰輅謂以木當胸以輓車也/論語摘輔像曰子貢掉三寸之舌動於四海之内五
帝垂典三王傳禮百世不易叔孫通起於枹鼓之間解
[045-13a]
甲投戈遂作君臣之儀得也左氏傳曰援枹而鼓漢書/叔孫通曰臣願徴魯諸生
弟子共起/朝儀也吕刑靡敝秦法酷烈尚書吕命序曰穆王訓/夏贖刑禮記曰國家靡
敝鄧展曰/靡音縻聖漢權制而蕭何造律宜也漢書曰相國蕭/何捃摭秦法取
其宜於時者/作律九章故有造蕭何之律於唐虞之世則悂矣服/䖍
曰悂猶繆也悂布/述切悂或作繆有作叔孫通儀於夏殷之時則惑矣
有建婁敬之策於成周之世則繆矣左氏傳曰召公紏/合宗族於宗周
有談范蔡之説於金張許史之間則狂矣金日磾張安/世許廣漢火
恭史/高也夫蕭規曹隨留侯畫策陳平出竒功若㤗山響若
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坻隤應劭曰天水有大坂名曰隴坻其山堆傍著崩落/作聲聞數百里故曰坻隤坻丁禮切韋昭曰坻音
若是理之是字書曰巴蜀名山堆落曰坻韓子曰/㤗山之功長立於國家日月之名久著於天地雖其
人之膽智哉亦㑹其時之可為也故為可為於可為之
時則從為不可為於不可為之時則凶若夫藺生收功
於章臺晉灼曰相如/獻璧於此䑓四皓采榮於南山四皓已見上文/采榮采取榮名
也/公孫創業於金馬驃騎發跡於祁連孟康曰公孫𢎞/對策於金馬門
史記曰𢎞至太常對策為第一拜為慱士又曰驃/騎將軍霍去病擊匈奴至祁連山捕首虜甚多司馬
長卿竊貲於卓氏東方朔割炙於細君史記曰文君夜/亡奔相如卓王
[045-14a]
孫不得已分子文君僮百人錢百萬為富人居漢書曰/伏日詔賜從官肉太官丞日晏不來東方朔獨拔劒割
去太官奏之上曰先生起自責也朔曰受賜不待詔何/無禮也拔劒割肉亦何壯也割之不多又何亷也歸遺
細君又何仁也上笑曰使先生自責乃反自譽復/賜酒一石肉百觔歸遺細君割炙割損其炙也僕誠
不能與此數子並故黙然獨守吾太𤣥
答賓戲并序/
班孟堅
永平中為郎典校祕書專篤志於儒學以著述為業或
譏以無功項岱曰或有譏班固雖篤志博/學無功勞於時任不富貴也又感東方朔
[045-14b]
揚雄自喻以不遭蘓張范蔡之時曾不折之以正道明
君子之所守故聊復應焉其辭曰賓戲主人曰蓋聞聖
人有一定之論烈士有不易之分項岱曰謂庖羲堯舜/文王周公孔子也論
論道化也一定五經垂之萬世后人不能改也分決也/謂許由巢父伯成子髙夷齊吳札志自然之決不可變
易也善曰淮南子曰士有/一定之論女有不易之行亦云名而已矣如淳曰唯/貴得名耳故
太上有立徳其次有立功左氏傳叔孫/豹之辭也夫徳不得後身
而特盛功不得背時而特彰言徳以潤身而功以濟世/故徳不得後其身而特盛
功不得背其時而獨/彰言貴及身與時也是以聖哲之治棲棲遑遑言貴及/時故不
[045-15a]
避棲遑之弊也棲/遑不安居之意也孔席不㬉墨突不黔韋昭曰㬉温也/言坐不㬉席也
文子曰墨子無黔突孔子無㬉席非以貪禄慕位欲/起天下之利除萬民之害也小雅曰黔黒也巨炎切由
此言之取舍者昔人之上務著作者前列之餘事耳列/徳
曰取者施行道徳也/舍者守静無為也今吾子幸游帝王之世躬帶紱冕
之服師古曰帶大帶冕冠也項岱/曰冕服三公卿大夫之服也浮英蕐湛道徳英蕐/草木
之美故以喻帝徳也浮沉言其洋溢可游咏也禮斗威/儀曰帝者徳其英蕐湛古沈字或為耽於義雖同非古
文/也矕龍虎之文舊矣孟唐曰矕被也蘓林曰謂被龍虎/之衣也易曰大人虎變其文炳言
文章之盛久/也矕莫版切卒不能攄首尾奮翼鱗項岱曰攄舒也/翼鱗皆為飛龍振
[045-15b]
㧞洿塗跨騰風雲説文曰洿濁水/不流也塗流也使見之者影駭聞之
者響震言見之者雖影而必駭聞之者雖響而必震言/驚懼之甚不俟形聲也蒼頡篇曰駭驚也爾雅
曰震/懼也徒樂枕經籍書紆體衡門上無所蒂下無所根韋/昭
曰蒂都/計切獨攄意乎宇宙之外銳思於毫芒之内項岱曰/毫毛也
芒毛之/顛抄也濳神黙記縆以年嵗如淳曰縆音亘竟之亘方/言曰縆竟也古鄧切晉灼
曰以亘/為縆然而器不賈於當已用不効於一世劉徳曰賈/讎也賈音
古/雖馳辯如濤波如淳曰潮水之/激者為濤波摛藻如春蕐韋昭曰/摛布也
敕施切藻水草之有文者/鹽鐵論曰文學繁於春蕐猶無益於殿最也漢書音義/曰上功曰
[045-16a]
最下功/曰殿意者且運朝夕之策定合㑹之計使存者顯號
亡者美諡不亦優乎主人逌爾而笑曰項岱曰逌寛舒/顔色之貎也讀
作/攸若賓之言所謂見世利之蕐闇道徳之實守窔奥之
熒燭未仰天庭而覩白日也應劭曰爾雅曰西南隅謂/之奥東南隅謂之窔字林
曰窔一弔切/熒小光也曩者王塗蕪穢周失其馭項岱曰周王失/牧御之化也
侯伯方軌戰國横騖項岱曰方併也軌轍也東西交馳/謂之騖七國爭彊車既併轍騎復
横/騖於是七雄虓闞分裂諸夏龍戰虎爭晉灼曰詩云闞/如虓虎項岱曰
龍以喻人君周易曰龍戰於野其/血𤣥黄虎以喻猛力爭不以任也遊説之徒風颮電激
[045-16b]
並起而救之其餘猋飛景附霅煜其間者蓋不可勝載
韋昭曰□風之聚猥者也音庖晉灼曰曄爾之曄說貎/文熛火飛也猋與熛古字通並必遙切霅煜光明之
也霅炎韓切/煜弋叔切當此之時搦朽摩鈍鈆刀皆能一斷韋昭/曰搦
摩也女握切韓詩外傳陳饒謂宋燕/曰訟刀畜之而干將用之不亦難乎是故魯連飛一矢
而蹶千金魯連已見上文/李竒曰蹶蹋也虞卿以顧盻而捐相印史記/曰秦
昭王遺趙王書持魏齊頭來魏齊亡出見趙相虞/卿虞卿度趙王終不可説乃解其印與魏齊間行夫啾
發投曲感耳之聲項岱曰啾曰吟也/投曲投合歌曲也合之律度滛䵷而
不可聽者非韶夏之樂也李竒曰滛/䵷不正也因勢合變遇時之
[045-17a]
容項岱曰容宜也或因際㑹之勢合變譎之事/遇時偶蹔得容也本遇多為偶容多為㑹移風易
俗乖迕而不可通者非君子之法也及至從人合之衡
人散之韋昭曰從人合之助六國/者衡人散之佐秦者也亡命漂説羈旅騁辭
項岱曰委君之徒謂之亡命謂亡君命也善曰左/傳陳敬仲曰羈旅之臣杜預曰羈寄也旅客也商鞅
挾三術以鑽孝公服䖍曰王霸富/國强兵為三術李斯奮時務而要始
皇項岱曰奮發也時務謂六國/更相攻伐爭為雄伯之務彼皆躡風塵之㑹履顚
沛之勢項岱曰彼謂商鞅李斯軰也風發於/天以喻君上塵從下起以喻斯等㨿徼乘邪
以求一日之富貴言㨿徼幸而/乘邪僻也朝為榮華夕為顦顇福
[045-17b]
不盈眥禍溢於世李竒曰當富貴之/間視之不滿目凶人且以自悔况
吉士而是頼乎項岱曰凶人謂商鞅之輩臨死皆悔恨/之言言士班固以自託也尚書曰其帷
吉/士且功不可以虛成名不可以偽立韓設辯以激君吕
行詐以賈國服䖍曰韓韓非設辯於始皇韋/昭曰吕不韋立子楚以市秦利説難旣遒
其身乃囚應劭曰遒好也項岱曰韓非作説難之書欲/以為天下法式上書既終而為李斯所疾乃
囚而/死秦貨既貴厥宗亦墜史記曰秦昭王子子楚質於/趙吕不韋賈邯郸見曰此竒
貨可居乃以五百金與子楚以五百金買竒物玩好而/遊秦獻華陽夫人立子楚為嫡嗣秦王薨諡為孝文子
楚代立為莊襄王以吕不韋為丞相竟飲酖而/死故云厥宗亦墜尚書曰弗徳罔大墜厥宗是以仲
[045-18a]
尼抗浮雲之志孟軻養浩然之氣孔叢子子思曰抗志/則不愧於道論語子
曰不義而富且貴於我如浮雲孟子曰我善養吾浩然/之氣敢問何謂浩然之氣曰難言也其為氣也至大至
剛以直養而無害則塞乎天之間項/岱曰皓白也如天之氣皓然也哉彼豈樂為迂闊哉
道不可以貳也項岱曰迂逺也貳二也君子履端於始/歸成於終擬聖人之道豈可二行如斯
鞅韓非不韋之徒也善/曰説文曰迃羽夫切方今大漢洒埽羣穢夷險芟荒
晉灼曰發開也令諸本皆作/芟字善曰埽即今掃字也廓帝紘恢皇綱項岱曰紘/張也皇君
也善曰許慎淮南/子注曰紘惟也基隆於羲農規廣於黄唐其君天下
也炎之如日威之如神函之如海養之如春説文曰炎/火也謂光
[045-18b]
照也史記曰帝堯其仁如天其智如神就之如日望之/如雲朝錯新書曰臣聞帝王之道包之如海養之如春
是以六合之内莫不同源共流韋昭曰六合/天地四方也沐浴𤣥徳
禀仰太龢史記太公曰沐浴膏澤尚書曰𤣥徳升聞法/言曰或問㤗和曰其在唐虞成周乎龢古和
字/枝附葉著譬猶草木之植山林鳥魚之毓川澤得氣
者蕃滋失時者零落項岱曰蕃盛也零凋病也言遇仕/者昌盛不遇者凋病如萬物於天
地之/間也叅天地而施化豈云人事之厚薄哉項岱曰叅三/也言漢家之
施化布徳周叅天/地豈人所能論耶今吾子處皇代而論戰國曜所聞而
疑所覿欲從堥敦而度高乎泰山懷氿濫而測深乎重
[045-19a]
淵亦未至也服䖍曰敦音頓頓丘也應劭曰爾雅曰前/高堥丘如覆敦者敦丘也爾雅曰氿泉穴
出穴出亥出也濫泉正出正出湧出也服䖍曰氿音軌/韋昭曰濫音㩜堥音旄郭璞爾雅注曰敦孟也都回切
賓曰若夫鞅斯之倫衰周之凶人旣聞命矣項岱曰周/衰王霸起
鞅斯説得行故/言衰周凶人也敢問上古之士處身行道輔世成名可
述於後者黙而已乎主人曰何為其然也昔者咎繇謨
虞箕子訪周尚書曰咎繇矢厥謨又曰武王勝/殷以箕子歸又曰王訪於箕子言通帝
王謀合神聖殷説夢發於傅巖周望兆動於渭濱尚書/曰高
宗夢得説使百工營求諸傅巖史記曰太公望以漁鈞/奸周西伯將出占之曰所獲非龍非虎非熊非羆所獲
[045-19b]
霸王之輔西伯/果遇太公渭濱齊寗激聲於康衢漢良受書於邳垠説/苑
陳子説梁王曰寗戚飯牛康衢擊車輻而歌桓公得之/而霸也爾雅曰五逹曰康四逹曰衢漢書曰張良從容
歩遊下邳圯上有一老父出一編書曰讀是/則為王者師晉灼曰垠涯也邳水之涯也皆俟命而
神交匪詞言之所信故能建必然之策展無窮之勲也
近者陸子優游新語以興董生下帷發藻儒林鄭𤣥曰/優游不
仕也史記高帝拜陸賈為大中大夫謂賈曰試為我著/秦所以失天下我所以得之者何陸生乃祖述存亡之
徴凡著十二篇號其書曰新語又曰董仲舒以/治春秋為博士下帷講誦弟子莫敢見其靣劉向司
籍辨章舊聞揚雄談思法言太𤣥項岱曰司主也籍書/籍也善曰漢書曰光
[045-20a]
禄大夫劉向校經傳諸子詩賦每一巻書已向輒條其/篇目撮其㫖意録而奏之又曰揚雄譚思渾天又譔十
二巻象論語號曰法/言渾天即太𤣥經也皆及時君之門闈究先聖之壼奥
應劭曰爾雅曰宫中/巷謂之壼苦本切婆娑乎術藝之場項岱曰婆娑偃/息也場圃講經
藝之/處也休息乎篇籍之囿以全其質而發其文用納乎聖
徳烈炳乎後人斯非亞歟項岱曰聖徳明君知賢而納/用之也烈業也後人著書傳
之後/世若乃伯夷抗行於首陽柳惠降志而辱士顔淵樂
於簞瓢孔終篇於西狩論語子曰賢哉回也一簞食一/瓢飲在陋巷人不堪其憂回也
不改其樂左氏傳曰哀公十四年春西狩獲麟春秋元/命苞曰孔子曰丘作春秋始於元終於麟王道成也
[045-20b]
聲盈塞於天淵眞吾徒之師表也項岱曰言若此之榮/名上逹皇天下洞重
泉/也且吾聞之一隂一陽天地之方周昜曰一隂一陽之/謂道孔安國論語注
曰方猶/常也乃文乃質王道之綱項岱曰或施質道或施文/道此王者所以為網維也
善曰春秋元命苞曰一質一文據天地之道/天質而地文又曰正朔三而改文質再而復有同有異
聖哲之常項岱曰有同仕遇而進有異/不合而退此聖人之常道故曰愼修所志
守爾天符委命供己味道之腴項岱曰符相命也腴道/之美者也善曰文子曰
不言之師不道之道若或通焉謂之天符/恒譚答揚雄書曰子雲勤味道腴者也神之聼之神
其舍諸項岱曰有賢智君子行之如此神豈舍之乎將/必福禄之善曰毛詩曰神之聴之式榖與汝
[045-21a]
賓又不聞和氏之璧韞於荆石隨侯之珠藏於蚌蛤乎
厯世莫眡不知其將含景曜吐英精曠千載而流光也
韓子曰楚人和氏得璞玉於楚山之中奉而獻之成王/使玉人理其璞而得寶焉遂名曰和氏之璧淮南子曰
随侯之珠和氏之璧得之者富失之者貧高誘曰隨侯/見大蛇傷斷以藥傳而塗之後蛇於江中銜大珠以報
之因名曰/隨侯之珠應龍潛於潢汙魚黿媟之項岱曰天有九龍/應龍有翼服䖍曰
左氏傳注曰蓄小水/謂之潢不洩謂之汙不覩其能奮靈徳合風雲超忽荒
而躆昊蒼也項岱曰忽荒天上也昊蒼皆天名也徐廣/史記注躆音㦸躆與據同謂之足㦸持之
並京/逆切故夫泥蟠而天飛者應龍之神也先賤而後貴者
[045-21b]
和隋之珍也時暗而久章者君子之眞也項岱曰時暗/未顯用時也
久舊也章明也言君子懷徳雖初時未見顯用後亦終/自明達如應龍蟠屈而升天隋和先賤而後貴也如此
是比君子道徳之眞言屈伸如一無變也善/曰淮南子曰君子之道久而章逺而隆也若乃牙曠
清耳於管絃離婁眇目於毫分項岱曰牙伯牙也曠師/曠也管鍾律之管絃琴
瑟之調也毫分秋毫之末分也善曰纒子董無心/曰離婁之目察秋毫之末於百歩之外可謂明矣逢䝉
絶技於弧矢般輸㩁巧於斧斤呉越春秋陳章曰黄帝/作弓後有楚狐父以其
道傳羿羿傳逢䝉項岱曰公輸/若之族名姓韋昭曰㩁猶專也良樂軼能於相馭烏獲
抗力於千鈞項岱曰良王良晉人也樂伯樂秦穆公時/人也軼過也王良善御馬伯樂善相馬抗
[045-22a]
力力抗也三十斤曰鈞千鈞者三萬斤善曰吕氏/春秋薄疑説衛嗣君曰□獲舉千鈞又况一斤乎和鵲
發精於鍼石研桑心計於無垠左氏傳曰晉侯求醫於/秦秦伯使醫和視之史
記曰扁鵲使弟子子陽厲鍼砥石又曰越王勾踐困於/㑹稽之上乃用范蠡計然韋昭曰研范蠡之師計然之
名也漢書曰桑𢎞羊雒陽/賈人子以心計為侍中也走亦不任厠技於彼列故密
爾自娯於斯文服䖍曰走孟堅自謂/也爾雅曰密静也
辭
秋風辭并序/
漢武帝
[045-22b]
上行幸河東祠后土顧視帝京欣然中流與羣臣飲燕
上歡甚乃自作秋風辭曰秋風起兮白雲飛草木黄落
兮鴈南歸禮記曰季秋之月草/木黄落鴻鴈來賓蘭有秀兮菊有芳懷佳
人兮不能忘泛樓船兮濟汾河應劭漢書注曰作大船/上施樓故號曰樓船
横中流兮揚素波列女傳津吏女歌曰/水揚波兮杳㝠㝠簫鼓鳴兮發棹
歌棹歌引/棹而歌歡樂極兮哀情多列女傳陶答子妻/曰樂極必哀來少壯幾
時兮奈老何古長歌行曰少壯不/努力老大乃傷悲
歸去來
[045-23a]
陶淵明序曰余家貧又心憚逺役彭澤縣去家/百里故便求之及少日眷然有歸與之
情自免去職因事順/心故命篇曰歸去來
歸去來兮田園將蕪胡不歸毛詩曰式微/式微胡不歸旣自以心為
形役奚惆悵而獨悲淮南子曰是皆形神俱役者/也楚辭曰惆悵兮而私自憐悟已
往之不諫知來者之可追論語楚狂接輿歌曰往/者不可諫來者猶可追實迷
途其未逺覺今是而昨非迷途已見丘遲與陳伯之書/莊子謂惠子曰孔子行年六
十而化始時所是卒而非之未知/今之所謂是之非五十九非也舟遙遙以輕颺風飄
飄而吹衣問征夫以前路恨晨光之熹微毛詩曰駪駪/征夫聲類曰
[045-23b]
熹亦熙字也/熙光明也乃瞻衡宇載欣載奔毛詩曰衡門之/下可以棲遲僮僕
歡迎稚子候門周易曰得僮僕貞史記/曰楚懐王稚子子蘭三逕就荒松菊
猶存三輔决録曰蔣詡字元卿舍中三逕唯/羊仲求仲從之遊皆挫亷逃名不出擕㓜入室
有酒盈鐏戰國䇿曰扶老擕㓜迎孟嘗君/嵇康贈秀才詩曰㫖酒盈樽引壺觴以自
酌盻庭柯以怡顔陸機高祖功臣/頌曰怡顔高覧倚南窻以寄傲審容
膝之易安韓詩外傳北郭先生妻曰今結駟列騎所/安不過容膝食方丈於前所甘不過一肉園
日渉以成趣門雖設而常關爾雅曰堂上謂之行堂下/謂之歩門外謂之趨中庭
謂之走郭璞曰此皆人行歩趨走/之處因以名趨避聲也七喻切策扶老以流憩時矯
[045-24a]
首而遐觀昜林曰鳩杖扶老衣食百/口王逸楚辭注曰矯舉也雲無心以出岫鳥
倦飛而知還景翳翳以將入撫孤松而盤桓丁儀妻寡/婦賦曰時
翳翳而稍隂日亹亹以西/墜爾雅曰盤桓不進也歸去來兮請息交以絶游列/子
曰公孫穆屏/親昵絶交游世與我而相遺復駕言兮焉求桓子新論/曰凡人性
難極也難知也故其絶異者常為世俗所遺失焉毛詩/曰駕言出遊又曰知我者為我心憂不知我者謂我何
求/悅親戚之情話樂琴書以消憂説文曰話㑹合為善/言也劉歆遂初賦曰
玩琴書/以滌暢農人告余以春及將有事乎西疇賈逵國語注/曰一井為疇
或命巾車或棹孤舟孔叢子孔子歌曰巾車命駕將適/唐都鄭𤣥周禮注曰巾猶衣也
[045-24b]
旣窈窕以尋壑亦﨑嶇而經丘曹攄贈石荆州詩曰窈/窕山道深埤蒼曰﨑嶇
不安/之貌木欣欣以向榮泉涓涓而始流毛萇詩傳曰欣欣/樂也家語金人銘
曰涓涓不壅/為江為河善萬物之得時感吾生之行休大戴禮曰/君道當則
萬物皆得其宜郭璞遊仙詩曰吾生/獨不化莊子曰其生若浮其死若休已矣乎寓形宇内
復㡬時曷不委心任去留尸子老萊子曰人生於天地/之間寄也琴賦曰委性命兮
任去/留胡為遑遑欲何之孟子曰傳云孔子三月無君則/皇皇如也孔叢子孔子歌曰天
下如一/欲何之富貴非吾願帝鄉不可期大戴禮孔子曰所謂/賢人者躬為匹夫而
不願富貴莊子華封人謂/堯曰乗彼白雲至於帝郷懐良辰以孤往或植杖而耘
[045-25a]
耔東征賦曰選良辰而將行淮南子要略曰山谷之人/輕天下細萬物而獨往者也司馬彪曰獨往任自然
不復顧世論語曰植其杖/而耘毛詩曰或耘或耔登東臯以舒嘯臨清流而賦
詩阮籍奏記曰將耕東臯之陽毛萇詩傳/曰舒緩也琴賦曰臨清流而賦新詩聊乗化以歸
盡樂夫天命復奚疑家語孔子曰化於隂陽象形而發/謂之生化窮數盡謂之死莊子曰
生有所乎萌死有所乎歸/周易曰樂天如命故不憂
序上
毛詩序
卜子夏家語曰卜商字/子夏衛人也
[045-25b]
關雎后妃之徳也風之始也所以風天下而正夫婦也
故用之鄉人焉用之邦國焉風風也教也風以動之教
以化之詩者志之所之也在心為志發言為詩情動於
中而形於言言之不足故嗟嘆之嗟嘆之不足故永歌
之永歌之不足不知手之舞之足之蹈之也情發於聲
聲成文謂之音發猶見也聲謂宫商角徵羽也/聲成文者宫商上下相應也治世之
音安以樂其政和亂世之音怨以怒其政乖亡國之音
哀以思其民困故正得失動天地感鬼神莫近於詩先
[045-26a]
王以是經夫婦成孝敬厚人倫美教化移風俗故詩有
六義焉一曰風二曰賦三曰比四曰興五曰雅六曰頌
上以風化下下以風刺上主文而譎諫言之者無罪聞
之者足以戒故曰風風化風刺皆謂譬喻不斥言也/主文主與樂宫商相應也譎諌
詠歌依違/不直諫也至於王道衰而禮義廢政教失國異政家殊
俗而變風變雅作矣國史明乎得失之迹傷人倫之廢
哀刑政之苛詩詠情性以風其上逹於事變而懐其舊
俗者也故變風發乎情止乎禮義發乎情民之性也止
[045-26b]
乎禮義先王之澤也是以一國之事繫一人之本謂之
風言天下之事形四方之風謂之雅雅者正也言王政
之所由廢興也政有小大故有小雅焉有大雅焉頌者
美盛徳之形容以其成功告於神明者也是謂四始風
之至也始者謂王道/興衰之所由然則關雎麟趾之化王者之風故
繫之周公南言化自北而南也鵲巢騶虞之徳諸侯之
風也先王之所以教故繫之召公自從也從北而南謂/其化從岐周被江漢
之域先王謂太/王王季文王也周南召南正始之道王化之基是以關
[045-27a]
雎樂得淑女以配君子憂在進賢不淫其色哀窈窕思
賢才而無傷善之心焉是關雎之義也哀蓋字之誤也/哀當為𠂻謂中
心念恕之也無傷/善之心謂好仇也
尚書序
孔安國漢書曰孔安國以治尚書/為武帝博士臨淮太守
古者伏犧氏之王天下也始畫八卦造書契以代結繩
之政由是文籍生焉伏犧神農黄帝之書謂之三墳言
大道也少昊顓頊高辛唐虞之書謂之五典言常道也
[045-27b]
至於夏商周之書雖設教不倫雅誥奥義其歸一揆是
故歴代寳之以為大訓八卦之説謂之八索求其義也
九州之志謂之九丘丘聚也言九州所有土地所生風
氣所宜皆聚此書也春秋左氏傳曰楚左史倚相能讀
三墳五典八索九丘卽謂上世帝王遺書也先君孔子
生於周末覩史籍之煩文懼覽之者不一遂乃定禮樂
明舊章删詩為三百篇約史記而修春秋讚易道以黜
八索述方職以除九丘討論墳典斷自唐虞以下訖於
[045-28a]
周芟夷煩亂翦截浮辭舉其宏綱撮其機要足以垂世
教典謨訓誥誓命之文凡百篇所以恢𢎞至道示人
以軌範也帝王之制坦然明白可舉而行三千之徒並
受其義乃秦始皇滅先代典籍焚書坑儒天下學士逃
難觧散我先人用藏其家書於屋壁漢室龍興開設學
校旁求儒雅以闡大猷濟南伏生年過九十失其本經
口以傳授裁二十餘篇以其上古之書謂之尚書百篇
之義世莫得聞至魯恭王好治宫室壞孔子舊宅以廣
[045-28b]
其居於壁中得先人所藏古文虞夏商周之書及傳論
語孝經皆科斗文字王又升孔子堂聞金石絲竹之音
乃不壞宅悉以書還孔氏科斗書廢已久時人無能知
者以所聞伏生之書考論文義定其可知者為𨽻古定
更以竹簡寫之増多伏生二十五篇伏生又以舜典合
於堯典益稷合於臯陶謨盤庚三篇合為一康王之誥
合於顧命復出此篇并序凡五十九篇為四十六巻其
餘錯亂摩滅不可復知悉上送官藏之書府以待能者
[045-29a]
承詔為五十九篇作傳於是遂研精覃思博考經籍采
摭羣言以立訓傳約文申義敷暢厥㫖庶幾有補於將
來書序序所以為作者之意昭然義見宜相附近故引
之各冠其篇首定五十八篇旣畢㑹國有巫蠱事經籍
道息用不復以聞傳之子孫以貽後世若好古博雅君
子與我同志亦所不隠也
春秋左氏傳序
杜預臧榮緒晉書曰杜預字元凱京兆人也起/家拜尚書郎稍遷至鎮南大將軍都督荆
[045-29b]
州諸軍事平吳/加位特進薨
春秋者魯史記之名也記事者以事繋日以日繋月以
月繫時以時繫年所以紀逺近别同異也故史之所記
必表年以首事年有四時故錯舉以為所記之名也周
禮有史官掌邦國四方之事逹四方之志諸侯亦各有
國史大事書之於策小事簡牘而已孟子曰楚謂之檮
杌晉謂之乗而魯謂之春秋其實一也韓宣子適魯見
易象與魯春秋曰周禮盡在魯矣吾乃今知周公之徳
[045-30a]
與周之所以王也韓子所見蓋周之舊典禮經也周徳
旣衰官失其守上之人不能使春秋昭明赴告策書諸
所記注多違舊章仲尼因魯史策書成文考其眞偽而
志其典禮上以遵周公之遺制下以明將來之法其教
之所存文之所害則刋而正之以示勸戒其餘皆即用
舊史史有文質辭有詳畧不必改也故傳曰其善志又
曰非聖人孰能修之蓋周公之志仲尼從而明之左丘
明受經於仲尼以為經者不刋之書也故傳或先經以
[045-30b]
始事或後經以終義或依經以辨理或錯經以合異隨
義而發其例之所重舊史遺文畧不盡舉非聖人所修
之要故也身為國史躬覽載籍必廣記而備言之其文
緩其㫖逺將令學者原始要終尋其枝葉究其所窮優
而柔之使自求之饜而飫之使自趨之若江海之浸膏
澤之潤渙然冰釋怡然理順然後為得也其發凡以言
例皆經國之常制周公之垂法史書之舊章仲尼從而
修之以成一經之通體其微顯闡幽裁成義類者皆據
[045-31a]
舊例而發義指行事以正襃貶諸稱書不書先書故書
不言不稱書曰之類皆所以起新舊發大義謂之變例
然亦有史所不書即以為義者此蓋春秋新意故傳不
言凡曲而暢之也其經無義例因行事而言則傳直言
其歸趣而已非例也故發傳之體有三而為例之情有
五一曰微而顯文見於此而起義在彼稱族尊君命舍
族尊夫人梁亡城縁陵之類是也二曰志而晦約言示
制推以知例參㑹不地與謀曰及之類是也三曰婉而
[045-31b]
成章曲從義訓以示大順諸所諱避璧假許田之類是
也四曰盡而不汙直書其事具文見意丹楹刻桷天王
求車齊侯獻㨗之類是也五曰懲惡而勸善求名而亡
欲蓋而章書齊豹盜三叛人名之類是也推此五體以
尋經傳觸類而長之附於二百四十二年行事王道之
正人倫之紀備矣或曰春秋以錯文見義若此所論則
經當有事同文異而無其義也先儒所傳皆不其然答
曰春秋雖以一字為襃貶然皆須數句以成言如八卦之
[045-32a]
爻可錯綜為六十四也故當依傳以為斷古今言左氏
春秋者多矣今其遺文可見者十數家大體轉相祖述
進不得為錯綜經文以盡其變退不守丘明之傳於丘
明之傳有所不通皆没而不説而更膚引公羊榖梁適
足自亂預今所以為異專修丘明之傳以釋經經之條
貫必出於傳傳之義例總歸諸凡推變例以正襃貶簡
二傳而去異端蓋丘明之志也其有疑錯則備論而闕
之以俟後賢然劉子駿創通大義賈景伯父子許惠卿
[045-32b]
此先儒之美者也末有穎子嚴者雖淺近亦復名家故
特舉劉賈許穎之違以見同異分經之年與傳之年相
附比其義類各隨而解之名曰經傳集解又别集諸例
及地名譜第厯數相與為部凡四十部十五巻皆顯其
異同從而釋之名曰釋例將令學者觀其所聚異同之
説釋例詳之也或曰春秋之作左傳及榖梁無明文説
者以為仲尼自衛反魯修春秋立素王丘明為素臣言
公羊者亦云黜周而王魯危行言孫以避當時之害故
[045-33a]
微其文隠其義公羊經止獲麟而左氏經終孔丘卒敢
問所安答曰異乎余所聞仲尼曰文王旣没文不在兹
乎此制作之本意也歎曰鳳鳥不至河不出圖吾已矣
夫蓋傷時王之政也麟鳳五靈王者之嘉瑞也今麟出
非其時虚其應而失其歸此聖人所以為感也絶筆於
獲麟之一句者所感而起固所以為終也曰然則春秋
何始於魯隠公答曰周平王東周之始王也隠公讓國
之賢君也考乎其時則相接言乎其位則列國本乎其
[045-33b]
始則周公之祚𦙍也若平王能祈天永命紹開中興隠
公能𢎞宣祖業光啓王室則西周之美可尋文武之跡
不墜是故因其厯數附其行事采周之舊以㑹成王義
垂法將來所書之王即平王也所用之厯則周正也所
稱之公即魯隠也安在其黜周而王魯乎子曰如有用
我者吾其為東周乎此其義也若夫制作之文所以彰
往考來情見乎辭言高則㫖逺辭約則義微此理之常
非隠之也聖人包周身之防既作之後方復隠諱以避
[045-34a]
患非所聞也子路使門人為臣孔子以為欺天而云仲
尼素王丘明素臣又非通論也先儒以為制作三年文
成致麟旣已妖妄又引經以至仲尼卒亦又近誣據公
羊經止獲麟而左氏小邾射不在三叛之數故余以為
感麟而作作起獲麟則文止於所起為得其實至于反
袂拭面稱吾道窮亦無取焉
三都賦序減榮緒晉書曰左思作三都賦世人未/重皇甫謐有高名於世思乃造而示之
謐稱善為/其賦序也
[045-34b]
皇甫士安臧榮緒晉書曰皇甫謐字士安安定/朝郡人年二十始受書得風痺疾猶
手不輟巻舉孝亷不行/又辟著作不應卒於家
𤣥晏先生曰謐自序曰始志乎學而自號𤣥晏先生/𤣥静也晏安也先生學人之通稱也古
人稱不歌而頌謂之賦漢書曰傳云不/歌而頌謂之賦然則賦也者所
以因物造端敷𢎞體理欲人不能加也漢書曰登高能/賦可以為大夫
言感物造端材智深美可以列為大夫/也釋名曰賦敷也敷布其義謂之賦引而申之故文
必極美觸類而長之故辭必盡麗周易曰引而申之觸/類而長之天下之能
事畢/矣然則美麗之文賦之作也法言曰詩人/之賦麗以則昔之為文
[045-35a]
者非苟尚辭而已法言曰或曰君子尚辭/乎曰君子事之為尚將以紐之王
教本乎勸戒也説文曰紐系/也女九切自夏殷以前其文隠没靡
得而詳焉夏有五子之/歌殷有湯頌周監二代文質之體百世可知
論語子曰周監於二代郁郁乎文哉吾從/周又子曰其或繼周者雖百世可知也故孔子采萬
國之風正雅頌之名集而謂之詩漢書曰古有采詩之/官王者所以觀風俗
知得失自考正也/孔子純取周詩詩人之作雜有賦體子夏序詩曰一
曰風二曰賦故知賦者古詩之流也兩都賦序曰賦/者古詩之流也至
於戰國王道陵遲風雅寢頓於是賢人失志詞賦作焉
[045-35b]
漢書曰春秋之後周道寢/壊而賢人失志之賦作矣是以孫卿屈原之屬遺文炳
然辭義可觀西都賦序曰文章炳焉/論語曰必有可觀者焉存其所感咸有古
詩之意皆因文以寄其心託理以全其制賦之首也漢/書
曰大儒孫卿及楚臣屈原離䜛憂國皆作賦以風喻咸/有惻隠古詩之義班固漢書述曰蔚為辭宗賦頌之首
及宋玉之徒淫文放發言過于實誇競之興體失之漸
風雅之則於是乎乖漢書曰其後宋玉唐勒競為侈麗/宏廣之語没其風喻之義法言曰
辭人之賦/麗以淫逮漢賈誼頗節之以禮自時厥後綴文之士
不率典言並務恢張其文博誕空類孔安國尚書大/傳曰誕大也大
[045-36a]
者罩天地之表細者入毫纎之内雖充車聨駟不足以
載廣夏接榱不容以居也其中高者至如相如上林揚
雄甘泉班固兩都張衡二京馬融廣成王生靈光范曄/後漢
書曰馬融為校書郎時鄧太后臨朝遂寢蒐狩之禮故/猾賊縱横融以為文武之道聖賢不墜上廣成誦以諷
諫/初極宏侈之辭終以約簡之制煥乎有文蔚爾鱗集
皆近代辭賦之偉也論語子曰大哉堯之為君煥乎其/有文章也周昜曰君子豹變其文
蔚也難蜀父老/曰鱗集仰流若夫土有常産俗有舊風方以類聚物
以羣分周昜曰方以類聚物/以羣分吉凶生矣而長卿之儔過以非方之
[045-36b]
物寄以中域虚張異類託有於無祖構之士雷同影附
流宕㤀反非一時也徐廣史記注曰祖者宗習之謂也/蔡邕郭有道碑曰望形表而影附
謝沈後漢書序曰士/庶流宕□州異境曩者漢室内潰四海圯裂孫劉二
氏割有交益魏武撥亂擁據函夏公羊傳曰撥亂據正/函夏已見赭白馬賦
故作者先為呉蜀二客盛稱其本土險阻瓌琦可以偏
王塊蒼曰瓌/瑋珍琦也而却為魏主述其都畿𢎞敞豐麗奄有諸
華之意言吳蜀以擒滅比亡國而魏以交禪比唐虞旣
以著逆順且以為鍳戒漢書曰甚誘逆之理/西京賦曰鍳戒唐詩蓋蜀包梁
[045-37a]
岷之資呉割荆南之富魏跨中區之衍考分次之多少
計植物之衆寡星之分次物之生殖也周禮曰以星土/辨九州之地所封域又曰動物宜毛植
物宜/早比風俗之清濁課士人之優劣亦不可同年而語
矣過秦論曰則不/可同年而語矣二國之士非通方之論也作者又因
客主之辭正之以魏都折之以王道其物土所出可得
披圖而校左氏傳賓媚人曰疆理天下物土/之宜杜預曰播殖之物各逢上宜體國經制
可得按記而驗豈誣也哉周禮曰惟王建國體國/經野鄭𤣥曰體猶分也
思歸引序
[045-37b]
石季倫
余少有大志夸邁流俗弱冠登朝臧榮緒晉書曰崇早/有志慧年二十餘為
修武令有能名范曄後漢書馬援曰吾從弟少㳺哀吾/慷慨多大志禮記曰不從流俗班固漢書述曰矯矯賈
生弱冠/登朝歴位二十五年五十以事去官臧榮緒晉書曰/崇為大司農坐
未被書擅/去官免晩節更樂放逸篤好林藪魏太祖祭喬𤣥文/曰非至親之篤好
胡肯為/此解哉遂肥遯於河陽别業周昜曰肥/遯無不利其制宅也却阻
長堤前臨清渠百木幾於萬株流水周於舍下楚辭曰/水周兮
堂/下有觀閣池沼多養魚鳥家素習技頗有秦趙之聲班/固
[045-38a]
漢書楊惲報孫㑹宗書曰家本秦/人能為秦聲婦趙女也雅善鼔琴出則以遊目弋釣為
事入則有琴書之娛楚辭曰或反顧以遊目劉歆/遂初賦曰玩琴書以條暢又好
服食咽氣志在不朽古詩曰服/食求神仙慠然有凌雲之操漢書/曰司
馬相如既奏大人賦天子曰飄飄有凌/雲之氣仲長子昌言曰節操凌高雲歘許/勿復見牽羈
婆娑於九列臧榮緒晉書曰/崇後為太僕困於人間煩黷常思歸而
永歎賈逵國語注曰黷媟/也毛詩曰兹之永歎尋覽樂篇有思歸引琴操思/歸者衛
女之所作也欲歸不得心悲/憂傷援琴而歌作思歸引儻古人之情有同於今故
制此曲此曲有絃無歌今為作歌辭以述余懐恨時無
[045-38b]
知音者令造新聲而播於絲竹也周禮曰播/之以八音
文選巻四十五
